(К 500-летию основания этого монастыря: 1398–1898)
„Места прекрасные, благословенные! На
всяком шагу природа дарит вам здесь
свои возвышенные впечатления, освященные
памятью мужей, угодивших Богу и
засеявших всю эту землю семенами
духовного просвещения“...
(С.П. Шевырев. Поездка в
Кирилло-Белозерский монастырь)
Содержание
1. Преподобный Ферапонт §I §II 2. Преподобный Мартиниан §III §IV §V 3. Времена процветания обители при св. Мартиниане и его ближайших преемниках §VI 4. Внешний рост монастыря и состояние его до конца XVII века §VII 5. Последний век существования обители и ее закрытие §VIII 6. Прогулка по Ферапонтовой обители и ее окрестностям §IX Патриарх Никон в заточении на Белеозере §I §II §III §IV §V §VI Приложения 1. Списки настоятелей Ферапонтова монастыря 2. План Ферапонтова монастыря и карта его окрестностей
Белозерскую страну справедливо называют русской Фиваидой на севере. В период расцвета на Руси иноческой жизни, в ХIV, ХV и XVI веках, пустынные дебри Белаозера привлекают к себе множество иноков, ищущих уединения для подвижнической жизни. Среди дремучих лесов, на берегах рек и озер, которыми особенно богата Белозерская страна, одна за другою возникают обители отшельников, становясь в последствии центрами материальной и духовной культуры для дикого края. Во главе всех белозерских обителей стоит знаменитый монастырь преп. Кирилла Белозерского, в июне прошлого 1897 года с разрешения св. Синода торжественно праздновавший свой пятисотлетний юбилей. В настоящем году исполняется пятьсот лет другой белозерской обители хотя и не столь славной, как знаменитая „лавра“ пр. Кирилла, но тесно связанной с нею по своему происхождению, небезызвестной также и в истории отечественной церкви. Это Ферапонтов Богородице-рождественский Мартинианов монастырь, основанный в 15 верстах от Кириллова пр. Ферапонтом, сподвижником и спутником пр. Кирилла и устроенный потом пр. Мартинианом, ближайшим учеником Кирилловым. Ровно сто лет прошло с тех пор, как этот небольшой монастырь закрыт и обращен в приходскую церковь, но он и теперь привлекает к себе богомольцев почивающими в нем мощами его основателя пр. Мартиниана и интересует любителей родной старины как место заточения знаменитого иерарха русской церкви святейшего патриарха Никона. Желая познакомить читателя с этой древней упраздненной обителью, для которой настоящий год является вдвойне знаменательным, мы прежде всего должны сообщить сведения о жизни ее преподобных основателей. Для этой цели мы последуем изложению древнего рукописного жития XVII века.1
* * *
Примечания
Жития преп. Ферапонта и Мартиниана, написанные неизвестным иноком Ферапонтова монастыря (Матфеем, по догадке Ключевского,– Др. Рус. Жития святых с. 272) в половине ХVII века, до сих пор неизданы в печати, за исключением отрывков из жития пр. Мартиниана, напечатанных в Летописи занятий Археографической Комиссии (1860. I). У нас под руками было два списка этих житий. Один из библиотеки С.-Петербургской духовной академии (сборник Соф. библ. №467 (741) писан полууставом и по всем признакам относится к ХVII веку. Другой, принадлежащий церкви упраздненного Ферапонтова монастыря, писан в лист крупным уставом уже в ХVII веке. Из подписи на книге видно, что она пожертвована в монастырь в 1766 году „для души своея поминовения“ белым дьяконом Ферапонтова монастыря Самсоном Васильевым Фалиновым, который написал ее своею рукою „безденежно“. В Ферапонтовской церкви она находится в числе богослужебных книг, так как по ней доселе правят там службу чудотворцу Мартиниану, которой тоже не имеется в печати. В тексте обоих списков нет больших различий. Разница в числе чудес пр. Мартиниана: сверх 10 чудес, имеющихся в обоих списках, в последнем записаны еще в 6 чудес, совершившихся в позднейшее время вплоть до 7174 (1666) года. Встречающиеся ниже ссылки на рукописное житие сделаны по рукописи С.-Петербургской духовной академии.