Рош
Рош (רֹאשׁ – глава; Ῥώς; V. Ros, Caput; Рѡ̀съ; L: Ros, der oberste Fürst):
а., Быт.46:21. – Из сынов Белы, сына Вениаминова. В других параллельных местах в родословной сынов Вениамина и Белы имени Роша не упоминается (см. Чис.26:38–40. 1Пар.7:8, 8:3–5), может быть, потому что он умер бездетным. Keil и Del. на Быт. р. 281.
б., Иез.38:2, 3, 39:1. – Под именем Рош у прор. Иезекииля разумеют народ скифский, коего жилище полагают па севере Тавра, около Каспийского и Черного морей. Классики (Страбон, Плиний. Тацит, Птоломей) со 2-го века по Р. Хр. находили имя Рош в роксоланах и аланах (Rox-Alani), между Танаисом и Бористеном (Доном и Днепром), и почитали народом скифским, а византийские историки (Лев Диак., Симеон Логофет, Георгий чтец) не только признавали скифским народом, но и указывали его местопребывание около Днепра, Дона и Волги. Акила, Таргум и Иероним слово Рош принимая за имя нарицательное, соединяли со словом князь – נְשִׂיא и переводили: princeps capitis, Haupt-Fürst. Так и в Вульгате и у Лютера; но по слабому основанию, потому что в других местах, ни в В. Завете, ни у Флавия не упоминается о народе с именем Рош. Но имя это в настоящем месте повторяется несколько раз, и поставляется в соединении с народами: Мешехом и Фувалом, и вся связь речи показывает, что здесь разумеется народ. О народе же рош, обитающем в странах Тавра и причисляющемся к скифским народам, и византийские и арабские писатели упоминают часто, так что в существовании его сомневаться нельзя. Фюрста, Т. 2. р. 345. Rosenm на Иезек., Винера, Т. 2. р. 339. Рима, Библ. Древ. 14 Lief. 1880. р. 1302. Необходимо, впрочем, заметить, что пророчество это относится к отдаленному будущему, к последним временам мира (Иез.38:8, 16). Оно, по-видимому, должно положить предел торжеству язычества и врагам царства Божия на земле. Тогда Господь произведет суд над Гогом и над всеми многочисленными народами его, и возвеличится и освятится среди народа Своего в глазах других народов, и не даст более бесславить святое Имя Свое, и не будет более скрывать Лица Своего от народа Своего, потому что изольет Дух Свой на дом Израилев (Иез.38:22–23, 39:7, 27–29). См. Гог. Сн. Keil и Del. на послед. главы Иезекииля. Сн. Рима Библ. Древн. 10 Lief. 1878. р. 938–939.