Февраль

Стихиры на Господи воззвах, глас 4-й:

Отрасль пречестная земли Владимирския,/ пастырь столицы брегов Невских,/ учитель трудолюбный закона Божия,/ молитвенниче усердный Царицы Небесныя,/ священномучениче Петре,/ кровь свою за Христа во граде нашем пролиял еси,/ сего ради почитаем и ублажаем память твою.

Хулителей веры не убоялся еси,/ голос свой пастрыский в защиту народных святынь возвысил еси,/ и гонителей Церкве бесстрашно обличил еси,/ люди церковныя от насилия тех избавити хотя,/ и абие, яко спелый клас, пожат был еси,/ яко жертва непорочная,/ принесеся Господеви чистая и пламенная душа твоя,/ освятившая светом любве Божия сердца нас, поющих тя.

«Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице»/ сице взывал еси Пресвятей Деве, Богоматере,/ пред пречистою и чудотворною Ея иконою./ И ныне, молим тя, отче наш Петре,/ не забуди нас, с любовию творящих честную память твою,/ но вознеси о нас молитвы твоя Владычице мира,/ да помилует и спасет люди Своя,/ мирови мир ниспошлет и душам нашим велию милость.

Слава и ныне, богородичен.

Тропарь, глас 5-й:

Пастырю добрый града нашего,/ апостолу верховному тезоименитый,/ Господеви ревностно и благоговейно служивый,/ свыше от Бога бесстрашие духа приим,/ кровию своею лавру Невскую освятивый,/ священномучениче Петре,/ моли Христа Бога/ спастися душам нашим.

Канон

Песнь 1.

Колесницегонителя фараоня погрузи, чудотворяй иногда, Моисейский жезл, крестообразно поразив, и разделив море: Израиля же беглеца пешеходца спасе, песнь Богови воспевающа.

Един из первых приявый жребий новомученический, святе Петре, един из первых сердца верных дерзновением своим утвердивый, молися Христу Богу нашему, да укрепит и нас в вере православной, к славословию твоему тщащихся.

Образ бесстрашнаго исповедания имени Господня явил еси нам, отче наш Петре, образ истиннаго ревнования о правде Христовой, буди ходатай и предстатель о душах наших, яко и нам утвердитися неколебимо в любви Божией.

Лавра Невская освятися кровию твоею честною, мучениче Петре. Взирающе на кончину твою, прославляем Христа Бога нашего и веселия духовнаго исполняемся, творяще память твою, пастырю дивный града нашего.

Богородичен: Преславная о Тебе глаголашеся в роде родов, яже Бога Слова во чреве вместивши, чиста же пребываеши, Богородице Мария. Тем Тя вси чествуем, по Бозе предстательство наше.

Песнь 3.

Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Едине Человеколюбче.

В годину лютую и посреде гонений беспримерных ревности Илииной подражая, отче Петре, обличил еси безумие хулителей дерзких, нивочтоже вменяя страх человеческий, сего ради во веки ублажаешися.

Поборниче веры православныя, людей церковных защитителю, подражал еси в житии твоем святителю Христову Николаю, сего ради улучил еси кончину мученическую, еюже наследовал еси Царство Небесное.

Долг христианский исполняя, сына своего, преграждавшаго ти путь к пролитию крове, отстранил еси, исполнив заповедь Христову: «иже любит чадо свое паче Мене, несть Мене достоин».

Богородичен: Яко небо и престол Тя Божий, воспеваем вси, Богородительнице Чистая, яко из Тебе явися Иисус Христос Истина.

Седален

Яко проповедь последняя стаду твоему, яко прощальное назидание в вере, яко завещание пребывати даже до крове во Истине отзвучала есть во стенах обители Невския честная кончина твоя, Петре священномучениче, молися о нас Христу Богу, да пребудем до самаго исхода нашего в поучении твоем.

Слава и ныне, богородичен.

Божественная скиния была еси Слова, Едина Пречистая Мати Дево, чистотою ангелы превозшедшая, паче всех мене персть бывша, осквернена плотскими прегрешеньми, очисти молитва Твоих божественными водами, подающи, Чистая, велию милость.

Песнь 4.

Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование, не оставль недра Отча, и нашу нищету посетив. Тем с пророком Аввакумом зову Ти: силе твоей слава, Человеколюбче.

Радуйся, земле Петербургская, имущи честныя останки священномученика Петра, веселися и ты, лавра Александро-Невская, яко ты еси место подвига новаго угодника Божия, освятившаго люди правоверныя сиянием любви Христовой.

От святителя Вениамина на смертном одре благословение приим, преселился еси от жизни временней в живот вечный, идеже едина правда Божия живет, поминай нас, совершающих святую память твою, яко и нам вышния славы улучити.

«За веру и Церковь Православную убиенный» – тако молися о тебе святитель и исповедник патриарх Тихон. Имея душу светлую и непорочную, священномучениче Петре, удостоился еси от Господа великия чести быти убиенным за Христа.

Богородичен: Безневестная Дево, и Чистая и нескверная Мати Христа Бога, Того непрестанно моли, спасти души поющих Тя.

Песнь 5.

Вскую мя отринул еси, от Лица Твоего, Свете незаходимый; и покрыла мя есть чуждая тьма окаяннаго. Но обрати мя и к свету заповедей Твоих, пути моя направи, молюся.

Со всеми новомученики Российскими предстоиши ныне пред престолом Божиим, святе Петре, молися Господеви утвердитися стране и граду нашему исповеданием веры истинныя.

Чудотворней иконе Богоматере служение прилежно в житии твоем совершая, чистотою и благоговением исполнился еси, пастырю Петре, моли избравшую тя Царицу Небесную, удостоитися милостей от Нея и нам, неключимым рабом Ея.

Провидя благолепие души твоея, отче наш Петре, изнесе тя Господь, яко свещу возженную, на средину храмины и постави тя на свещнице церковнаго почитания, в просвещение людем христоименитым.

Богородичен: Яко Царицу вси и Царя всех рождшую, приидите со ангелом Благословенную почтим.

Песнь 6.

Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся: к тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спсения моего.

Не оскуде никогда же земля наша верою и благочестием, се и в последняя времена, якоже и в первыя, украсилася есть святыми, живот свой за Христа и ближних положившими, ихже яви премудрость Божия во дни смуты великия.

«Любы никогдаже отпадет», – тако помышлял еси на всяк день в сердце твоем, священномучениче Петре. Сею любовию вдохновленный, в последний день жития твоего к месту своего убиения безбоязненно шествовал еси.

Утешал еси в жизни временней души страждущих и грехми обремененных, ихже Владычица мира чудотворною иконою к Себе привлекаша. Уврачуй убо, пастырю добрый, скорби и недуги наша, елеем святых молитв твоих.

Богородичен: Быхом общницы Божественному естеству, Пречистая, божественным рождеством Твоим: и покой небесный со ангельскими чинми Тя восхваляющими, во Христе наследовахом.

Кондак, глас 8-й:

Яко избранника Владычицы нашея Богородицы/ и прилежнаго служителя чудотворнаго Ея образа, просиявшаго во граде на Неве,/ яко дерзновеннаго предстателя о людех православных,/ живот свой за ближних положившаго,/ почитаем тя, священномучениче Петре,/ ты бо еси Церкве нашея преславное украшение.

Песнь 7.

Божия снизхождения огнь устыдеся в Вавилоне иногда, сего ради отроцы в пещи радованною ногою, яко во цветнице ликующе, пояху: благословен еси Боже отец наших.

Во дни пришедшаго на ны гнева Божия не пощаде Господь многия святыни Своя, обаче не до конца прогневася Бог на люди Своя, но яви нам новых угодников Своих и изведе из-под спуда, яко некое сокровище, честныя мощи их, ради верных раб Своих.

Неугасимая лампада бысть возжжена на месте упокоения твоего, святе Петре, светящая во мраке нощи неверия и отступления, и тьма безбожия не объят ю, яко да светит всем хотящим ходити в законе Господнем.

Почитающи святую память твою, отче наш Петре, прославляем Бога нашего, даровавшаго нам утешение велие прибегати к тебе несумненною душею во всех обстояниих и печалех жизни нашея.

Богородичен: Се ныне исполнися богоглаголиваго проречение: во утробе бо, Дево, Бога Слова имела еси, и родила еси Жизнодавца, Емуже вси зовем: блгаословен Бог отец наших.

Песнь 8.

Седмерицею пещь халдейский мучитель, богочестивым неистовно разжже, силою же лучшею, спасены сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы благословите, священницы воспойте, людие превозносите во вся веки.

Сонм новомученик Российских сияет в небесах светом велиим, в немже и ты, мучениче Петре, живот свой за други и Христа положивый, блистаешь, яко камень драгий, лучами благодати Божией.

Благодать Господня осия тя, егда вшел еси в лавру Невскую, в нейже хулители веры бесчинства творяху, и незримо руководяше послушную душу твою к подвигу мученическому.

Почи на главе твоей Дух Свят, отче Петре, и дерзновенна и небоязненна сотвори тя пред лицем гонителей и осквернителей Церкве Христовой, и введе тя в живот вечный, идеже ныне со всеми святыми веселишися.

Богородичен: Одожди ми, Пречистая, грехов оставление, посети мя немощствующа и влаема напастьми житейскими и страстьми телесными.

Песнь 9.

Ужасеся о сем небо и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски, и чрево Твое бысть пространнейшее небес. Тем Тя Богородицу ангелов и человек чиноначалия величают.

Не со оружием и дрекольми изшел еси на супостаты, но с пламенною верою и упованием на Бога Жива, Иже тя сотвори мученика и новаго ходатая о душах наших.

Красен путь твой, новомучениче Петре, имже шествовал еси к венцу небесному, светла победа, юже дарова ти Господь на убивавших тя, в бегство обратившихся с места убиения твоего.

Егда порази тя рука безбожных, высшим спокойствием просия лик твой, во уверение людей церковных, яко в пролитии крове своея предначертание Божие добре исполнил еси.

Богородичен: Радуйся, присноживотный источниче нетления, радуйся, всесветлый Облаче Солнца мысленнаго; радуйся, носило Божества всего: радуйся, Ковчеже священия.

Источник: Живой Журнал. Уставщик

Составитель: игумен Нестор (Кумыш)

Месяца января в 25-й день

Преподобнаго Анатолия Оптинскаго, Старшаго

На ма́лой вече́рни

На Го́споди, воззвáх: стихи́ры, глaс 4:

От ю́ности во стра́се Бо́жием воспита́нный,/ о́тче Анато́лие преподо́бне,/ все́ю душе́ю го́рняго возжеле́л еси́/ и, роди́тели твои́ми на по́двиг и́ноческий благослове́нный,/ во оби́тель О́птинскую всели́лся еси́,/ в не́йже, ре́вностно подвиза́яся,/ ве́лия дарова́ния от Го́спода прия́л еси́/ и вои́стину зерца́ло благоче́стия яви́лся еси́./ Те́мже в доброде́тели и нас укрепи́// и моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Преподо́бным Мака́рием му́дре наставля́емь,/ богоизбра́нне о́тче Анато́лие,/ ду́шу твою́, я́ко зла́то в горни́ле, от страсте́й очи́стил еси́/ и, доброде́телей и́ноческих высоту́ показу́я,/ послуша́нием и смире́нием украси́лся еси́/ и, я́ко крин кра́сный, в О́птинстей пу́стыни процве́л еси́./ Те́мже со дерзнове́нием к тебе́ вопие́м:/ дух покая́ния нам испроси́// и не преста́й моли́тися о душа́х на́ших.

Послуша́ние от ста́рца Амвро́сия прие́мый,/ Ша́мординския оби́тели насе́льницы духо́вно окормля́ти,/ блаже́нне о́тче Анато́лие,/ му́дрый наста́вник тем яви́лся еси́/ и, я́ко лю́бящий оте́ц, сло́вом и житие́м назида́я,/ неразу́мныя же де́вы от сна грехо́внаго пробужда́я,/ кро́тце вся во Ца́рствие Небе́сное упра́вил еси́./ Те́мже и нас на путь спасе́ния наста́ви// и не преста́й моли́тися о душа́х на́ших.

Сла́ва, глaс 5:

Святи́телю Григо́рию Богосло́ву подо́бяся,/ преподо́бне о́тче Анато́лие,/ изде́тска доброде́тельное житие́ возлюби́л еси́/ и, словесы́ того́ па́че, не́жели бра́шном, насыща́яся,/ благоче́стие и чистоту́ восприя́л еси́/ и, ве́ру пра́вую трубо́ю покая́ния возпропове́дав,/ в любви́ ко Пресвяте́й Тро́ице возра́сл еси́,/ те́мже и преставле́ния с ним во еди́н день сподо́бися./ Ны́не же, вку́пе Престо́лу Божества́ Трисия́ннаго предстоя́ще,/ моли́теся о нас, достоблаже́ннии отцы́,/ па́мять ва́шу любо́вию почита́ющих,// е́же спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен: В Чермне́м мори́:

На стихо́вне стихи́ры, глас 1.

Подо́бен: Небе́сных чино́в:

Небе́снаго гра́да ра́дование/ и оби́тели Введе́нския ликова́ние,/ преподо́бне о́тче Анато́лие,/ ны́не к тебе́ в ско́рби прибега́ющих/ ра́дости духо́вныя испо́лни,// я́ко те́плый и ди́вный пред Бо́гом предста́тель.

Стих: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́.

Любо́вию оте́ческою украша́емый,/ свет Христо́в вои́стину стяжа́л еси́,/ о́тче Анато́лие преблаже́нне,/ и́мже путь духо́вный освеща́я,/ ду́ши мно́гия и́стинно просвети́л еси́.// Те́мже моли́ о спасе́нии тя почита́ющих.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,// в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Трудолю́бие и послуша́ние явля́я,/ высоты́ мона́шескаго жития́ дости́гл еси́,/ о́тче богоприя́тне Анато́лие,/ те́мже чу́дный дар от Го́спода прия́л еси́,/ словесы́ твои́ми скорбя́щих утеша́ти// и моли́тися о душа́х на́ших.

Сла́ва, глaс 6:

Днесь пу́стынь О́птинская/ цвет духо́вный нам прино́сит,/ и́же в раи́ Бо́гом насажде́нный,/ чи́стаго житие́м и по́двигом высо́каго,/ преподо́бнаго ста́рца на́шего Анато́лия,// глубину́ смире́ния и му́дрости сокро́вище.

И ны́не, Богоро́дичен: Творе́ц и Изба́витель мой, Пречи́стая:

Тропа́рь зри на вели́цей вече́рни.

На вели́цей вече́рни

Блаже́н муж: ^{@1-й антифо́н. На Г@}о́споди, воззвáх: стихи́ры, глас 4:

Трисо́лнечный свет в ду́шу твою́ восприе́м/ и Боже́ственными светлостьми́ озари́вся,/ я́ко пресве́тлая звезда́ в Це́ркви Ру́сской возсия́л еси́/ и, высоча́йший путь у́мнаго де́лания указу́я,/ мона́шествующим свети́льник яви́лся еси́,/ о́тче наш Анато́лие,/ те́мже све́тло па́мять твою́ пра́зднующих// изведи́ из темни́цы прегреше́ний.

Пла́менное и чи́стое е́же к Бо́гу жела́ние име́в/ и о́чи мы́сленныя моли́твою непреста́нною твое́ю просвети́в,/ богоно́се о́тче Анато́лие,/ по́лчища де́монская вспять обрати́л еси́/ и а́нгельское житие́ на земли́ яви́л еси́./ Ны́не же, Престо́лу Бо́жию с ли́ки преподо́бных предстоя́,/ помина́й нас, чту́щих святу́ю па́мять твою́,// да обря́щем ми́лость в день пра́веднаго воздая́ния.

А́нгельскаго жития́ взыску́я,/ а́нгельски на земли́ пожи́л еси́,/ те́мже и вели́кий па́стырь Кроншта́дтский,/ у престо́ла сослужа́ща посреде́ А́нгел тя узре́,/ ны́не же Престо́лу Влады́чню со А́нгелы предстоя́,/ моли́ся о нас, о́тче Анато́лие,/ па́мять твою́ святоле́пно соверша́ющих,// да моли́твами твои́ми ра́йския жи́зни сподо́бимся.

О́бразе и́стиннаго послуша́ния/ и ста́рчества све́тлое зерца́ло,/ моли́твенниче Анато́лие преподо́бне,/ в се́рдце Всесвято́е и́мя Иису́сово прии́м,/ вся стра́сти тернообра́зныя искорени́л еси́/ и, сла́дости моли́твы наслади́вся,/ всего́ себе́ в жили́ще Бо́гу угото́вал еси́./ Его́же моли́ от тли и бед изба́витися// соверша́ющим всечестну́ю па́мять твою́.

Сла́ва, глaс 8:

Послуша́ния ревни́телю/ и смире́ния пропове́дниче,/ путь земны́й всече́стно соверши́в,/ цветни́к О́птинский досто́йно украси́л еси́/ и, оби́льно благода́ть всем источа́яй,/ сосу́д Свята́го Ду́ха яви́лся еси́./ О блаже́нне Анато́лие,/ ны́не на Небеси́ со святы́ми пребыва́я,/ не оста́ви и́же на земли́ к тебе́ прибега́ющих// и святу́ю па́мять све́тло соверша́ющих.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже.

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния три преподо́бническая.

На лити́и стихи́ра хра́ма.

И преподо́бнаго стихи́ры, глас 6:

У́мною моли́твою/ Триипоста́снаго Бо́га воспе́л еси́:/ Го́спода, я́ко Отца́ Безнача́льна,/ Иису́са, Собезнача́льное Сло́во Его́,/ и Ду́ха Свята́го, жи́зни Пода́теля Ми́лостива,/ Собезнача́льна и Сопресто́льна Отцу́ и Сы́ну,/ всем подаю́ща грехо́в проще́ние,/ в покая́нии зову́щим:// Тро́ице Свята́я, поми́луй нас.

Трисо́лнечным Све́том озаре́н,/ треми́ вели́кими луча́ми доброде́телей возсия́л еси́:/ смире́нием, послуша́нием и моли́твою непреста́нною,/ и, те́ми светово́дствуя,/ и́ночествующих сосло́вия на стези́ покая́ния наставля́л еси́,/ те́мже тя, я́ко подви́жника всеизря́дна,/ воспева́ем, Анато́лие преподо́бне,// ста́рцев О́птинских превели́кая сла́во.

Глaс 4:

Вся ми́ра кра́сная отве́ргл еси́/ блага́го и́га Христо́ва ра́ди/ и, верх доброде́телей показу́я,/ яви́лся еси́ о́браз целому́дрия и послуша́ния,/ терпе́ния, смире́ния и кро́тости,/ те́мже труды́ мно́гия и боле́зни,/ я́ко бре́мя ле́гкое, нося́,/ преподо́бне в оби́тели О́птинстей пожи́л еси́,/ иде́же и поко́й души́ твоея́ в селе́ниих ве́чных обре́л еси́./ Ны́не же слы́шиши всех к тебе́ взыва́ющих:/ преподо́бне о́тче наш Анато́лие,// не преста́й моли́тися о душа́х на́ших.

Глaс 5:

Всесве́тел ум и се́рдце чи́сто/ по́двиги мно́гими стяжа́л еси́,/ преподо́бне о́тче Анато́лие,/ те́мже мона́шествующим помо́щник изря́дный,/ па́дшим во грехи́ воздви́жение ско́рое/ и су́щим в не́мощи врач изря́ден яви́лся еси́./ Мы же к тебе́ со умиле́нием зове́м:/ моли́ся Христу́ Бо́гу,/ грехо́в оставле́ние дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глaс 6:

Труды́ и боле́зни жития́ мона́шескаго/ мужему́дренно поне́сл еси́,/ терпе́нием и смире́нием/ стра́сти борю́щия умертви́л еси́/ и душе́ю твое́ю чи́стою, Анато́лие преподо́бне,/ непоро́чне Христу́ предста́л еси́,// Его́же моли́ о спасе́нии душ на́ших.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Цвет неувяда́емый зрим Тя, Богоро́дице,/ и ми́лости Ча́шу неисчерпа́емую,/ нас бо ра́ди от Тебе́ роди́ся Исто́чник спасе́ния/ и, яви́в Свое́ человеколю́бие,// Тя Засту́пницу Усе́рдную дарова́ ро́ду христиа́нскому.

На стихо́вне стихи́ры, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся:

Ра́дуйся, преподо́бне Анато́лие,/ любве́ исто́чниче неисчерпа́емый,/ Ду́ха Свята́го благода́ть из се́рдца твоего́ источа́я,/ живи́тельными словесы́ твои́ми ду́шы мно́гия ороси́л еси́/ и вертогра́д духо́вный Бо́гу неврежде́н соблю́л еси́,/ те́мже, ра́йских садо́в дости́гнув,/ назира́й с любо́вию ча́да твоя́// и Христа́ моли́ дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Стих: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́.

Ра́дуйся, блаже́нне Анато́лие,/ нищеты́ духо́вныя рачи́телю,/ во вся дни живота́ твоего́ Го́сподеви усе́рдно рабо́тая,/ ду́шу твою́ святу́ю Христу́ у́мно сочета́л еси́/ и, я́ко пти́ца све́тла, во оби́тели ра́йския возне́слся еси́,/ те́мже, па́мять твою́ соверша́юще,/ во умиле́нии серде́ц на́ших со дерзнове́нием зове́м:// испроси́ нам у Христа́ Бо́га мир и ве́лию ми́лость.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Ра́дуйся, богому́дре Анато́лие,/ преспе́яния духо́внаго помо́щниче,/ к Бо́гу горе́ние в сердца́х ю́ных любо́вию возжига́я,/ оте́ц чадолюби́вый яви́лся еси́/ и мона́шествующим ве́рный наста́вник,/ те́мже, целому́дрия венце́м от Го́спода досто́йно увенча́нный,/ вшел еси́ в черто́г Небе́сный,/ иде́же за ны Христу́ Бо́гу моли́ся// дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глaс 6:

Досто́йный подража́телю ста́рцев О́птинских,/ о́тче преподо́бне Анато́лие,/ многоразли́чныя ко́зни бесо́вския отрази́в/ и горды́ни ненави́стную тьму смире́нием одоле́в,/ и́стинный путево́ждь безмо́лвствующим/ и моли́твы у́мныя наста́вник яви́лся еси́,/ те́мже и нас на стези́ спаси́тельныя наста́ви,// днесь в па́мяти твое́й соше́дшихся.

И ны́не, Богоро́дичен: Творе́ц и Изба́витель мой, Пречи́стая:

Тропа́рь, глaс 3:

У́мныя моли́твы пресве́тлый свети́льниче,/ О́птины пу́стыни ди́вная похвало́,/ Це́ркве Ру́сския украше́ние,/ Небе́снаго Иерусали́ма граждани́не,/ о́тче Анато́лие преподо́бне,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.

На у́трени

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 8:

Еди́ному Бо́гу послужи́ти восхоте́в, ду́шу твою́ богомы́слием пита́л еси́ и, в моли́тве уедине́нней, я́ко свеща́ горя́щая, пред Го́сподем предстоя́, о́браз чи́стаго и ангелоподо́бнаго жития́ мона́шествующим яви́л еси́. Помози́ и нам, преподо́бне о́тче Анато́лие, па́мять твою́ творя́щим, чистоту́ по́мыслов стяжа́ти и в ду́се моли́твеннем благогове́йно пребыва́ти.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Пресве́тлая пала́то Сло́ва, Мари́е Де́во Богоневе́стная, уга́сший свети́льник ума́ моего́ просвети́ Твои́ми моли́твами, я́ко во мра́це страсте́й заблужде́н есмь и в стране́ греха́ творю́ дела́ неподо́бная. Но всеси́льным Твои́м предста́тельством о́блаки печа́ли разве́й, да ви́жду я́сно путь покая́ния всесве́тел и ра́достию воспою́ Тя, Всенепоро́чная.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 3:

Па́стырю от Бо́га благослове́нный, душ скорбя́щих врачева́телю и заблу́ждших води́телю, ста́до твое́ богому́дре упа́сл еси́, словесы́ благоиску́сными уныва́ющия ободря́я, де́лы же, я́ко свети́льник, сия́я. Помози́ и нам, преподо́бне о́тче Анато́лие, те́сным ева́нгельским путе́м тве́рдо ше́ствовати и Ца́рствия Небе́снаго дости́гнути.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

О, Де́во Пречи́стая Богоро́дице! Та́инство воплоще́ния от Тебе́ Сы́на Бо́жия несказа́нно и Рождество́ Твое́ нетле́нно, те́мже к Тебе́, я́ко Ма́тери Бо́жией, притека́ем и усе́рдно мо́лим: огради́ нас от бед и покры́й честны́м Твои́м омофо́ром, моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, да спасе́т ду́ши на́ша.

По полиеле́и седа́лен, глас 4:

Днесь пу́стынь О́птинская на торжество́ ве́рныя созыва́ет досто́йно просла́вити честна́го ста́рца, его́же па́мять с любо́вию прославля́юще, си́це вопие́м: ра́дуйся, ди́вный пред Бо́гом предста́телю, преподо́бне о́тче наш Анато́лие.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, Всепе́тая Богоро́дице, Тобо́ю вся́кия ско́рби избавля́емся и ра́дость спасе́ния обрета́ем: родила́ бо еси́ Еди́наго Христа́ Бо́га, и нас земны́х не оставля́еши. Того́ со уго́дником Твои́м преподо́бным Анато́лием моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Смире́нный се́рдцем,/ любо́вию ева́нгельскою возвы́шенный,/ ду́хом кре́пок, я́ко адама́нт,/ нра́вом же кро́ткий,/ богому́дрия кла́дязь живи́тельный,/ душ скорбя́щих врачева́тель иску́сный/ и жи́зни духо́вныя наста́вник му́дрый,/ преподо́бне о́тче наш Анато́лие,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ ду́ши на́ша.

Кано́н преподо́бнаго, его́же краегране́сие: Анато́лия пою́, моли́твы у́мныя свети́льника. Глас 3.

Песнь 1.

Ирмо́с: Ди́вно, сла́вно творя́й чудеса́/ Ты еси́, Бо́же,/ бе́здну оземлени́вый, и колесни́цы потопи́вый,/ и лю́ди спасы́й, пою́щия Тебе́,// я́ко Царю́ на́шему и Бо́гу.

Припе́в: Преподо́бне о́тче наш Анато́лие, моли́ Бо́га о нас.

Анато́лие, о́тче преди́вне, па́мять твоя́ светоно́сная не́бо церко́вное озари́, всех лю́бящих тя привлека́ющи, те́мже во стра́се свяще́ннем дерза́ю воспе́ти житие́ твое́.

Наста́ви ны, заблу́ждшия умо́м, на стези́ спаси́тельныя и возгре́й в сердца́х на́ших любо́вь к Сладча́йшему Иису́су, е́юже снеда́емь сла́дце, се́рдцем та́ял еси́, я́ко воск, во огни́ Божества́.

А́нгелов све́тлости подража́я, невеще́ственный огнь в се́рдце носи́л еси́ и, весь просве́щся, стра́сти плотски́я испепели́л еси́, быстрокры́лым хоте́нием во́лю о́тчую испо́лнив.

Богоро́дичен: Тя Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, воспева́ем, Всепе́тая Де́во, Бо́га бо пло́тию родила́ еси́, Всенепоро́чная, Еди́наго от Тро́ицы, Христа́ Жизнода́вца.

Ин кано́н преподо́бнаго, глас 4.

Песнь 1.

Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну/ невла́жными стопа́ми,/ дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль,/ крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма,// Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л есть.

Го́споди, благослови́ ны, досто́йно песнь воспе́ти и хвалу́ возда́ти па́че всего́ земна́го Тя возлюби́вшему и Тя еди́наго всем се́рдцем возжела́вшему, преподо́бному отцу́ на́шему Анато́лию.

Изде́тска в ве́ре воспита́нный, любо́вь к мона́шескому житию́ име́л еси́, Анато́лие, и, Бо́жиим про́мыслом води́мый, пу́стыни О́птинския дости́гл еси́, иде́же свя́то подвиза́яся, во град Небе́сный прише́л еси́.

Тя́готы и ско́рби жития́ пусты́ннаго смире́нно поне́сл еси́, терпе́нием ду́шу твою́ укрепля́я, Анато́лие, и послуша́ния яви́л еси́ о́браз, зми́я дре́вняго кова́рство вои́стину посрами́в.

Богоро́дичен: Мо́ря жите́йскаго пучи́ну Тобо́ю храни́мому ро́ду христиа́нскому неврежде́нно преплы́ти помози́, Богоро́дице, от си́лы вра́жия рука́ма Твои́ма нас огражда́ющи, и́маже Сы́на Твоего́ и Бо́га носи́ла еси́.

Песнь 3.

Ирмо́с: Лук сокруши́л еси́ вра́жий,/ и щиты́ стерл еси́ кре́постию, Влады́ко Христе́,/ утвержде́ние на́ше,// Свят еси́, Го́споди.

О́птинская похвала́ еси́, Анато́лие, и мона́шествующих до́брый во́ин Христо́в, восприи́м бо щит послуша́ния, по́стничества шлем и моли́твы обоюдоо́стрый меч, на путь спасе́ния мно́гия и́ноки наста́вил еси́.

Лук вра́жий сокруши́л еси́, о́тче прему́дре, и, крыле́ моли́твы посре́брене име́я, в го́рняя у́мно воспари́л еси́, се́рдце же чи́сто, я́ко зла́том бле́щуще, стяжа́в, лице́м к лицу́ Бо́га узре́л еси́, вопия́: Свят еси́, Го́споди.

Иису́са, Царя́ Сла́вы и Го́спода, возлюби́в, полки́ бесо́вския и́менем Того́ вспя́ть обрати́л еси́, о́тче, не Голиа́фа бо меч прие́м, но ка́мень слове́сный, и исполи́ны страсте́й тем сокруши́л еси́.

Богоро́дичен: Я́ко злата́я Кади́льница су́щи, Пречи́стая Де́во, Боже́ственный фимиа́м источа́ющая, смра́да грехо́внаго ве́рныя рабы́ Твоя́ изба́ви, Ты бо еси́ Засту́пница ро́да христиа́нскаго.

Ин

Ирмо́с: Весе́лится о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи:/ Ты моя́ кре́пость, Го́споди,// и прибе́жище, и утвержде́ние.

Теле́сныя неду́ги безро́потно терпя́, благодаре́ние Бо́гу за вся приноси́л еси́, блаже́нне Анато́лие, ча́да твоя́ сему́ науча́я.

На вся́ком ме́сте хвалу́ Го́споду воздава́я, се́рдце твое́ храм Свято́му Ду́ху соде́ял еси́, преподо́бне блаже́нне о́тче.

Моли́тву непреста́нно соверша́я и и́мя Боже́ственное Сладча́йшаго Иису́са призыва́я, се́рдце твое́ чи́сто соде́лал еси́, богому́дре о́тче.

Богоро́дичен: О Тебе́ вси правосла́внии лю́дие ра́дуются, Пречи́стая Богоро́дице, вопию́ще: благослове́нна Ты в жена́х, Всенепоро́чная Влады́чице.

Ин конда́к, глас 4:

Поле́зная души́ твое́й взыску́я,/ во оде́жду и́ночества обле́клся еси́,/ кро́тости же и смире́нию Госпо́дню подража́я,/ Небе́сным жи́телем уподо́бился еси́/ и, до́брый наста́вник и́ноком быв,/ благоче́стия ве́лий побо́рник яви́лся еси́,/ преподо́бне о́тче наш Анато́лие,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.

Седа́лен, глас 4:

До́брый па́стырю ста́да слове́снаго, свя́те Анато́лие, ду́ши немощны́я словесы́ твои́ми и де́лы исцеля́л еси́ и, и́нокини мно́гия оте́ческою любо́вию назида́я, неврежде́нны от собла́знов ми́ра сохрани́л еси́, и досто́йны Жениху́ Христу́ приве́л еси́. Его́же моли́ и нам Ца́рствия Небе́снаго сподо́битися.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

К Тебе́, Богоро́дице Пречи́стая, в ско́рбех и ну́ждах су́ще, прибега́ем недосто́йнии, Ты бо еди́на ско́рая Моли́твенница у Престо́ла Сы́на Твоего́ и тве́рдое на́ше Упова́ние. О Всепе́тая Ма́ти, Твои́м хода́тайством заступи́ и спаси́ нас, да не постыди́мся во ве́ки.

Песнь 4.

Ирмо́с: Что ужа́слся еси́, Авваку́ме?/ Кому́ зове́ши и вопие́ши:/ от ю́га прии́дет Бог?/ Сло́во Пло́ть бы́сть, и всели́ся в ны, и ви́дехом,/ во хвале́нии пою́ще ди́вному Бо́гу на́шему,// я́ко просла́вися.

Пое́м и сла́вим Твое́ спаси́тельное смотре́ние, Го́споди, я́ко яви́л еси́ Це́ркви Ру́сской избра́нника Твоего́, преподо́бнаго Анато́лия, О́птины пу́стыни преди́вное украше́ние, благода́ти испо́лнена и моли́твенника те́плаго о душа́х на́ших.

О, ди́внаго Бо́жия смотре́ния! Дарова́ бо Госпо́дь тебе́, преподо́бне Анато́лие, дар у́мныя серде́чныя моли́твы, е́юже о́чи мы́сленныя просвети́в, духо́внаго соверше́нства дости́гл еси́. Не оста́ви и нас твои́м моли́твенным заступле́нием.

Ю́ношеския нра́вы отри́нув, вседу́шно Бо́гови порабо́тал еси́, о́тче Анато́лие, те́мже Той просла́ви тя и, в Небе́сныя оби́тели всели́в, ли́ку преподо́бных сочета́.

Богоро́дичен: Мари́е, Богора́дованная Отрокови́це, Го́ру Тя зрит проро́к Приосене́нную, и ужаса́ется: Всевы́шний бо, все́лься в Тя, сни́де к нам, я́ко пото́ки ю́гом, и испо́лни зе́млю Богове́дения.

Ин

Ирмо́с: Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́,/ Со́лнце Пра́ведное,/ ста в чи́не свое́м,/ досто́йно взыва́ющи:// сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Прее́мник ста́рцев ве́лиих и учени́к досто́йный богому́дрых и сла́вных Мака́рия и Амвро́сия показа́лся еси́, преподо́бне Анато́лие досточу́дне.

Ду́хом пламене́я, да́ры духо́вными ду́шу бога́тно возрасти́л еси́, богому́дре Анато́лие, и ве́рный учени́к Го́спода твоего́ яви́лся еси́.

Ни́вы духо́вныя се́ятель приле́жный был еси́, о́тче Анато́лие, и, пле́велы грехо́вныя прему́дре исторга́я, де́латель иску́сный показа́лся еси́.

Богоро́дичен: Пресвята́я Богоро́дице Де́во, превознесе́нну и преукра́шенну зрит тя Це́рковь Бо́жия, досто́йно взыва́ющи: Ты еси́ Ма́ти Го́спода и Спа́са на́шего.

Песнь 5.

Ирмо́с: Све́том Твои́м Невече́рним, Христе́,/ озари́, Бо́же, смире́нную мою́ ду́шу,/ и наста́ви на страх Твой,// зане́ свет повеле́ния Твоя́.

Оте́ческия заве́ты храня́ и послуша́ние доброразсу́дное име́я, ключа́рь та́инственный яви́лся еси́, преподо́бне, и, ключе́м моли́твы у́мныя две́ри страсте́й затвори́в, Небеса́ отве́рзл еси́. Те́мже и нас в го́рняя тайново́дствуй, досточу́дне.

Ла́стовице богогла́сная и Предте́чев рачи́телю, о́тче Анато́лие ста́рче наш, ты, в се́рдце и́мя Го́спода Иису́са име́я, ве́сну у́мную в скит прине́сл еси́ и мно́гия ду́ши, мра́зом греха́ окова́нныя, теплото́ю любве́ согре́л еси́.

И́стинный послу́шник ста́рца Амвро́сия быв, окормле́ние сестр Ша́мординския оби́тели прия́л еси́, богому́дре, и, духо́вне тех назида́я и стра́ху Бо́жию науча́я, в го́рния оби́тели му́дре упра́вил еси́.

Богоро́дичен: Тя, Пресвята́я Де́во, Богоро́дицу вои́стину испове́дуем, зане́ Тобо́ю Свет яви́ся в мир, и су́щия во тьме грехо́вней просвети́.

Ин

Ирмо́с: Ты, Го́споди мой,/ Свет в мир прише́л еси́,/ Свет Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения// ве́рою воспева́ющия Тя.

Богомы́слием просвеще́нный и в послуша́нии отцу́ духо́вному прилежа́вый, от Го́спода на враги́ неви́димыя си́лою моли́твы одоле́ние прия́л еси́, о́тче преподо́бне.

За́поведи Христо́вы усе́рдно исполня́я и любо́вию твое́ю всех благоче́стно согрева́я, попече́ния о себе́ ника́коже име́л еси́, свя́те Анато́лие.

Боже́ственным Све́том лице́ твое́ озаря́шеся, преподо́бне о́тче Анато́лие, егда́ та́инство Святы́я Евхари́стии благоле́пно соверша́л еси́.

Богоро́дичен: Ты, Пречи́стая Де́во, Свет Невече́рний ми́ру яви́ла еси́, из тьмы грехо́вныя изводя́щий ве́рою Тя воспева́ющих.

Песнь 6.

Ирмо́с: Воззва́х воздыха́нии немо́лчными к Ще́дрому Бо́гу,/ и услы́ша мя от а́да преиспо́дняго,// и возведе́ от тли живо́т мой.

Воздыха́ньми немо́лчными и слеза́ми, всено́щными стоя́ньми и моли́твенными бде́нии неви́димыя враги́ от ста́да твоего́ отгна́л еси́, преподо́бне.

И́мя сладча́йшее Иису́сово по вся дни непреста́нно в се́рдце твое́м носи́л еси́, Анато́лие сла́вне, сего́ ра́ди и мно́жество и́ноков и и́нокинь научи́л еси́, ка́ко моли́тве сей подоба́ет прилежа́ти.

Украси́лся еси́ боже́ственными добро́тами и венце́м побе́дным увя́злся еси́, Анато́лие о́тче, те́мже и ца́рствуеши над враги́ и Царю́ ми́ра и Спа́су душ на́ших предстои́ши.

Богоро́дичен: Мари́е Де́во Влады́чице, Невмести́маго Бо́га во чре́ве Твое́м вмести́вшая, сердца́ на́ша разшири́, е́же и́скренне люби́ти Бо́га и бли́жняго по за́поведи Сы́на Твоего́.

Ин

Ирмо́с: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди,/ Це́рковь вопие́т Ти,/ от бесо́вския кро́ве очи́щшися,/ ра́ди ми́лости от ребр Твои́х// исте́кшею Кро́вию.

И́стинный де́лателю моли́твы Иису́совы сый, о́тче преподо́бне, е́й и чад твои́х му́дре науча́л еси́, о чистоте́ серде́чней тех раде́я, да сла́дость духо́вную обря́щут.

По́мыслов открове́нию пред отце́м духо́вным чад твои́х поуча́л еси́, свя́те Анато́лие, во е́же сете́й бесо́вских избежа́ти и Сама́го Го́спода в себе́ прия́ти сподо́битися.

Во́ина Христо́ва вои́стину яви́ тя Госпо́дь ве́рным, Анато́лие, о спасе́нии вся́кия души́ при́сно ра́тующаго, те́мже и нас от наве́тов вра́жиих защити́.

Богоро́дичен: Песнь Ти сле́зную прино́сим, Де́во, и си́це вопие́м: изба́ви ны вся́кия беды́ и ми́лость Боже́ственнаго Сы́на Твоего́ нам испроси́.

Конда́к, глас 2.

Подо́бен: Вы́шних ища́:

Богодарова́нною ти моли́твою/ возсия́л еси́, я́ко боже́ственное свети́ло,/ посреде́ собо́ра О́птинских отце́в,/ просвети́в мона́шествующих ли́ки и наста́вив,/ е́же вопи́ти непреста́нно се́рдцем и усты́:// Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй нас.

И́кос:

Прииди́те, вси ве́рнии, ратобо́рцы у́мныя бра́ни, побе́дника ди́внаго Анато́лия воспои́м, и́же зло́бу возду́шных князе́й, я́ко прах, возмета́ и к Небесе́м взы́де ле́ствицею моли́твы непреста́нныя, к вы́шнему Иерусали́му вы́ну устремля́яся и смире́нием стра́сти посека́я. Те́мже от Венцеда́вца Христа́ я́ко ца́рским венце́м обложе́н, возгла́ви мона́шествующих ли́ки и наста́ви, е́же вопи́ти непреста́нно се́рдцем и усты́: Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй нас.

Песнь 7.

Ирмо́с: Я́коже дре́вле/ благочести́выя три о́троки ороси́л еси́ в пла́мени халде́йстем,/ све́тлым Божества́ огне́м и нас озари́,/ благослове́н еси́, взыва́ющия,// Бо́же оте́ц на́ших.

Небе́сная возлюби́л еси́, о́тче, вся земна́я презре́в, и, от а́ввы Мака́рия криле́ моли́твы восприи́м, на высоту́ доброде́телей, я́ко оре́л высокопа́рный, возлете́л еси́, благослове́н еси́, вопия́, Бо́же оте́ц на́ших.

И́стинным Све́том просвеще́н, мона́шествующим пра́вило ве́рнейшее и о́браз моли́твы был еси́, преподо́бне о́тче, те́мже и бесе́да твоя́ услади́ святи́теля Игна́тия богому́драго, о непреста́нней моли́тве вопроси́вшаго.

Я́коже дре́внии отцы́, всепослушли́в духо́вным наста́вником твои́м яви́лся еси́, блаже́нне Анато́лие, те́мже и смиренному́дрие нело́жное стяжа́л еси́, нача́льниче му́дрый и учениче́ смире́нный а́ввы Амвро́сия.

Богоро́дичен: Сове́т преве́чный Тобо́ю, Де́во, испо́лнися, глас бо Арха́нгелов услы́шавши, Сло́во О́тчее во утро́бу прия́ла еси́ и Безле́тнаго Сы́на, Всенепоро́чная, родила́ еси́ на спасе́ние нас пою́щих: благослове́н Плод чре́ва Твоего́, Богоро́дице.

Ин

Ирмо́с: В пещи́ авраа́мстии о́троцы перси́дстей,/ любо́вию благоче́стия па́че,/ не́жели пла́менем опаля́еми взыва́ху:// благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Житие́ твое́, труды́ духо́вными преиспо́лненное, почита́юще, о́тче, и писа́нии твои́ми на поле́зное наставля́еми, благода́рне Бо́гу взыва́ем: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

А́нгел во пло́ти на земли́ показа́лся еси́, о́тче, наставле́нии твои́ми, я́ко крыла́ми, от ко́зней вра́жиих огражда́я и огне́м любве́ твоея́ душевре́дная те́рния попаля́я.

Те́ло твое́, я́ко хра́мину души́, целому́дрием украша́я, к чистоте́ душе́вней и теле́сней чад твои́х подвиза́л еси́, Анато́лие преподо́бне, те́мже моли́ Бо́га и нам от вся́кия скве́рны очи́ститися.

Богоро́дичен: Тебе́, Де́во Чи́стая, Ку́пино Неопали́мая, Огнь Божества́ во чре́ве Твое́м носи́вшая и неопа́льна пребы́вшая, вопие́м: благослове́нна Ты в жена́х, Всенепоро́чная Влады́чице.

Песнь 8.

Ирмо́с: Обра́зно во а́нгельстем я́вльшася зра́це,/ и де́ти прохла́ждша посреде́ горя́щия пе́щи,// благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Вели́чие дел твои́х испове́дует Ру́сская земля́, и А́нгельский собо́р воспева́ет твое́ им сопряже́ние, те́мже и на́ше хвале́ние приими́, Анато́лие досточе́стне, вопию́щих: благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Егда́ с Кроншта́дтским па́стырем безкро́вную же́ртву приноси́л еси́, о́тче Анато́лие, тогда́ А́нгели сослужи́ша вам со стра́хом и тре́петом, воспева́юще и глаго́люще: благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Тро́ичным соста́вом благоугожда́я Пресвяте́й Тро́ице, ум и се́рдце во еди́но сочета́л еси́ и те́ло де́ланием за́поведей предочи́стил еси́, блаже́нне, непреста́нно взыва́я: благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богоро́дичен: Из сете́й вра́жиих ду́шу мою́ исто́ргни, Всенепоро́чная Влады́чице, прило́ги бо сла́стными лю́те оплете́н, не могу́ чист предста́ти Престо́лу Влады́чню, то́кмо вопию́: благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода, и Ма́терь Его́ в пе́снех велича́йте.

Ин

Ирмо́с: Ру́це распросте́р, Дании́л/ львов зия́ния в ро́ве затче́;/ о́гненную же си́лу угаси́ша,/ доброде́телию препоя́савшеся,/ благоче́стия рачи́тели о́троцы, взыва́юще:// благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Наставле́ния твоя́, преподо́бне, му́дрости испо́лнена суть, и́миже малоду́шнии укрепля́ются, неради́вии исправля́ются и скорбя́щии утеша́ются, благода́рне взыва́юще: благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Сокро́вище богому́дрыя души́ твоея́ источа́я, се́рдцем о ча́дех твои́х боле́зновал еси́, о́тче Анато́лие, и, в терпе́нии скорбе́й тех наставля́я, та́ко увещава́л еси́: благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Словеса́ уте́шительная от лю́бящаго се́рдца твоего́, о́тче Анато́лие, я́ко ми́ро благово́нное, нам изли́шася, мы же, о тебе́ Го́спода сла́вяще, вопие́м: благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богоро́дичен: Ру́це Твои́, Пречи́стая Богоро́дице, к Сы́ну Твоему́ простира́ющи, моли́твы за ны Бо́гу возно́сиши, те́мже, Тобо́ю спаса́еми, си́це вопие́м: благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Песнь 9.

Ирмо́с: Сла́дкою Пречи́стаго Твоего́ Рождества́/ стрело́ю уязвле́ни, Чи́стая,/ Твое́й достожела́нней добро́те дивя́щеся,// пе́сньми а́нгельскими досто́йно Тя я́ко Ма́терь Бо́жию велича́ем.

Па́мять твоя́, о́тче Анато́лие, плоды́ сла́дкия прино́сит доброде́лания твоего́, моли́твою бо и терпе́нием ду́шу твою́ очи́стил еси́ и прия́т ю́ Христо́с во оби́тели Своя́. Те́мже пе́сньми велича́ющих твое́ преставле́ние, сподо́би улучи́ти ми́лость в День су́дный.

Насажде́н в дому́ Бо́жием, преподо́бне Анато́лие, возра́сл еси́ в скиту́ О́птинстем, я́ко кедр лива́нский, благово́ние милосе́рдия и любве́ приходя́щим к тебе́ источа́я. Не забу́ди и нас, убо́гих чад твои́х, ве́рою и любо́вию тя велича́ющих.

Иису́совы моли́твы де́латель рачи́тельный быв, блаже́нне Анато́лие, ум твой, я́ко влады́ку, на стра́сти плотски́я му́жески поста́вил еси́ и се́рдце твое́ вселе́ние Ду́ху Свято́му соде́лал еси́. Помози́ и нам стра́сти грехо́вныя искорени́ти и непреста́нною моли́твою при́сно Бо́гу угожда́ти.

Кра́сный и медото́чный рай О́птину пу́стынь соде́лал еси́, о́тче Анато́лие, в не́йже ду́ши всех приходя́щих к тебе́ духо́вными глаго́лы, я́ко ме́дом, услажда́л еси́. Те́мже и нас, с любо́вию почита́ющих святу́ю па́мять твою́, прича́стниками сла́дости ра́йския бы́ти сподо́би.

Богоро́дичен: А́нгелов сла́дость и апо́столов утеше́ние, мона́шествующих утвержде́ние и правосла́вных Спобо́рнице, не преста́й моли́тися к Сы́ну Твоему́ о испове́дающих Тя, я́ко Ма́терь Бо́жию и Де́ву Чи́стую.

Ин

Ирмо́с: Ка́мень нерукосе́чный/ от несеко́мыя горы́ Тебе́, Де́во,/ краеуго́льный отсече́ся, Христо́с,/ совокупи́вый разстоя́щаяся естества́.// Тем веселя́щеся, Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Де́вства красоту́ на земли́ яви́в и ду́шу твою́ посто́м и моли́твою очи́стив, богоблаже́нне, во оби́тели ве́чныя Го́споду себе́ угото́вал еси́.

Глаго́лы твоя́ спаси́тельныя, я́ко би́сер многоце́нный, в ду́ши ве́рных влага́л еси́, преподо́бне о́тче Анато́лие, те́мже и нас не оста́ви, я́коже обеща́лся еси́.

От моще́й твои́х благода́ть почерпа́юще, труды́ твоя́ и по́двиги мно́гия ублажа́ем, преподо́бне Анато́лие, и за вся Бо́га на́шего сла́вим.

Богоро́дичен: Из Тебе́, Богоро́дице, Исто́чниче чи́стый, истече́ Вода́ Жива́я, Я́же есть Христо́с Бог наш, глаго́лом жи́зни ве́чныя жа́ждущия напая́яй.

Свети́лен:

Житие́ твое́, све́том ве́ры и́стинныя озаре́нное, пра́ведно сконча́л еси́, свя́те Анато́лие, ны́не, в со́нме О́птинских ста́рцев пребыва́я, я́ко звезда́ путево́дная, к ми́ру го́рнему ве́рным путь освеща́еши.

Сла́ва, ин свети́лен, глас 1:

Свети́льник све́та сый и у́мныя моли́твы лампа́да негаси́мая, Анато́лие ста́рче О́птинский, еле́й ду́ха доброде́ланием души́ стяжа́в, те́мже вся просвеща́еши в па́мяти твое́й и стезю́ спаси́тельную мона́шествующим и мирски́м указу́еши.

И ны́не, Богоро́дичен:

Песнь Тебе́ досто́йно воспева́ем, Де́во Всепе́тая, Богоро́дице, Ты бо, от всех родо́в Бо́гом избра́нная, яви́лася еси́ я́ко Заря́ Пресве́тлая, от Нея́же Со́лнце Пра́вды ми́ру возсия́ и гре́шныя просвети́.

На хвали́тех стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

Богому́дре о́тче Анато́лие,/ А́нгелов Небе́сных ра́дование/ и преподо́бных отце́в похвало́,/ огнь моли́твы непреста́нныя стяжа́в,/ духо́вную сла́дость вкуси́л еси́/ и чистоту́ серде́чную соблю́л еси́./ Те́мже ны́не тя сосу́д избра́нный зрим/ и моли́твенника те́пла Бо́гу предлага́ем,// е́же дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Блаже́нне о́тче Анато́лие,/ смире́нный и кро́ткий подви́жниче,/ зерца́ло послуша́ния,/ заве́ты ста́рцев свя́то соблюда́я,/ неви́димаго врага́ победи́л еси́/ и а́нгельския высоты́ дости́гл еси́./ Те́мже, боже́ственною благода́тию облиста́емь,/ при́сно моли́ Христа́ Бо́га на́шего,// дарова́ти душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Преподо́бне о́тче Анато́лие,/ чад духо́вных му́дрый наста́вниче,/ и́хже оте́ческою любо́вию согрева́я,/ грехо́вныя стра́сти искореня́л еси́/ и, доброде́тельми сердца́ их укрепля́я,/ вои́стину па́стырь до́брый яви́лся еси́./ Те́мже ны́не, во Ца́рствии Небе́снем ликовству́я,/ моли́ся ко Христу́ Бо́гу на́шему,// дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас то́йже:

Вертогра́д скита́ Предте́чева/ прозябе́ цвет красне́йший,/ доброде́тельми благоуха́ющий,/ преподо́бнаго ста́рца Анато́лия,/ его́же ве́рнии благоче́стно почита́ем,/ Го́спода на́шего сла́вяще и ра́достно взыва́юще:/ о му́дрый наста́вниче и те́плый моли́твенниче,/ Це́ркве Ру́сския благо́е украше́ние,/ моли́ся Пресвяте́й Тро́ице вку́пе со все́ми ста́рцы О́птинскими// спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен: Влады́чице, приими́ моли́твы раб Твои́х:

Славосло́вие вели́кое, и отпу́ст.

На Литурги́и слу́жба вся преподо́бническая.

Моли́тва

О преподо́бне о́тче Анато́лие, ди́вный ста́рче О́птинский! Предстоя́ще ра́це моще́й твои́х (или́: пред о́бразом твои́м святы́м) , воспомина́ем ди́вное твое́ житие́ и по́двиги, во сла́ву Го́спода на́шего Иису́са Христа́ подъя́тыя. Ты, от ю́ности красоту́ ми́ра сего́ презре́в, возжела́л еси́ Бо́гу усе́рдно послужи́ти и, от роди́телей теле́сную добро́ту унасле́довав, па́че украша́лся еси́ души́ благоле́пием, е́же в терпе́нии стяжа́ти подоба́ет. Ты, от двои́х ста́рцев, блаже́ннаго Мака́рия и пречу́днаго Амвро́сия, воспита́нный, ста́рец духоно́сный соде́лался еси́, я́ко и богому́дрый святи́тель Игна́тий о тебе́ удивля́шеся. О ста́рче ди́вный! Ты, моли́твою непреста́нною вы́ну со Христо́м пребыва́я, вели́кую благода́ть стяжа́л еси́, те́мже и мно́гая ча́да, путь у́зкий и приско́рбный избра́вше, ра́достно вслед тебе́ теча́ху, к Восто́ку восто́ков приближа́ющеся. Мы же, словесы́ твои́ми наставля́еми и моли́твами твои́ми огражда́еми, со умиле́нием зове́м ти: не оста́ви нас, скорбьми́ обурева́емых, грехи́ мно́гими обремене́нных, от лука́ваго врага́ смуща́емых, но помози́ по́двигом до́брым подвиза́тися, ве́ру соблюсти́ и Све́та Небе́снаго дости́гнути, да досто́йно восприи́мем вся от Го́спода угото́ванная и, зерца́лом разре́шшимся, вку́пе с тобо́ю чи́сте у́зрим Бо́га на́шего в Тро́ице сла́вимаго, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, во Ца́рствии Его́. Ами́нь.

Источник: Утверждено Священным Синодом Русской Православной Церкви 16–17 июля 2020 года (журнал № 34)

Творим бдение, идеже храм Василия, или аще изволит настоятель.

На малей вечерни:

На Господи, воззвах: стихиры, глас 3. Подобен: велия мученик твоих.

Велия мученика Твоего, Христе, сила:/ в нечисто бо место ввержен быв,/ испрашивает всем очищения,/ верно совершающим память его.

Велия крепость твоего, Василие, дерзновения:/ пред судом представ безбожных,/ низложил еси тех хуления,/ верою Троическою подвигся о благочестии.

Велия вера твоя, и славно благочестие;/ темже святому житию твоему страдание срастворив, священнейше,/ предстал еси Святей Троице,/ моляся за еже спасти град твой и вся люди.

Велий еси ты, Василие, мученик,/ и благочестив иерарх,/ и ходатай непостыден/ всем верою поющим тя.

Слава, глас 6. Самогласен:

Чудна во иерарсех,/ и светла в мученицех,/ воспеваем тя, Василие,/ любовию зовуще:/ радуйся, града нашего украшение,/ радуйся, веры укрепление,/ радуйся, любве Христовы сосуде,/ радуйся, пастырю добрый,/ радуйся, отче треблаженнейший,/ не престай моляся о всех нас.

На стиховне: Стихиры, глас 8. Самогласны:

Христовы словеса/ благоразумно уяснив,/ и тыя исполняя прилежно,/ положил еси, Василие,/ душу твою за други твоя.

Стих: Праведник яко финикс процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится.

Безчисленных чудес/ и изцелений чающе,/ собираемся вси ныне/ у иконы святаго,/ и приемлем токи благодати.

Стих: Насаждени в дому Господни, во дворех Бога нашего процветут.

Вся, яже на земли,/ во уметы вменив,/ возжелал еси, отче, небеснаго,/ еже улучив,/ молишися непрестанно о нас.

Слава, глас тойже.

Приидите, восприимем свет,/ истекающь от иконы священномученика Василия,/ и, просветившеся сиянием Божественным,/ узрим величествие Господа,/ во святых Своих дивнаго.

Тропарь, глас 1

Святое житие твое/ украсив венцем мучения,/ возшел еси, радуяся,/ к небесным обителем./ И ныне, предстоя Святей Троице,/ священномучениче Василие,/ моли за град Твой,/ и вся люди, совершающия память Твою.

На велицей вечерни:

На Господи, воззвах: Стихиры, глас 6. Подобен: Ангельския предыдите

Ангельския приидите силы,/ уготовайте венец:/ Василий бо мученик приходит/ от земли к небесным,/ приемлет от святых целование/ на радость всем нам./ Людие, рцем:/ благословен дивный во святых/ Боже наш, слава Тебе.

Умныя грядите воинства,/ сретайте вам подобнаго/ святаго Василия,/ иже на земли ангелоподобно поживе,/ ныне же прият мзду трудов своих/ на небеси,/ и оттуду призывает/ паству свою/ пети непрестанно:/ Боже наш, слава Тебе.

Безплотных полки, тецыте,/ украсите кринами/ святую икону/ дивнаго страстотерпца./ Паче же изыщите с трепетом/ безвестное место погребения его,/ и, лобзающе, умастите ароматами тело многострадальное,/ и пойте непрестанно:/ Боже наш, слава Тебе.

Небесныя силы, идите,/ возвестите во всей вселенней/ славу священномученика,/ иже паству свою добре упасе,/ еще же и мучения прияв,/ разруши безбожных шатания,/ верных же всех/ верно научил пети:/ Боже наш, слава Тебе.

Ангельския предыдите силы,/ принесите моления наша/ ко Престолу Владычню;/ Той бо, ради благости Своея,/ и молитв ради Василия,/ дарует нам грехов прощение/ и жизнь вечную,/ подвизая благодарственно вопити:/ Боже наш, слава Тебе.

Слава, глас 4. Самогласен:

Иже от не сущих/ во еже быти приведый вся,/ и сотворивый человека по образу Твоему и подобию,/ не оставил еси создания Своего умерша грехом,/ Сам Себе жертву предложив,/ и Своим воскресением живот вечный дарова,/ укрепил еси, Боже, полки страдальцев,/ свидетельствующих о Тебе,/ от нихже Василия ныне поем,/ восхваляюще Дивнаго во святых Своих Господа.

Чтения три:

Пророчества Исаиина чтение

Тако глаголет Господь: вся язы́цы собрашася вкупе, и соберутся князи от них. Кто возвестит сия в них? или яже от начала, кто слышана сотворит вам? да приведут свидетели своя, и оправдятся, и да услышат, и да рекут истину. Будите Ми свидетели, и Аз Свидетель, глаголет Господь Бог, и Отрок, егоже избрах, да познаете и веруете Ми, и разумеете, яко Аз есмь: прежде Мене не бысть ин бог, и по Мне не будет. Аз есмь Бог, и несть разве Мене спасаяй. Аз возвестих, и спасох, уничижих, и не бе в вас чуждий. Вы Мне свидетели, и Аз Господь Бог, и еще от начала Аз есмь: и несть от рук Моих избавляяй. Сотворю, и кто отвратит то? Сице глаголет Господь Бог, избавляяй вас Святый Израилев.

Премудрости Соломоновы чтение

Праведных души в руце Божией, и не прикоснется их мука. Непщевани быша во очесех безумных умрети, и вменися озлобление исход их. И еже от нас шествие сокрушение, они же суть в мире. Ибо пред лицем человеческим аще и муку приимут, упование их безсмертия исполнено. И вмале наказани бывше, великими благодетельствовани будут, яко Бог искуси их, и обрете их достойны Себе. Яко злато в горниле искуси их, и яко всеплодие жертвенное прият я. И во время посещения их возсияют, и яко искры по стеблию потекут. Судят языком, и обладают людьми, и воцарится Господь в них во веки. Надеющиися нань, разумеют истину, и вернии в любви пребудут Ему: яко благодать и милость в преподобных Его, и посещение во избранных Его.

Премудрости Соломоновы чтение

Праведницы во веки живут, и в Господе мзда их: и попечение их у Вышняго. Сего ради приимут царствие благолепия, и венец доброты от руки Господни: зане десницею покрыет я, и мышцею защитит их. Приимет всеоружие рвение свое, и вооружит тварь в месть врагом. Облечется в броня правды, и возложит шлем, суд нелицемерен. Приимет щит непобедимый преподобие. Поострит же напрасный гнев во оружие: споборет же с ним мир на безумныя. Пойдут праволучныя стрелы молниины, и яко от благокругла лука облаков, на намерение полетят. И от каменометныя ярости исполнь падут грады. Вознегодует на них вода морская, реки же потопят я нагло. Сопротив станет им дух силы, и яко вихор развеет их, и опустошит всю землю беззаконие, и злодейство превратит престолы сильных. Слышите убо царие, и разумейте, навыкните судии концев земли. Внушите держащии множества, и гордящиися о народех языков, яко дана есть от Господа держава вам, и сила от Вышняго.

На литии:

Стихиры, глас 2. Подобен: Доме Евфрафов.

Радости духовныя/ днесь исполняемся:/ се бо, память/ священномученика Василия/ нам светло возсия.

Торжествуй,/ земле Полтавская,/ прославляющи память/ дивнаго Твоего пастыря/ и велия мученика.

Претерпев мучения/ во святый и великий день,/ ныне безсмертныя трапезы/ наслаждаешися,/ Василие божественный.

Яко победоносец,/ яко воевода/ Царя Небеснаго,/ является нам днесь/ Василий царственноименитый.

Слава, глас 1. Самогласен:

Василием наречен быв,/ и царственнаго священия дело совершив,/ ныне в чертозех Царствия Горняго водворяешися,/ отче священнейший./ Не презри молений наших,/ вознеси их ко Господу,/ испроси нам неколеблемый мир,/ Церкви единение,/ и душам нашим велию милость.

На стиховне: стихиры, глас 8. Самогласны.

Гонение неправедное и заточение,/ и нуждную смерть/ претерпел еси, отче,/ памятуя непрестанно/ слова Господни,/ яко мзда твоя многа на небесех.

Стих: Праведник яко финикс процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится.

Яко вторый Илиа,/ предстал еси правителем беззаконным,/ и посрамил еси тех ложная мудрования,/ памятуя присно,/ яко мзда твоя многа на небесех.

Стих: Насаждени в дому Господни, во дворех Бога нашего процветут.

Духовное торжество совершающе/ в пениих и песнех духовных,/ ублажаем святаго Василия,/ тому поюще:/ радуйся, священномучениче терпеливодушный,/ яко мзда твоя многа на небесех.

Слава, глас 5. Самогласен.

Радуйся, Василие,/ пастырю наш добрый/ и молитвенниче теплый о граде нашем,/ радуйся, веры правило,/ радуйся, мужества образе,/ радуйся, терпения мерило;/ не забуди в молитвах паству твою.

Тропарь, глас 1

Святое житие твое/ украсив венцем мучения,/ возшел еси, радуяся,/ к небесным обителем./ И ныне, предстоя Святей Троице,/ священномучениче Василие,/ моли за град Твой,/ и вся люди, совершающия память Твою.

На утрени:

По кафисмах: седален, глас 4. Подобен: Вознесыйся.

Вознесшемуся на Крест волею/ и стяжавшему на достояние Себе/ честною Своею кровию,/ Христу Господу,/ подобитися желая, Василие,/ и мучения претерпев,/ Небеснаго Отечествия достигл еси.

Ин седален, глас 1. Подобен: Спаси, Господи, люди Твоя.

Спаси, Господи, Люди Твоя,/ и благослови достояние Твое,/ молитвами святаго мученика/ и богомудраго архипастыря Василия.

Богородичен, глас тойже.

Всесильными молитвами Твоими, о Пречистая Богородице,/ защити нас во обстояниих,/ и испроси нам у Сына Твоего/ спасение и жизнь вечную.

Полиелей.

Величание: Величаем тя,/ святый священномучениче Василие,/ и чтем святую память твою,/ ты бо молиши о нас Христа Бога нашего.

По полиелеи: седален, глас 6. Подобен: Ангельския силы.

Ангелов воинства снидошася/ к месту преставления твоего,/ и, трепетом обдержими,/ друг ко другу глаголаху:/ како сей, человек сый,/ пачечеловеческия мучения терпит,/ како силы изыскует глаголати:/ Господи, слава Тебе. (Дважды)

Слава, и ныне: Богородичен, глас тойже

Радуйся, Ходатаице спасения нашего,/ породившая нам Христа Господа;/ радуйся, Мосте,/ преводяй к райским обителем; радуйся, святителей радование;/ радуйся, мучеников укрепление./ Молися со святым Василием к Сыну Твоему/ о спасении нашем.

Степенна: 1-й антифон 4-го гласа, От юности моея:

Прокимен: Честна пред Господем/ смерть преподобных его.

Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми.

Евангелие: Лк.64

По Евангелии: Стихира, глас 6. Самогласен.

Днесь пророческое слово исполняется,/ днесь восхваляется преподобный в житии,/ и процветает яко финикс/ во дворех Бога нашего/ страстотерпец предивный/ и пастырь добрый,/ Василий богомудренный,/ смиреннейший на земли,/ и со Христом в Царствии горнем пребывающий,/ и молящийся о всех нас.

Канон, глас 6

егоже краегранесие (без ирмосов): Богомудраго священномученика Василия пою.

Песнь 1.

Ирмос: Сеченое сечется море Чермное,/ волнопитаемая изсушается глубина:/ таяжде купно безоружным бывши проходима,/ и всеоружным гроб./ Песнь же богокрасная воспевашеся:/ славно прославися Христос Бог наш.

Богомудра хощу восхвалити Василия, егоже Господь яви венценосна страдальца и велика пастыря. Темже прошу тя, священномучениче, испроси у Бога ми слово твердо, и ум чист, да пою, яко в тебе славно прославися Христос Бог наш.

Очервлены ризы твоя святительския, Василие, токами кровей твоих, и убелены благодатию Божественною, и сам еси светел и чист предстоиши ныне у престола Господня, вопия: славно прославися Христос Бог наш.

Горя желанием послужити Христу, весь себе Богу от юности возложь, пострадал еси, Василие, законно при кончине жития твоего, воспевая: славно прославися Христос Бог наш.

Богородичен: Обитель Бога была еси, Дево, и паче слова Материю Слова, и паче естества питала еси Творца Твоего и Питателя; темже Тя молю: исходатайствуй и мне, Марие Чистая, очищения моих пачеестественных грехов и страстей.

Песнь 3.

Ирмос: Господь сый всех и Зиждитель Бог,/ созданное Безстрастный обнищав Себе соедини,/ и Пасха за яже хотяше умрети,/ Сам сый Себе предпожре:/ ядите, вопия, Тело Мое,/ и верою утвердитеся.

Моисейскую ревность и тогожде кротость прият святый Василий, и во вся оружия правды оболкся, низложи злочестивых хуления, вопия: покайтеся, и верою утвердитеся.

Ужасом содержима паства твоя молитву деяше, егда виде тя на судище неправедно влекома; егда же паки пришел еси во еже пасти люди твоя, тыя в радости глаголаху: зрите чудо Божие, и верою утвердитеся.

Дары Святыя принося о всех и за вся, очистил еси себе, Василие, Кровию Христовою, и всяко терние греха попалив углем Тела Божественнаго, восклицал еси к пастве твоей: со страхом Божиим, верою и любовию к святым Тайнам приступите, и верою утвердитеся.

Богородичен: Радование Ангеловым целованием прияла еси, Преобрадованная, и во чреве заченши Агнца Непорочна, Материю Того нареклася, Иже Тебе сотвори. Умоли же Сына Твоего радости причастника и мя сотворити, и изъяти от греховных скорбей.

Седален, глас 6:

Ангельское житие на земли совершив,/ и мучение претерпев,/ восприял еси, Василие,/ в Царствии Небеснем мзду трудов твоих./ Не забуди и нас, паству твою,/ и испроси нам у Господа/ спасения велию милость.

Богородичен, глас тойже:

Госпоже Дево Богородице,/ щедрот неизследимая пучино,/ и милости бездно!/ Умоляем Тя ныне мы, недостойнии,/ молися ко Господу/ со священномучеником Василием,/ улучити нам спасения велию милость.

Песнь 4.

Ирмос: Провидев пророк тайну Твою неизреченную Христе, провозгласи:/ положил еси твердую любовь крепости, Отче Щедрый:/ Единороднаго бо Сына, Благий,/ очищение в мир послал еси.

Отцу Сына Собезначальна и Духа Равночестна и Сопрестольна, Троицу едину существом и раздельну Лицы проповедал еси, отче Василие. Наставляемь же Духом Святым, ко Отцу непрестанно взывал еси: Единороднаго бо Сына, Благий, очищение в мир послал еси.

Сердце чисто созда Господь во святем Василии; того бо ради и богословствова архипастырь Божественне, уясняя неизреченныя тайны Божества, и яко пророк древле, взываше: Единороднаго бо Сына, Благий, очищение в мир послал еси.

Вознесе ум ко Пребожественным царственный священник Василий, и досточудно поучаше в Дусе ко Отцу глаголати: Единороднаго бо Сына, Благий, очищение в мир послал еси.

Богородичен: Явися Тобою Господь в мир в рабии зраце, да нас от работы горькия измет, и Тя яви Свою Матерь, аки бы кладезь некий, от негоже всяк пиющий восприемлет токи благодати, аще токмо с верою притекает.

Песнь 5.

Ирмос: Союзом любве связуеми апостоли,/ Владычествующему всеми себе Христу возложше,/ красны ноги очищаху,/ благовествующе всем мир.

Щедрому и Милостивому Господу твоему подражая, коегождо возлюбил еси, отче священнейший, и о спасении душ попечение имея, радостно текл еси со апостолы стезею Евангельскою, благовествующе всем мир.

Еже о нас закланному себе принесл еси, о Василие царственноимените, и в Царствии Небеснем вселился еси, вся глаголы Господни исполняя, яко сущий друг Божий; ныне же яко жив зде предстоиши, укрепляя данною ти благодатию души наша, благовествующе всем мир.

Никакоже отступая пути праваго, богоборческое шатание низложил еси, Василие, сиянием святости твоея мглу греховную просвещая, и вкупе с мученики благовествующе всем мир.

Богородичен: Никтоже возможет изрещи и капли от моря чудес Твоих, Чистая, никтоже и песни сложити Тебе достойныя дерзнет; обаче приими наше убогое пение, и излей на вся люди милости Твоя обильно.

Песнь 6.

Ирмос: Бездна последняя грехов обыде мя,/ и волнения не ктому терпя,/ яко Иона Владыце вопию Ти:/ от тли мя возведи.

Огнь возжег в сердце своем ревности яже по Бозе, и не убоявся страданий купно же и клеветы, уготова Василий себе обитель Духа Святаго, ничтоже отвещавая на поношения, обаче, якоже Павел древле, себе мня первым от грешник, смиренно ко Господу глаголаше: от тли мя возведи.

Мужески ополчаяся противу козней диавольских, покаянием себе предуготовав к мучениям, взывал еси, отче Василие, ко Владыце: от тли мя возведи.

Ужасаюся изрещи, каковыя страдания телесныя претерпе священномученик, егда ввержен бысть в бездну смрадну и зловонну. Взираю же на бездну грехов моих, токмо и молюся, глаголя: Василия молитвами, Господи, от тли мя возведи.

Богородичен: Чистая Голубице Непорочная, Дево Неискусобрачная, молися к Сыну Твоему и Господу, очистити мя от всякия скверны.

Кондак, глас 4.

Елеем милости Христовы всяку душу уврачевав,/ и растерзав яко паучину козни велиаровы,/ копием Слова Божия диавола умертвил еси, святе,/ и прославился еси в Царствии Небеснем,/ отче священнейший.

Икос:

Нем ко лживым словесем,/ и глух являяся ко оглаголанию,/ не таяся отверзал еси уста твоя в защищение истины,/ и во утешение печальных,/ и в проповедании Евангелия;/ и тако вторый Василий Великий явился еси,/ отче священнейший.

Песнь 7.

Ирмос: Отроцы в Вавилоне пещнаго пламене не убояшася, но посреде пламене ввержени, орошаеми пояху: благословен еси, Господи Боже отец наших.

Имже образом желает елень на источники водныя, возжелел еси, отче, Горнейшаго Царствия, егоже ради вся дольняя презрев, смерти вкушением жизнь вечную обрел еси, взывая: благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Камень неколеблемый Христа в сердце Твоем положив, возвел еси на Том храм души твоея, Василие, от ветров сопротивных невредимый и водами нечестия нерушимый; егда же бури злобныя на тя налегаху, точию взывал еси: благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Апостольскою стезею шел еси, отче, просвещая сердца верных Духом Божественным, егоже дарований обильных сам сподобился еси; и научая коегождо взывати: благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Богородичен: Велия слава Твоя, славно и величествие Твое, о Мати Безмужная, и неизреченно море чудес Твоих, от негоже ми каплю улучити молюся.

Песнь 8.

Ирмос: За законы отеческия блаженнии в Вавилоне юноши предбедствующе, царюющаго оплеваша повеление безумное, и совокуплени имже не сваришася огнем, державствующему достойную воспеваху песнь: Господа пойте, дела и превозносите во вся веки.

Агнца себе уготовал еси, Василие, в жертву Богови, восклицая: Господа пойте, дела, и превозносите во вся веки.

Страха не имея ниже трепета, повергся в блато смрадное священный мученик, и вниде в светлыя чертоги Небесныя, взывая: Господа пойте, дела, и превозносите во вся веки.

Ина слава солнцу и ина луне; такожде и оваго святаго мощи всяк возмогает лобзати, твое же, Василие, честнейшее и многострадальнейшее тело точию Бог весть, где лежит. Обаче кланяемся пред иконою твоею святою, яко самому тебе сущу с нами, и величающе дивнаго во святых Своих Бога, зовем: Господа пойте, дела, и превозносите во вся веки.

Богородичен: Леностию греховною омрачен, и недугами страстными обложен, камо бежу или к кому возопию? токмо, по Бозе, к Тебе, Дево Богородице. Тя прошу: помози ми, недостойному, избави мя от мук молитвами Твоими.

Песнь 9.

Ирмос: Странствия Владычня, и безсмертныя трапезы на Горнем Месте, высокими умы, вернии приидите насладимся, возшедша Слова, от Слова научившеся, егоже величаем.

Иоанна восприемь Предтечу яко соратника, и Илию споборника, устремился еси, Василие, на тьмы безбожных врагов с мечем веры, плевелы посекая и всех научая веровати в Бога Истиннаго, егоже величаем.

Язык умолкает восхвалити по достоянию все терпение твое и мужество, святе, имиже всяк язык просветил еси, ведуще, яко несть скиф ниже иудей, ниже еллин для Господа, егоже величаем.

Преподобен в житии, злат в словесех, велик в мужестве явился еси, Василие, смиренно служа Богу Единому, егоже величаем.

Богородичен: Образ Твой древле видев патриарх яко лествицу, на нейже Господь утверждашеся; ныне же, ликующе, купно со всеми пророки, рцы, Иакове: радуйся, Дево, пророческое сбытие; радуйся, Еюже Господь на землю сниде; радуйся, Ковчеже Завета Вечнаго; радуйся, Истинная Богородице и Приснодево.

Светилен:

Юже древле Давид прорече, приял еси, Василие, смерть честну пред Господем, яко преподобный и праведный, потщався же Богови воздати и житие твое, обрел еси мзду болезней твоих в Светлом Царствии Небеснем.

На хвалитех: стихиры, глас 1. Подобен: Небесных чинов.

Невещественных житию поревновав,/ яко Михаил Архистратиг/ устремился еси на диавола,/ и того под ногу поправ,/ торжествуя, Василие, взывал еси:/ кто, яко Бог наш!

Окружаемь Силами небесными,/ совершал еси, отче, Святыя Тайны,/ серафимским желанием/ к Богу пламенея,/ и мужески ко своей кончине потекл еси,/ и со святыми водворяешися.

Пред Престолом Господним/ со святыми Ангелы/ ныне предстоит Василий,/ и возносит молитвы о всех нас,/ совершающих память его/ благочестно.

Трисвятому пению/ еще на земли научився,/ устремился еси, Василие,/ во еже лицезрети Бога,/ от ангелов немолчно/ и благолепно славословимаго.

Слава, глас 8. Самогласен.

Богови от юности поработав,/ и священствовав непорочно,/ и венец святительский/ от руку блаженнаго Григория приим,/ сподобился и венца мученическаго, славне Василие,/ и ликуеши со всеми святыми,/ моляся непрестанно и спасении нашем.

На стиховне:

Слава, глас 1. Самогласен.

Святому житию твоему/ како не дивимся, Василие,/ како достойную ти хвалу принесем?/ Припадаем ти ныне, ведуще,/ яко ничтоже творим достойно/ святости и мужеству твоему;/ Обаче зовем ти:/ помяни нас в молитвах твоих/ к Богу в Троице славимому,/ Емуже на земли служил еси,/ и ныне Его светом просвещаешися.

На Литургии

Прокимен, глас 7:

Восхвалятся преподобнии во славе,/ и возрадуются на ложах своих.

Стих: Воспойте Господеви песнь нову, хваление Его в Церкви преподобных.

Апостол: Евреем, зачало 334.

Аллилуиа, глас 2.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду, и преподобнии Твои возрадуются.

Стих: Надеющиися на Господа яко гора Сион: на подвижится в век Живый во Иерусалиме.

Евангелие: От Луки, зачало 67.

Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.

Ме́сяца января́ в 25-й день

Священному́ченика Петра́, архиепи́скопа Воро́нежскаго

На вели́цей вече́рни

Блаже́н муж: ^{@1-й антифо́н. На Г@}о́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, глас 4:

Прииди́те, хвалу́ воздади́м Го́сподеви Бо́гу на́шему,/ па́мять святи́теля Его́ прославля́юще,/ служи́теля ве́рна, па́стыря непоро́чна,/ испове́дника и му́ченика Христо́ва тве́рда:/ той бо, сло́во Госпо́дне соблю́д,/ вся до конца́ претерпе́/ и Це́ркви Ру́сстей похвала́ и сла́ва яви́ся./ Его́же мо́щи святы́я лобыза́юще,/ моли́тву к нему́ простира́ем:/ огради́ нас, священному́чениче Пе́тре, заступле́нием твои́м// и испроси́ нам у Го́спода ве́лию ми́лость.

От младе́нства позна́в Христа́, богоблаже́нне,/ во́лю свою́ Тому́ предаде́,/ на ка́мени за́поведей Его́ вся созида́я:/ те́мже ка́мень ве́ры Христо́вы во дни гоне́ний яви́лся еси́,/ первоверхо́вному апо́столу Госпо́дню подобообра́зен быв./ Моли́ся, архиере́ю Бо́жий, не оскуде́ти ве́ре на́шей// и Правосла́вию сохрани́тися в земли́ на́шей.

Защи́тителю Це́ркве Правосла́вныя,/ наро́да ру́сскаго, скорбьми́ обурева́емаго, уте́шителю,/ в час лю́тых испыта́ний тве́рдо Христа́ испове́дал еси́,/ священному́чениче сла́вне Пе́тре,/ заступи́ и ны́не сро́дники твоя́/ те́плою твое́ю к Бо́гу моли́твою,/ уте́ши стра́ждущия ду́ши на́ша// и от ра́спрей и раско́лов Це́рковь Ру́сскую благонаде́жно огради́.

И́ны стихи́ры, глас 5:

Боже́ственней слу́жбе зело́ прилежа́, священноде́йствителю,/ со благогове́нием ве́лиим Престо́лу Госпо́дню предстоя́л еси́,/ о всем ми́ре же́ртву благоприя́тну Бо́гу принося́,/ и моли́твою твое́ю благомо́щною укроти́ти преще́ние Бо́жие умоля́л еси́,// на ми́лость к па́дшим созда́нием Го́спода приклоня́я.

Па́стырь до́брый яви́лся еси́, о́тче Пе́тре,/ на па́жити доброде́телей ева́нгельских воспитова́я па́ству свою́/ и глаго́лом Боже́ственным ра́достно внима́я,/ о ко́емждо овча́ти душе́ю боле́зновал еси́./ Испроси́ у Го́спода, моли́твенниче боголюбе́зне,/ Оте́честву на́шему мир и благоде́нствие,/ ве́рным лю́дем на враги́ ви́димыя и неви́димыя одоле́ние,// и душа́м на́шим спасе́ние.

В ми́ре ско́рбни бу́дете, рече́ Госпо́дь,/ предвозвеща́я ра́дость Небе́сную./ Сие́ вои́стину на тебе́ испо́лнися, священному́чениче,/ я́ко ско́рби мно́гия о Го́споде,/ я́же претерпе́л еси́ в житии́ твое́м,/ в ра́дость ве́чную души́ твое́й преложи́шася./ Испроси́, страстоте́рпче, и нам/ си́лу вся за Христа́ претерпе́ти,// и спасе́ние душа́м стяжа́ти.

Моли́тва пла́менная се́рдцу твоему́ усво́ися, досточу́дне,/ си́лу и кре́пость ти содева́ющи,/ му́дрость ду́ху твоему́ и любо́вь Боже́ственную да́рующи,/ те́мже трудо́в изря́дных де́латель показа́лся еси́,/ и ны́не на Небесе́х моле́нием твои́м// вся ко спасе́нию благопотре́бная нам испроси́.

Сла́ва, глас 2:

Па́ству Воро́нежскую/ от поруга́ния и разделе́ния ре́вностно храни́л еси́, святи́телю,/ и Оте́честву твоему́ в годи́ну лю́тую ве́рен до конца́ яви́лся еси́./ На вся́ком же ме́сте служе́ния твоего́, достоблаже́нне,/ вся укрепля́л еси́ словесы́ ве́чными пропове́дания Христо́ва,/ се́рдце испо́лнено любве́ лю́дем простира́я:/ мно́зем бо градо́м и ве́сем/ святи́тельство твое́ ко утвержде́нию во и́стине послужи́ло есть./ Те́мже и ото́ком Солове́цким, кро́вию му́чеников но́вых напое́нным,/ иде́же вене́ц му́ченический чу́дному житию́ твоему́ сплете́н бысть,// архипа́стырь нарече́ся.

И ны́не, Богоро́дичен: Пре́йде сень зако́нная:

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния 3 му́ченическая.

На лити́и стихи́ра хра́ма, и священному́ченика, глас 7:

Пропове́дника изя́щнаго/ и священнотаи́нника Христо́ва пе́сньми восхва́лим:/ той бо, песнь воспева́я своему́ Влады́це,/ пла́мень се́рдца в поуче́ниих о́гненных излива́л есть,/ возжига́я ду́ши ве́рою/ и собира́я ста́до Бо́жие, от неве́рных расхища́емое./ Те́мже моли́твою твое́ю укрепи́, святи́телю,/ ве́рныя, собла́знами ве́ка сего́ смуща́емыя,/ и враги́ ви́димыя и неви́димыя прожени́// си́лою Боже́ственнаго Ду́ха.

Осужде́ние прие́м судо́м непра́ведным и беззако́нным,/ в вы́шних оправда́ние обре́л еси́, блаже́нне./ Дерзнове́ние ве́лие име́я ко Влады́це,/ оправда́нием Госпо́дним научи́ ны, избра́нниче Христо́в,/ да, во и́стинных путе́х ходи́ти тща́щеся,// Того́ благоутро́бием всеми́лостивно оправди́мся.

Сла́ва, глас 1:

Исполне́ние любве́ Христо́вы стяжа́л еси́, боголюбе́зне,/ устна́ма пра́ведныма и се́рдцем непоро́чным Го́спода испове́дуя,/ пра́во пра́вил еси́ сло́во и́стины,/ си́лу вра́жию безстра́шно сокруша́я./ Те́мже на спасе́ния стези́ наста́ви нас, святи́телю,// и в Ца́рствие Бо́жие прему́дре упра́ви.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Небе́сных чино́в ра́дование,/ на земли́ челове́ков кре́пкое предста́тельство,/ Пречи́стая Де́во,/ спаси́ ны, и́же к Тебе́ прибега́ющия:/ я́ко на Тя упова́ние по Бо́зе,// Богоро́дице, возложи́хом.

На стихо́вне стихи́ры, глас 1:

Ве́ру Христо́ву пропове́дуя, апо́столом подобообра́зен был еси́,/ и ча́шу страда́ний, по словеси́ Госпо́дню,/ я́коже ти́и, да́же до конца́ испи́вый,/ венце́м нетле́нным со о́ными увенча́лся еси́, архипа́стырю,/ и, досто́йно прие́м Небе́сную сла́ву,// украше́ние Це́ркве Ру́сския яви́лся еси́.

Стих: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,// и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

К высоте́ святи́тельстей му́ченичества добро́ту приложи́л еси́/ и испове́дничества красото́ю посреде́ тьмы неве́рия в земли́ на́шей возсия́л еси́,/ победи́вый си́лу вра́жию И́менем Христа́, сме́рти Победи́теля,/ и себе́ не пощади́л еси́ ра́ди Живу́щаго во ве́ки,/ те́мже блаже́нства ве́чнаго от Того́ сподо́бился еси́,// Пе́тре достоблаже́нне.

Стих: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́.

О сла́ве фаво́рстей незаходи́мей ду́хом пламене́я,/ Голго́фы Госпо́дни о́браз в се́рдце при́сно носи́л еси́, страстоте́рпче,/ в Голго́фе А́нзерстей кончи́ну му́ченическую прия́ти сподо́бился еси́,/ е́юже, спаси́тельную же́ртву Христо́ву пропове́дав,// Кро́вию А́гнчею убели́л еси́ ри́зы своя́.

Сла́ва, глас 8:

О́браз Христа́ воскре́сшаго/ пред очи́ма души́ твоея́/ при́сно име́л еси́, святи́телю,/ и глаго́лы испыту́ющия Госпо́дни: лю́биши ли Мя,/ к первоверхо́вному апо́столу рече́нныя,/ в се́рдце твое́м благогове́йно храни́л еси́./ Си́ми словесы́ к подвиго́м ве́ры воздвиза́емь,/ ре́вностию ве́лиею по Бо́зе распаля́лся еси́,/ те́мже упаси́ ду́ши на́ша, па́стырю святы́й, о́тче Пе́тре,/ да не погубя́т нас хи́щныя стра́сти,// и от Го́спода да не отлуча́т во ве́ки.

И ны́не, Богоро́дичен: Безневе́стная Де́во:

Тропа́рь, глас 4:

Ве́рою пла́менною апо́столу Петру́ подо́бяся,/ ра́достию страда́ния за Христа́ претерпе́ти изво́лил еси́,/ святи́телю о́тче Пе́тре,/ ка́меню тве́рдый Це́ркве Правосла́вныя,/ со испове́дники и страстоте́рпцы ру́сскими во мра́це беззако́ний доброде́тельми сия́яй,/ моли́ся с ни́ми о нас,// архиере́ю Бо́жий, священному́чениче пресла́вне.

На у́трени

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 3:

Егда́ Ца́рствие Бо́жие возвеща́л еси́ велегла́сно,/ проника́я вну́тренняя челове́ков о́гненными словесы́,/ в пла́мене души́ твоея́ ражда́ющимися,/ в Ду́се Свя́те и́стину Христо́ву лю́дем пропове́дал еси́, о́тче Пе́тре,/ се бо дар апо́стольскаго благове́стия чу́дно в тебе́ яви́ся.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Немо́лчная уста́ апо́столом,/ си́ла духо́вная святи́телем,/ Мари́е, Ма́ти Бо́жия,/ вся́цей души́, тружда́ющейся Бо́гу, Предста́тельница Благода́тная,/ немоту́ нечу́вственных душ на́ших разреши́,/ благоуха́нием Боже́ственнаго Ду́ха исполня́ющи,/ да от се́рдца избыва́юще моли́твенными воздыха́нии,/ устна́ма ра́дости хвалу́ Госпо́дню возвеща́ем неуста́нно.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 8:

Ду́шу свою́ не прия́л еси́ всу́е, святи́телю,/ николи́же в беззако́ния ру́це свои́ простира́я,/ свят житие́м твои́м яви́лся еси́, преподо́бне,/ тем и же́ртва твоя́ свя́та Бо́гу бысть,/ И́же от горы́ кра́ниевы прие́м ю́ непоро́чну,/ в го́ру Боже́ственную Свою́ возведе́ тя,/ в приосене́нныя ча́щи Небе́сныя сла́вы.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Печа́лей утоле́ние,/ скорбе́й отгна́ние яви́лася еси́, Влады́чице Пречи́стая,/ ра́дости Небе́сныя нело́жное обетова́ние,/ печа́ль и скорбь земну́ю святи́теля Петра́ наве́ки утоли́вшая/ и во о́бласть ра́дости приснотеку́щия того́ прие́мшая./ Печа́ли души́ моея́ всеще́дрою добро́тою Твое́ю утоли́, молю́ Тя,/ наше́ствия творя́щих ей боле́знь изба́ви/ и от огня́ ве́чнаго неврежде́нну сохрани́.

Велича́ние:

Велича́ем тя,/ священному́чениче Пе́тре,/ и чтим честна́я страда́ния твоя́,/ я́же за Христа́// претерпе́л еси́.

Псало́м избра́нный:

Бог нам прибе́жище и си́ла.

Го́споди, воздви́гни си́лу Твою́ и прииди́, во е́же спасти́ нас.

Глаго́лах о свиде́ниих Твои́х пред цари́ и не стыдя́хся.

Вси язы́цы обыдо́ша мя и и́менем Госпо́дним противля́хся им.

Тебе́ ра́ди умерщвля́емся весь день, вмени́хомся, я́ко о́вцы заколе́ния.

Кре́пость моя́ и пе́ние мое́ Госпо́дь и бысть мне во спасе́ние.

По полиеле́и седа́лен, глас 8:

Христа́ распя́таго еди́ным Го́сподем и Бо́гом испове́дуя,/ во вну́тренних души́ твоея́ о́браз Его́ свя́то соблюда́л еси́, священному́чениче Пе́тре,/ до часа́ сме́ртнаго креста́ твоего́ не оставля́я, страстоте́рпче,/ и я́ко а́гнец заколе́ния вмени́лся еси́,/ вся побежда́я си́лою Возлю́бльшаго тя./ Сего́ ра́ди ото́ка А́нзерскаго освяще́ние и Це́ркве Ру́сския похвала́ высо́кая яви́лся еси́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Предста́тельнице те́плая и Засту́пнице усе́рдная,/ в годи́ну безбо́жия от коне́чныя поги́бели зе́млю Ру́сскую/ всемо́щным хода́тайством к Сы́ну Твоему́ изба́вльшая,/ и ны́не не оста́ви нас моли́твами Твои́ми,/ Влады́чице Богоро́дице.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Проидо́хом сквозе́ огнь и во́ду// и изве́л еси́ ны в поко́й. Стих: Разже́гл ны еси́, я́коже разжиза́ется сребро́. Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 36.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Из глубины́ взыва́л еси́ ко Го́споду, священному́чениче:/ гото́во се́рдце мое́, Бо́же, гото́во се́рдце мое́,/ по во́ли Твое́й сотвори́ со мно́ю./ Сего́ ра́ди благода́тию в тебе́ животворя́щею/ не себе́ живя́ше, о́тче, но Влады́це и Творцу́ твоему́,/ вся ко спасе́нию ста́да Христо́ва му́дрствуя и де́я./ Престо́лу сла́вы Бо́жия ны́не предстоя́, преподо́бне,/ моли́ Боже́ственною ми́лостию избра́нных ча́сти нам сподо́битися// и мзду ве́рных восприя́ти в день пра́веднаго воздая́ния.

Кано́н священному́ченика, глас 4.

Песнь 1.

Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну/ невла́жными стопа́ми/ дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль,/ крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма// Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л есть.

Сло́во прему́дрости Госпо́дни испроси́вше,/ просла́вим по достоя́нию ди́внаго в ли́це святы́х Петра́ достоблаже́ннаго,/ святи́теля, му́ченика же и испове́дника,/ во дни гоне́ния по́двигом до́брым просия́вшаго/ и зало́г Христо́в до после́дняго издыха́ния неврежде́нно сохра́ньшаго.

От ю́ности благонра́вными роди́тели твои́ми благоче́стию науча́емь,/ о́браз Христо́в любо́вию в се́рдце твое́м носи́л еси́, свя́те Пе́тре,/ та́же и, доброде́телем ева́нгельским подража́ти тща́ся,/ в стра́се Бо́жии возраста́л еси́.

Чи́стым се́рдцем да́ры благода́ти во мно́жестве прие́м,/ предызбра́ние твое́ от Бо́га оправда́л еси́, святи́телю,/ пра́востию же ду́ха и дея́ний угоди́в Избра́вшему тя,/ вои́стину ца́рское свяще́ние яви́лся еси́.

Богоро́дичен: Спа́са и Изба́вителя во утро́бе де́вственней вмести́вшая, Животода́вца Ма́ти Чи́стая;/ к Тебе́ у́бо в моли́твах прибега́ем, Богоизбра́нная Мари́е,/ Твои́м предста́тельством к животу́ ве́чному упра́ви нас,/ во е́же спасти́ся нам.

Песнь 3.

Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи:/ Ты моя́ кре́пость, Го́споди,// и прибе́жище, и утвержде́ние.

Ре́вность Петро́ву по Бо́зе стяжа́в, святи́телю,/ соиме́нник тому́ достосла́вен яви́лся еси́/ и, я́коже той, в лови́тву спасе́ния Бо́жия челове́ки управля́л еси́,/ воспреща́я си́лам вра́жиим, хотя́щим ду́ши людски́я погуби́ти.

Учи́тель духо́вный и нача́льник оби́телем и́ноческим был еси́, достоблаже́нне,/ благоче́стию и́стинному неле́ностне науча́я,/ и, во́ины росси́йския во бране́х ми́лостивно утеша́я,/ пропове́дник ре́вностный Сло́ва Бо́жия яви́лся еси́,/ пита́я ду́ши от жи́тницы Христо́вы.

Жезл святи́тельский от десни́цы Ти́хона Святе́йшаго,/ Первопресто́льника Росси́йскаго и испове́дника сла́внаго,/ досто́йно восприя́л еси́, блаже́нне Пе́тре,/ и, си́лою свы́ше оболки́йся, ни́вы Христо́вы де́латель му́дрый яви́лся еси́,/ плод творя́ в терпе́нии и Творца́, Господи́на жа́твы, воспева́я немо́лчно.

Богоро́дичен: Приклони́ благоутро́бие Царя́ Небе́снаго к нам, гре́шным, Пресвята́я Де́во,/ и душ на́ших ху́дость обнови́ всеси́льною держа́вою Твое́ю,/ тех стро́потная покая́нием исправля́ющи и доброде́тельми исполня́ющи,/ да Ца́рству Бо́жию, прише́дшу в си́ле,/ угото́виши их неврежде́нны.

Седа́лен, глас 2:

Ве́руяй в Мя, рече́ Госпо́дь, дела́, я́же Аз творю́, и той сотвори́т./ Те́мже ве́ра твоя́ ве́лия, святи́телю Пе́тре, и сло́во, е́же со вла́стию/ мно́ги заблу́ждшия, преда́ния церко́вная отве́ргшия и ло́жными нововвожде́ньми прельсти́вшияся/ в Це́рковь Правосла́вную па́ки приведо́ша./ Сего́ ра́ди вопие́м ти:/ моли́ся Христу́ Бо́гу прегреше́ний оставле́ние дарова́ти/ пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Блаже́нство и́стинныя ве́ры явля́еши нам, Богоро́дице,/ Твое́ю благода́тию ве́ру нам приложи́, Пренепоро́чная,/ терпе́нием снабдева́ющи,/ я́ко да вся возмо́гше ве́рою/ и то́ю упова́ние спасе́ния иму́ще,/ услы́шим глас Небе́снаго Влады́ки глаго́люща:/ ве́ра ва́ша спасе́ вы.

Песнь 4.

Ирмо́с: Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́,/ Со́лнце Пра́ведное,/ ста в чи́не свое́м,/ досто́йно взыва́ющи:// сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Во дни богоборе́ний лю́тых яви́ Госпо́дь земли́ Ру́сстей ве́рныя служи́тели Своя́,/ и́же, стра́ха вра́жия не устраши́вшеся,/ ду́ши своя́ за о́вцы слове́сныя полага́ху,/ я́коже и Петр, священнострада́лец Солове́цкий,/ Небе́сному Архиере́ю подо́бяся.

Священному́чениче досточе́стне, святи́телю Моско́вскому Петру́ тезоимени́те,/ ты, жезл архипа́стырский прие́м,/ в вертогра́де Госпо́днем, я́коже о́ный, усе́рдно потруди́лся еси́, сло́во и́стины испpавля́я,/ се бо и́стинен Зва́вый тя, Пребыва́яй во ве́ки.

Слу́жбу Боже́ственную все́ю душе́ю возлюби́в, досточу́дне,/ со ве́лиим тща́нием сию́ благогове́йне соверша́л еси́/ и, ни еди́ному словеси́ слух се́рдца своего́ затворя́я,/ псалмопе́нию любо́вию навы́кл еси́.

Лю́дем ве́рным ра́дость приноси́л еси́,/ и́же, с тобо́ю вку́пе Бо́га славосло́вяще, утеше́ние в ско́рбех обрета́ху./ Ты же, и в заточе́нии сый, с соу́зники твои́ми же́ртву благодаре́ния Бо́гу приноси́л еси́,/ престо́л живы́й Трапе́зы Госпо́дни собо́ю явля́я.

Богоро́дичен: Я́ко боговмести́мое Жили́ще, Та́йне Сове́та Преве́чнаго послужи́ла еси́, Пречи́стая Де́во,/ Тобо́ю бо даде́ся нам Заве́та Но́ваго Пода́тель благ и кро́ток,/ любо́вию спаси́тельною зако́на сме́рти у́зы разруши́вый.

Песнь 5.

Ирмо́с: Ты, Го́споди мой,/ Свет в мир прише́л еси́,/ Свет святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения,// ве́рою воспева́ющия Тя.

Духо́вным о́ком созерца́яй Го́спода воскре́сшаго/ и серде́чным слу́хом вне́мляй Боже́ственным глаго́лом,/ сла́достию любве́ Христо́вы исполня́лся еси́, о́тче Пе́тре,/ и па́ству твою́ му́дре упра́вил еси́.

К тебе́, стяжа́вшему Христа́ в се́рдцы свое́м,/ мно́жество взыску́ющих Его́, я́ко ко вмести́лищу благода́ти Бо́жия, прихожда́ху/ и утеше́ние в ско́рбех во святы́ни любве́ твоея́ обрета́ху.

По́двиг и́ноческий всем се́рдцем возлюби́в,/ посту́ и моли́тве, терпе́нию и нестяжа́нию усе́рдно прилежа́л еси́, священному́чениче Пе́тре,/ Вы́шним же изволе́нием по́двиг ве́лий испове́дничества подъе́м,/ му́ченически житие́ твое́ на ото́це А́нзерстем сконча́л еси́.

Богоро́дичен: Богора́дованною душе́ю гла́су Арха́нгельскому вне́мшая/ и ра́дость ми́ру Христа́ несказа́нно ро́ждшая, Богоро́дице Мари́е,/ всех родо́в весе́лие яви́лася еси́, Влады́чице./ Простри́ над все́ми земноро́дными Покро́в Твой держа́вный/ и мене́ утеше́ния и ра́дования о Тебе́ сподо́би, Ма́ти Бо́жия,/ я́ко да ублажа́ю Тя.

Песнь 6.

Ирмо́с: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди,/ Це́рковь вопие́т Ти,/ от бесо́вския кро́ве очи́щшися,/ ра́ди ми́лости от ребр Твои́х// исте́кшею Кро́вию.

Мно́гим уго́дником Бо́жиим собесе́дник бы́ти сподо́бился еси́, Пе́тре:/ ста́рцем оби́тели О́птинския и Диве́евским ста́рицам,/ та́же и вели́кому па́стырю Кроншта́дтскому Иоа́нну,/ и́хже наставле́ния и моли́твы/ в по́двизе кре́стнем тя укрепля́ху.

Тьма, в ню́же погрузи́ся земля́ Ру́сская отступле́нием от Бо́га и ве́ры ослабле́нием,/ не возмо́же объя́ти све́та Бо́жия, во и́стинных Его́ свети́льницех горя́щаго./ Ты же, священному́чениче Пе́тре, еди́н от сих избра́нных,/ учине́нных во мра́це беззако́ния пропове́дати Христа́ на спасе́ние мно́гим.

Благода́тию Бо́жиею и вели́чием ду́ха твоего́/ люде́й, во узи́лищах с тобо́ю су́щих, утеша́л еси́, присноблаже́нне,/ и, немо́лчныма устна́ма Христа́ пропове́дуя,/ из глубины́ неве́дения их возводи́л еси́/ и све́том И́стины просвеща́л еси́.

Богоро́дичен: Пресвята́я Влады́чице, Ма́ти Бо́га на́шего,/ Свет живота́ нам всесве́тло возсия́вшая,/ сподо́би нас по сло́ву Сы́на Твоего́/ мир и любо́вь между́ собо́ю име́ти/ и научи́ печа́ли на́ша на Го́спода возлага́ти,/ во е́же спасти́ся нам.

Конда́к, глас 8:

Во святи́тельстве твое́м до́бре подвиза́лся еси́, богому́дре,/ и му́ченичества венце́м све́тло украси́лся еси́,/ преще́ния враго́в Христо́вых не устраши́вся,/ страда́ньми твои́ми ото́ки Солове́цкия освяти́л еси́,/ сего́ ра́ди Си́лы Небе́сныя удиви́шася терпе́нию твоему́,/ мы же с ве́рою и любо́вию притека́ем ко святы́м моще́м твои́м, досточу́дне./ Ны́не со все́ми новому́ченики Це́ркве Ру́сския/ моли́ о нас Христа́ Бо́га, всеблаже́нне Пе́тре, да зове́м ти:/ Ра́дуйся, о́тче приснопа́мятне,// земли́ Воро́нежския в ве́ре утвержде́ние.

И́кос:

Соверше́н быв в ре́вности по Бо́зе и любви́ Боже́ственней, святи́телю,/ благода́тию ди́вная дела́ в простоте́ и кро́тости серде́чней соверша́л еси́,/ служи́телю Госпо́день и́стинен,/ и, по́двиг архипа́стырский со усе́рдием исполня́я,/ па́ству Христо́ву в Ду́се Бо́жии возраща́л еси́,/ си́лою же и чистото́ю ду́ха твоего́ вра́жиим си́лам противоста́в,/ свеща́ горя́щая во тьме безбо́жия яви́лся еси́, богоизбра́нне о́тче,/ и за Христа́ и ве́ру пра́вую гоне́ния и му́ки претерпе́л еси́./ Ники́ими же скорбьми́ от любве́ Бо́жия отлучи́вся,/ смерть Его́ ра́ди в приобре́тение себе́ вмени́л еси́/ и, вене́ц нетле́нен от Христа́ Бо́га в Ца́рствии Небе́снем восприе́м,/ священному́ченик и страстоте́рпец до́блий яви́лся еси́,/ Це́ркве Ру́сския ди́вная похвало́ и неувяда́емая сла́во./ Моли́ся о нас ко Го́споду, всеблаже́нне Пе́тре, да зове́м ти:/ Ра́дуйся, о́тче приснопа́мятне,/ земли́ Воро́нежския в ве́ре утвержде́ние.

Песнь 7.

Ирмо́с: В пещи́ Авраа́мстии о́троцы перси́дстей,/ любо́вию благоче́стия па́че,/ не́жели пла́менем опаля́еми, взыва́ху:// благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Ве́лию любо́вь ко святи́телем Воро́нежским Митрофа́ну, Ти́хону и Анто́нию име́я,/ в ме́сте по́двигов святи́тельства их труд подъя́л еси́, достоблаже́нне Пе́тре,/ и гра́ду Воро́нежу ра́дость ве́лию яви́л еси́,/ утвержде́ние и благода́тную по́мощь подава́я.

В стеня́щем мо́ри безбо́жия земли́ Ру́сския,/ тве́рдый ото́к благода́ти яви́лся еси́, святи́телю Пе́тре,/ иде́же бо мно́жится грех, та́мо и благода́ть изоби́лует,/ излива́ющися ще́дро на спасе́ния ча́ющих.

Ре́вностию о до́ме Госпо́дни снеда́емь,/ отсту́пником, преда́ния церко́вная отверга́ющим/ и нововведе́ния льсти́вая вводя́щим, противоста́л еси́, о́тче Пе́тре,/ и, Предте́чевым гла́сом к покая́нию заблу́ждшия приводя́,/ мно́гия о́вцы во огра́ду церко́вную возврати́л еси́.

Богоро́дичен: Исто́чник любве́ Бо́жия/ испо́лни во оскудева́ющих сердца́х на́ших, Благода́тная Мари́е,/ теплото́ю Ма́терних Твои́х моли́тв согре́й хла́дность моле́ний на́ших/ и до конца́ не оста́ви нас,/ в ми́ре житие́ на́ше соблюда́ющи,/ и к Ца́рству Сы́на Твоего́ прему́дре нас уготовля́ющи.

Песнь 8.

Ирмо́с: Ру́це распросте́р Дании́л,/ льво́в зия́ния в ро́ве затче́,/ о́гненную же си́лу угаси́ша,/ доброде́телию препоя́савшеся,/ благоче́стия рачи́тели о́троцы взыва́юще:// благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Мно́гажды искуше́ние темни́цею и у́зами прия́л еси́,/ от беззако́нник му́чимь бе боле́зньми и гла́дом, скорбьми́ и непра́вдами лю́тыми./ Оба́че стра́ха их не устраши́лся еси́, страстоте́рпче,/ и любо́вь твоя́ к Бо́гу николи́же преста́,/ страда́ния же твоя́ ве́ре твое́й утвержде́ние де́яху/ и му́ки безви́нныя дая́ху души́ возвыше́ние.

Во святы́х ото́цех Солове́цких верх подвиго́м твои́м обре́теся, священному́чениче,/ ты бо, зва́ние архиере́йское благогове́йно храня́ и заточе́нных в Бо́зе утвержда́я,/ архиепи́скоп Солове́цкий нарече́н бысть ве́рными соу́зники твои́ми, Пе́тре,/ я́коже и брат твой во Христе́, священному́ченик Иларио́н богоблаже́нный.

Во удале́нии от па́ствы твоея́ в заточе́нии ти бы́вшу,/ востаю́щия на тя наве́ты вра́жия сокруша́л еси́ моле́нием приле́жным, любе́зная же ча́да твоя́, я́же отлуче́на от Тебе́ теле́сне, во еди́нем ду́се совоку́плена с тобо́ю бя́ху/ и во и́стинных путе́х Госпо́дних хожде́ние при́сно творя́ху.

Тро́ичен: Благослови́м Тя, Всеси́льне Го́споди, Бо́же Вседержи́телю,/ Присносу́щне О́тче,/ Сло́ве Бо́жий, нас ра́ди плоть прие́мый,/ и Ду́ше Всесвяты́й Животворя́щий,/ Тро́ице Единосу́щная и Неразде́льная,/ воспева́ем Тя со стра́хом и вопие́м:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богоро́дичен: Сло́во от нача́ла бы́вшее,/ ко спасе́нию ми́ра плоть прия́ло есть от Тебе́, Богоневе́сто,/ и дарова́ Ду́ха ра́зума в сердца́ на́ша,/ я́ко да, оправда́ние прие́мше от слове́с любве́,/ во избы́тце се́рдца излива́ющихся,/ глаго́лов неизрече́нных слы́шателие при́снии яви́мся,/ с небе́сными ли́ки воспева́юще:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Песнь 9.

Ирмо́с: Ка́мень нерукосе́чный/ от Несеко́мыя Горы́, Тебе́, Де́во,/ краеуго́льный отсече́ся, Христо́с,/ совокупи́вый разстоя́щаяся естества́,/ тем, веселя́щеся,// Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Всем житие́м Твои́м ве́рность Христу́ показа́в,/ се́рдце, любве́ испо́лнено, со благодаре́нием ко Го́споду простира́л еси́, священному́чениче Пе́тре,/ те́мже с Вы́шними чи́ны ны́не пред лице́м Госпо́дним предстои́ши/ и со все́ми святы́ми Бо́га хвале́бными пе́сньми прославля́еши.

Боже́ственныя слу́жбы отлуче́н быв/ и скорбьми́ мно́гими истязу́емь,/ моли́твою и богомы́слием жа́жду души́ твоея́ утоля́л еси́, о́тче Пе́тре,/ те́мже открове́ние Ду́ха дарова́ ти словеса́ богому́драя/ ко прославле́нию первонача́льника Солове́цкаго, Ге́рмана преподо́бнаго.

Лю́тою боле́знию уязви́вся/ и страда́ния тя́жкая претерпе́в, присноблаже́нне,/ сме́ртию всехва́льною просла́вил еси́ Го́спода./ Те́мже и Той ублажи́ тя в Це́ркви святы́х,/ явле́нии чу́дными назна́меновав души́ твоея́ свя́тость,/ и мо́щи честны́я твоя́ в поклоне́ние и почита́ние свяще́нное нам ми́лостивно оста́ви.

Богоро́дичен: Па́че всех земноро́дных страда́ние в любви́ ко Го́споду позна́вшая,/ се́рдце любве́ испо́лнено простри́ нам, Ма́ти Де́во,/ в печа́лех на́ших немощству́ющим и в боре́ниих изнемога́ющим,/ уте́ши ду́ши на́ша в та́йне промышле́ния О́тча,/ я́ко да путе́м страда́ний о Христе́ в любо́вь Его́ Боже́ственную вни́дем/ и ра́дости Небе́сныя хода́тайством Твои́м неотлуче́ни яви́мся.

Свети́лен:

Я́ко свеща́ всесве́тлая, благода́ть Бо́жия извну́трь просвеща́ше тя, святи́телю Пе́тре,/ сего́ ра́ди избра́н бысть от Бо́га свиде́тельствовати о Све́те/ и просвеща́ти тьму неве́рия в лю́дех обраще́нием к ве́ре Христо́вой./ Просвети́ у́бо и на́шу те́мность духо́вную/ и ду́ши, сном ле́ности отягче́нныя, пробуди́,/ и ко Го́споду сердца́ на́ша обрати́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Свет открове́ния язы́ком ро́ждшая, Всесве́тлая Богоневе́сто,/ во све́те повеле́ний Бо́жиих ходи́ти нас наста́ви,/ я́ко да, до́брая творя́ще в нем,/ сла́ву Отца́ Небе́снаго умно́жим в челове́цех,/ да и Той испо́лнит ны/ Боже́ственнаго сия́ния всепобежда́ющия Своея́ любве́.

На хвали́тех стихи́ры, глас 8:

Небе́снаго Ца́рствия жи́телю,/ Боже́ственных благ соприча́стниче,/ Престо́лу Вы́шняго предстои́ши, священному́чениче Пе́тре,/ о до́льнем Оте́чествии твое́м моли́, блаже́нне,/ безчи́сленными по́двиги святы́х Его́ просла́вленнем./ Твои́ми бо и тех моли́твами/ ча́ем лю́тыя сме́рти избе́гнути// и ча́сти избра́нных Госпо́дних сподо́битися.

Ми́ру распя́ся и вся, я́же в ми́ре, презре́,/ я́звы Госпо́дни на те́ле и в се́рдце при́сно носи́л еси́, о́тче:/ о Христе́ страда́ния в ра́дость души́ твое́й вменя́хуся,/ и смерть Его́ ра́ди безсме́ртие тебе́ сотвори́./ Гра́ду Воро́нежу сла́ва и утвержде́ние быв, архипа́стырю,/ Голго́фы Ру́сския же́ртва богоуго́дна яви́лся еси́,// отсю́ду же и во оби́тели ве́чныя душе́ю возлете́л еси́.

Егда́ гоне́ния от безбо́жных зе́млю Ру́сскую постиго́ша/ и чрез о́ная испыта́ние ве́ры твоея́, священному́чениче, прии́де,/ тогда́ с ка́федры архиере́йския изгна́ние/ и с па́ствою твое́ю разлуче́ние му́жественне претерпе́л еси́/ и письмены́ свои́ми лю́ди воро́нежския/ неуста́нно в любви́ Бо́жией наставля́л еси́,/ от нея́же ни скорбь, ни теснота́, ни гоне́ния, ни глад// ника́коже возмо́же тебе́ разлучи́ти.

Пра́ведность души́ твоея́ возлюби́ Госпо́дь,/ сего́ ра́ди ра́зум свят и по́двиг кре́пок дарова́ ти,/ благода́тию и ми́лостию Свое́ю вы́ну посеща́я./ Ты же, и во у́зах сый,/ ве́рою и тве́рдым упова́нием жив был еси́, священному́чениче,/ благове́стием и же́ртвою хвале́ния непреста́нно Бо́га прославля́я,/ И́же, соверша́яй тя во вся́цем де́ле бла́зе,/ к ли́ку избра́нных Свои́х причте́// и сла́вою нетле́нною тебе́ просла́ви.

Сла́ва, глас 5:

Излия́ся благода́ть во устна́х твои́х, о́тче Пе́тре,/ е́юже пра́вде Бо́жией побе́ду соде́ловал еси́,/ глаго́лы бо жи́зни ве́чныя дарова́ни тебе́ бы́ша открове́нием Христо́вым/ к разуме́нию слы́шавших/ и ко спасе́нию по словеси́ твоему́ ве́ровавших,/ к низложе́нию сопроти́вных,/ не могу́щих глаго́лом сим противоста́ти./ Се бо Сло́во Бо́жие суди́ти и́мать вселе́нней в пра́вду:/ зло́бе гре́шных запрети́ти наве́ки,// сыново́м же ми́ра обетова́нное Ца́рство дарова́ти.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Утоли́ боле́зни/ многовоздыха́ющия души́ моея́,/ утоли́вшая вся́ку слезу́ от лица́ земли́./ Ты бо челове́ком боле́зни отго́ниши,/ и гре́шных ско́рби разруша́еши:/ Тебе́ бо вси стяжа́хом наде́жду и утвержде́ние,// Пресвята́я Ма́ти Де́во.

На литурги́и

Блаже́нны от кано́на Песнь 3.-я и 6-я. Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Ри́мляном, зача́ло 99. Аллилу́ия, глас 2: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду, и преподо́бнии Твои́ возра́дуются. Стих: Бог нам прибе́жище и си́ла, Помо́щник в ско́рбех, обре́тших ны зело́. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 106 (гл. 21, ст. 12–19). Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник:

Моли́тва

О досточу́дне Пе́тре, священному́чениче сла́вный, еди́н от со́нма новому́чеников Солове́цких и всея́ земли́ Ру́сския, гра́ду Воро́нежу похвало́, па́стырю ди́вный ста́да Христо́ва, ве́рный служи́телю Бо́жий, защи́тителю ре́вностный Це́ркве Правосла́вныя! Все житие́ твое́ любве́ ко Го́споду и страда́ний о Христе́ испо́лнено бысть, ты бо, мно́гая муче́ния, боле́зни и ско́рби, изгна́ния и заточе́ния Его́ ра́ди претерпе́в, испове́дник безстра́шен яви́лся еси́ и венце́м нетле́нныя твоея́ сла́вы Це́рковь Ру́сскую украси́л еси́. Вся преда́в в ру́це Бо́жии, до́блественне служе́ние твое́ на земли́ соверши́л еси́ и на Голго́фе А́нзерстей кончи́ну му́ченическую прия́ти сподо́бился еси́, богоблаже́нне. Ны́не к Небе́сному ли́ку причте́нный, и вене́ц му́ченический за Христа́ прие́мый, со мно́гими жи́тели Го́рняго Иерусали́ма в Ца́рстве Боже́ственныя любве́ пребыва́еши. О блаже́нне о́тче наш Пе́тре, помози́ нам хра́мину се́рдца своего́ незапусте́вшу храни́ти, научи́ нас ра́дость во страда́ниих о Христе́ обрета́ти, озари́ путь наш кре́стный сия́нием твоея́ святы́ни. Бу́ди и ны́не нам утвержде́ние в ве́ре, да, прише́д, обря́щет ю́ Госпо́дь не уга́снувшу в сердца́х на́ших. Умоли́ Творца́ вся́ческих дарова́ти нам си́лу и кре́пость, да, не устраши́вшеся стра́ха лука́ваго, испове́даем тве́рдо Христа́ Спа́са на́шего и Его́ милосе́рдием ча́сти злых да изба́вимся в день стра́шный воздая́ния, и в ра́дость ве́чную всели́мся, сла́вяще о всем Вседержи́теля Бо́га, и твое́ благода́тное к Нему́ о нас предста́тельство во ве́ки веко́в. Ами́нь.

И́на моли́тва

О свяще́нная и многострада́льная главо́, земны́й а́нгеле и Небе́сный челове́че, священному́чениче и чудотво́рче Пе́тре, архиере́ю Бо́жий! Ты в годи́ну лю́тых гоне́ний яви́лся еси́ я́ко церко́вное свети́ло и и́стинныя ве́ры утвержде́ние, зане́ пред богобо́рцы дерзнове́нно Христа́ испове́дал еси́, и я́ко кади́ло благово́нное, в же́ртву Бо́гу себе́ прине́сл еси́. Яви́ нам, смире́нным и гре́шным, ко святы́м моще́м твои́м притека́ющим, многомо́щное твое́ заступле́ние, и вку́пе со все́ми святы́ми, во ото́цех Солове́цких просия́вшими, испроси́ у Го́спода вся́кий дар, коему́ждо благопотре́бен ко спасе́нию. Се бо грех на́ших ра́ди не и́мамы дерзнове́ния ко Го́споду и Влады́це на́шему, и пра́ведный гнев Его́ на ны наведо́хом, и вся́кия ми́лости Его́ недосто́йны сотвори́хомся. Те́мже, не сме́юще возвести́ очеса́ на́ша к высоте́ Небе́сней, ниже́ моле́бный глас ко Го́споду, се́рдцем сокруше́нным и смире́нным ду́хом тебе́ моли́твенника благоприя́тнаго к Нему́ предлага́ем, и про́сим тя со усе́рдием ве́лиим: бу́ди засту́пник и хода́тай наш пред Бо́гом, Судие́ю Пра́веднейшим, се бо вы́ну прогневля́ем Его́ согреше́нии мно́гими. Ны́не у́бо, во сла́ве Небе́сней пребыва́я и с ли́ки святы́х непреста́нно славосло́вя Пресвято́е И́мя Го́спода, при́зри на нас, гре́шных, и изба́ви всех, ве́рою несумне́нною к Бо́гу приходя́щих, от вся́ких бед, наве́тов и прило́гов диа́вольских. Укроти́ во́лны страсте́й и искуше́ний, востаю́щих на ны, да ра́ди святы́х твои́х моли́тв не обы́мет нас напа́сть, и не поги́бнем в пучи́не грехо́вней и в ти́не страсте́й на́ших. Вознеси́, богоно́сне о́тче наш, сие́ ма́лое моле́ние недосто́йных раб твои́х Влады́це Христу́, да утверди́т зе́млю на́шу в пра́вой ве́ре и благоче́стии, Це́рковь Святу́ю да сохрани́т непреобори́му от ересе́й и раско́лов, и соблюде́т невреди́му от вся́каго зла. Испроси́ у великодарови́таго Христа́ Бо́га на́шего скорбя́щим утеше́ние, неду́гующим исцеле́ние, оби́димым заступле́ние, па́дшим во грехи́ покая́ние и возста́ние, стра́ждущим от бесо́в ско́рое свобожде́ние, от Це́ркве Христо́вы отпа́дшим вразумле́ние и на путь спасе́ния обраще́ние. Ты му́ченически ду́шу твою́ за ве́ру положи́л еси́, да́руй и нам му́жество подража́ти тебе́, да ничто́же в жи́зни сей вре́менней возмо́жет отлучи́ти ны от любве́ Бо́жия. О святи́телю Христо́в, огради́ и укрепи́ моли́твами твои́ми град сей, да процвете́т в нем ре́вность ко спасе́нию и благоче́стие. Ты, непреста́нно о часе́ сме́ртнем па́мять име́вый и благу́ю часть избра́нных Бо́жиих от Го́спода получи́вый, сподо́би и нас в ми́ре и покая́нии живо́т свой сконча́ти, и Ца́рствия Бо́жия насле́дники бы́ти, иде́же ты водворя́ешися со А́нгелы и все́ми святы́ми, хваля́ Бо́га в Тро́ице сла́вимаго, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Источник. Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 28 декабря 2017 года (журнал № 131)

На велицей вечерне

Блажен муж: ^{@1-й антифон@}

На Господи, воззвах: стихиры на 6, глас 4:

Отче святителю Владимире, / измлада Христу поработати пламенне вожделел еси / и сего ради во градех Тамбове и Киеве богомудрию неленостно поучался еси, / идеже слово Евангелия сердцем чистым восприим, / и на нем все житие твое утверждая, Христу верен явился еси даже до смерти. (Дважды)

Божественное смотрение о тебе исполнися, святителю, / егда к пастырскому деланию призва тя Бог, / таже и святительством увенча / и души словесных овец твоему попечению предаде, / да соблюдеши я во единем стаде // Единаго Пастыря Христа Бога нашего.

Чистоту душевную вкупе и телесную / призывал еси хранити, / блудником и винопийцем был еси обличитель нелицеприятный, / тии бо, якоже рече апостол, / Царствия Божия не наследуют. / Сего ради смиренно молим тя, досточудне, / людем, страждущим грехи сими, // помощник буди непостыдный.

Пастырь добрый, милосердия исполнен, / явился еси пастве твоей, святителю Христов: / егда мор жесток и глад велий землю самарскую постиже, / о людех страждущих и алчущих / попечение непрестанное полагая, / многая от смерти избавил еси. // Темже моли от бед и глада душевнаго нас избавити.

Да радуется земля Московская, / прославляющи богомудраго святителя Владимира, / той бо во дни распрей и нестроений / дух мятежный века сего обличи, / к благоустроению и миру призывая, / о согрешивших братоубийством ходатай быв, / и ныне престолу Божию предстоит, / моляся о всех выну Господу, // спасти и просветити души наша.

Слава, глас 8:

Боголюбивому отцу твоему, иерею Никифору, / яко истинный сын, святе Владимире, / в служении Богу уподобился еси. / Ныне же вкупе с лики исповедников Российских // престолу Отца Небеснаго предстоиши, выну моляся о душах наших.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Царь Небесный за человеколюбие на земли явися, / и с человеки поживе, / от Девы бо Чистыя плоть приемый / из Нея прошедый с восприятием, / Един есть Сын, сугуб естеством, / но не Ипостасию, / Темже, совершенна Того Бога и совершенна Человека / воистину проповедающе, / исповедуем Христа Бога нашего: / егоже моли, Мати Безневестная, // помиловатися душам нашим.

Вход, прокимен дне и чтения священномученику единому.

На литии стихиры, глас 6:

Ныне к тебе прибегаем, / святителю Владимире, / не престай молитися о нас ко Господу, / да веру нашу чисту соблюдем, / истинную же любовь и единомыслие / кийждо друг ко другу в делех свидетельствуим. / Зане идеже бывают являема сия, / тамо пребывает Бог, // спасаяй и освящаяй души наша.

Собор святых русских / восполнил еси в подвизе твоем, святителю, / веру бо Христову соблюд, течение сконча, / темже дадеся тебе венец правды, / егоже дарует Господь любящим Его, // спасаяй и освящаяй души наша.

Призри с небесе, Боже, и виждь, / и посети виноград сей, / и утверди его, – / усердно взывал еси ко Господу / о пастве твоей, святителю./ Такожде и о нас молися, делателю добрый, / да вси едини во Христе, / якоже ветви с лозою пребываем, // во еже спастися нам.

На стиховне стихиры, глас 8.

Подобен: О, преславного чудесе:

Приидите, вернии, / видим иерарха всечестна, / право правивша слово Божественныя истины, / и жестокия муки / даже до смерти небоязненно претерпевша, / сими же страдании и смертию Господа прославивша / и венец славы от Него приимшаго, / и молящагося выну // о спасении душ наших.

Стих: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

Трезвение ума сохранив, / и воли твоей не попустив поколебатися, / таже сердце чисто / и чужде показав духу озлобления, / сице твою душу / целу и невредиму соблюд, / мужественно и небоязненно / Христа ради смерть приял еси, // егоже возлюбил еси, святителю.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду, / и преподобнии Твои возрадуются.

Имея ревность о славе Божией, / святителю Владимире, / вся труды твоя подъял еси / во благо Церкве, / яже есть невеста Христова, / тоя ради и Бог прослави тя / и дарова ти / дерзновение велие // молитися о чтущих святую память твою.

Слава, глас тойже:

Буди имя Господне / благословенно отныне и до века, / се бо от сродник наших российских / ныне светильник веры возсия, / и православие крепце хранити присно нас научает, // во еже спастися нам.

И ныне, Безневестная Дево: или сей Богородичен:

Приидите, людие, ублажим Заступницу усердную рода христианскаго, / се бо предстоит Престолу Царя Славы / и со слезами молит о земнем уделе Своем. / С Неюже вкупе и собори святых новомучеников вопиют немолчно: // Владыко Христе, спаси землю Русскую.

По Ныне отпущаеши: тропарь новомученика единожды.

Тропарь, глас 2:

Веры православныя непорочный блюстителю / и заповедей Христовых усердный исполнителю, / священномучениче Владимире, / Христа всем сердцем возлюбив, / паству твою добре упасл еси, / незлобиво мученическую смерть приял еси. / Сего ради в вечной славе пребывая, // моли спастися душам нашим.

Ин тропарь, глас 4:

Подвигом добрым яко святитель Христов подвизался еси, / веру Православную непорочно соблюд, / во дни гонения лютаго мучителей прошения не убоявся, / священномучениче Владимире, / яко первомученик Стефан, убивающим тя рекл еси: / Господь да простит вас. / Сего ради уготовася ти венец правды, / егоже да воздаст Господь молитвами твоими // всем почитающим тя.

Слава и ныне, Богородичен.

На утрени

На Бог Господь: тропарь святителя дважды. Слава и ныне, Богородичен.

По 1-ом стихословии седален, глас 4:

Верен был еси Христу даже до смерти, святителю Владимире, / и якоже Стефан апостол молился еси о убивающих тя: / Господь да простит вас. / Сего ради к тебе усердно взываем: дар всепрощения и незлобия нам испроси, / многими грехи обремененным.

Слава и ныне, Богородичен:

Ублажим Владычицу мира, радующуюся о славе новомученика, / имать бо дерзновение многое в молитвах о отечестве нашем. / Еяже предстательством и мольбами святителя / да сподобит Господь и нас милости Своея.

По 2-ом стихословии седален, глас 4:

Мужественно с терпением и благодарением Богу восприял еси / промышление Божие о тебе, святителю. / И по смерти супружницы и чада твоего подвиг иноческаго жития избрав, / Богови со тщанием и всяким смирением поработати возжелел еси, богомудре. / Сего ради и нас в подвизех благочестия утверди, молимтися.

Слава и ныне, Богородичен:

Достойно есть величати Тя, Богородице Дево, / яко родившую Христа, Бога нашего, / и матернее дерзновение к Нему имущую, руце молебне присно простирающи, / да спасет и помилует отечество наше, яко Благий и Человеколюбец.

По полиелее седален, глас 4:

Вонмем, о христолюбивии людие, / днесь бо святитель Владимир в сонме святых земли нашея предстоит / и молитвы о нас к Богу выну возносит. / Таковое милосердие Божие о нас ведяще, согласно воспоим: / Боже, дивный во святых Своих, / молитвами и предстательством угодника Твоего Владимира / помилуй и спаси всех нас.

Слава и ныне, Богородичен:

Кто возможет разлучити нас от богатства милосердия Твоего, о Богомати, / аще не грехи наши, имиже отлучаем себе от любве Божия? / Ты же, Благая, не остави нас, / но благодатию, данною Ти от Бога, / возведи от тли греховныя и призови к покаянию, / да сподобимся со святыми сродники нашими жизни вечныя.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Евангелие от Луки, зачало 67.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Приидите, вернии, / новаго первомученика святителя Владимира / песньми боголепными восхвалим, / той бо, смерти от беззаконных предан быв, / жизни вечныя на Небеси сподобися / и ныне предстоит пред Богом, // выну моляся о душах наших.

Канон Богородицы со ирмосом на 6,

ирмосы по дважды, глас 8: Воду прошед:

и святителя канон на 8, глас 6:

Песнь 1.

Ирмос: Яко по суху:

Приидите, вернии, песньми благолепными Владимира, перваго новомученика, восхвалим, / той бо в сонме Российских святых вселился есть.

Кротостию и смирением, добротою и чистотою сердечною украшен, / николиже иский своих си, / добре служение твое совершил еси, святителю.

Смерть не разлучи тя от любве Божия, святителю, / мужественне бо претерпел еси сию ради возлюбившаго тя Христа.

Богородичен: О Мати Дево, / неизреченно Сына Твоего и Бога нашего рождшая, / молися прилежно спастися нам.

Песнь 3.

Ирмос: Несть свят:

Помяни нас, святче Божий, / имя твое в скорбех и печалех призывающих / и чающих от Тебе помощи во обстояниих тяжких, находящих на ны.

Образ неусыпнаго стража Церкве Христовы явил еси себе, святителю, / и небоязненно предстал еси пред беззаконными, / смерти твоея искавшими.

Жестокосердие, неразумие и греховное ослепление мучителей твоих / препобедил еси, святителю, кротостию и смирением, / таже и к Богу молитвенным призыванием о прощении их.

Богородичен: Крепкое утверждение на Тя надеющихся, Богородице Дево, / крепость и силу подавай нам ради Рождшагося от Тебе, Владычице.

Седален, глас 8:

Кая польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою погубит, / или что даст человек в измену за душу свою, – рече Господь. / Сими словесы от юности наставляемь, тело твое на смерть уготовал еси, святителю, / да душу живу сохранив, со Христом пребываеши.

Слава и ныне, Богородичен:

Велия радость бывает на Небеси, Владычице, / егда обращаем сердца своя сокрушенная к Сыну Твоему и Богу нашему. / Той бо дарует нам прегрешений прощение молитвами Твоими / и прелагает Свой праведный гнев на милосердие. / Сего ради вопием Ти: / радуйся, Радосте наша, грешников кающихся упование.

Песнь 4.

Ирмос: Христос моя сила:

Воистинну апостольский преемник был еси, святителю, / егда в годину тяжких испытаний, мужество и твердую веру явив, / безбоязненно за Господа душу свою предал еси.

Егда лютии убийцы, смерти предати тя хотяще, / вне святых врат ведоша тя, / воспевал еси, святителю: / Господь мне прибежище и сила.

Первенствующим иерархом Церкве Российския поставлен быв, / первым и нравом и деянием в подвизе иераршего служения явился еси, / первым же в годину лихолетий мученически пострадал еси, святителю.

Богородичен: Ты еси помощь и заступление молящимся Тебе, Владычице Державная, / буди и нам предстательство и покров / егда предстанем Сыну Твоему, нелицеприятному Судии.

Песнь 5.

Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже:

Скорби и разлучение с паствою первопрестольнаго града мужественно восприял еси, святителю. / Обаче и новей пастве твоей Богоспасаемаго града Киева / сокровище и приобретение безценное явился еси.

Тезоименитому ти равноапостолу в ревности по Бозе уподобляяся, / паству твою в православной вере утверждал еси, святителю, / и яко новое красное солнце на горах киевских возсиял еси.

Русь святая, водами Крещения омытая, / светом Христова учения равноапостольным князем Владимиром просвещенная / и кровию страстотерпец и новомученика святителя Владимира орошенная, / храни веру Православную, в нейже тебе утверждение.

Богородичен: Кому возопиим, Владычице, в напастех наших и лютых обстояниих, / аще не к Тебе, Царице Неба и земли, / помощь твою присно нам подавай, тепле Тебе молящимся.

Песнь 6.

Ирмос: Житейское море:

Жестокая глумления, поругания и смерть / не возмогоша отлучити тя от любве Христовы, / новый исповедниче киевский и всероссийский за Христа мучениче. / Сего ради молим тя: в твердей вере и нас укрепи, / празднующих любовию святую память твою.

Многими ранами уязвленное честное тело твое, кровию истекшее, / яко свидетельство любве жертвенныя ко Христу явил еси, святителю, / и, быв верен Ему даже до смерти, / венец жизни от Него приял еси.

Согрешения моя прости, Господи, / и в мире дух мой приими, / таже не вмени греха смерти предающим мя, / – слезно молился еси, священномучениче достохвальне.

Богородичен: Что Тя наречем, о Благодатная? / Заступницу ли нашу, яко руце Твои выну к Сыну Твоему простерты о нас имаши?/ Крепость ли и силу, яко роди христианстии в вере и любви к Сыну Твоему утверждаются. / Вся бо можеши, яко Мати Творца и Владыки Неба и земли.

Кондак, глас 2:

Образ Христова милосердия являя, / покров и защищение пастве твоей был еси, / святителю отче Владимире, / в кротости и незлобии страдания приемля, / безбожных мучителей, благословляя, простил еси. / Темже и нам испроси у Христа Бога / дух мирен и велию милость.

Икос:

Имеяй выну попечение о чадех Божиих, / сия отечески к богоугодней жизни направлял еси, святителю Владимире, / глаголы мудрыми и праведными делы, / постом, молитвою и смертию честною / предивный подвиг в подражание святым Христовым показавый. / Мы же твоя пастырския добродетели хваляще, / тя ублажаем, боголюбче, и взываем сице: испроси нам у Христа Бога дух мирен и велию милость.

Песнь 7.

Ирмос: Росодательну убо пещь:

Многая беды и напасти беззаконнии отступницы воздвигоша на тя, исповедниче, / обаче в кротости и смирении чистоту веры храните /и в лоне единыя Православный Российския Церкве пребывати / верныя призывал еси.

Глумления и поругания, имже подвергоша тя гонителие твои, / не возмогоша понудити тя в жестокий дни оставити возлюбленную паству, / сего ради и явился еси пастырь добрый, полагаяй душу за овцы Христовы.

Верныя непрестанно научал еси пребывати в союзе любве, / имже связуеми быша во Христе апостоли, пастырю добрый. / Сего ради ныне ти взываем: / и нас соблюди молитвами твоими в любви Христове.

Богородичен: В любви крепцей к Сыну Твоему и Богу нашему соблюди нас, Дево Богородице, / и прощение грехов и беззаконий наших испроси, / присно Тя блажащим.

Песнь 8.

Ирмос: Из пламене преподобным:

Страха не иму, / готово сердце мое, готово смерть прията на всякое время Церкве ради Христовы, / да утвердится вера православная во отечестве нашем, – рекл еси во дни испытаний твоих, пастырю мужественнейший.

Добрый делатель быв в вертограде Господни, святителю Христов, / душу твою положил еси, во еже цело и неврежденно соблюсти достояние Его. / Сего ради и достоин явился еси услышати глас, зовущий ти: / благий и верный рабе, вниди в радость Господа твоего.

Право правил еси слово Божественныя истины, / темже и Царствия Божия сподобился еси, святителю, / в немже пребывая во славе со всеми святыми, / не престай молитися Владыце, / да и мы наследники сего будем.

Богородичен: Радуйся, Благодатная Богородице Дево, / – прилежно вопием Ти, Владычице, / – избави нас от плена греховнаго и всякаго прилога вражия, / сохрани от злых человек, востающих на ны; / на Тебе крепце надеемся и пред враги нашими хвалимся, / Ты бо еси Заступница рода христианскаго.

Песнь 9.

Ирмос: Бога человеком невозможно видети:

Правило веры и благочестия явился еси, святителю. / Сию бо веру, любовию ко Христу и людем споспешествуему, / добре свидетельствовал еси пред враги твоими, / таже и благочестие, во еже умрети тоя ради любве, изрядно показал еси.

Ум наш просвети, святителю, молитвами твоими к Богу, / да, правый путь избравше, Христа обрящем и в чертозех Его водворимся.

Страстию озлобления обуреваемии, / злочестивии людие смерти лютей предали тя, таже телеси твоему глумляхуся, / и честному погребению его претяху. / Обаче, не имеяху власти над душею твоею, непобедимый страдальче, / оставлени быша тщи во злобе своей.

Богородичен: Преукрашенна еси Божественною славою, Мати Безневестная, / Бог бо Слово из Твоих ложесн изыде, во еже уготовати нам спасение. / Емуже не престай молитися, Владычице, / да свободит нас от работы вражия, яко Милосерд.

Светилен:

Во тьме беззаконий сущий светом Христовым просвещаются / и любы Христова в сердцах грешных возжигается, / егда пастырие попечение изрядное о людех имут, / – тако поучал еси, святителю, жребий пастырскаго служения приемлющих.

Слава и ныне, Богородичен:

Преблагословенна еси, Богородице Дево, мати Неизреченнаго Света, / Тя величаем и предстательства о нас пред Сыном Твоим всеусердно просим, / Тя бо едину надежду имамы.

На хвалитех стихиры, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславнаго чудесе: / храм во славу Христа Спасителя воздвигнутый, / руками нечестивых в лета же беззакония разрушенный, / ныне во благолепии предивно воссоздася. / В немже святителем Владимиром / смиренный Тихон Всероссийский Патриарх наречен бысть. / Тех молитвами, Христе Боже, / прости людем грехи и беззакония / и спаси души наша.

О, преславнаго чудесе: / яко во дни безбожнаго лютаго гонения, / восхоте Господь веру в людех укрепити / подвигом Патриаршаго служения. / Темже, святителю Владимире, / смиреннаго архипастыря Тихона свыше избраннаго, / ты первый удостоился еси / Святейшаго отца возгласити. / С нимже ныне молися о душах наших.

О, дивнаго чудесе: / Святейший Тихон, первосвятитель Российский, / кончину твою услышав, святе Владимире, / скорбию велиею объят бысть, обаче свидетельствова: / смерть твоя яко жертва благовонная, / во очищение грехов народа нашего явися. / Сего ради прилежно вопием та: / моли милостиваго Бога о земном отечестве твоем / и спасении душ наших.

Слава, глас тойже:

Святителие Церкве Российския, / добре в подвизех ваших той послужившии, / грядите днесь во сретение сослужителя вашего, / любовь ко Христу мученически свидетельствующаго, / да вкупе с вами вящщия славы еже на Небеси сподобится // и присный ходатай пред Богом о людех верных явится.

И ныне, Богородичен:

Владычице, приими молитвы раб Твоих, / и избави нас от всякий нужды и печали.

Славословие великое.

По Трисвятом тропарь священномученика, Слава и ныне: Богородичен:

Ектении и отпуст.

На часех тропарь и кондак святителя.

На Литургии

Блаженны, Песнь 3. на 4 и Песнь 6. на 4.

По входе тропарь храма Христова, или Богородицы, или храма святаго, и священномученика, Кондак храма святаго. Слава: священномученика, И ныне: Предстательство христиан: А в храме Христа и Богородицы на И ныне: глаголем кондак храма.

Прокимен, глас 7: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Апостол дне и святаго, ко Евреем, зачало 334.

Аллилуиа, глас 2: Священницы Твои облекутся в правду и преподобнии Твои возрадуются.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.

Евангелие дне и святаго, от Иоанна, зачало 36.

Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится. Аллилуиа, трижды.

Зри: Аще случится память святителя в субботу. На Господи, воззвах: на И ныне: Богородичен воскресен настоящаго гласа. Богородичны по тропарех на вечерни, на Бог Господь: и в конец утрени воскресны настоящаго гласа. Апостол и Евангелие святаго и дне. Прокимен, аллилуарий и причастен точию святаго.

Зри: Аще случится память святителя в неделю прежде мытаря, творим якоже указася в главе 4-й Типикона.

Зри: Аще случится память святителя в неделю мытаря, или блуднаго, или мясопустную, совершаем службу его якоже трием святителем в сии недели, точию на благословении хлебов тропарь Богородице Дево: поем трижды.

Зри: Аще случится память святителя в субботу мясопустную, поем ему службу в пяток.

Зри: Егда творим бдение святителю, держим устав во всем якоже бденным святым.

Зри: Аще случится храм святителя, творим бдение, якоже пишется в главах о храмех.

Источник: Храм.инфо

На велицей вечерни

На Господи воззвах, стихиры праздника – 3,

и новомученикам – 5, гл. 5, подобен «Радуйся»:

Радуйтеся, новомученицы Клинстии! / Упование на Господа возложивше, / лютую смерть от безбожных претерпесте / Сладчайшаго ради Иисуса, / не убоястеся от убивающих тело, / лишше же что не могущих сотворити, // сего ради нарекостеся чада Христова.

Радуйтеся, стражие небеснии земли нашея! / День от дне в заточении мучемии, / нощь же от нощи сна лишаемии, / от лукавых человек притворно вопрошаемии, / утесняемии и устрашаемии, / за всеми же сими беззаконно убиваемии, / верни в любви ко Господу пребывше, / Царствия венцы улучили есте, // на небеси и на земли прославляемии друзи Христовы.

Радуйтеся, новии исповедницы Клинстии! / В скорбех и страданиях ваших / чающе избавления от Господа,/ не пеклися есте, како или что отвещавати, / или что рещи, вопрошаеми, / от Духа же Свята научени бысте, / яже подобает рещи безбожным: / нимало не согласилися есте лжи оклеветающих, / но Сына Божия исповедали яве пред человеки, / сего ради и Христос нарече вы во Царствии Своем // равныя ангелом сыны воскресения.

Радуйтеся, доблии наши сродницы, / священнии мученицы Петре и Алексие / купно с преподобномучеником Серафимом! / Созовите в день памяти вашея, / вся Клинския новомученики и исповедники / моление соборное составити / о чадех ваших, зде предстоящих и молящихся, / память вашу днесь верно совершающих, / Господа прославляющих вас прославившаго, // и молитвами вашими нас спасающаго.

Радуйтеся, Клина новии мученицы, / священницы, монаси и мирстии, / мужие и жены, / веру сохраньшии в годину страшную, / Церкве Православныя утверждение и похвало, / просиявшии яко солнце во Царствии Отца Небеснаго, // яко страданьми за Христа праведницы явистеся.

Слава, гл. 6:

Кую песнь воспоим Господеви, / память совершающе новых мучеников земли нашея? / Кую похвалу принесем образную их подвигом? / Кое ли слово не обличит нашего недостоинства? / Со дерзновением воскликнем же, братие: / молитвами Тебе ради пострадавших / спаси, Господи, люди Твоя, // соборную их память днесь совершающих.

И ныне, праздника.

Вход. Прокимен дне. Чтения новомучеников.

(см. службу Собору новомучеников и исповедников Российских).

На литии, стихиры, гл. 8.

Страстоносцы преславнии, / подвигом добрым подвизастеся, / правды ради и кротости пострадавшии, / течение скончасте, / земнаго жительства лишеннии, / верою взыскасте основания имущаго града, / емуже художник и содетель Бог, / граждане небеснии явилися. / Поминайте нас, память вашу празднующих, // и молите спастися душам нашим.

Клина града цвети духовнии, / терпеливодушнии мученицы, / аще и безвестно погребена быша телеса ваша, / душами ныне Всеведцу предстоите, / Церкви Христовой явлени есте. / Лобызаем образы ваши преславныя, / благочестно соборную память вашу совершаем, // и молим спастися душам нашим.

Слава, гл. 6.

Небеснии наши хранителие и молитвенницы, / кровьми вашими восход спасительный совершивше, / небесная славная дарования прияли есте / от руки Судии Праведнейшаго. / Безмезднии врачеве душ и телес наших, / поминайте нас, страдания ваша поминающих, // и молите спастися душам нашим.

И ныне, праздника.

На стиховне стихиры праздника,

Слава, новомучеником, гл. 4:

Непрестанно гоними и преследуеми, / окружени скорбьми и злохуленьми, / с места на место преходяще, / подражатели Христовы явистеся, / новомученицы Клинстии. / Терпением души ваша стяжавше, / смертная же страдания приемше, / достигли есте Царствия Небеснаго, // молятся присно о душах наших.

Ины стихиры, новомучеников, гл. 2,

подобен «Доме Евфрафов»

Земле Клинская / днесь память совершает, / сонма новомучеников своих,/ собравшися в Дому Божием / единомышлением.

Стих: Господи, Господь наш, / яко чудно Имя Твое по всей земли.

Нивы Господней пределов Клинских / стократное приношение, / чада Христтовы Петр и Серафим со Алексием / купно с братиями и сестрами прославленнии // ныне во славе небесней на земное отечество милостивно взирают.

Стих: Святым, иже суть на земли Его, / удиви Господь вся хотения Своя в них.

Соборе святых пастырей Клинских, / заповедь Христову до конца исполнивше, / души за чада духовныя положили есте. / Умолите Судию Всемилостиваго о земном отечестве вашем // и о паствы вашея наследницех.

Слава, глас и подобен той же.

Новый Доме Евфрафов, / небесныя избранницы, / возвеселитеся ныне, / о земном отечестве вашем, // и веру православную в нем утвердите.

И ныне, глас 8, подобен «О, преславнаго чудесе»

О, преславнаго чудесе! / Во пророцех предуведенное ныне исполняется,/ яко от мертвых воскресает Отечество наше, / и в немощех наших сила Божия совершается: / православная вера расцветает, / храмы святыя из руин возстают, / новомученицы российстии прославляются, / и народ ко истинней вере возвращается, / и Христос от всех величается, / зима безбожия истаевает, / и лето Господне приятно к нам вновь приходит / молитвами святых, за веру пострадавших, / наипаче же предстательством Пречистыя Владычицы нашея Богородицы // и Приснодевы Марии.

Тропарь новомучеников, гл. 4

Первопрославленнии святии Клинския земли, / новомученицы и исповедницы ея, / в годину безбожную за Христа пострадавшии / и до смерти верни Ему пребывшии, / в небесней славе ныне ликуют, блаженнии, /и молятся о земнем отечествии своем // и спасении душ наших.

На утрени

По 1-м стихословии, Седален, гл. 1:

Новомученицы Клинстии, / рцыте нам, како в темницах воспевасте: / «На Тя, Господи, уповахом, да не постыдимся во веки». / Рцыте нам, како смерти лютыя не убоястеся, / како помощию Вышняго победисте врага и местника, / како вкушаете ныне манну сокровенную / и плоды древа жизни посреде рая Божия. / Научите нас, обнищавших верою, // да последуем стопам вашим.

Слава, и ныне, праздника.

По 2-м стихословии, Седален, гл. 7:

Преподобномученицы Акатовския, / Анастасие, Екатерино и Александро, / купно с сестрами вашими о Господе / по всей земли нашей на страдания безбожными разсеянныя, / ныне же во обителех небесных совокупльшияся / и вечныя жизни наслаждающияся, / услышите нас, память вашу днесь совершаюших, // и молитеся о душах наших.

Слава, и ныне, праздника.

По полиелее, Седален, гл. 5.

Пастырие духовнии, / стадо Христово добре упасшии / и от раскола погибельнаго паству Клинскую сохраншии, / за верность преданию Церкви Православныя, / преданы бысте в темницы и на мучения, / ведоми ко властем и владыкам, / да мнимозаконно умертвят вы, / во еже разрушити Православие на Раси. / Не ведаша бо гонители безумнии, / ни Писания, ни силы Божия: // не одолеют бо врата адова Церковь Христову.

Слава, и ныне, праздника.

Прокимен новомучеников, гл. 4: Проидохом сквозе огнь и воду,/ и извел ны еси в покой. Стих: Разжегл ны еси, якоже разжизается сребро. Евангелие от Матфея, зачало 36.

По 50-м псалме, стихира, гл. 6.

Отца Безначальнаго чада возлюбленная, / Сына Единороднаго друзи истиннии, / Духа Святаго сосуди избрании, / новомученицы земли нашея, / Бога прослависте в телесех ваших, / ихже пройде оружие смертное, / яко жертва чистая принесостеся Святей Троице, // и ныне молятся о душах наших.

Канон праздника со ирмосом на 4, и канона два новомучеником, на 8.

Канон новомучеников 1-й, глас 8.

Песнь 1.

Ирмос: Поим Господеви, проведшему люди Своя сквозе Чермное море, яко Един славно прославися.

Новомученицы Клинстии, удела Божия людие избраннии, царское священие, кую песнь празднственную ныне воспоем о вас Господеви, Един бо славно прославися.

Огустеша волны моря житейского, внегда шествовати вам путем крестным; воинство же фараонитское мгла вечная покры, внегда восходити вам во обители света невечерняго, идеже ныне пение хвалебное приносите Господеви, Един бо славно прославися.

Владыки Едомския новыя и князи Моавитския беззаконныя страх и трепет постиже, егда видеша даже до смерти верность вашу Господеви, святии мученицы, Той бо Един в вас славно прославися.

Богородичен: О, Всепетая Мати! Не презри грешных молений гласы, но с мученицами новыми умоли о нас Сына Твоего водворитися купно с ними в уготованном жилищи святыни Его, Един бо славно прославися.

Ин канон, глас тойже, те же и ирмосы.

Песнь 1.

В скорбное время гонения безбожнаго не устрашился еси прещений и преследований князей века сего, Петре священномучениче, Троицкаго села окормителю, но добре упасл еси стадо Христово, в чадех духовных веру утверждая, и в домех , и в храме непрестанно убеждая их пребывати внутрь спасительнаго ковчега – Церкви Православныя, вне же Ея море погибельное фараона мысленнаго.

Апостолу первоверховному тезоименитый, сему уподобился еси, агнцы Христовы на пажити верности Богу изводя и пред ними усердно шествуя, сего ради восприял еси и славную кончину онаго, во исполнения вящшей заповеди: ты по мне гряди.

Проповедию о мире Христовом злобу мира сего обезсилил еси, Петре священнейший, и четыредесятолетное служение алтарю Господню безпорочно исполнив, яко пустынное шествие среди гонений и уз темничных совершил еси, не в землю обетования, но в самое Небесное Царствие восшел еси, венцем мученическим увенчанный и в Церкви Божией прославленный.

Богородичен: К Пречистей Богоматери молитвенное воздыхание усердно принесем, да сподобит и нас, недосойных, блаженной части Царствия Сына Своего.

Песнь 3.

Ирмос: Утверждей в начале небеса разумом, и землю на водах основавый, на камени мя Христе заповедей Твоих утверди, яко несть свят, паче Тебе, Едине Человеколюбче.

Миру якоже отребие вменистеся, святии новомученицы, поносими и оклеветаеми Господа ради, велия радования исполнястеся, многу мзду на небесех провидяще и вопиюще: несть свят паче Тебе, Господи!

Утвердися в Бозе сердце твое, Петре священномучениче, града Клина похвало и собора святых его возглавителю, апостольскою бо ревностию преукрашен, стадо Христово добре упасл еси, душу свою за овцы полагая и взывая: несть свят паче Тебе, Господи!

Человече Божий Петре досточудне, Единому Владыце дванадесятолетное служение благочиннаго принесл еси, адаманте веры несокрушимый, казнь лютую от безбожных приял еси, и по смерти возвещаеши: несть свят паче Тебе, Господи!

Богородичен: Едина Чистая, Едина Благословенная, благословила еси смиреннаго угодника Божия Петра на служение во храме Твоем, всем скорбящим от безбожных радость сотворяющи, не лиши и нас Покрова Твоего, но возстави пети: несть свят паче Тебе, Господи!

Ин.

Милосердствуя о страждущем народе Божием, Сергие свщен-номучениче, посещал еси жен немощных в непосильных трудехпребывавших, участием и словом укрепляя веру их, добрый патырю Христов.

Прроповедию о милости Божией утешал еси заблудших чад стада Христова, сего ради возненавиден был еси служителями тьмы века сего, и от них в темницу ввержен, и жизнию и смертию своею прославил Бога.

От лжесвидетелей оклеветанный, паче всякаго железа крепчайший духом показался еси, пастырю Николо-Железовский, аще и пятидневно истязуемый непрестанно, и советом нечестивых безвинно осужденный. Смертию же своею зубы львов зловерных сокрушил еси, непобедимою благодатию Божиею осененный кроткий служителю Христов.

Богородичен: Мати Дево Всемилостивая! Святыми молитвами Твоими умягчи окаменевшия сердца нашада возможем и мы милосердовать о ближних наших, и да помиловании будем по слову Сына Твоего.

Кондак и икос праздника.

Седален мученикам, глас 5

Благословени есте, Господни мученицы, цвети благоуханнии земли нашея, невечерняго света причастницы и славы Божественныя восприемницы! Молите непрестанно Благосердаго Владыку ущедрити и спасти души наша.

Слава и ныне, праздника

Песнь 4.

Ирмос: Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование, не оставль недра Отча и нашу нищету посетив, тем с пророком Аввакумом зову Ти: силе Твоей слава Человеколюбче.

Ныне отпущаеши рабы Твоя, Владыко, по глаголу Богоприимца Твоего, ко оному блаженному покою; ныне собирается пшеница в житницу Господню, скорбьми от плевел очищенная, ныне плоду созревшему серп посылается, – новии мученицы в веселии взываху, – яко слышим слух Твой, и разумеем дела Твоя, и прославляем премудрость Твою, Человеколюбче.

Инок от юности пребыл еси славныя Лавры Александро-Невския, новый воин Христов явился еси, суеты мира сего отвергшеся, преподобномучениче Серафиме. Богоотступниками от столиц изгнанный, притекл еси ко граду нашему и обрел тамо святаго Петра пастыря, емуже неразлучно даже до кончины сослужил еси, благодаряще Господа: смотрению Твоему слава, Человеколюбче.

Клина града прославление, Церковь Христова тобою украсися, преподобномучениче, ангелом небесным уподобился еси, мучителем безбожным посрамление и вечное осуждение быв, яко не прияша, Клинский Серафиме, свидетельства твоего: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Богородичен: О преславнаго чудесе! Небесе и земли Царица избранных служителей Своих Петра и Серафима во единый день раеви сподобила еси, уготованныя славы венцы возлагая сим, взывающим: Царствию Твоему слава, Человеколюбче.

Ин.

Купли житейския изведав, служение сим оставил еси, богомудре Алексие свщенномучениче, ко служению церковному притекл еси, и талант приемши бытии верным Христу, Тому усердно последовал, и куплю истинную совершив, приобрел еси един многоценен бисер Царствия Нетленнаго.

Соблазны мира сего отвергл еси, священномучениче Алексие, Успенскаго храма усердный служителю, и собрания татей церковных, учинявших раскол, обличил , богомудре, и верность Церкви патриаршей сохранил еси,темничнаго заключения нимало не смущаясь, и вся ради Христа претерпел еси.

Трикратное темничное заключение и изгнания многолетная смиренно подъял еси, блаженнее Алексие, и в крае северном течение верно скончав, в руце Отца Небеснаго душу свою предал еси, и Судии Всемилостивейшаго услышал еси глас: «Вниди в радость Господа Твоего, рабе Мой верный» .

Богородичен: Ублажаем Тя, Всеблаженная, Богородице Приснодево, и молим Тя прилежно, умоли Сына Твоего и Господа нашего, да наставит нас благодатию Своею со страхом Божиим и верою прейти стезю жизни нашея и сподобиться Царствия Его.

Песнь 5.

Ирмос: Просвети нас повелении Твоими, Господи, и мышцею Твоею высокою, Твой мир подаждь нам Человеколюбче.

Мир Божий, иже паче всякаго ума, в сердцах ваших ношасте, Свет во откровение языков, иже паче всякаго света зрясте, славу людей Божиих вовеки восприясте, сродницы наши духовнии, сладость Христову вечную вкушаете, блаженнии, поюще: разве Тебе инаго Бога не вемы.

Клинстей земли явился еси украшение, Алексие священниче: тридесять лет во единем храме непорочное служение совершая, и Правду Божию возвещая на земли, небеснаго отечества достигл еси, праведне. От лжесвидетелей оклеветанный, служителями тьмы века сего осужденный, умерщвлен был еси злодеями во един день с собратиями твоими Петром и Серафимом, с нимиже ныне всех Владыке сладко возглашаеши: разве Тебе, Христе, инаго Бога не вемы.

Ликостояния блаженных сподобился еси, священне Алексие, на земли бо воздвизая руки горе в предстоянии претолу Божию храма Крестовоздвиженскаго, созерцал еси умно славу страстей Христовых, и о сей единей ревновал еси. Сего ради и Господь воздвиже тя во свидетельство пред властьми нечестивыми исповедати силу крестную и веру истинную, яко разве Христа инаго Бога не знал еси.

Богородичен: Иверия славится и Казань веселится, Тихвин умиляется и Почаев ликует, Владимир красуется и Смоленск торжествует, ликами чудотворными Твоими, Пресвятая, украшени. Ныне же и град Клин, аще и малый в братии своей, не отлучен есть Твоея милости, Всечистая – имеяй бо чудный образ Твой, новомучениками своими воспевает Ти: разве Сына Твоего инаго Бога не вемы.

Ин.

Многотрудную жизнь мирскаго служения прешед, священномучениче Иоанне, напоследок призван был еси от всевидящаго Бога на служение церковное, яко пришедый во единонадесятый час, нимало не смущаясь временам гонений пришедшим, со всеусердною ревностию труды пастырския подял еси, словом и делом, и самым обличием своим благолепным вверенную ти паству наставлял еси, научая богобоязненному исполнению заповедей евангельских.

Многократно премещаемый от священноначалия, во еже избавити тя от преследований врагов Церкви Божией, с радостию приимал еси всякое новое служение, предзрев Господа выну одесную себе, надежду полагая на Его крепкую десницу, и всюду пребывал еси яко свеща горящая на свещнике Христовом.

Егда прииде исполнения времени жизни твоея, неколебиме Иоанне, по слову псалмопевца семидесятолетное, заключен был еси в темницу от бебожных, и оклеветанный от лжесвидетелей, осужден был яко повинный смерти. Обаче за пределом жизни временныя провидел еси жизнь истинную и вечную, и с несумненною верою и надеждою воскресения, в Царствие Света Невечерняго восшел еси, венцем мученическим увенчанный.

Богородичен: Моливами Пречистыя Твоея Матери и святых новомучеников Клинских, Господи Иисусе Христе Боже наш, избави нас от лукаваго ловления тьмы века сего сподоби деснаго предстояния при страшннем и славнем пришествии Твоем.

Песнь 6.

Ирмос: Молитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися, и живот мой аду приближися, и молюся, яко Иона: от тли Боже, возведи мя.

Наказание народу нашему, лестию от безбожных уловленному и жизни евангельския отступившему, волею приясте, безвиннии; жертву себе Господеви уготовисте в подобие жертвы Христовы, из глубины души вопиюще, блаженнии мученицы: от тли, Боже, возведи ны.

Алексие, священниче Селинский, Преображенскаго храма настоятелю, дерзновенно проповедал еси держатися Патриаршия Церкве, в нейже единей истина пребывает и сей не отвращатися во след раскольников новых. Сего ради изгнание претерпел еси от беззаконных, узником Соловецким совокупился еси, единеми усты с ними моляся: от тли, Боже, возведи ны.

Проходя путь узкий и прискорбный, Алексие священномучениче, врат тесных достигл еси Царствия в празднование славного Преображения Господня, молился бо еси выну ко Христу: от рова истления, Боже, возведи мя в гору святую Твою.

Богородичен: Егда постиже страну нашу година испытания, открышася помышления сердец многих, на падение вечное неверных и на славу нескончаемую избранных, иже возлюбиша Крест Сына Твоего, Пречистая, и душу Свою уготовиша на пронзающее оружие. И ныне молим Тя: изведи от тли живот наш, якоже и оных помиловала еси.

Ин.

Измлада в служении церковном пребывал еси, священномучениче Георгие Доршевский, егда же прииде година великаго мятежа и богоборнаго гонения на Церковь Христову в земле Российстей, и чада века сего отвергались веры истинныя и преходили к безбожному зловерию, ты отвергл еси сумнительныя страхования, и прием на рамо благое иго священнаго служения, добре упасл еси стадо словесных овец, вверенных тебе десницей Божией.

Верный в малом, на большее призван был еси, священне Георгие, егда инокинь разоренной Зосимовой пустыни приял ко храмовому служению и духовному окормлению. Тем и ярость и рыкание звериное от ненавистников Церкви навлекл еси на себе, избранный Божий служителю.

За верность Христу и безпорочное служение Ему от безбожных в темницу ввержен быв, Георгие непобедиме, жестокие избиения претерпел еси, лжебратиями оклеветанный, язвы Господа на теле своем носити сподобился еси, и тако достигл еси вскоре и смерти за Христа, и славы безконечнаго Царствия Его.

Богородичен: Воспеваем Тя, Пресвятая Дево, и молимся усердно, да заступлением Твоим сподобимся милости Господней и прощения безчисленных грехов и прегрешений наших.

Кондак, гл. 5

Жертва Богу благоприятная, / благодатный начаток земли Клинския, / новомученицы и исповедницы ея, / празднующе днесь память вашу, / лобызаем за Христа приятыя раны и страдания, / восхваляем неколебимое в вере и правде стояние, / величаем и бесстрашное мук смертных попрание, / и молимся прилежно: // умолите Господа о спасении душ наших.

Икос

О, святи мученицы преславнии! Молитвами вашими Церковь Русская утверждается, храмы Божии созидаются, лесть бесовская и тьма идольская отгоняются, люди же безбожнии к покаянию обращаются и во умилении благодарственно взывают: радуйтеся, новомученицы и исповедницы края Клинскаго.

Песнь 7.

Ирмос: Божия снисхождения огнь устыдеся в Вавилоне иногда, сего ради отроцы в пещи радованною ногою яко во цветнице ликующе, пояху: благословен еси Боже отец наших.

Новых мучеников Российских дружина добрая святии Клинстии, мужие и жены, монаси и священницы, простецы и премудрии, вернии послушницы явистеся Евангелия, обретосте бо души своя, погубивше их Христа ради, огненнаго искушения не отвергостеся, но очистившись, злату уподобистеся и воспевасте яко отроческими гласы: благословен еси, Боже отец наших.

Иерее блаженне Василие Спас-Коркодинский, смирением и терпением и непоколебимою верою силы вражия преобидел еси, изгнание и безместное пребывание, унижения, оклеветания и поношения приял еси, благословляя радостно Бога отец наших.

Егда приближися день славнаго отшествия твоего, священномучениче Василие, от непрестающего притеснения к свободе вечной чад Божиих, благодатию предвкусив уготованную ти славу, всем сердцем возопил еси: благословен еси, Боже отец наших.

Богородичен: Препетая, Пречистая Богоневесто Владычице, со святыми мученики Клинскими умоли Сына Твоего, да низпослет мир Отечеству нашему и душам нашим велию милость: да будем Ему чада верныя, благословловляюще единими усты Бога отец наших.

Ин.

От юности отверглся еси мира, и безумных соблазнов исуетных мятежей его, богоразумный Гаврииле преподобномучениче, и посреде бед и гонений безбожных строителей рая земнаго, узким путем следования Христу потекл еси, верность ему превыше всякаго блага предъизбрав.

Пастырское служение восприял еси, преподобномучениче, яко послушание от Господа, правдой Божией зловерие и ложь суемудрых служителей тьмы безбожныя обличая, овцы стада Церковнаго во истинней вере наставил еси, во еже последовати Христу даже до смерти, якоже древни мученицы, и жизнию своею слово сие исполнил еси.

Первое заключение в северном крае претерпев правды ради Христовой, вернулся еси ко церковному священнослужению, обаче по пришествии лютейшаго гонения от лукавых лжесвидетелей оклеветан быв, мученическою смертию Бога прославил еси, Гаврииле, преподобномучение всеблаженне.

Богородичен: Архангельское обрадование древле услышавши, Благодатная, умоли о нас сына Твоего, да пребудет с нам милость его вовеки, и да сподобит вечнаго радования Царствия Своего со всеми избранными Божиими.

Песнь 8.

Ирмос: Седмерицею пещь, халдейский мучитель, богочестивым неистовно разжже, силою же лучшею, спасены сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы благословите, священницы воспойте, людие превозносите во вся веки.

Радостотворным благоуханием кровей ваших, пролитых за Христа, исполнили Отечество наше, новомученицы Клинстии, телеса же ваша, купно со тысящами и тьмами безвинно убиенных, во общих рвах погребенныя, яко святыя мощи от бесов избавление и от страстей свобождение даруют нам, егда память вашу в соборе со всеми Бутовскими мученики совершаем. Сего ради Избавителю нашему поим: отроцы благословите, священницы воспойте, людие, превозносите Христа во веки.

Иныя не ведехом красоты и доброты, еже токмо жити нам о Господе вкупе, – плакашася сестры обители Акатовския, изгоняемыя и преследуемыя. Прощай же, драгая обителе, отныне не услышиши зде гласа нашего: отроцы благословите, священницы воспойте, людие, превозносите Христа во веки.

Николиже тако бысть в земли Российстей, обаче грех ради наших претерпим вся, вне стен спасительных якоже внутрь суща, прейдем служение наше Господеви, за люди Его умоляюща, – реша святыя инокини и послушницы, – и да воскликнем во отвержении нашем: отроцы благословите, священницы воспойте, людие, превозносите Христа во веки.

Богородичен: О Тебе возрадовашася, Благодатная, инокини и послушницы, обители Александро-Невския иже во Акатове лишенные, но Тобою не оставленныя и хранимыя, от них Екатерину, Анастасию и Александру избранных венцем преподобномучениц увенчала еси, всегда хваливших, благословлявших и поклонявшихся Господеви, и ныне поющих и присно превозносящих Его во веки веков.

Ин.

От юности твоея в дому Божииизволил еси приметатисямучениче Андрее Воздвиженский, чтением церковным яко хлебом насыщаяся и пением божественных служб яко вином наслаждаяся. Хором церковным умело руководствуя, своея жизни поприще десною стезею шествовал еси, от трудов крестьянских питаяся и Бога благодаря в простоте сердца. Ненавистниками всякия правды и тьмодержителями века сего осужденный и безвинно убиенный, заповедь блаженства Евангельскаго исполнил еси.

Благолепию службы Божественней и благостоянию святаго храма Божия посвятил еси жизнь свою, наипаче стоянию в правде, блаженне мучениче Андрее. Вверженный же в пещь искушений смертных новаго Вавилона, вся до конца претерпел еси, дóндеже удостоился орошения благодатию Духа во Царствии возлюбленнаго тобою Христа, Емуже пения небесныя с ангельскими вои присно воспеваеши.

Новомученицы святи, не всуе прешел путь тернисиый вашего служения землю Клинскую, но в ней ли, вне ли ея скончали славное свое течение, во веки память ваша здесь совершается и чадами церковными чтится и прославляется.

Богородичен: Богородице и Мати Живота! Призри на немощь нашу, и нищету духовную, и укрепи к правому хождению в заповедех Христовых спасительных, и отврати от лукаваго последования путей погибельных.

Песнь 9.

Ирмос: Ужасеся о сем Небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски, и чрево Твое бысть пространнейшее небес: тем Тя Богородицу, ангелов и человек чиноначалия величают.

Святии края Клинскаго, новии мученицы Христовы, ни смерть, ни живот, ни ангели, ни ина кая тварь не разлучиша вы от любве Божия. Такожде ни настоящая, ни грядущая, ни высота, ни глубина да не разлучат нас от любве вашея и заступничества пред Господем, вас бо присно величаем.

Ин мир ожидает нас, жительство уготованное избранным на небеси, идеже вы, святии новомученицы, в незаходимем свете пребываете. Умолите за ны Господа удостоитися части блаженнаго Царствия Его, да тамо ходатаев наших безмездных присно величаем.

Моления и молитвы многи на земли творили есте, богоноснии мученицы, во стяжание крепости душ ваших ко безбоязненному исповеданию веры Христовой. И ныне на небеси умолите Всемилостиваго Создателя всяческих, сподобити и нас доброты оныя душевныя и веры спасительныя сердечныя, да купно с вами присно Его величаем.

Богородичен: О, Преславная Мати, Богоневесто Владычице! Не отрини грешных молений наших, но предстательством святых мучеников края Клинскаго приими их милостивно и принеси Сыну Твоему и Богу во спасение наше, да Тя, Богородицу, мы, недостойнии, присно величаем.

Ин.

Вас, святи священномученицы, пастырие Клинстии, Петре, Алексие, Иоанне, Георгие, Алексие, Василие, Алексие, Сергие и Петре, ныне прославляем, воспоминая труды и страдания ваша, и молим вас,непрестанно молитеся о нас, чадех ваших, да пребудем в вере спасительней, да исполнимся надежды несумненныя, и да достигнем любви истинныя, и да сподобимся внити в вечное Царствие Христово.

Вас, святи преподобномученицы Серафиме и Гаврииле, купно со Акатовскими преподобномученицами Александрою, Анастасиею и Екатериною, ныне ублажаем, и тя, мучениче Христов Андрее, купно со онеми величаем радосто, и молимся вам: испросите нам от Господа дар истиннаго покаяния, смирения, терпения, Богу и ближним неленостнаго служния, чистоты и целомудрия, благодарнаго скорбей пренесения и всех добродетелей чистаго исполнения. Наипаче научите нас молитве внимательней и сердечней, да вашим стопам последуя, сподобимся десную часть спасаемых улучити.

Святи новомученицы Клинстии, ведомии и неведомии, прославлении и Промыслом Божиим доныне сокровеннии! Не отлучайтеся от нас, чад ваших, но яко имущии велие дерзновение ко Господу, умолите избавитися нам от безумнаго служения пагубным страстем, исправити стопы наша к хождению во спасительных заповедях Евангельских, и помиловати нас, недостойных рабов Его.

Богородичен: О, Воеводо Возбранная! О, Сладчайшая Мати и всея вселенныя упование! Услыши моление наше, от недостойных уст Тебе приносимое, и умоли Сына Твоего, непостижимом Советом Божиим воплотившагося от Тебе нашего ради спасения, да Ему Единому ведомыми путями приведет нас к покаянному исправлению жизни нашея и спасет души наша, молитвами святых новомучеников Клинских и Твоим всесильным предстательством.

Светилен, глас 8:

Светолития Божественнаго таинницы, сосуды избраннии благодати, соборную вашу память ныне празднующе, молимся усердно о еже просветитися сердцам нашим светом познания Божия – сия бо есть жизнь вечная, страдании вашими улученная.

На хвалитех стихиры, праздника – 3 , и новомученикам – 3, гл. 8,

подобен «О преславнаго чудесе»:

О преславнаго чудесе! / Новомученицы Клинстии / песнопеньми всехвальными / прославляют днесь Отца Небеснаго / и молят Вседержителя / о земном отечестве своем, / во еже утвердити в нем Церковь Православную, / разширити ю, умножити, умирити, / и непреобориму адовы враты сохранити / до скончания века, // и помиловати души наша.

О преславнаго чудесе! / Собезначальное Слово Отчее, / Божий Сын Единородный, / днесь милостивно приемлет новомучеников Клинских молитву: / о, Иисусе Пречудный, / славословим Твое безмерное благоутробие, / пощади и помилуй град сей, / и люди Твоя в нем и окрест сущия, / приведи их к покаянию / и богоугодному жительству, // и души их спаси и помилуй.

О преславнаго чудесе! / Новомученицы Клинстии / молят Царя Небеснаго Утешителя, / везде сущаго и вся исполняющаго: / о вожделеннейший Душе Истины, / прииди к людем заблуждающим земли нашея, / и очисти их от всякия скверны, / благодатию Твоею просвети сердца их, / во еже знати Единаго Истиннаго Бога / и посланнаго Им Иисуса Христа, // и спаси, Блаже, души их.

Слава, гл. 6.

Да отверзется дверь небесная днесь, / во еже умно узрети преславное: / новомученицы Клинстии / прославляются вои небесными, / и предстояще престолу Владычню, / воздевают честныя своя руки, / умоляюще всеблагаго Господа, / освятити благостию Своею души наша // и помиловати нас.

И ныне, праздника.

На Литургии

Блаженна праздника на 4, и новомучеников, от втораго канона Песнь 9., на 4.

Прокимен, Апостол, Аллилуарий, Евангелие, Причастен – дне и новомучеников (см. службу Собору новомучеников и исповедников Российских).

На ма́лей вече́рни

На Го́споди воззва́х ста́вим стихо́в 6 и пое́м стихи́ры, глас 1.

Подо́бен: Небе́сных чино́в:

Ди́вное сопряже́ние по́стников Христо́вых, зве́зды всесве́тлыя преподо́бных доброде́телей, вели́каго Варсоно́фия в пе́снех свяще́нных восхва́лим со Иоа́нном, благода́ть от него́ проро́ческую прия́вшим Ду́хом боже́ственным.

Светоза́рнейший све́щник боже́ственнаго по́двига, с небесе́ стяжа́вый благода́ть бога́тную, ве́лий Варсоно́фий мона́шеския ли́ки увеща́ет лу́чшим ревнова́ти сло́вом су́щественным: прииди́те у́бо вси притеце́м.

Паракли́та прия́телище чисте́йшее, проро́чески ви́дяй и я́сно провещава́яй всем нам хотя́щая бы́ти, свои́ми бра́нями Иоа́нн преподо́бный к жи́зни наставля́ет небе́сней.

Яко а́нгельскаго подо́бник жития́ све́тлостию, о́браз и столп и подо́бие Бо́жие вои́стинну, всеблаже́нне Варсоно́фие, Иоа́нна преподо́бнаго, яко ученика́ боже́ственнаго, име́л еси: те́мже вас согла́сно ублажа́ем.

Слава, глас 4.

По́стническими боре́нии в му́дрости всю веще́ственную тяготу́ отри́нувше, невеще́ственныя благода́ти вмести́лища бы́сте, преподо́бнии отцы́, па́че естества́ бо пожи́сте, и пачеесте́ственно просла́вистеся неоску́дным дая́нием Уте́шителя: оба́че, о Варсоно́фие и Иоа́нне, а́нгелом равноче́стнии и преподо́бных нача́тки , с ни́ми моли́те о душа́х на́ших

И ны́не, Богоро́дичен:

Днесь Свяще́нная Ма́ти, и святи́лища вы́шши, во святи́лище прии́де, я́вльшая ми́ру Законода́вца, и зако́на Творца́, Его́же на ру́ки прие́м ста́рец Симео̂н, ра́дуяся взыва́ше: ны́́не отпуща́еши раба́ Твоего́, яко ви́дех Тя, Спа́са душ на́ших.

На стиховне, глас 2.

Подо́бен: Доме Евфрафов:

Ра́дуйся, по́стников дво́ице свята́я, со Варсоно́фием боже́ственный Иоа́нне, Тро́ицы служи́телие.

Стих: Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве и возра́дуются на ло́жах свои́х.

Уста́ вои́стинну Бо́жии проро́чески яви́лся еси, неоску́дно источа́я уче́ние боже́ственное, всеблаже́нне Варсоно́фие.

Стих: Воспо́йте Го́сподеви песнь но́ву, хвале́ние Его в Це́ркви преподо́бных.

Таи́нник богови́дный Варсоно́фия яви́лся еси, богому́дре Иоа́нне, и мона́шествующих о́браз де́лом и сло́вом, преподо́бне.

Сла́ва, Тро́ичен:

Осия́ние от Тебе́, Трисо́лнечное Божество́, дво́ица преподо́бных све́тло восприя́вши, свети́льницы ми́ру яви́шася.

И ны́не, Богоро́дичен:

Еди́на Бо́га неизрече́нно ро́ждшая, чи́стая Девома́ти, Ада́ма кля́тву разруши́ла еси рождество́м Твои́м.

Ны́не отпуща́еши, Трисвято́е.

Тропа́рь, глас 5.

Подо́бен: Собезнача́льное сло́во.

Равноа́нгельное житие́ пожи́вше, Варсоно́фие о́тче со Иоа́нном вку́пе, по́стничества све́тлые зве́зды яви́стеся и мона́хом наста́вницы на лу́чшую стезю́, яко испо́лнени све́та боже́ственнаго, моля́ще непреста́нно поми́ловатися душа́м на́шим.

Сла́ва и ны́не пра́здника, глас 1.

Ра́дуйся, благода́тная Богоро́дице Де́во из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце Пра́вды – Христо́с, Бог наш, просвеща́яй су́щия во тьме. Весели́ся и ты, ста́рче пра́ведный, прие́мый во объя́тия Свободи́теля душ на́ших, да́рующаго нам воскресе́ние.

Отпу́ст.

На вели́цей вече́рни

Благослови́вшу иере́ю, входно́е и Блаже́н муж.

На Го́споди воззва́х ста́вим стихо́в 6 и пое́м стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: Ки́ими похва́льными венцы́:

Ки́ими похва́льными венцы́ увязе́м богоно́сныя? Два в телесе́х су́щия и еди́ным мудрова́нием просия́вшия в равноа́нгельнем жи́тельстве, вели́каго Варсоно́фия богоглаго́ливаго, с ни́мже и Иоа́нна богоприя́тнаго, во пло́ти безпло́тныя и бога́тством боже́ственных дарова́ний препросла́вленныя, всем прося́щия у Христа́ ве́лию ми́лость.

Ки́ими пе́сненными пе́ньми воссла́вим богоно́сныя? Варсоно́фия богови́днаго и Иоа́нна преподо́бнаго? Паракли́та свещено́сныя, о́ва яко во уче́ниих исто́чника богото́чнаго, о́ва же во проро́честве уста́ богодохнове́нная, жития́ свята́го о́трасли цвету́щия, плодонося́ще доброде́телей боже́ственных гре́зны на весе́лие душа́м на́шим.

Ки́ими сладкозву́чными пе́сньми восхва́лим богоно́сныя? Наставля́ющия ны словесы́ богому́дрыми и де́лы ко преспе́янию спаси́тельному, пло́ти и ми́ра кроме́ жи́тельствовавшия и боже́ственнаго осия́ния испо́лньшияся от исто́чника Трисве́тлаго, со Варсоно́фием Иоа́нна чу́днаго, боже́ственныя служи́тели Спа́са душ на́ших.

Стихи́ры и́ны, глас 6.

Подо́бен: Все отло́жше:

Весь богодохнове́н и богоно́сен яви́лся еси, о́тче Варсоно́фие, себе́ сама́го Творцу́ возложи́вый и мно́гих боже́ственных дарова́ний прича́стник быв, плотско́е мудрова́ние умертви́вый и яко а́нгел пожи́вый в ми́ре, блаже́нне: отону́ду мона́шествующих собо́ри тя, наста́вника богому́драго жития́ вы́шшаго стяжа́вше и о́браз непреле́стный, по до́лгу пра́зднуют святу́ю па́мять твою́.

И́менем свои́м изобрази́л еси благода́ть, е́юже обогати́лся еси, жития́ преподо́бием просвеща́ем, боже́ственных бо доброде́телей Варсоно́фия подо́бник яви́лся еси богоприя́тный и таи́нник богодохнове́нный, с ним купножи́тельствовав, блаже́нне, с ни́мже и подвиза́лся еси, о́тче, по́двигом красне́йшим: и ны́не оба, в ра́дости наслажда́ющеся сла́вы несконча́емыя, нам испроси́те, мо́лимся, просвеще́ния небе́снаго.

Сосу́ди драгоце́ннии боже́ственнаго разуме́ния и язы́цы богому́дрии боже́ственных снисхождений показа́стеся, по́стником утвержде́ние, мона́шествующим свети́льницы, смиренному́дрия сокро́вища и разсужде́ния свети́ла неле́стная и незаходи́мая, всеблаже́нне Варсоно́фие со Иоа́нном блаже́нным: те́мже чту́щия ваш светоно́сный пра́здник просвеще́ния сподо́бите Свята́го Ду́ха.

Сла́ва, глас 6.

Днесь яко двусве́тлии свети́льницы возсия́ша во святу́ю па́мять их Варсоно́фий и Иоа́нн, богоно́снии отцы́: трисо́лнечнаго бо све́та доброде́тельнаго ра́ди жи́тельства заря́ми обогати́вшеся, та́инственно озаря́ют им вопию́щия: ра́дуйтеся, а́нгелски в ми́ре пожи́вшии, и равноа́нгельныя че́сти и сла́вы све́тло сподо́бившиися: ра́дуйтеся, мона́шествующих наста́вницы ко мно́гому преспе́янию и путевожди́ спаси́тельнии со мно́гим разсужде́нием: ра́дуйтеся, жи́зни гряду́щия достоя́ние в нача́тке яви́вшии, ея́же ра́ди нас воздви́гните к ре́вности боже́ственней: но о, отцы́ преподо́бнии, Пресвяте́й Тро́ице моли́теся поми́ловатися душа́м на́шим.

И ны́не, пра́здника:

Да отверзе́тся дверь небе́сная днесь: безнача́льное бо Сло́во О́тчее, нача́ло прии́м под ле́ты, не отсту́пль Своего́ Божества́, от Де́вы яко Младе́нец четыредесятодне́вен, Ма́терию во́льне прино́сится в це́рковь зако́нную: и Сего́ на ру́ки прие́млет ста́рец, отпусти́, зовы́й, раба́, Влады́ко, яко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́: прише́дый в мир спасти́ род челове́чь, Го́споди, Сла́ва Тебе́.

Вход. Све́те ти́хий. Проки́мен дне. Чте́ния три.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние. (3:1)

Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией, и не прико́снется их му́ка. Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти, и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их, и еже от нас ше́ствие сокруше́ние: они же суть в ми́ре. Ибо пред лице́м челове́ческим аще и му́ку прии́мут, упова́ние их безсме́ртия испо́лнено: и вма́ле нака́зани бы́вше, вели́кими благоде́тельствовани бу́дут, яко Бог искуси́ их и обре́те их досто́йны себе́: яко зла́то в горни́ле искуси́ их, и яко всепло́дие же́ртвенное прия́т я. И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют, и яко и́скры по сте́блию потеку́т: су́дят язы́ком и облада́ют людьми́, и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки. Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину, и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему, яко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его и посеще́ние во избра́нных Его.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (7:7):

Пра́ведник, аще пости́гнет сконча́тися, в поко́и бу́дет. Ста́рость бо честна́ не многоле́тна, ниже́ в числе́ лет исчита́ется. Седи́на же есть му́дрость челове́ком, и во́зраст ста́рости – житие́ нескве́рное. Благоуго́ден Бо́гови быв, возлю́блен бысть, и живы́й посреде́ гре́шник, преста́влен бысть. Восхище́н бысть, да не зло́ба изме́нит ра́зума его или лесть прельсти́т ду́шу его. Раче́ние бо зло́бы помрача́ет до́брая и паре́ние по́хоти пременя́ет ум незло́бив. Сконча́вся вма́ле, испо́лни ле́та до́лга, уго́дна бо бе Го́сподеви душа́ его, сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствия. Лю́дие же ви́девше, и не разуме́вше, ниже́ поло́жше в помышле́нии таково́е, яко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его и посеще́ние во избра́нных Его.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (5:15):

Пра́ведницы во ве́ки живу́т, и в Го́споде мзда их, и попече́ние их у Вы́шняго. Сего́ ра́ди прии́мут Ца́рствие благоле́пия и вене́ц добро́ты от руки́ Госпо́дни, зане́ десни́цею покры́ет я и мы́шцею защити́т их. Прии́мет всеору́жие рве́ние свое́ и вооружи́т тварь в месть враго́м. Облече́тся в броня́ пра́вды и возложи́т шлем – суд нелицеме́рен. Прии́мет щит непобеди́мый – преподо́бие, поостри́т же напра́сный гнев во ору́жие, спобо́рет же с ним мир на безу́мныя. По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины и, яко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т. И, от каменоме́тныя я́рости испо́лнь, паду́т гра́ды. Вознегоду́ет на них вода́ морска́я, ре́ки же потопя́т я на́гло. Сопроти́в ста́нет им дух си́лы, и яко ви́хор разве́ет их, и опустоши́т всю зе́млю си́льных. Слы́шите убо, ца́рие, и разуме̂йте, навы́кните, судии́ конце́в земли́. Внуши́те, держа́щии мно́жества и гордя́щиися о наро́дех язы́к. яко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам и си́ла от Вы́шняго.

На лити́и стихи́ры самогла́сны, глас 1.

Узы мирски́я отве́ргше, Христу́ присво́истеся по́стническим жи́тельством, отцы́́ преподо́бнии, и единому́дрени су́ще во всех, и ра́вных трудо́в ревни́телие и де́лателие, ра́вныя благода́́ти сподо́бистеся, равноче́стно просла́вившеся. Бога́тным бо обои́́м благода́́ть даде́ся достоя́нием боже́ственныя любве́: но о, Варсоно́фие богому́дре и Иоа́нне богонра́вне, в сою́зе любве́ и нас сохрани́те, прося́ще нам ве́лию ми́лость.

Глас 2.

От Еги́пта, яко звезда́ всесве́тлая, Варсоно́фие о́тче, возше́л еси и в Палести́не просия́л еси чи́стым жи́тельством твои́м, всех озаря́я све́тлостию Сло́ва, и богому́дрыя удивляя́ неоску́дным в тебе́ боже́ственным дарова́нием: сокро́вище бо духо́вное стяжа́л еси, преподо́бне, и мона́хом му́дрый наста́вник, яко во всех де́телен: отону́ду жития́ твоего́ обре́л еси Иоа́нна преподо́бнаго подо́бника боже́ственнаго и о́бщника благода́ти: с ни́мже всегда́ моли́ся о душа́х на́ших.

Глас 3.

Преподо́бных оте́ц богови́дное сопряже́ние, Варсоно́фия, вели́каго ста́рца и Иоа́нна, ста́рца друга́го согла́сно почти́м: по́стническим бо житие́м а́нгели во пло́ти яви́шася, яко возвы́шени ду́хом и боготворя́щаго да́ра бога́тно сподо́бишася: ов бо сло́вом благода́ти апо́стольскую явля́ет власть, ов же прови́дческим зре́нием предзри́т гряду́щая, яко проро́к боже́ственный: и оба, чудотворя́ще о Христе́, мо́лятся о душа́х на́ших.

Глас 4.

Яко стра́ннии и прише́льцы в ми́ре показа́стеся, ева́нгельски себе́ саме́х отве́ргшеся, отцы́ преподо́бнии, и очище́нием соверше́нным и молча́нием и безмо́лвием, та́инственных зре́ний и неизрече́нных та́ин вои́стинну сподо́бистеся, во мрак бо невхо́дный вше́дше в Ду́се, Бо́гу сраствори́стеся, чудоде́йственне обожи́вшеся, и боже́ственныя сла́вы зна́мения всем яви́вше, свет во тьме яви́стеся и заблу́ждшим путевожди́ ко спасе́нию: но о, Варсоно́фие и Иоа́нне, неприкрове́нно зря́ще, и́хже о́бразы пре́жде стяжа́сте, моли́теся и нам улучи́ти блаже́нства Бо́жия.

Сла́ва, глас то́йже:

А́нгельски пожи́вше, по́стническаго жи́тельства провозве́стницы и яви́телие показа́стеся, отцы́ богоно́снии: яко бо де́лавше до́бре, му́дро у́чите, спаси́тельная иму́ще во и́стиннем разсужде́нии и во све́те благода́ти, Варсоно́фие преподо́бне со Иоа́нном, прося́щии всем просвеще́ния и прегреше́ний оставле́ния.

И ны́не. Пра́здника.

Зижди́тель небесе́ и земли́ на рука́х ноша́шеся, святы́м Симео́ном ста́рцем днесь: той бо Ду́хом Святы́м глаго́лаше: ны́не свободи́хся, ви́дех бо Спа́са моего́.

На стихо́вне стихи́ры, глас 5. Ра́дуйся, по́стников.

Ра́дуйся, преподо́бных дво́ице, доброде́телей чи́стая вмести́лища, зве́зды световодя́щия, безстра́стия свяще́ние и жития́ боже́ственнаго све́тлосте, му́дре Варсоно́фие, по́стников нача́ток, и Иоа́нне, проро́чества испо́лнь Боже́ственнаго Ду́ха, гу́сли благозву́чныя, свети́льницы разсужде́ния, прему́дрости сокро́вища, по́стническаго жи́тельства богоно́снии учи́телие, Христа́ моли́те дарова́ти душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве и возра́дуются на ло́жах свои́х.

Ра́дуйся, преподо́бных дво́ице, а́нгелом подража́телие и единонра́внии, в ми́ре пожи́вшии душе́ю богоприя́тною, в созву́чии боже́ственных восхожде́ний, в по́стничестве ра́внии и житие́м равностоя́телие, небе́сных озаре́ний испо́лнени, яко очи́стивше ду́шу и помышле́ние, преподо́бне Варсоно́фие, Христо́в дру́же и́скренний и Иоа́нне богому́дрый, таи́нниче благода́ти святы́й, всегда́ моли́те душа́м на́шим дарова́ти ве́лию ми́лость.

Стих: Воспо́йте Го́споду пе́снь но́ву, хвале́ние Его в це́ркви преподо́бных.

Ра́дуйся, преподо́бных дво́ице, наста́вницы мона́хов де́тельнейшии, иже всем во изве́стве и му́дрем по Бо́зе ра́зуме жития́ боже́ственный о́браз изъясни́вшии, нрав боже́ственный и преспе́яние вся́кое, и́мже душа́ восхо́дит на лу́чшая, и пре́лести явле́ние отвраща́ется: преподо́бне Варсоно́фие, отце́в украше́ние и Иоа́нне всеблаже́нне, мона́хов пра́вило, Христа́ моли́те дарова́ти душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Сла́ва, Глас 8.

Кто досто́йно воспое́т в по́стничестве жи́тельство ва́ше и бога́тство ва́ших дарова́ний, Варсоно́фие и Иоа́нне блаже́ннии, яко бо а́нгели на земли́ с пло́тию яви́стеся, умертви́вше яже суть веще́ственная со страстьми́ и похотьми́, и животворя́щим де́йствованием возде́лавше цве́ты, благоуха́ние источа́ете нетле́ния душа́м на́шим: и ны́не со а́нгелы спребыва́юще, моли́те дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

И ны́не. Пра́здника.

Иже на Херуви́мех носи́мый и пева́емый от Серафи́м, днесь в Боже́ственное святи́лище по зако́ну приноси́м, на ста́рческих яко на престо́ле седи́т рука́х и от Ио́сифа прие́млет да́ры боголе́пно, яко супру́г го́рличищ, нескве́рную Це́рковь и от язы́к новоизбра́нныя лю́ди, голуби́на же два птенца́, яко Нача́льник Ве́тхаго же и Но́ваго. Еже к Нему́ обеща́ния Симео́н коне́ц прие́м, благословя́ Де́ву Мари́ю Богоро́дицу, страсте́й о́бразы иже из Нея́ провозгласи́ и от Него́ проша́ше отпуще́ния, вопия́: ны́́не отпусти́ мя, Влады́ко, я́коже пре́жде возвести́ ми, яко ви́дех Тя, Первове́чнаго Све́та и Спа́са Го́спода христоимени́тым лю́дем.

Ны́не отпуща́еши, Трисвято́е.

Тропа́рь, глас 5. Собезнача́льное Сло́во.

Равноа́нгельное житие́ пожи́вше, Варсоно́фие о́тче со Иоа́нном вку́пе, по́стничества зве́зды све́тлыя яви́стеся и мона́хом путевожди́ на лу́чшую стезю́, яко све́та боже́ственнаго испо́лнени, моля́ще непреста́нно спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, и ны́не: Пра́здника, глас 1.

Ра́дуйся, благода́тная Богоро́дице Де́во, из Нея́же возсия́ со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш, просвеща́яй су́щия во тьме: весели́ся и ты, ста́рче пра́ведный, прие́мый во объя́тия свободи́теля душ на́ших, да́рующаго нам воскресе́ние.

Отпуст.

На у́трени

По 1 стихосло́вии седа́лен, глас 1.

Подо́бен: Гроб Твой, Спа́се:

Яко две у́мныя зве́зды небосве́тлыя возсиява́ете нам та́инственная светозаре́ния, богому́дре Варсоно́фие, и Иоа́нне преподо́бне, и облиста́ете трисо́лнечнаго свети́ла свет незаходи́мый све́тлую ва́шу па́мять ра́достно соверша́ющим.

Сла́ва и ны́не, Богоро́дичен:

Во объя́тиих Симео́них носи́тися изво́лил еси, иже всех Творе́ц, во́лею младе́нствовав, и нося́й тя ра́довашеся ста́рец и вопия́ше: ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, ще́дре, яко ви́дех Тя, воплоти́вшагося непрело́жно в назда́ние ми́ра.

По 2 стихосло́вии седа́лен, глас 3.

Подо́бен: Боже́ственныя ве́ры:

Ве́лий яви́лся еси в по́двизе и сла́вный де́лом и сло́вом, Варсоно́фие, отце́в украше́ние, и проро́чества пря́л еси дарова́ние, о Иоа́нне, помышле́ние очи́стив: но моли́те, отцы́ боголаже́ннии, дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Сла́ва и ны́не, Богоро́дичен:

Ра́дуяся, во объя́тия прия́т, яко младе́нца, всех Зижди́теля, Симео́н яко жда́ше со стра́хом: и Анна богоглаго́ливая принесе́ испове́дание Тому́ и хвалу́: и́хже моли́твами, Ще́дре, низпосли́ нам то́ки ми́лости Твоея́, яко благоутро́бен.

По полиеле́и седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Вознесы́йся на крест:

Богоно́сных оте́ц сопряже́ние, Варсоно́фий, служи́тель Христо́в, и Иоа́нн, тому́ единоду́шен, всем предлага́ют честны́я книги своея́ словеса́ , яко сла́дость небе́сную и жи́зни боже́ственную ма́нну: да насы́тимся вси от нея, яко да страсте́й го́речь изве́ргнем.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Иже в зако́не и проро́цех глаго́лавый зако́нным веле́нием во́льно подклоня́ется и ко хра́му прино́сится, яко младе́нец, Его́же Симео́н во объя́тиих объе́млет, и разреше́ние плотско́е от Него́ прия́т. О, покланя́ющеся ве́рно, рцем, сла́ва бла́гости Твое́й, Ще́дре.

Таже степе́нна, 1 антифо́н 4-го гла́са.

Проки́мен: Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве и возра́дуются на ло́жах свои́х.

Стих: Воспо́йте Го́сподеви песнь но́ву, хвала́ Его пребыва́ет во ве́ки .

Ева́нгелие преподо́бническое.

^{@50 псало́м.@}

Сла́ва: Моли́твами преподо́бных:

И ны́не: Моли́твами Богоро́дицы:

Стихи́ра самогла́сна, глас 6.

Стих: Поми́луй мя, Бо́же:

Яже в ми́ре кра́сным умертви́вшеся, все́ю душе́ю Живода́вцу Сло́ву после́довасте, отцы́ всеблаже́ннии, и жи́зни яже в Нем блага́я сокро́виществовавше, ко прича́стию тем сердца́ на́ша обраща́ете, Ду́хом Святы́м провеща́юще уче́ний боже́ственныя глаго́лы: в ни́хже, мо́лимся, сердца́ на́ша утверди́те, Варсоно́фие и Иоа́нне, яко да жи́зни ве́чныя улучи́м.

Та́же кано́ны пра́здника и преподо́бных.

Кано́н Сре́тения, его́же краегране́сие: Христа́ ра́достне ста́рец объе́млет. Творе́ние Космы́ мона́ха.

И преподо́бных, Его́же краегране́сие: Варсоно́фию и Иоа́нну хвала́. Гера́сима.

Песнь 1.

Пра́здника: Ирмо́с: Су́шу глубороди́тельную:

Преподо́бных: Глас 8.

Ирмо́с: Колесницегони́теля фарао́на погрузи́, чудотворя́й иногда́ Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в и раздели́в мо́ре: Исра́иля же беглеца́ пешехо́дца спасе́, песнь Бо́гови воспева́юща.

Варсоно́фия преподо́бнаго, Го́споди, и Иоа́нна моли́твами, Тя просла́вльших жития́ чистото́ю, ум мой световоди́ и пода́ждь ми сло́во, Сло́ве Бо́жий преблаги́й, воспе́ти их по́двиги.

Возложи́выйся всеце́ло, блаже́нне, всеви́дцу Бо́гу и боже́ственною Того́ любо́вию уя́звлен, Тому́ после́довал еси несумне́нным се́рдцем по́стническими по́двиги, о́тче свяще́нне Варсоно́фие.

Си́лою боже́ственною держа́вно укрепля́ем, совле́клся еси тве́рдо, о́тче Иоа́нне, на по́двиги по́стническия и боре́ния, и те́ми потреби́л еси, смири́вый ся о Го́споде, о́ко врага́ вы́сящееся.

Богоро́дичен: Вопло́щшагося от чи́стых крове́й Твои́х, пре́жде безпло́тнаго, богонача́льное Сло́во О́тчее и сопресто́льное неизрече́нно родила́ еси, Богоро́дице Де́во, сугу́ба естество́м су́щаго, еди́ну же ипоста́сь нося́щаго.

Песнь 3.

Пра́здника: Ирмо́с: Утверждение на Тя надеющихся:

Преподо́бных:

Ирмо́с: Утвержде́й в нача́ле небеса́ ра́зумом, и зе́млю на вода́х основа́вый, на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́, яко несть свят паче Тебе́, Еди́не Человеколю́бче.

Невозвра́тным по́мыслом Еги́пет оста́вив, зе́млю, возрасти́вшую тя, прему́дро, Варсоно́фие му́дре, в Палести́ну прите́кл еси, к го́рнему Сио́ну по́стнически ускоря́я , преподо́бне.

Зако́ном Бо́жиим покоря́яся, вся́кое попече́ние о яже в ми́ре веща́х, Иоа́нне, отри́нул еси, и безмо́лвно Христу́ рабо́тати прише́д, от вся́каго соводворе́ния с челове́ки удали́лся еси.

Иже преподо́бных доброде́телей тайново́дцы и наста́вницы и му́дрии мона́хом путевожди́, да восхва́лятся вку́пе ве́лий Варсоно́фий и Иоа́нн а́бие, тому таи́нник и совсельник.

Богоро́дичен:

Пачеесте́ственно Творца́ и Царя́ всех восприи́мшая и ро́ждшая Де́во, кля́тву Ада́мову в коне́ц потреби́ла еси и благослове́ние всем и нетле́ние источи́ла еси.

Седа́лен, глас 4. Ско́ро предвари́:

Житие́м единосе́льницы, в согла́сии душе́внем, му́дре Варсоно́фие и Иоа́нне сла́вне, всем общницы бывше, яви́стеся мона́шествующим небосве́тлии столпи́, наставля́юще их на зе́млю кро́тких: сего́ ра́ди ва́шу па́мять све́тло пра́зднуем.

Сла́ва и ны́не, Богоро́дичен:

Ко хра́му принесе́ся от Де́вы Ма́тери яко младе́нец Госпо́дь, Зако́н да́вый Моисе́ови, обновля́яй челове́ка: его́же во объя́тиих Симео́н яко прия́т, ма́нию Того́ ра́дуяся, пло́тию разреши́ся и потече́ су́щим во аде разреше́ния провозве́стник.

Песнь 4.

Пра́здника: Ирмо́с: Покры небеса доброде́тель Твоя, Христе:

Преподо́бных:

Ирмо́с: Ты моя кре́пость, Го́споди, Ты моя и си́ла, Ты мой Бог, Ты мое ра́дование, не оста́вль не́дра О́тча, и на́шу нищету́ посети́в: тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти: си́ле Твое́й Сла́ва, Человеколю́бче.

Стра́хом Бо́жиим от младе́нства утвержда́ем , подчини́лся еси Марке́ллу, преподо́бне, и покори́л еси пло́ти все удобострастие душевною чистотою: отону́ду Велиа́ра сокруши́л еси си́лу, Варсоно́фие, ору́жием ве́ры.

Жития́ ме́ру душе́вною теплото́ю сверши́л еси Иоа́нне ста́рче, ра́вную вели́кому Варсоно́фию свяще́нному. Те́мже други́й ста́рец му́дрый во всех яви́лся еси и наста́вник по Бо́зе, вдохнове́нием боже́ственным провозвеща́я яве хотя́щая бы́ти.

О да́нныя вам благода́ти бога́тныя! Изве́ством жи́тельства, преподо́бнии: чудеса́ источа́ете бо ве́рным и исполня́ете всех спаси́тельная проше́ния, яко проро́цы Бо́жии, Варсоно́фие о́тче и му́дре Иоа́нне блаже́нне.

Ми́ра всего удали́вся, Варсоно́фие, испо́лнился еси боже́ственных просвеще́ний и озаря́еши све́том уче́ний: темже мона́хов и свяще́нник собо́ры приходя́щих к тебе́, яко му́дрый наста́вник, направля́еши на стезю́ спаси́тельную.

Богоро́дичен: Без се́мене, кроме́ истле́ния, па́че помышле́ния, оба́че Бо́жиим Ду́хом зачала́ еси О́́тчее Сло́во соесте́ственное, от Твои́х крове́й плоть прия́вшее, и разреши́вшее тле́ние сме́ртное, и исто́чник нетле́ния пою́щим Тя, Отрокови́це, источи́вшее.

Песнь 5.

Ирмо́с: Яко ви́де Иса́иа:

И Преподо́бных:

Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси от лица́ Твоего́, Све́те незаходи́мый, и покры́ла мя есть чужда́я тьма окая́ннаго? Но обрати́ мя, и к све́ту за́поведей Твои́х пути́ моя напра́ви, молю́ся.

Нра́вом тих и богови́ден в житии́ быв, сло́во спасе́ния и живота́ увеща́ния источа́л еси от уст твои́х, му́дростию тебе́ да́нною, Варсоно́фие, о́тче блаже́нне.

Стопа́м преподо́бным Варсоно́фия богому́драго после́дуя, тому́, Иоа́нне, подо́бник и единонра́вен яви́лся еси. Те́мже нестаре́емаго живота́ сподо́бившеся, зрите́ добро́ту неизрече́нную.

Яко служи́тели боже́ственныя и во пло́ти а́нгелы прия́т от Бо́га по́сланныя преподо́бный Сери́д и те́плым се́рдцем вам служа́ше во всех, богоно́снии, ра́зумом ва́шим наказу́ем.

Богоро́дичен: Неискусому́жно ро́ждшая Зижди́теля всех и Го́спода, яви́лася еси превы́ше а́нгел и всея́ тва́ри, Обра́дованная, еди́на Де́во Богоро́дице, и Ада́ма па́дшаго возвы́сившая.

Песнь 6.

Ирмо́с: Возопи́ ти, ви́дя ста́рец:

Преподо́бных:

Ирмо́с: Очи́сти мя, Спа́се, мно́га бо беззако́ния моя, и из глубины́ зол возведи́, молю́ся: к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя, Бо́же спасе́ния моего́.

Умертви́вше пло́ти тле́нныя мудрова́ние, ве́чнаго живота́ де́йство боже́ственное, му́дре Варсоно́фие, со Иоа́нном возрасти́сте оби́льно.

Вода́ми та́инственными испо́лнени су́ще, преподо́бнии, прозяба́ете оби́льно уче́ния богодохнове́нная, му́дре Варсоно́фие со Иоа́нном, ду́ши на́ша напоя́ющая.

Сопряже́ние боже́ственное, мона́хом учи́тели, вели́кий в по́стницех Варсоно́фий боже́ственный и Иоа́нн, ему купножи́тель да просла́вятся в пе́снех.

Богоро́дичен: А́нгелов ра́дость и лю́дем помо́щница Ты еси, Де́во Чи́стая, Бо́га воплоти́вшая. Сего́ ра́ди мо́лим Тя, помози́ во всех прибега́ющим к покро́ву Твоему́.

Кондак пра́здника , глас 1.

Утро́бу Деви́чу освяти́вый Рождество́м Твои́м, и ру́це Симео́не благослови́вый, я́коже подоба́ше, предвари́в, и ны́не спасл еси нас, Христе́ Бо́же, но умири́ во бра́нех жи́тельство, и укрепи́ лю́ди, и́хже возлюби́л еси, Еди́не Человеколю́бче.

Кондак, глас 3.

Подо́бен: Де́ва днесь:

Дво́ица богодохнове́нная богоно́сных оте́ц доброде́телей благода́ть тайново́дствуют всем, вели́кий Варсоно́фий, ста́рец сый, други́й же Иоа́нн, преподо́бный ста́рец. Тех восхва́лим согла́сно, яко Тро́ицы боже́ственныя служи́телие.

И́кос:

От Еги́пта, му́дре Варсоно́фие, я́коже со́лнце ве́лие возсия́л еси и све́тлыми лучи́ доброде́телей твои́х ди́вных светово́диши всегда́ мона́шествующих ли́ки: в Палести́не же житие́м по́стническим, в согла́сии боже́ственных восхожде́ний, а́нгел в телеси́ и пресла́вная гусль вы́шния му́дрости яви́лся еси, и преподо́бнаго Иоа́нна обре́л еси, яко друга́го проро́ка, ди́вно просла́вльшагося проро́ческим да́ром Уте́шителевым: те́мже вас вку́пе почита́ем, яко провеща́тели доброде́тельнаго жития́ и наказа́тели преподо́бных дел и неле́стныя нам путеводи́тели и наста́вники и Тро́ицы боже́ственныя служи́тели.

Синакса́рий.

6-го сего месяца память преподобнаго Варсоно́фия Великаго старца и преподобнаго Иоа́нна, пророка именуемаго, ученика святаго Варсоно́фия:

Ихже святыми молитвами, Христе Боже, помилуй и спаси нас. Аминь.

Песнь 7.

Ирмо́с: Тебе́ во огни́ ороси́вшаго:

Преподо́бных:

Ирмо́с: Бо́жия снизхожде́ния огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́. Сего́ ра́ди о́троцы в пещи́, ра́дованною ного́ю, яко во цве́тнице лику́юще, поя́ху: благослове́н еси Бо́же оте́ц на́ших.

Кре́пость и си́лу, и просвеще́ние же и боже́ственный ра́зум нам всем подае́т уче́ния ва́шего, блаже́ннии, сви́ток богоначерта́нный зову́щим: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Ума́ твоего́ зре́ние очи́стив, о Варсоно́фие, неизрече́нно зрел и созерца́л еси боже́ственная виде́ния и весь свет быв, взыва́ше: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Ум свой просвети́в осия́нием Паракли́та, прови́дети и проглаго́лати сподо́бился еси гряду́щая, преподо́бне, и яко проро́к богоглаго́ливый пел еси: благослове́н Бог отец на́ших.

Богоро́дичен: Пло́ти подо́бием неопи́санно, Отрокови́це, родила́ еси пребоже́ственное Сло́во, боготворя́щее нас ми́лости ра́ди: те́мже пло́ти моея́ стра́сти исцели́ и безстра́стия све́том ум мой озари́.

Песнь 8.

Ирмо́с: Нестерпи́мому огню́ соедини́вшеся:

Преподо́бных:

Ирмо́с: Седмери́цею пещь Халде́йский мучи́тель Богочести́вым неи́стовно разжже́, си́лою же лу́чшею спасе́ны сия ви́дев, Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: о́троцы благослови́те, свяще́нницы воспо́йте, лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.

Зна́нием соверше́нным, преподо́бне, и све́том Ду́ха просвеще́н, усе́рднейшим по́двигом твои́м свети́льник небосве́тлый и мона́хом учи́тель и наста́вник, о Варсоно́фие, яви́лся еси, ве́рою вопию́щим: Свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие благослови́те во вся ве́ки.

В по́двизе единому́дрени и сла́вою равноче́стнии и чудесы́ и мно́гими дарова́нии та́кожде соприча́стницы, всеблаже́нне Варсоно́фие со Иоа́нном, яви́стеся всем, вку́пе вопию́ще: свяще́нницы благослови́те, лю́дие, превозноси́те Христа́ во ве́ки.

Кре́пость душа́м подае́те сло́вом благода́ти, немощству́ющим прило́гами змии́ными, оба́че и теле́сне стра́ждущим, блаже́нне, подае́те ско́рое вои́стинну исцеле́ние: прикоснове́нием же телесе́м ва́шим и одея́нием си́лу и благослове́ние благочести́вии обрета́ют.

Богоро́дичен: А́нгельстии чи́ни сла́ву Твою́ почита́ют и безпло́тнии ли́цы великоле́пие Твое́ велича́ют, Чи́стая, Бо́гом возвели́ченная, челове́цы же вси от Тебе́ бы́вшее ми́ру спасе́ние воспева́ют, Де́во: кля́твы убо рождество́м Твои́м Ада́ма изба́вила еси.

Песнь 9.

Велича́ния, пое́мые на пе́сни сей. Глас 3.

Непости́жно есть соверши́вшееся о тебе́ и а́нгелом и челове́ком, Матероде́во чи́стая.

Рука́ми объе́млет ста́рец Симео́н зако́на Творца́ и Влады́ку вся́ческих.

Восхоте́в Соде́тель, да спасе́т Ада́ма, в ложесна́ Твоя́ всели́ся, Де́вы чи́стыя.

Весь род челове́ческий ублажа́ет Тя, Чи́стая, и сла́вит Тя ве́рно, яко Ма́терь Бо́жию.

Прииди́те, ви́дите Христа́, Влады́ку вся́ческих, Его́же Симео́н днесь прино́сит в храм.

Призира́еши на зе́млю и твори́ши ю трясти́ся, и ка́ко ста́рец согбе́нный рука́ма объе́млет тя?

Пожи́л еси ле́та, Симео́не, до́ндеже узре́л еси Христа́, и вопия́ше к Нему́: ны́не отпуще́ния прошу́.

Клеще́ та́инственная, яже угль Христа́ нося́щая во чре́ве, ты еси, Мариа́м.

Во́лею вочелове́чился еси, пребезнача́льный Бо́же, и ко хра́му прино́сишися четыредесятодне́вен.

Соше́дша с небесе́ Влады́ку вся́ческих, прия́т Его Симео́н свяще́нник.

Просвети́ мою ду́шу, и свет чу́вственный пода́ждь, яко да ви́жду чи́сто и возвещу́ Бо́га.

Матероде́во чи́стая, что прино́сиши ко хра́му отроча́ мла́до, предава́я на ру́ки Симео́ни.

Ны́не разреше́ния прошу́ от Тебе́, Соде́телю, яко ви́дех тя, Христе́, све́те мой спаси́тельный.

Его же го́рнии служи́тели со тре́петом мо́лят, до́лу ны́не Симео́н рука́ми объе́млет .

Сла́ва: Естество́м Еди́нице, Ли́цы же Тро́ице, сохрани́ рабы́ твоя́, ве́рующия в Тя.

И ны́не: Богоро́дице, упова́ние всех христиа́н, покры́й, огради́, сохрани́ упова́ющия на Тя .

Ирмо́с: В законе сени и Писаний:

Преподо́бных:

Ирмо́с: Ужасе́ся о сем не́бо, и земли́ удиви́шася концы́, яко Бог яви́ся челове́ком пло́тски, и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее небе́с. Тем Тя Богоро́дицу, а́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.

Прему́дростию осиява́яй духо́вною и мно́гим разсужде́нием укра́шен, пресла́вно, о́тче Варсоно́фие свяще́нне, всем подае́ши, преподо́бне, спаси́тельная дая́ния всегда́: твоя́ бо боже́ственная словеса́, яко ма́нна душепита́тельная, ра́зум наш пита́ют.

Ти́ну пе́рстную отря́с небе́сным мудрова́нием, преподо́бне, а́нгельским пожи́л еси в ми́ре жи́тельством, и учени́к и совсе́льник Варсоно́фия свяще́ннаго был еси, Иоа́нне: С ни́мже вы́шния сла́вы улучи́л еси све́тлость.

Вели́ких сподо́бистеся воздая́ний, яко вели́кими на земли́ по́двиги мы́слию тве́рдою подвиза́чвшеся по́стнически, богому́дре Варсоно́фие со Иоа́нном благосла́вным: сего́ ра́ди вас велича́ем, изба́вите от бед и нало́га вра́жия.

Свети́льницы Восто́ка невеще́ственнаго , страсте́й мглу отгоня́ющии све́тлыми ва́шими моле́ньми к Бо́гу, о ве́лий Варсоно́фий со Иоа́нном ди́вным, ко стяжа́нию лу́чших на́ше разуме́ние стра́хом Бо́жиим воздви́гните.

Богоро́дичен: Ум мой, лука́вством до́лу па́дший, Богоро́дице, возвыше́н покажи́ любо́вию те́плою и к де́ланию доброде́телей небрегу́щее всегда́ воздви́гни се́рдце мое, молю́ся, и спаси́ мя, Де́во, от одержа́ния во мне преве́са ху́дшаго.

Свети́лен: Дво́ицу пречестну́ю по́стников почти́м, доброде́тельных трудо́в наста́вников и свети́льников, вели́каго Варсоно́фия, мона́хов предъизя́щнаго, и Иоа́нна преподо́бнаго, тому́ таи́нника до́бляго и в по́двизех сотру́дника.

И пра́здника: Во объя́тиих прия́т Симео́н пра́ведный в хра́ме Спаси́теля яко во́лею младе́нца и испове́да Бо́га и всех Го́спода, разреше́ния прося́ плотска́го, сла́вя младе́нствующее Сло́во.

На хвалитех, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

О́тче му́дре Варсоно́фие, яже в ми́ре кра́сная яко преходя́щая презре́в, все стремле́ние свое к пребыва́ющим напра́вил еси и житие́ равноа́нгельное пожи́в, Паракли́та яви́лся еси сокро́вище. О, подвиго́в твои́х и па́че помышле́ния от Бо́га дарова́ний, свя́те! И́миже просла́вился еси.

О́тче Иоа́нне преподо́бне, ду́шу облагода́тивый боже́ственным по́двигом твои́м, сосу́д многоце́нен благода́ти яви́лся еси и сподо́бился еси зре́ти гряду́щая и хотя́щая сбы́тися провещава́ти. Те́мже проро́ка тя друга́го имену́ем, яко Христо́ва служи́теля боже́ственнаго и дру́га и́скренняго.

Уста́ свяще́нная стяжа́вше, по́стническаго жи́тельства провозве́стницы богому́дрии и нра́вов чистоты́ и боже́ственнаго едине́ния еже тва́ри и Лу́чшаго, души́ и Творца́, наста́вницы яви́стеся, о Варсоно́фие, мона́хов учи́телю, и свя́те Иоа́нне преподо́бне, во пло́ти а́нгели.

Дщи́цу востинну богопи́́санную, кни́гу ва́шу, му́дрии, глаго́лы живота́ иму́щу и словеса́ богодохнове́нная, стяжа́вше, святи́и, благода́ть от нея и вся́кую по́льзу всегда́ почерпа́ем, ве́рою приника́юще: Те́мже почита́ем вас, Варсоно́фие со сла́вным Иоа́нном, воспева́юще по́двиги ва́ша.

Сла́ва, глас 6.

Дво́ица преподо́бных чу́дных подо́бно звезда́м светоно́сным сия́ют вселе́нней, Варсоно́фий вели́кий и Иоа́нн богодохнове́нный: све́та бо невече́рняго облиста́ния улучи́вше, страсте́й мглу разоря́ют, де́лом и сло́вом уча́ще во све́те Госпо́дни жи́тельствовати непреле́стно тех, иже избра́ша рабо́тати Христу́ в преподо́бии и пра́вде, и мо́лятся непреста́нно о душа́х на́ших.

Вели́кое славосло́вие и отпу́ст.

Мегалина́рий.

Ра́дуйся, Варсоно́фие свяще́нне, жития́ преподо́бнаго богоно́сный наста́вниче: ра́дуйся, Иоа́нне, благода́ти вмести́лище, путевожди́ боже́ственнии на́ши и назира́телие.