Ки́ими похва́льными венцы́/ увязе́м Петра́ и Па́вла,/ разделе́нныя телесы́/ и совоку́пленныя ду́хом,/ Богопропове́дников первостоя́тели?/ О́ваго у́бо я́ко апо́столов преднача́льника,/ о́ваго же я́ко па́че ине́х труди́вшася,/ сих бо вои́стинну досто́йно,/ безсме́ртныя сла́вы венцы́ венча́ет Христо́с Бог наш,/ име́яй ве́лию ми́лость.

Ки́ими пе́сненными добро́тами/ воспое́м Петра́ и Па́вла?/ Богоразу́мия криле́,/ прелете́вшия концы́/ и к Небеси́ возне́сшияся,/ ру́це Ева́нгелия благода́ти,/ но́зе и́стиннаго пропове́дания,/ ре́ки прему́дрости,/ кре́стныя ро́ги,/ и́миже де́монов бровь Христо́с низложи́,/ име́яй ве́лию ми́лость.

Ки́ими духо́вными пе́сньми/ похва́лим Петра́ и Па́вла?/ Безбо́жия закла́вшия незатыка́емая уста́,/ стра́шныя Ду́ха мечи́,/ Ри́ма све́тлая удобре́ния,/ всея́ вселе́нныя пита́тели,/ Но́ваго Заве́та Богопи́санная скрижа́ли мы́сленныя,/ я́же в Сио́не Христо́с возгласи́,/ име́яй ве́лию ми́лость.

И́ны стихи́ры двана́десятих апо́стол, глас 4.

Подо́бен: Я́ко до́бля:

Я́ко самови́дцы и свиде́телие Сло́ва воплоще́ния,/ ученицы́ пребога́тии, ублажа́етеся:/ я́ко мо́лния бо, сия́ющий ми́ру яви́стеся/ и, я́ко го́ры мы́сленныя, сла́дость иска́паете,/ я́ко приснотеку́щия ре́ки ра́йския, раздели́вшеся,/ язы́ческия це́ркви Боже́ственными напая́ете вода́ми.

Яко лучи́, блиста́ющии заря́ми духо́вными,/ в мир весь по́слани бы́сте,/ чуде́с де́йство незави́стно подаю́ще,/ служи́телие Христо́вых та́ин бы́вше/ и Богопи́санныя скрижа́ли, Бо́жия благода́ти напи́санныя/ Богонауче́ннаго зако́на,/ священнотаи́нницы пребога́тии.

Ры́барская трость любому́дрых шата́ние/ и вити́йския струи́ пречерта́,/ Богому́драя уче́ния, изображе́ний догма́ты/ и та́ин благи́х я́сно изложи́вше Ева́нгелие,/ и пи́щи присносу́щныя прича́стие,/ и а́нгельское наслажде́ние,/ и пребыва́ющую сла́ву.

Сла́ва, глас 6:

Всечестны́й апо́столов приспе́ пра́здник Це́ркви Христо́ве,/ хода́тайствующий спасе́ние всем нам./ Та́йно у́бо восплеска́вше, к сим рцем:/ ра́дуйтеся, свети́льницы су́щим во тьме,/ мы́сленнаго Со́лнца зари́ облиста́ющии./ Ра́дуйтеся, Пе́тре и Па́вле,/ уче́ний Боже́ственных основа́ния незы́блема,/ дру́зи Христо́вы, сосу́ди честни́и,/ прииди́те посреди́ нас неви́димо,/ сподобля́юще даро́в невеще́ственных/ ваш пра́здник восхваля́ющих пе́сньми.

И ны́не: Кто́ Тебе́ не ублажи́т:

На стихо́вне стихи́ры, глас 4.

Подо́бен: Дал еси зна́мение:

Дал еси́ хвале́ние Це́ркви Твое́й, Го́споди,/ честны́я апо́столы Твоя́,/ в не́йже просиява́ют мы́сленнии свети́льницы,/ Петр же и Па́вел,/ я́коже зве́зды слове́сныя,/ вселе́нную озаря́юще,/ и́миже просвети́л еси́ за́падный мрак,/ Иису́се Всеси́льне,/ Спа́се душ на́ших.

Стих: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их/ и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их.

Дал еси́ утвержде́ние Це́ркви Твое́й, Го́споди,/ Петро́ву тве́рдость и Па́влов ра́зум,/ и све́тлую му́дрость, и обои́х богогла́сие и́стинное,/ е́ллинскую пре́лесть отгоня́щее./ Те́мже, тайноводи́ми от обои́х,/ пое́м Тя, Иису́се Всеси́льне,/ Спа́се душ на́ших.

Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию,/ творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь.

Дал еси́ о́браз обраще́ния согреша́ющим,/ о́ба апо́столы Твоя́:/ о́ваго у́бо отве́ргшагося Тебе́ во вре́мя стра́сти и пока́явшася,/ о́ваго же про́поведи Твое́й сопротивля́ющася и ве́ровавши,/ и обою́ собо́ру первостоя́тельствующих, друго́в Твои́х,/ Иису́се Всеси́льне,/ Спа́се душ на́ших.

Сла́ва, глас 6:

Пра́здник ра́достен возсия́ концо́м днесь:/ всечестна́я па́мять прему́дрых апо́стол/ и верхо́вных Петра́ и Па́вла./ Те́мже и Рим сра́дуется, ликовству́я в пе́снех и пе́ниих./ Пра́зднуем и мы, бра́тие,/ всечестны́й сий день соверши́вше./ Ра́дуйся, Пе́тре апо́столе,/ и́скренний дру́же твоего́ Учи́теля,/ Христа́ Бо́га на́шего./ Ра́дуйся, Па́вле вселюбе́знейший,/ и пропове́дниче ве́ры, и учи́телю вселе́нныя./ Я́ко име́я дерзнове́ние,/ супру́же святоизбра́нный,/ Христа́ Бо́га на́шего моли́те/ спасти́ся душа́м на́шим./

И ны́не: Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная:

Тропа́рь, глас 4:

Апо́столов первопресто́льницы/ и вселе́нныя учи́телие,/ Влады́ку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

НА У́ТРЕНИ

По 1-й кафи́зме, седа́лен, глас 1.

Подо́бен: Гроб Твой, Спа́се:

Лик духо́вный апо́стольский ми́ру посла́ся та́йно от Бо́га Вы́шняго,/ и нево́лею стра́ждущим вра́чеве яви́шася:/ Триипоста́снаго еди́нственне призыва́юще,/ Боже́ственное воплоще́ние Емману́ила Го́спода му́дре написа́ша.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Купину́, ю́же Моисе́й неопали́мую ви́де,/ го́ру Бо́жию, святы́й о́блак, сень нескве́рную, Богоприя́тную трапе́зу,/ пала́ту высо́каго Царя́, всесве́тлую и непроходи́мую дверь,/ Де́во, пое́м Тя.

По 2-й кафи́зме седа́лен, глас 3.

Подо́бен: Боже́ственныя ве́ры:

Боже́ственныя трубы́ Уте́шителя, возглаша́юще дыха́ние слове́с спасе́ния, ми́ру возгласи́те/ и и́же во мра́це пре́лести спя́щия к све́ту Богоразу́мия возста́вивше, приведи́те,/ Боже́ственнаго Све́та апо́столи, моля́ще Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Боже́ственнаго естества́ не отлу́чся, плоть быв во чре́ве Твое́м,/ но Бог вочелове́чся и пребы́сть, И́же по рождестве́ Ма́терь Тя Де́ву,/ я́ко пре́жде рождества́, сохрани́в Всенепоро́чну, еди́н Госпо́дь,/ Того́ приле́жно моли́ дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Кано́н Петра́ и Па́вла, со ирмосо́м на 8, его́же краегране́сие: Петра́ почита́ю, Па́вла пою́ разу́мно. Глас 4.

Песнь 1

Ирмо́с: Отве́рзу уста́ моя́,/ и напо́лнятся Ду́ха,/ и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери,/ и явлю́ся све́тло торжеству́я,/ и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Пода́ждь ми, Го́споди, Пресвята́го Твоего́ Ду́ха ка́пли дарова́ний, сло́во наро́чито,/ и возвеселю́ся, ве́рно похваля́я пе́рвых апо́стол Твои́х исправле́ния.

Оста́вил еси́, прехва́льне Пе́тре, усе́рдно вре́менная/ и Христо́вым стопа́м после́довал еси́,/ неве́рство же оста́вив, Па́вле, и Призва́вшему тя после́довал еси́.

Благода́ть, апо́столи, суще́ственне наше́дшую вам, прие́мше Боже́ственнаго Ду́ха,/ проидо́сте зе́млю всю, Пе́тре и Па́вле, уча́ще концы́.

Богоро́дичен: Вити́йстии многовеща́ннии и мусики́йстии велегла́снии язы́цы/ Тя не мо́гут чти́ти или́ пе́ти, Чи́стая:/ па́че бо челове́ка соде́яшася в Тебе́ еди́ней Боже́ственная та́инства.

Ин кано́н 12-ти апо́столом, на 6, его́же краегране́сие: Христо́вы почита́ю му́дрыя апо́столы. Феофа́ново, глас то́йже.

Песнь 1

Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну/ невла́жными стопа́ми/ дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль,/ крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма/ Амали́кову си́лу в пустыни победи́л есть.

Лик апо́стольский пе́ти ми жела́ющу, Христе́,/ моли́твами их, я́ко Бог, зарю́ Пресвята́го Ду́ха да́руй ми/ и свет прему́дрости Твоея́.

Укре́пльшеся си́лою Твое́ю и благода́тию, Христе́,/ си́лу проти́вных враг разруши́ша честни́и Твои́ апо́столи,/ Богови́дцы бы́вше неоску́дным к Тебе́ манове́нием.

Исцеле́ния творя́ще, Влады́ко, Твои́м И́менем,/ язы́ческая совокупле́ния Твои́м позна́нием улови́ша сла́внии апо́столи/ и све́том Твои́м просвети́ша.

Прему́дрости Небе́сныя научи́вшеся, пресла́внии Христо́вы апо́столи,/ я́вственно, прему́дрии, обуи́сте многосло́вия нечести́вых/ поспеше́нием пропове́дания.

Богоро́дичен: От Тро́ицы Пребоже́ственныя Еди́наго, Пречи́стая, родила́ еси́,/ из Тебе́ пло́тию я́вльшагося по нам, благоволе́нием ро́ждшаго И/ и де́йством Ду́ха Пресвята́го, Де́во Ма́ти.

Катава́сия: Отве́рзу уста́ моя́:

Песнь 3

Ирмо́с: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице,/ Живы́й и Незави́стный Исто́чниче,/ лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́,/ в Боже́ственней Твое́й сла́ве/ венце́в сла́вы сподо́би.

Сро́дник, Пе́тре, тебе́ Андре́й проявля́ет Месси́ю Христа́, к Нему́же ве́рою приступи́л еси́;/ и ты, Па́вле чу́дный, богоде́тельным Креще́нием от Ана́нии просвети́лся еси́.

Ле́стно и́же писа́нием зако́на па́дающий род Изра́илев/ просвеще́нием благода́ти Петр приве́д,/ язы́к же стада́ Па́вел от пре́лести изба́ви.

На́ги и про́сты во язы́ки посла́л еси́ Твоя́ ученики́,/ вме́сто ору́жия Твое́ И́мя нося́ще свято́е,/ и ле́стную брань, Христе́, ве́рою разруши́ша.

Богоро́дичен: Испо́лнися, апо́столи, позна́ти Го́спода вся земля́, от Де́вы возсия́вшаго/ и мир обно́вльша Боже́ственным ва́шим пропове́данием,/ Пе́тре и Па́вле прехва́льнии.

Ин

Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи:/ Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ и прибе́жище, и утвержде́ние.

Небе́сная и честна́я боговеща́юще на земли́ уче́ния,/ язы́ки о́гненными известву́юще,/ пропове́дницы Христо́вы, пре́дали есте́.

Показа́л еси́ небеса́ слове́сная – ученики́ Твоя́, Влады́ко,/ сла́ву Твою́ пове́дающия всем конце́м.

Напи́сани бы́вше на Небеса́х и я́вльшеся Христу́ ссе́льницы,/ чту́щих вас любо́вию ны́не, прему́дрии, сохрани́те.

Богоро́дичен: Всели́выйся в нас, И́же в Вы́шних живы́й, Пречи́стая,/ плоть бо прии́м от Тебе́ без се́мене, яви́ся.

Седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Вознесы́йся:

Всели́вшеся во Све́те Непристу́пнем, я́ко жили́ще Све́та су́щии,/ храм ваш святы́й просвеща́ете при́сно Боже́ственными пропове́дании./ Те́мже ве́рою вопие́м:/ тьмы нас избавля́йте, и вся́ческих бед, и лю́таго язы́ческаго наше́ствия,/ умоля́юще Зижди́теля, апо́столи.

Сла́ва, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости:

Вели́кия свети́льники и све́тлыя, верхо́вники я́вльшияся ученико́в,/ Петра́ восхва́лим и прему́драго Па́вла,/ и́бо, огне́м Боже́ственнаго возсия́вше Ду́ха, мглу́ пре́лести попали́ша всю./ Те́мже и Вы́шняго Ца́рствия гра́ждане досто́йно яви́шася/ и благода́ти сопресто́льни./ Сего́ ра́ди вопие́м им:/ моли́те Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти/ пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять ва́шу.

И ны́не, Богоро́дичен:

Я́ко Де́ву и еди́ну в жена́х, Тя, без се́мене ро́ждшую Бо́га пло́тию,/ вси ублажа́ем, ро́ди челове́честии,/ Огнь бо всели́ся в Тя Божества́/ и я́ко Младе́нца млеко́м пита́еши Зижди́теля и Го́спода./ Тем, А́нгельский и челове́ческий род, досто́йно сла́вим пресвято́е рождество́ Твое́/ и согла́сно вопие́м Ти:/ моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти/ покланя́ющимся ве́рою пресвято́му рождеству́ Твоему́.

Песнь 4

Ирмо́с: Неизсле́дный Бо́жий Сове́т,/ е́же от Де́вы воплоще́ния/ Тебе́, Вы́шняго,/ проро́к Авваку́м усмотря́я, зовя́ше:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

С кре́пкими у́бо немощни́и,/ с вити́ями же неве́жди спле́тшеся благоче́стно, Петр и Па́вел,/ взе́мше побе́ду, Христо́вы апо́столи.

Отсту́пника Си́мона, волхва́ лю́таго, я́ко златолю́бца обличи́ Боже́ственный Петр,/ и ны́не Па́вел му́дрый стези́ развраща́ющаго Христо́вы Ели́ма ослепи́л есть.

Неве́жественно ры́барь и усма́рь ⁶⁹ сло́во иму́ще,/ но растворе́нно Боже́ственною со́лию, ду́ши любому́дрых услади́ша/ и Христу́ ве́рою приведо́ша.

Богоро́дичен: Ре́чию Богодохнове́нною пре́жде Авваку́м/ го́ру Тя чи́сту и присе́нну Боже́ственный рече́,/ приходя́щаго от ю́га и Тобо́ю воплоща́ема, Влады́чице, возвеща́я явле́нно.

Ин

Ирмо́с: Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́,/ Со́лнце пра́ведное,/ ста в чи́не свое́м,/ досто́йно взыва́ющи:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Глаго́лов Боже́ственных апо́стол веща́ние огнеобра́зно про́йде вселе́нную всю,/ ле́сти у́бо вещь попаля́ющее и просвеща́ющее благода́тию благочести́вых совокупле́ния.

Почерне́вший мра́ком безбо́жия мир Богозра́чная свети́ла просвети́ша заря́ми благода́ти,/ ученицы́ Госпо́дни, я́вльшеся сия́нием пропове́дания.

Свяще́нными заря́ми просвеще́ни мы́сленнаго Со́лнца,/ я́ко со́лнце, в ми́ре сия́ете, прехва́льнии,/ све́том Боже́ственным пре́лести мглу отгоня́юще.

Жезл си́лы иму́ще, Крест Твой,/ сла́ное жития́ самови́дцы Твои́, Сло́ве, мо́ре пресеко́ша,/ я́ко ко́ни, смуща́юще многобо́жия во́ды.

Богоро́дичен: Укра́шена разли́чным светоли́тием,/ Не́бо одушевле́нное Тебе́, Царя́ ца́рствующих, Христе́,/ Деви́ца Пречи́стая, ны́не я́ко Богоро́дица сла́вима есть.

Песнь 5

Ирмо́с: Ужасо́шася вся́ческая/ о Боже́ственней сла́ве Твое́й:/ Ты бо, Неискусобра́чная Де́во,/ име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га/ и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на,/ всем воспева́ющим Тя/ мир подава́ющая.

Яко су́ща тве́рда, Христо́с тя ка́мень нарече́, Пе́тре,/ и на тебе́ Це́рковь, ея́же а́довы врата́ не одоле́ют,/ тебе́ же, Па́вле, сосу́д избра́н рече́,/ Сего́ пронести́ пред язы́ки И́мя.

Петр, отве́ргся Учи́теля три́жды, три́жды же люби́ти приглаше́нием присво́ися./ Па́вел, и́же пе́рвее ху́льник сый, тя́жко же оскорбля́я ве́рныя,/ по́слежде пропове́даше, Его́же гоня́ше пе́рвее.

Нетле́нно зва́ние и сла́ву присносу́щну Петр от Христа́ обре́те с Па́влом:/ ов у́бо ключи́ Небе́сныя прия́т,/ сей же в рай восхи́щся, глаго́лы неизрече́нныя навы́к па́че челове́ка.

Богоро́дичен: От Боже́ственнаго Ду́ха Иса́ия испо́лнь,/ рождество́ без отца́ прорече́ из Тебе́, Де́во, ро́ждшагося Емману́ила,/ И́же есть с на́ми Бог, Его́же, Чи́стая, родила́ еси́,/ те́мже вси пое́м Тя.

Ин

Ирмо́с: Ты, Го́споди, мой Свет,/ в мир прише́л еси́,/ Свет Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения/ ве́рою воспева́ющия Тя.

Боже́ственныя Твоя́ и прему́дрыя служи́тели/ свет показа́л еси́ в ми́ре,/ Тебе́, Незаходи́маго Све́та, всем возвеща́ющия.

И́же вся́ку доброде́тель я́вственно проше́дше, апо́столи,/ разли́чныя бесо́вския зло́бы сплете́ния разруши́сте.

Яви́ша нам Тро́йческое сия́ние во еди́нстве Божества́,/ о́гненными язы́ки веща́юще апо́столи.

Богоро́дичен: Тя ору́жие непобеди́мое на враги́ предлага́ем,/ Тя утвержде́ние и наде́жду на́шего спасе́ния, Богоневе́сто, стяжа́хом.

Песнь 6

Ирмо́с: Боже́ственное сие́ и всечестно́е/ соверша́юще пра́зднество,/ Богому́дрии, Богома́тере,/ прииди́те, рука́ми воспле́щим,/ от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Светла́ Петро́ва чудеса́,/ че́стна же и Па́влова зна́мения:/ и́бо ри́зы и се́ни их неду́ги боля́щих исцелева́ют, прилага́емии.

Петр вои́стинну сла́вный и Па́вел пои́стине чу́дный,/ дво́ица Боже́ственная и честне́йша жили́ща Живонача́льныя Тро́ицы/ все́ми помина́ется.

Боля́щих ду́ши и телеса́, я́ко Боже́ственный врач изря́ден, Петр исцели́,/ Па́вел язы́ки озари́/ и све́том Госпо́дним назна́мена.

Богоро́дичен: Пе́ти Тя до́лжни есмы́, но вои́стинну по достоя́нию не мо́жем./ Те́мже пое́м Тя молча́нием,/ чту́ще несказа́нное, е́же на Тебе́, Де́во, соде́янное та́инство.

Ин

Ирмо́с: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди,/ Це́рковь вопие́т Ти,/ от бесо́вския кро́ве очи́щшися/ ра́ди ми́лости от ребр Твои́х/ исте́кшею Кро́вию.

Утверди́в ученики́ Твоя́, Спа́се, прему́дростию и чудесы́,/ си́льнейшия соде́лал еси́ е́ллинскаго буесло́вия,/ и сих преле́стная разруши́ша веле́ния.

Боже́ственныя ре́ки прему́дрости/ напо́лниша спаси́тельных вод удо́лия вся церко́вная,/ от исто́чник спаси́тельных струя́ми обога́щше.

Я́вльшеся живо́тныя зве́зды, прехва́льнии,/ разоря́ете всю мра́чную пре́лесть светоза́рными сия́нии/ и Богоразу́мия свет возсия́вше.

Богоро́дичен: Всю Тя, Голуби́цу соверше́нну и предо́бру,/ све́тлый обре́т крин и удо́льный цвет, о Богома́ти,/ Жени́х мы́сленный в Тя всели́ся.

Конда́к, глас 2.

Подо́бен: Вы́шних ища́:

Ка́мень Христо́с ка́меня ве́ры прославля́ет све́тло,/ ученико́в преизря́дна,/ и с Па́влом весь дванадесяточи́сленный собо́р днесь;/ и́хже па́мять соверша́юще ве́рно,/ сих Просла́вльшаго прославля́ем.

И́кос:

Всечестну́ю и преблаже́нную па́мять ва́шу творя́щии ны́не,/ в пе́снех приле́жно вопие́м к вам:/ пресве́тлая и Богозра́чная свети́ла ми́ра,/ возлю́бленнии ученицы́ Христо́вы двана́десяте,/ я́ко иму́ще к Нему́ дерзнове́ние, моли́теся за ны,/ вам бо дана́ есть благода́ть исцеле́ний и грехо́в проще́ния,/ приле́жно у́бо Его́ моли́те грехо́в и напа́стей изба́витися нам,/ да единаго Человеколю́бца, вас просла́вльшаго, прославля́ем.

Песнь 7

Ирмо́с: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии/ па́че Созда́вшаго,/ но, о́гненное преще́нне му́жески попра́вше,/ ра́довахуся, пою́ще:/ препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.

Ублажи́ся Петр от Христа́, я́ко сему́ ре́кшу Сы́на Бо́га Жива́го,/ и Па́вел почте́ся, я́ко сосу́д благопотре́бен, и взыва́ху:/ отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.

Законослуже́бники у́бо Петр умудря́ше, я́коже завеща́ся ему́,/ Па́вел же – язы́чники;/ о́ба же благода́тию Христу́ привожда́ху и взыва́ху:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Я́ко преизря́ден Петр Христо́в па́стырь ста́до прия́т,/ Це́ркви же Па́вел учи́тель Боже́ствен бысть, взыва́юще:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Всенепоро́чная Марие́ и изря́дная свя́тостию,/ Я́же Бо́га пло́тию, Де́во, ро́ждши, Неискусобра́чная Чи́стая,/ Того́ моли́ от вся́каго нас изба́вити наведе́ния и греха́.

Ин

Ирмо́с: В пещи́ авраа́мстии о́троцы перси́дстей,/ любо́вню благоче́стия па́че,/ не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху:/ благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Сы́ны сотвори́в ученики́ Твоя́, И́же пре́жде естество́м Бог,/ любо́вию насле́дники показа́л еси́ оте́ческаго насле́дия, Преблаги́й,/ и ходи́ти с Тобо́ю, я́ко с Бо́гом и Влады́кою, изво́лил еси́.

Прему́дрости изли́тие, серде́чную широту́,/ язы́к доброглаго́лив, Сло́ве, пода́в Боже́ственным ученико́м Твои́м,/ посла́л еси́ пропове́дати Ева́нгелие Ца́рствия всем конце́м.

Я́вльшеся, я́ко о́блацы Бо́жия све́та, апо́столи/ всем одождева́ют во́ду животворя́щую, зову́ще:/ благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Богоро́дичен: Преукраше́нна Бо́жиею сла́вою яви́лася еси́, Пречи́стая,/ еди́на от ве́ка Сло́во Бо́жие заче́ншая, Ма́ти Де́во:/ благослове́нна Ты в жена́х, Всенепоро́чная Влады́чице.

Песнь 8

Ирмо́с: О́троки благочести́выя в пещи́/ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть,/ тогда́ у́бо образу́емое,/ ны́не же де́йствуемое,/ вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́:/ Го́спода по́йте, дела́,/ и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Си́лою укре́плься Петр Боже́ственною, уме́ршую Тави́фу воскреси́,/ Па́вел же Евти́ха, с высоты́ па́дша и умерщвле́на, возста́ви,/ о́ба взыва́юща:/ Го́спода воспева́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Виде́нием ужа́сным и чу́дным Корни́лия у́бо Петр просвети́,/ Па́вел же Га́ия, Кри́спа, и Пане́стия, и Стефани́на крести́,/ о́ба зову́ща:/ Го́спода воспева́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Блюдо́ма Петра́ свя́зана Христо́с у́бо А́нгелом но́щию разреши́,/ Па́вла же и Си́лу, а́бие моля́щимся,/ в кла́де но́ги тве́рдо стя́гнуты, изведе́ и темни́цу потря́с;/ те́мже воспое́м Христа́ во ве́ки.

Богоро́дичен: Изба́ви страсте́й всепа́губных,/ плени́цы же согреше́ний ны́не расто́ргни, и́миже ко́ждо стя́жется:/ вси бо согреша́хом и очище́ния про́сим, су́ще пови́ннии./ Е́же пода́ждь, Богоро́дице, мольба́ми Твои́ми превознося́щим Христа́ во ве́ки.

Ин

Ирмо́с: Ру́це распросте́р, Дании́л/ львов зия́ния в ро́ве затче́;/ о́гненную же си́лу угаси́ша,/ доброде́телию препоя́савшеся,/ благоче́стия рачи́тели, о́троцы, взыва́юще:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Боже́ственный прему́дрый лик апо́стол Христо́вых/ огне́м Ду́ха, я́коже пле́велы, попали́ша многоразли́чная бесо́вская чти́лища/ и ве́рных сердца́ просвети́ша, вопию́ще:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Согла́сно Боже́ственныя ученики́, Христо́вы апо́столы,/ и́же возгреме́вшия нам Боже́ственная веле́ния,/ приста́нища ве́рных, благода́тели о́бщия челове́честву,/ Спа́су служи́тели почти́м.

Всечестны́я и вмести́тельныя сосу́ды доброде́телей,/ челове́ческия нача́тки, пропове́дания трубы́, пото́ки нетле́нныя жи́зни,/ богоно́сныя мо́лнии, исцеле́ний исто́чники,/ кра́сныя но́ги Ева́нгелия почти́м.

Богоро́дичен: По́лный Сый смиря́ется нас ра́ди, да исполне́ния Его́ причасти́мся:/ в пречи́стое бо чре́во Твое́ вшед Необыме́нный,/ от Оте́ческих недр не отсту́пль, воплоти́ся./ Тем Тя вси благослови́м, Мари́е Богоневе́стная.

Песнь 9

Ирмо́с: Всяк земноро́дный/ да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь,/ да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́,/ почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере,/ и да вопие́т:/ ра́дуйся, Всеблаже́нная Богоро́дице,/ Чи́стая Присноде́во.

Весь всю́ду мир проидо́сте, я́коже крила́ти,/ и Ева́нгелие коле́ном всем, язы́ком и страна́м Христо́во пропове́давше,/ вся привлеко́сте к ве́ре, Пе́тре преблаже́нный и чу́дный Па́вле апо́столе.

Прини́к во глубо́кую ста́рость и естества́ долг, Пе́тре, исполня́я,/ Учи́теля твоего́ Христа́ подо́бием крест претерпе́л еси́;/ ты же во главу́ твою́, Па́вле, усе́чен быв, о чу́до стра́шно!/ вме́сто кро́ве млека́ источи́л еси́ пото́ки и неве́рныя обрати́л еси́.

О Боже́ственная дво́ице, му́дре вручи́вшаяся всего́ ми́ра душа́м,/ и ко благоче́стию от нече́стия претво́рше,/ и по сме́рти спаса́юще еще́ ве́рных ду́ши,/ и ны́не нас помяни́те и предста́вите Христу́, верхо́внии апо́столи.

Богоро́дичен: Спа́се Благи́й, И́же естество́м Человеколю́бец и Многомилосе́рд,/ Препе́тыя Твоея́ Ма́тере Де́вы Боже́ственными мольба́ми,/ Петра́ моли́твами и Па́вла, апо́стол Твои́х,/ ми́лость Твою́ и по́мощь с Небесе́ нам посли́.

Ин

Ирмо́с: Ка́мень нерукосе́чный/ от несеко́мыя горы́ Тебе́, Де́во,/ краеуго́льный отсече́ся,/ Христо́с, совокупи́вый разстоя́щаяся естества́./ Тем, веселя́щеся, Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Реши́ти плени́цы прегреше́ний власть прие́мше от Влады́ки, Богови́дцы,/ воспева́ющих вас ми́лостивно грехи́ очи́стите и спасе́ния сподо́бите.

Вседухо́вную зарю́, су́щественно вам я́вльшуюся, вси восприя́сте, апо́столи сла́внии,/ в го́рнице научи́вшеся высо́ким пропове́данием и уче́нием,/ и ны́не досто́йно блажи́ми есте́.

Вам Христо́с ны́не, друго́м Свои́м почи́вшим, венцы́ подае́т неувяда́емыя/ и виде́ния Боже́ственнаго исполня́ет,/ Ему́же ны́не моли́теся Це́ркви вся спасти́.

Богоро́дичен: Пло́тию приити́ восхоте́в, украси́вый сло́вом вся́ческая в Тя всели́ся,/ еди́ну Святе́йшую всех обре́т и Богоро́дицу показа́ и́стинную, Ма́ти Де́во.

Свети́лен.

Подо́бен: Ученико́м:

Ученико́в всечестну́ю двоенадеся́тицу ра́достно восхвали́ти стеце́мся,/ ра́дуйтеся, и́же всю подсо́лнечную обше́дше и язы́ков уло́вльше злове́рныя чреды́,/ научи́вшеся Боже́ственным.

Сла́ва: Двоенадесяточи́сленный лик днесь восхва́лим, вси ве́рнии,/ я́ко утверди́вшеся от них,/ и Христу́ возопие́м:/ моли́твами их, Спа́се, мир Твой умири́.

И ны́не, Богоро́дичен:

Мы о Тебе́ хва́лимся, Богоро́дице, и к Бо́гу Тя и́мамы предста́тельство:/ простри́ ру́ку Твою́ святу́ю и сокруши́ враги́ на́ша,/ Твои́м низпосли́ рабо́м по́мощь от Свята́го.

На хвали́тех стихи́ры на 4, глас 4.

Подо́бен: Зва́нный свы́ше:

Верхо́вное основа́ние апо́столов,/ ты вся оста́вив/ и после́довал еси́ Учи́телю, вопия́ Ему́:/ с Тобо́ю умру́, да и живу́ блаже́нную жизнь./ Ри́ма же ты был еси́ пе́рвый епи́скоп,/ превели́каго градо́в сла́ва и похвала́/ и Це́ркве, Пе́тре, утвержде́ние,/ и врата́ а́дова не одоле́ют вои́стинну ея́,/ я́коже Христо́с предрече́./ Его́же молй спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

И́же из чре́ва ма́терия отлуче́н,/ ве́щнаго велича́ния тя́жести вся́кия избе́гл еси́,/ впери́вся раче́нием вои́стинну Боже́ственныя, Па́вле, любве́/ к высоте́ Боже́ственней,/ иде́же в пресве́тлый мрак Боже́ственнаго све́та возше́дый,/ я́ко не́кий безпло́тный,/ неизрече́нных глаго́л обогати́вся уче́нии,/ и посла́лся еси́ су́щим во тьме,/ свет пропове́дуяй Христа́ Бо́га на́шего./ Его́же моли́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

И́же Свет, Сый пре́жде всех век,/ егда́ изво́лил еси́ ко мне, челове́ку, приити́/ неизрече́ннаго ра́ди человеколю́бия/ и плоть бы́ти за благосты́ню,/ тогда́ све́ты вторы́я Твоея́ све́тлости/ и мо́лния блеща́щая,/ апо́столы и ученики́ Твоя́, Спа́се, показа́л еси́,/ и́же и, по́слани бы́вше,/ тварь всю Боже́ственным све́том Твои́м озари́ша,/ моля́ще Тя спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Пе́тре и Па́вле, Сло́ва де́лателие,/ Андре́е, Иа́кове и Иоа́нне прему́дре,/ Варфоломе́е и Фили́ппе, Фомо́ и Матфе́е,/ Си́моне, Иу́до, Боже́ственне Иа́кове,/ всеми́рная всечестна́я ученико́в двоенадеся́тице,/ и́же в ми́ре пропове́давшии Всесвяту́ю Тро́ицу,/ естество́м Бо́га присносу́щнаго,/ Це́ркве неразори́мыя вои́стинну сте́ны/ и непоколеби́мии столпи́,/ Влады́це всех моли́теся спасти́ся нам.

Сла́ва, глас 8. Космы́ мона́ха:

Ю́же проидо́сте, тварь/ просве́щше, Спа́совы ученицы́,/ лесть и́дольскую, я́ко хвра́стие⁷⁰, попали́вше уче́нии ва́шими,/ язы́ки от неразу́мия глубины́ к Боже́ственному ра́зуму улови́вше, спасо́сте,/ и ны́не моли́теся Христу́,/ я́ко да ми́лостив нам бу́дет в День су́дный.

И ны́не, Богоро́дичен: Влады́чице, приими́:

Славосло́вие вели́кое. И отпу́ст.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны от кано́на 12-ти апо́столов, пе́сни 3-я и 6-я. Проки ́ мен, глас 8: Во всю зе́млю: Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию: Апо́стол к Кори ́ нфяном, зача́ло 131. Аллилу́ия, глас 1: Испове́дят Небеса́ чудеса́ Твоя́, Го́споди. Ева́нгелие от Ма́рка, зача́ло 12. Прича́стен: Во всю зе́млю:

Ина слу́жба собо́ра святы́х сла́вных и всехва́льных двуна́десяти апо́столов

НА МА́ЛОЙ ВЕЧЕРНИ

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 1:

Прииди́те, ве́рнии,/ всехва́льный собо́р двуна́десяти апо́столов Христо́вых/ сла́вно восхва́лим:/ Петра́, ка́меня ве́ры,/ Па́вла, учи́теля язы́к,/ напе́рсника Христо́ва Иоа́нна Богосло́ва/ и бра́та его́ Иа́кова,/ Андре́я Богому́драго,/ Фили́ппа и Варфоломе́я,/ Матфе́я, списа́вшаго Благове́стив,/ ди́внаго Фому́, Си́мона Зило́та,/ Иу́ду, сро́дника Госпо́дня,/ с Иа́ковом пресла́вным.

Апо́столи сла́внии,/ Христо́вы ученицы́ Богозва́ннии,/ вселе́нныя учи́телие,/ обре́тше Го́спода Бо́га/ и челове́ков Хода́тая су́ща,/ Тому́ боголе́пне прилепи́стеся/ и я́ко Бо́га Того́ и я́ко Челове́ка всесоверше́нна/ в ми́ре я́ве пропове́даете.

Егда́ на престо́лех обоюна́десятих/ ся́дете со всех Судие́ю/ суди́ти вся́кой тва́ри,/ неосужде́нны ны покажи́те/ и тьмы и вся́каго муче́ния изба́вите,/ Боже́ственнии апо́столи.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Апо́столов удобре́ние, Богообра́дованная, су́щи,/ омраче́на мя сластьми́ жите́йскими/ покая́ния просвети́ заря́ми,/ я́ко да велича́ю Тя.

На стихо́вне стихи́ры, глас 8:

Апо́столи прему́дрии,/ Христо́вы ученицы́ Богозва́ннии,/ вселе́нныя учи́телие/ ва́шими моли́твами/ Боже́ственным уче́нием внима́ти укрепи́те мя/ и стезе́ю те́сною помога́йте ходи́ти ми всегда́,/ я́ко да доспе́ю/ в пребыва́ние ра́йское простра́ннейшее.

Стих: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их/ и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их.

Ученико́в Твойх лик вселе́нную просвети́:/ бы́вше бо иногда́ рыб ловцы́,/ ны́не челове́ков бы́ша,/ тех ра́ди, Бо́же, поми́луй нас.

Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию,/ творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь.

Апо́стольский лик Ду́хом Святы́м просвети́л еса́, Христе́,/ и на́шу скве́рну грехо́вную тех ра́ди омы́й, Бо́же,/ и поми́луй нас.

Сла́ва, глас то́йже:

Христо́вы ученицы́,/ егда́ с Ним суди́ти ся́дете суду́ пова́нных,/ неосужде́нну мою́ ду́шу соблюди́те,/ оскверне́нную безме́стными де́лы,/ я́ко блази́и мои́ предста́телие/ и я́ко ми́ра засту́пницы.

И ны́не, Богоро́дичен:

Апо́столов ра́досте/ и страстоте́рпец вене́ц неувяда́емый,/ вои́стинну еси́ Богорода́тельница, Всенепоро́чная Отрокови́це,/ с на́миже испроси́ нам, Влады́чице,/ прегреше́ний избавле́ние и житию́ исправле́ние,/ ве́рою прося́щим Тя и вопию́щим Ти:/ ра́дуйся, всеа́стинне блага́х сокро́вище.

Тропа́рь пи́сан на вела́цей вече́рни.

На ма́лом повече́рии кано́н апо́столом Петру́ и Па́влу, глас 4 (зри пе́рвый кано́н в предваря́ющей слу́жбе).

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Блаже́н муж: 1-й антифо́н. На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, глас 2:

Да восхва́лится днесь двоена́десятица Богоизбра́нная,/ апо́стольская и всечестна́я:/ Петр и Па́вел всехва́льнии,/ Иа́ков и Иоа́нн, сы́ны Гро́мовы,/ Андре́й Первозва́нный, Богому́дрый Фили́пп с Варфоломе́ем,/ Богоглаго́ливый Матфе́й,/ сла́вный Фома́ с Боже́ственным Иу́дою и други́м Иа́ковом/ и Си́мон Зило́т.

Ки́ими похва́льными венцы́/ увязе́м Петра́ и Па́вла,/ разделе́нныя телесы́ и совоку́пленныя ду́хом,/ Богопропове́дников первостоя́тели?/ О́ваго у́бо я́ко апо́столов преднача́льника,/ о́ваго же па́че ине́х труди́вшася./ Сих бо вои́стинну досто́йно/ безсме́ртныя сла́вы венцы́ венча́ет Христо́с Бог наш,/ име́яй ве́лию ми́лость.

И́же все́дый со Христо́м на вода́х,/ егда́ основа́ние имя́ше несумне́нно в се́рдцы, блаже́нне,/ но воде́, неиму́щей сле́да,/ пути́ с Ним приобщи́лся еси́./ Егда́ же я́ко челове́к,/ я́же вы́ше челове́ка помы́слив, ужасе́ся/ у́мным преклоне́нием,/ волна́ми бу́рею поползе́ся,/ разуме́в же еди́наго Ко́рмчия, Бо́га и Спа́са,/ про́сиши спасти́ тя,/ Его́же моли́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Прииди́те, прему́дрости глубину́/ и правосла́вных догма́т списа́теля,/ ве́рнии, пе́сньми Боже́ственными днесь венча́ем,/ Иоа́нна сла́внаго и возлю́бленнаго:/ сей бо возгреме́, е́же в нача́ле бе Сло́во./ Отону́дуже громогла́сен показа́ся,/ яко благове́стник ми́рови,/ просия́в многому́дренне всехва́льный.

Глас 8: Пропове́дника ве́ры и слугу́ Сло́ва,/ Андре́я восхва́лим:/ той бо из глубины́ челове́ки уловля́ет,/ вме́сто тро́сти крест в рука́х держа́,/ и, я́ко у́же ниспуща́я си́лу,/ возво́дит ду́ши от ле́сти вра́жия,/ и прино́сит Бо́гу дар благоприя́тен при́сно./ Того́, ве́рнии, в ли́це учени́к Христо́вых восхва́лим,/ да мо́лится с ни́ми:/ я́ко да ми́лостив нам бу́дет в День Су́дный.

Иа́кова воспое́м Зеведе́ова вси:/ со Христо́м бо взы́де на го́ру Фаво́рскую,/ и зри́тель бысть Боже́ственнаго Преображе́ния,/ и, соше́д, пропове́даше во вселе́нную всю/ с Петро́м и Иоа́нном.

Я́ко свети́льника Све́та и ученика́,/ я́ко самови́дца Сло́ва Боже́ственнаго,/ вси хва́лим тя, Госпо́день апо́столе,/ и́бо, благода́тныя твоя́ мре́жи простира́я,/ слове́сныя ры́бы уловля́еши повеле́нием./ Те́мже и язы́цы уловля́хуся,/ си́лою Ду́ха наставля́еми ве́рою,/ всехва́льне евангели́сте Матфе́е,/ моли́ Христа́ Бо́га/ грехо́в оставле́ние дарова́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Верхо́вныя я́вльшияся от учени́к,/ вели́кия свети́льники и све́тлыя апо́столы Христо́вы восхва́лим:/ огне́м бо Боже́ственнаго Ду́ха/ мглу пре́лести попали́ша всю,/ те́мже и Вы́шняго Ца́рствия ору́жницы досто́йне показа́шася/ и благода́ти сопресто́льницы./ Сего́ ра́ди вопие́м:/ апо́столи Христа́ Бо́га,/ прегреше́ний оставле́ние испроси́те/ пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять ва́шу.

Сла́ва, глас 1:

Двоена́десятице апо́стол, Го́споди,/ двоедесятолу́чшая я́ко со́лнце, яви́ся земли́:/ тех бо ра́ди увяди́л еси́ пре́лести лука́ваго/ и тех бо ра́ди озаря́еши ду́ши Твои́х рабо́в,/ и нас, рабо́в Твои́х, спаса́й их моли́твами,/ я́ко Еди́н Человеколю́бец.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже: Всеми́рную сла́ву:

Вход. Проки́мен дне и чте́ния.

Исхо́да чте́ние (глава́ 15):

Приидо́ша сы́нове Изра́илевы в Ме́рру,/ и не можа́ху пи́ти воды́ от Мерры: горька́ бо бе./ Сего́ ра́ди нарече́ся и́мя ме́сту тому́ Го́ресть./ И ропта́ху лю́дие на Моисе́я, глаго́люще:/ что́ пие́м?/ Возопи́ же Моисе́й ко Го́споду,/ и показа́ ему́ Госпо́дь дре́во,/ и вложи́ е в во́ду, и услади́ся вода́./ Та́мо положи́ ему́ оправда́ния и судьбы́,/ и та́мо его́ искуси́, и рече́:/ а́ще слу́хом услы́шиши глас Го́спода Бо́га твоего́,/ и уго́дная пред Ним сотвори́ши,/ и внуши́ши за́поведем Его́,/ и сохрани́ши вся оправда́ния Его́ –,/ вся́ку боле́знь, ю́же наведо́х еги́птяном, не наведу́ на тя:/ Аз бо есмь Госпо́дь Бог твой, исцеля́яй тя./ И приидо́ша во Ели́м,/ и бя́ху та́мо двана́десять исто́чников вод/ и се́дмьдесят сте́блий фи́никовых,/ и ополчи́шася та́мо при вода́х.

Иису́са Нави́на чте́ние (глава́ 4):

Рече́ Госпо́дь ко Иису́су, глаго́ля:/ поими́ двана́десять муже́й от люди́й,/ му́жа еди́наго от коего́ждо пле́мене,/ повели́ им, глаго́ля:/ возми́те от среды́ Иорда́на, иде́же стоя́ша но́зи жре́честии,/ гото́вых двана́десять ка́меней/ и, изне́сше я с собо́ю, положи́те в полце́ ва́шем,/ иде́же ста́нете та́мо в нощи́. И призва́в Иису́с двана́десять муже́й сла́вных от сыно́в Изра́илевых,/ еди́наго от коего́ждо пле́мене, рече́ им:/ иди́те предо мно́ю пред лице́м Госпо́дним в среди́ну Иорда́на,/ и, взем отту́ду ки́йждо ка́мень еди́н, да возложи́т на ра́мена своя́,/ по числу́ племен (сыно́в) Изра́илевых./ Да бу́дут вам си́и в зна́мение, посреде́ вас лежа́ще всегда́,/ да егда́ вопро́сит тебе́ у́тро сын твой, глаго́ля:/ что́ суть ка́мение сио́ вам?/ И ты возвести́ши сы́ну твоему́, глаго́ля:/ яко оскуде́ Иорда́н река́ от лица́ киво́та заве́та Го́спода всея́ земли́,/ егда́ прехожда́ше его́, и изся́че вода́ Иорда́нова,/ и бу́дут вам ка́мение сио́ в па́мять сыно́в Изра́илевых да́же до ве́ка./ И сотвори́ша та́ко сы́нове Изра́илевы,/ я́коже запово́да Госпо́дь Иису́су./ И взе́мше двана́десять ка́меней от среды́ Иорда́на,/ я́коже запово́да Госпо́дь Иису́су в сконча́нии прехожде́ния сыно́в Изра́илевых,/ и принесо́ша их с собо́ю в полк, и положи́ша их та́мо./ Поста́ви же Иису́с и друга́я двана́десять ка́меней в саме́м Иорда́не на ме́сте,/ иде́же стоя́ху но́зи жреце́в, воздвиза́ющих киво́т заве́та Госпо́дня,/ во Иорда́не,/ до́ндеже сконча́ Иису́с вся,/ ели́ка запове́да Госпо́дь Иису́су пове́дати лю́дем,/ по всем, ели́ка запове́да Моисе́й И́ису́су,/ и потща́шася лю́дие, и преидо́ша./ И бысть, егда́ сконча́ша вси лю́дие преходи́ти (Иорда́н),/ пре́йде и киво́т заве́та Госпо́дня и жрецы́ пред ни́ми.

Проро́чества Иои́лева чте́ние (глава́ 2):

Воструби́те трубо́ю в Сио́не,/ пропове́дите в горе́ Мое́й святе́й,/ и да смяту́тся вси, живу́щии на земли́,/ я́ко предстои́т день Госпо́день./ Я́коже у́тро, разлию́тся по гора́м лю́дие мно́зи и кре́пцы,/ подо́бии им не бы́ша от ве́ка/ и по них не приложи́тся до лет в род и род./ Я́коже вид ко́нский – вид их,/ и, я́коже ко́нницы, та́ко прожену́т,/ я́коже глас колесни́ц на верхи́ гор востеку́т,/ и я́ко глас пла́мене о́гненна, попаля́юща тро́стие,/ и я́ко лю́дие мно́зи и кре́пцы, воополча́ющиися на брань./ От лица́ их сокруша́тся лю́дие,/ вся́кое лице́, а́ки опале́ние горнца́./ Я́коже борцы́ потеку́т,/ и я́коже му́жие хра́бри взы́дут на огра́ды,/ и ки́йждо в путь свой по́йдет,/ и не совратя́т пути́й свои́х./ И бу́дет по сих,/ и излию́ от Ду́ха Моего́ на вся́ку плоть,/ и прореку́т сы́нове ва́ши и дще́ри ва́ша,/ и ста́рцы ва́ши со́ния у́зрят,/ и ю́ноты ва́ши виде́ния уви́дят,/ и́бо на рабы́ Моя́ и на рабы́ни Моя́ во дни о́ны излию́ от Ду́ха Моего́./ И дам чудеса́ на Небеси́ и на земли́:/ кровь, и огнь, и куре́ние ды́ма./ Со́лнце обрати́тся во тьму, и луна́ – в кровь,/ пре́жде не́же приити́ дню Госпо́дню, вели́кому и просвеще́нному./ И бу́дет: всяк, и́же призове́т И́мя Госпо́дне, спасе́тся,/ я́ко в горе́ Сио́не и во Иерусали́ме бу́дет спаса́емый,/ я́коже рече́ Госпо́дь, и благовеству́емии, и́хже Госпо́дь призва́.

На лити́и стихи́ры, глас 4:

Пе́тре и Па́вле, Сло́ва де́лателие,/ Андре́е, Иа́кове и Иоа́нне прему́дре,/ Варфоломе́е и Фили́ппе, Фомо́ и Матфе́е,/ Си́моне, Иу́до, Боже́ственне Иа́кове и Матфи́е,/ всеми́рная, всечестна́я ученико́в двоенадеся́тица,/ и́же в ми́ре пропове́давшии Всесвяту́ю Тро́ицу,/ естество́м Бо́га присносу́щнаго,/ Це́ркве неразори́мыя вои́стинну сте́ны/ и непоколеби́мии столпи́,/ Влады́це всех моли́теся спасти́ся нам.

Петра́ и Па́вла, и Иа́кова, Андре́я,/ Фили́ппа сла́внаго, Варфоломе́я, Фому́,/ Иоа́нна, и Иа́кова Алфе́ева/ и с Матфе́ем Богопропове́дником,/ и Иу́ду всему́драго, и Си́мона Зило́та,/ и Матфе́я почти́м,/ апо́столы и Влады́це дру́ги су́щия,/ и́миже сия́ние позна́хом Тро́йческое/ и тьмы изба́вихомся неве́дения,/ и́же сих ве́ровавшии уче́нием.

Бога́тство некра́домо Це́ркви,/ столп непоколеби́м благоче́стия,/ Варфоломе́е, показа́лся еси́, апо́столе,/ в мо́ри же стезю́ творя́,/ пучи́ну Боже́ственных источа́еши исцеле́ний, достосла́вне,/ Христа́ Бо́га моли́/ дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Глас 3: Благоукраша́ется вселе́нная,/ Ефио́пия ликовству́ет,/ я́ко венце́м, красу́ема тобо́ю, просвети́вшися све́тло,/ торжеству́ет па́мять твою́, Богоглаго́ливе Фили́ппе,/ вся бо ве́ровати Христу́ научи́л еси́/ и тече́ние соверши́л досто́йно Ева́нгелия./ Тем дерзнове́нно Ефио́пия вопие́т Бо́гу,/ Его́же моли́ дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Глас 5: Ве́рно торжеству́ем пречестну́ю па́мять твою́,/ Иа́кове сла́вне,/ не я́ко Алфе́ева тя сына,/ но я́ко апо́стола Христо́ва почита́юще/ и пропове́дника Того́ неизрече́ннаго воплоще́ния./ Тем Влады́чню Престо́лу со Безплотными всегда́ предстоя́/ и апо́стол и му́ченик ли́ки,/ приле́жно моли́ся спасти́ ны Спаси́телю и Бо́гу на́шему.

Глас 1: Иу́до всехва́льне,/ твое́ веща́ние изы́де,/ я́коже мо́лния, в концы́ всея́ земли́, му́дре,/ помраче́нныя ле́стью безбо́жия/ к Све́ту наставля́я невече́рнему,/ И́мже ны́не сия́я,/ испроси́ душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Глас 4: Си́мон, апо́стол всесве́тлый и пречу́дный,/ язы́ков учи́тель,/ мре́жа Боже́ственная,/ из глубины́ поги́бельныя нас улови́вшая Богосло́вием высо́ким,/ и́стинный пропове́дник,/ вся ко Христо́ву позна́нию ны́не му́дре приведе́./ Те́мже, в Вы́шних сый,/ с Вы́шними ли́ки вселя́емь,/ моли́ся, Богови́дче, Сло́ву, Христу́ Бо́гу на́шему,/ дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 6:

Всечестны́й апо́столов приспе́ пра́здник Це́ркви Христо́ве,/ хода́тайствующий спасе́ние всем нам./ Та́йно у́бо восплеска́вше, к сим рцем:/ ра́дуйтеся, свети́льницы су́щим во тьме,/ мы́сленнаго Со́лнца зари́ облиста́ющии;/ ра́дуйтеся, апо́столи сняти́и,/ уче́ний Боже́ственных основа́ния незы́блема,/ дру́зи Христо́вы, сосу́ди честни́и,/ прииди́те посреди́ нас неви́димо,/ сподобля́юще даро́в невеще́ственных/ ваш пра́здник восхваля́ющих пе́сньми.

И ныне, Богородичен:

Блажи́м Тя, Пречи́стая,/ я́коже прорекла́ еси́,/ Бо́га бо во пло́ти родила́ еси́,/ Его́же пропове́да лик апо́стольский,/ с ни́миже испроси́ нам/ прегреше́ний разреше́ние, Всесвята́я.

На стихо́вне стихи́ры, глас 6.

Подо́бен: Тридне́вен воскре́сл:

Вели́ким та́йнам Бо́жиим служи́тели бы́сте,/ Богосло́вцы и Богови́дцы ученицы́,/ и благода́ть исцеле́ний прия́сте,/ и всех челове́к боле́зни исцеля́ете.

Стих: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их/ и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их.

Вели́кое прибе́жище и покро́в душа́м на́шим,/ духово́м лю́тым прогна́ние вы есте́,/ Богови́дцы апо́столи Госпо́дни,/ те́мже вас приле́жно почита́ем.

Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию,/ творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет тве́рдь.

От вся́каго обстоя́ния,/ и врежде́ния бесо́вскаго,/ и прегреше́ния, и зла́го плене́ния изба́вите/ и́же ве́рою вас восхваля́ющих,/ Боже́ственнии апо́столи блаже́ннии.

Сла́ва, глас то́йже:

Ры́барская тро́сть любому́дрых шата́ния/ и вити́йския струи́ пречерта́,/ Богому́дренная уче́ния и та́ин благи́х я́сно изложи́вше Ева́нгелие,/ и пи́щи присносу́щныя прича́стие,/ и А́нгельское наслажде́ние, и пребыва́ющую сла́ву.

И ны́не, Богоро́дичен:

Проро́цы пропове́даша,/ апо́столи научи́ша,/ му́ченицы испове́даша,/ и мы ве́ровахом Богоро́дицу Тя вои́стинну су́щую,/ тем и велича́ем рождество́ Твое́ неизрече́нное.

На благослове́нии хле́бов тропа́рь апо́столов, два́жды, и Богоро́дице Де́во: еди́ножды.

Тропа́рь апо́столов, глас 4:

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь апо́столов, два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 1.

Подо́бен: Гроб Твой, Спа́се:

Сла́ва: Моли́твами честны́х и Боже́ственных апо́стол Твои́х,/ Человеколю́бче Ще́дрый, еди́не Ми́лостиве,/ смире́ние пода́ждь рабо́м Твои́м/ и спаси́ от бед воспева́ющих Тя и ве́рою покланя́ющихся.

И ны́не, Богоро́дичен:

Купину́, ю́же Моисе́й неопали́му ви́де, го́ру Бо́жию,/ святы́й о́блак, се́нь нескве́рную, Богоприя́тную трапе́зу,/ пала́ту Высо́каго Царя́ всесве́тлую и непроходи́мую,/ Де́во, пое́м Тя.

По 1-м стихосло́вии чте́ние из Четии́-Мине́и святи́теля Дими́трия, митрополи́та Росто́вскаго, его́же нача́ло: По избра́нии двана́десяти апо́столов, Христо́с Госпо́дь избра́: зри июня в 30-й день.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 3.

Подо́бен: Боже́ственныя ве́ры:

Боже́ственныя трубы́ Уте́шителя,/ возглаша́юще дыха́ние слове́с спасе́ния, ми́ру возгласи́те/ и и́же во мра́це пре́лести спя́щия к све́ту Богоразу́мия, возста́вивше, приведи́те,/ Боже́ственнаго Све́та апо́столи,/ моля́ще Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва: Я́ко лучи́, блиста́ющии заря́ми духо́вными,/ в мир ве́сь по́слани бы́сте,/ чуде́с де́йство незави́стно подаю́ще,/ служи́телие Христо́вых та́ин бы́вше/ и Богопи́санныя скрижа́ли Бо́жия благода́ти напи́санныя Богонауче́ннаго зако́на,/ священнотаи́нницы пребога́тии.

И ны́не, Богоро́дичен:

Боже́ственнаго естества́ не отлу́чся, пло́ть быв во чре́ве Твое́м,/ но Бог вочелове́чся и пребы́сть,/ И́же по рождестве́ Ма́терь Тя Де́ву, я́ко пре́жде рождества́, сохрани́в Всенепоро́чну, еди́н Госпо́дь,/ Того́ приле́жно моли́ дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

По полиеле́и седа́лен, глас 8:

Ю́же проидо́сте, тва́рь просве́щше, Спа́совы ученицы́,/ ле́сть и́дольскую, я́ко хвра́стие, попали́вше уче́нии ва́шими,/ язы́ки, от неразу́мия глубины́ к Боже́ственному ра́зуму улови́вше, спасо́сте,/ и ны́не моли́теся Христу́, я́ко да ми́лостив нам бу́дет в Де́нь Су́дный.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Те́плое заступле́ние су́щим в беда́х,/ и Помо́щницу на́шу, и к Бо́гу премене́ние,/ Е́юже тли изба́вихомся, Богоро́дицу, ве́рнии, ублажа́ем.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их/ и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их. Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию,/ творе́ние же ру́ку Его́ возвеща́ет тве́рдь. Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я: зача́ло 34.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6: Благоче́стия и́стинныя пропове́дники: (зри 29 июня).

Кано́нов святы́м двуна́десяти апо́столом два. Пе́рвый, глас 4, со ирмосо́м на 6, его́же краегране́сие: Христо́вы почита́ю му́дрыя апо́столы, зри в предваря́ющей слу́жбе.

Ин кано́н со ирмосо́м на 8, глас 4.

Пе́снь 1

Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну/ невла́жными стопа́ми/ дре́вний пешеше́ствовав, Изра́иль/ Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л е́сть.

Верхо́внейшаго апо́столов дне́сь, Петра́,/ я́ко предстоя́теля Христо́вы Це́ркве и первопресто́льника,/ Богодухнове́нными пе́сньми досто́йно воспои́м.

На ка́мени твоего́ Богосло́вия/ водрузи́ Влады́ка Иису́с Це́рковь непрекло́нну,/ в не́йже тя, апо́столе Пе́тре, сла́вим.

Я́коже дре́вле, Христе́, десни́цею Твое́ю по воде́ пе́ша ходя́ща Петра́ спасл еси́,/ и мене́, потопля́ема бу́рею лю́тых напа́стей,/ спаси́, я́ко Милосе́рд.

Егда́ Свет узре́л еси́, возсия́вший на Фаво́ре, со́лнечныя покрыва́ющий лучи́,/ све́том, су́щим от Све́та, озари́лся еси́, Пе́тре,/ и ве́рныя просвети́л еси́.

Три́жды отве́рглся еси́ Христа́,/ те́мже вопроше́нием трикра́тным исцеля́ет твое́ согреше́ние, Пе́тре пресла́вне,/ и утвержде́ние показу́ет мно́гих коле́блющихся.

Богоро́дичен: Ты, Пресвята́я Богома́ти, похвала́ Христо́вых апо́столов была́ еси́,/ му́чеников же сла́ва и проро́ков основа́ние,/ те́мже, ве́рнии, Тя вси достодо́лжно велича́ем.

Катава́сия: Отве́рзу уста́ моя́:

Пе́снь 3

Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Церковъ Твоя́, Христе́, зову́щи:/ Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ и прибе́жище, и утвержде́ние.

Воспои́м, ве́рнии, Петро́ва сро́дника, Андре́я, Христо́ва ученика́:/ Той бо, мо́ре мре́жами испыта́в иногда́, ры́бы улови́,/ ны́не же вселе́нную тро́стию ло́вит креста́,/ и язы́ки от пре́лести обраща́ет ко Креще́нию,/ и, Христу́ предстоя́, про́сит ми́ра ми́ру/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Я́ко Боже́ственнаго ученика́ и первозва́ннаго всех Христо́вых ученико́в/ похваля́ем тя любо́вию, Андре́е апо́столе, и ве́рно вопие́м ти:/ изба́ви па́ству твою́, е́йже от Бо́га вве́рился еси́,/ вся́кия ско́рби, и нужд, и вся́каго озлобле́ния.

Первозва́ннаго апо́стола Христо́ва, Ева́нгелия свята́го пропове́дника,/ Росси́йския страны́ Богодухнове́ннаго просвети́теля,/ Андре́я пресла́внаго пе́сньми восхва́лим.

Неизрече́нную Твою́ добро́ту Андре́й предуве́дев, Иису́се,/ сро́дника призва́ све́тле:/ Пе́тре единокро́вне, обрето́хом Месси́ю, в зако́не и проро́цех пропове́даннаго,/ гряди́, прилепи́мся и́стинно жи́зни.

Вожделе́вый креста́, Христо́в учениче́ Андре́е,/ получи́л еси́ кресто́м твои́м нетле́нное Ца́рство,/ к нему́же вся привле́кл еси́ кресто́м Боготаи́нники,/ насле́дство подая́й Богосло́вом Того́.

Богоро́дичен: Бо́га, Его́же родила́ еси́, Де́во Всенепоро́чная,/ моли́ о всех, благоче́стно Тя чту́щих, с первозва́нным Андре́ем,/ улучи́ти Боже́ственнаго осия́ния Твоего́ Сы́на/ и стоя́ния избра́нных и святы́х,/ и́бо мо́жеши, я́ко хо́щеши.

Ин конда́к, глас 2.

Подо́бен: Вы́шних иіца:

Петра́, ве́рнии, ка́меня ве́ры, похва́лим/ и Па́вла Богому́драго,/ созыва́ют бо всех пра́здновати ве́рою,/ собо́рне вку́пе вся двана́десяте, я́ко пропове́дники ве́ре,/ прося́ща грехо́в оставле́ния.

Седа́лен, глас 4:

Свети́ла в конце́х, ученики́ Твоя́, Христе́, яви́л еси́,/ сия́ющия душа́м, су́щим во тьме́, ра́зум Твой, Влады́ко,/ и, ле́сть и́дольскую тех ра́ди омрачи́в,/ уче́ньми благоче́стия просвети́л еси́ мир./ Тех мольба́ми спаси́ ду́ши на́ша.

Сла́ва: Всельшеся во Све́те непристу́пнем, я́ко жили́ще све́та су́щии,/ храм ваш святы́й просвеща́ете при́сно Боже́ственными пропове́дании./ Те́мже ве́рою вопие́м:/ тьмы́ нас избавля́йте, и вся́ческих бед, и лю́таго язы́ческаго наше́ствия,/ умоля́юще Зижди́теля, апо́столи.

И ны́не, Богоро́дичен:

Я́ко Де́ву и еди́ну в жена́х, Тя без се́мене ро́ждшую Бо́га пло́тию,/ вси ублажа́ем ро́ди челове́честии,/ О́гнь бо всели́ся в Тя Божества́/ и я́ко Младе́нца млеко́м пита́еши Зижди́теля и Го́спода./ Тем, а́нгельский и челове́ческий род, досто́йно сла́вим пресвято́е рождество́ Твое́ и согла́сно вопие́м Ти:/ моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти/ покланя́ющимся ве́рою пресвято́му рождеству́ Твоему́.

Пе́снь 4

Ирмо́с: Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́,/ Со́лнце Пра́ведное,/ ста в чи́не свое́м,/ досто́йно взыва́ющи:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Апо́стол Христо́в был еси́ избра́нный/ и Богосло́ву возлю́бленному брат единоро́дный, всехва́льне Иа́кове,/ испроси́ душа́м на́шим грехо́в оставле́ние.

Пропове́дник Христо́в быв, Боже́ственный Иа́кове,/ ты, зван у́бо, ско́ро после́довал еси́,/ оте́ческую любо́вь презре́в и ве́чная измени́в теку́щими,/ те́мже неизрече́ннаго Небе́снаго насле́дия сподо́бился еси́, блаже́нне приснопа́мятне.

Све́тел тя о́блак Сло́ва, облиста́юща сла́вою обоже́на,/ на Фаво́рстей горе́ осени́, блаже́нне Иа́кове,/ и глас слы́шати Оте́ческий сподо́бился еси́,/ известву́яй Того́ Сыновство́.

Ве́рно торжеству́ем пречестну́ю па́мять твою́, Иа́кове сла́вне,/ не Алфе́ева тя сы́на,/ но я́ко апо́стола Христо́ва почита́юще./ Те́мже, Влады́чню Престо́лу предстоя́, приле́жно моли́ся спасти́ся нам.

Приими́, Богогла́се апо́столе Иа́кове, моле́бную пе́снь,/ ю́же ти прино́сим, твою́ празднуюіце пречестну́ю и пресве́тлую па́мять:/ изба́ви от грехо́в рабы́ твоя́, верхо́вный Христо́в апо́столе.

Богоро́дичен: Сове́та Вели́каго А́нгел, от Де́вы Ма́тере я́влься ми́ру,/ пло́ть прие́м, я́ко доброде́тельми укра́шена/ ученика́ тя показу́ет и Богогла́сника, Иа́кове,/ словеса́ Его́ вети́йствующа.

Пе́снь 5

От ры́барей лове́ц челове́ков и Богосло́в был еси́, му́дре Иоа́нне,/ пренебре́г оте́ческую и мирску́ю любо́вь,/ Влады́це Слову жела́нием Боже́ственных возсле́дуя.

Небе́сных ра́зум прии́м Богослове́снейше,/ Бо́га Сло́ва пропове́дал еси́:/ в нача́ле бе Сло́во, и Сло́во бе к Бо́гу, и Бог бе Сло́во –/ благовеству́я, науча́л еси́.

Я́коже мо́лния све́тлая, проходя́щи, вселе́нней, блаже́нне Иоа́нне, яви́лся еси́,/ чистоты́ све́тлостию, де́вства же блиста́нием/ и благоче́стия догма́ты мир просвеща́я,/ возлю́бленне Христу́ Бо́гу.

Гро́мов сын быв, челове́ком богосло́вил еси́,/ е́же в нача́ле бе Сло́во, апо́столе Иоа́нне,/ возлеги́й бо на пе́рси Влады́ки твоего́/ и отту́ду поче́рп Богосло́вия струи́,/ тва́рь всю напая́еши.

Благове́стниче Иоа́нне, равноа́нгельне,/ де́вственниче, Богосло́ве, Богонауче́нне,/ правосла́вно ми́ру пречи́стое ребро́, кро́вь и во́ду источи́вшее, пропове́дал еси́,/ и́мже ве́чную жи́знь обрета́ем душа́м на́шим.

Богоро́дичен: Егда́ предста́ла еси́ с возлю́бленным ученико́м у Креста́ Сы́на Твоего́,/ услы́шала еси́ от Него́: се сын Твой./ С ни́мже Тя вси пое́м, Богороди́тельнице Де́во.

Пе́снь 6

Ирмо́с: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди,/ Це́рковь вопие́т Ти,/ от бесо́вския кро́ве очи́щишся/ ра́ди ми́лости от ребр Твои́х/ исте́кшею Кро́вию.

О́тчую тебе́ сла́ву Собо́ю показа́вый, Фили́ппе,/ ли́ку ученико́в тя Христо́с вчини́,/ твою́ прове́дый доброде́тель, Богоблаже́нне.

Тече́ние кра́сных твои́х ног, Фили́ппе, возврати́в к ше́ствию Небе́сному,/ возше́л еси́, ра́дуяся,/ и, Тро́ице предста́в, во Отце́ ви́диши Сы́на и Ду́ха Боже́ственнаго,/ сего́ ра́ди ве́рою всесвяще́нную твою́ и Боже́ственную пра́зднуем па́мять.

Со апо́столы все́ми честны́ми, и проро́ки, и страстоте́рпцы, Фили́ппе,/ преподо́бными, иера́рхи и пра́ведными, с Богоро́дицею моли́/ разреше́ние грехо́в мно́гих и прегреше́ний да́ти очище́ние/ ве́рою светоно́сную и Боже́ственную па́мять твою́ соверша́ющим.

Прече́стна тя Ка́меня живота́ ка́мень показа́,/ на не́мже созда́ Це́рковь Свою́, Варфоломе́е, апо́столе Госпо́день./ Те́мже тя чтим и ублажа́ем.

Кресто́м блаже́нную кончи́ну, сла́вне Варфоломе́е, прие́м,/ сообра́зен был еси́ страсте́м Учи́теля твоего́/ и прича́стник све́тлости, Боже́ственныя сла́вы,/ при́сно со А́нгелы Тому́ предстоя́/ и неизрече́ннаго све́та сподобля́емь.

Богоро́дичен: Из Тебе́ па́че сло́ва/ Бог Сло́во роди́тися благоизво́ли пло́тию, Де́во, Ма́ти Чи́стая,/ ученика́ избра́в и служи́теля при́снаго, Варфоломе́я сла́внаго.

Конда́к, глас 2.

Подо́бен: Вы́шних ища́:

Ка́мень Христо́с ка́меня ве́ры прославля́ет све́тло,/ ученико́в преизря́дна,/ и с Па́влом ве́сь дванадесяточи́сленный собо́р дне́сь,/ и́хже па́мять соверша́юще ве́рно,/ сих Просла́вльшаго прославля́ем.

И́кос:

Всечестну́ю и преблаже́нную па́мять ва́шу творя́щии ны́не,/ в пе́снех приле́жно вопие́м к вам:/ пресве́тлая и Богозра́чная свети́ла ми́ра,/ возлю́бленнии ученицы́ Христо́вы двана́десяте,/ я́ко иму́ще к Нему́ дерзнове́ние моли́тися за ны,/ вам бо дана́ е́сть благода́ть исцеле́ний и грехо́в проще́ния,/ приле́жно у́бо Его́ моли́те грехо́в и напа́стей изба́витися нам,/ да еди́наго Человеколю́бца, вас просла́вльшаго, прославля́ем.

Пе́снь 7

Ирмо́с: В пещи́ авраа́мстии о́троцы перси́дстей,/ любо́вию благоче́стия па́че,/ не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху:/ благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Руко́ю любопы́тною Боже́ственная ре́бра испыта́в/ и гвозде́й я́звы, я́же Безсме́ртный нас ра́ди подъя́т,/ и неве́рие преложи́в ра́достне во благове́рие, Фомо́, возопи́л еси́:/ Ты еси́ Бог мой и Госпо́дь.

Осия́н, апо́столе Фомо́, сла́вою Христо́вою,/ и, ребро́ животво́рное осяза́в,/ поче́рпл еси́ неизсле́димую Богосло́вия пучи́ну,/ и мир обогати́л еси́.

Христо́с, Вели́кое Со́лнце, лучу́ тя многосве́тлую во Инди́ю посыла́ет,/ мра́чную ле́сть, таи́нниче, вско́ре разгоня́юща,/ Фомо́, прему́дре апо́столе,/ и лю́ди просвеща́юща/ Тро́ицу почита́ти Боже́ственную, Е́юже вси сохраня́емся.

Пе́рвый Христо́во Ева́нгелие написа́в/ и всю просвети́в подсо́лнечную тва́рь,/ Матфе́й, зело́ прему́дрейший и Христо́в таи́нник изя́щный,/ ны́не почита́емь свяще́нными пе́сньми,/ всем отпуще́ния грехо́в про́сит, любо́вию чту́щим Того́.

Евангели́ст от мыта́рства, я́ко после́дова Тебе́, Христе́,/ претвори́ся Богоглаго́ливый/ всеси́льною Твое́ю кре́постию, Матфе́й всеизря́днейший.

Богоро́дичен: Всепе́тую Де́ву написа́л еси́ Боже́ственными твои́ми словесы́,/ Творца́ всех ро́ждшую, апо́столе Матфе́е,/ Ему́же вси пое́м:/ препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.

Пе́снь 8

Иу́до, бра́тия твоя́ тя похваля́ют, бра́та я́вльшася,/ и непщу́ема я́вльшагося пло́тию/ Сло́ва преве́чнаго, от Присносу́щнаго возсия́вшаго, от Нерожде́нна Роди́теля.

Апо́столе Иу́до, посыла́еши всем челове́ком/ све́тлое и уче́ния ду́ха испо́лненно посла́ние, священноявле́нне, пречу́дне.

Иу́до, апо́столе Христо́в,/ учени́к быв вопло́щшагося Бо́га на́шего,/ от Него́же, я́ко овча́ посреде́ волко́в, вои́стинну посла́лся еси́,/ сло́вом твои́м сих претворя́я злоче́стие ко благоче́стию/ и Боже́ственному разуме́нию Святы́я Троицы./ Те́мже восхваля́ем тя.

Ре́вности тезоимени́т нарече́нный, Си́моне досточу́дне,/ ре́вностию поревнова́л еси́ по Го́споде Бо́зе Вседержи́тели.

Я́ко красны́, Си́моне, твои́ но́ги,/ благоле́пен е́сть и язы́к, глаго́лющ сла́ву Христо́ву, и научи́ зва́ти:/ Го́спода по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Вся А́нгелов во́инства, Предте́че Госпо́день,/ апо́столов двоенадеся́тице, святи́и вси с Богоро́дицею,/ сотвори́те моли́тву, во е́же спасти́ся нам.

Пе́снь 9

Ирмо́с: Тя Пресла́вную Неве́сту и Всесвяту́ю Богоро́дицу,/ Зижди́теля ро́ждшую неви́димых же и всех ви́димых,/ пе́сньми велича́ем.

Ученико́в двоенадеся́тых яви́лся еси́, исполня́я лик блаже́нный,/ из него́же преда́тель себе́ отве́рг, приобре́те го́рькое удавле́ние,/ на Христа́ воздви́г пя́ту,/ тайновеща́телю Матфи́е чу́дне.

Светоза́рное, я́ко со́лнце, во ве́сь мир изше́дшее, веща́ние твое́/ просвеща́ет язы́ческую Це́рковь благода́тию,/ чудоно́сче Матфи́е апо́столе.

Излия́ся благода́ть во устна́х твои́х, сла́вне апо́столе Матфи́е,/ и был еси́ свети́льник Це́ркве Христо́вы,/ уча́ слове́сныя о́вцы ве́ровати в Τрόицу Единосу́щную и во Еди́но Божество́.

Досади́тель и гони́тель Це́ркве был еси́, Па́вле, всеблаже́нне,/ с Небесе́ же зван быв, защити́л еси́ сию́ пресла́вно,/ е́йже ны́не моли́ изба́витися от бед и спасти́ся душа́м на́шим.

Па́вле, уста́ Госпо́дня, основа́ние уче́ний,/ иногда́ у́бо гони́тель Иису́са Спа́са,/ ны́не же и первопресто́льник апо́столов быв, блаже́нне./ Те́мже неизглаго́ланная ви́дел еси́, му́дре,/ да́же до тре́тияго Небесе́ возше́д, и взыва́л еси́:/ прииди́те со мно́ю, и благи́х не лиши́мся.

Богоро́дичен: Со святы́ми А́нгелы, с Боже́ственными апо́столы, со сла́вными му́ченики Твоего́ моли́ Сы́на и Бо́га, Богороди́тельнице Пречи́стая,/ от бед изба́вити ду́ши на́ша.

Свети́лен.

Подо́бен: Ученико́м:

Ученико́в всечестну́ю двоенадеся́тицу ра́достно восхвали́ти стеце́мся:/ ра́дуйтеся, и́же всю подсо́лнечную обше́дше/ и язы́ков уло́вльше злове́рныя чреды́,/ научи́вшеся Боже́ственным.

Сла́ва: Двоенадесяточи́сленный лик дне́сь восхва́лим, вси ве́рнии,/ я́ко утверди́вшеся от них, и Христу́ возопие́м:/ моли́твами их, Спа́се, мир Твой умири́.

И ны́не, Богоро́дичен:

Мы о Тебе́ хва́лимся, Богоро́дице,/ и к Бо́гу Тя и́мамы предста́тельство,/ простри́ ру́ку Твою́ святу́ю и сокруши́ враги́ на́ша,/ Твои́м низпосли́ рабо́м по́мощь от Свята́го.

На хвали́тех стихи́ры, глас 2:

Гряди́те, собо́ри дне́сь ве́рных:/ благохва́льное и кра́сное собра́ние,/ благода́ти избра́нныя сосу́ды,/ апо́столы Христо́вы духо́вными пе́сньми просла́вим,/ я́ко незави́стно всем сло́во все́явше,/ с си́ми и благода́ть Ду́ха обогати́ша/ и, И́стиннаго Виногра́да су́ще ло́зие,/ грозд зрел нам возде́лаша, веселя́щ сердца́ на́ша./ К ним же открове́нным лице́м и чи́стою со́вестию возопие́м, глаго́люще:/ ра́дуйтеся, разори́тели безслове́сных и служи́тели слове́сных;/ ра́дуйтеся, всех Творца́ и Строи́теля избра́ния кра́сная;/ ра́дуйтеся, хода́таи благи́х и отгони́телие ле́стных,/ и́хже да умо́лим:/ моли́теся при́сно к Зижди́телю и Учи́телю,/ мир крепкостоя́телен ми́ру дарова́ти/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Апо́стола вси и ученика́ Христо́ва восхва́лим пе́сньми,/ неве́рствием бо Христо́во воскресе́ние возвести́в/ и Того́ пречи́стую стра́сть осяза́нием уве́рив,/ и ны́не нам, всехва́льне Фомо́,/ проси́ ми́ра и ве́лия ми́лости.

Матфи́е апо́столе,/ лик Боже́ственный напо́лнил еси́,/ из него́же Иу́да испаде́,/ и Боже́ственными блиста́нии му́дрых твои́х слове́с/ тьму́ отгна́л еси́ идолонеи́стовства Бо́жиею благода́тию,/ и ны́не моли́ся/ дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Ка́я темни́ца не име́ тебе́ ю́зника?/ Ка́я же Це́рковь не и́мать тя вити́ю?/ Дама́ск великому́дрствует о тебе́, Па́вле,/ веде́ бо тя запя́та све́том,/ Рим, твою́ кро́вь прие́мый, и той хва́лится,/ но и Тарс мно́жае ра́дуется/ и лю́бит, почита́я твоя́ пелены́,/ Па́вле, похвало́ вселе́нныя,/ от Ри́ма прише́дши, утверди́ нас.

Сла́ва, глас 4:

Крестообра́зно распросте́рши мре́жу ве́ры,/ двоенадеся́тица Боже́ственных апо́стол Твои́х/ вся язы́ки улови́ла е́сть к Твоему́ позна́нию, Христе́,/ и мо́ре сла́ное страсте́й изсуши́./ Сего́ ра́ди мо́лим Тя:/ из глубины́ прегреше́ний воззови́ ны/ тех всеблагоприя́тными мольба́ми.

И ны́не, Богоро́дичен.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны от 1-го кано́на 12-ти апо́столов, пе́сни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 8: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их/ и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их. Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же ру́ку Его́ возвеща́ет тве́рдь. Апо́стол Дея́ний апо́стольских, зача́ло 2. Аллилу́ия, глас 1: Испове́дят небеса́ чудеса́ Твоя́, Го́споди. Стих: Бог прославля́емь в сове́те святы́х. Ева́нгелие от Ма́рка, зача́ло 12. Прича́стен: Во всю зе́млю:

Моли́тва

Влады́ко Всемогу́щий, Го́споди Бо́же наш, избра́вый возлю́бленныя Своя́ ученики́ и апо́столы на про́поведь спасе́ния всему́ ми́ру, да́вый им вла́сть отпуща́ти грехи́, приими́ хода́тайства их о ро́де челове́ческом, его́же и суди́ти с ни́ми и́маши, тех са́мых, я́ко друго́в Твои́х, нам зело́ че́стных, дерза́ем, недосто́йнии, в предста́тельство к Тебе́, многопоспешеству́ющее ко спасе́нию душ на́ших приводи́ти, моля́щи их усе́рдно.

Святи́и первоверхо́внии апо́столи Пе́тре и Па́вле, евангели́сти Христо́вы Иоа́нне Богосло́ве и Матфе́е, первозва́нный учениче́ Андре́е, водруже́нием креста́ Росси́ю благослови́вый, апо́столи святи́и Иа́кове, бра́те Госпо́день, со други́м Иа́ковом, Фили́ппе, Варфоломе́е, Фомо́, Си́моне, Иу́до и Матфи́е.

Вси святи́и Богоизбра́ннии апо́столи, изря́днейшии уго́дницы Христо́вы, безбо́жия искорени́телие и ве́ры и́стинныя насади́тели, помози́те нам мо́щным ва́шим пред Го́сподом хода́тайством изба́витися от вся́каго зла и вра́жия ле́сти, тве́рдо сохраня́ти пре́данную ва́ми ве́ру Правосла́вную, в не́йже ва́шим предста́тельством ни ра́нами, ни преще́нием, ни мо́ром, ни ко́им гне́вом от Созда́теля своего́ ума́лени бу́дем, но ми́рное зде поживе́м житие́ и сподо́бимся ви́дети блага́я на земли́ живы́х, сла́вяще Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Еди́наго в Тро́ице сла́вимаго и покланя́емаго Бо́га, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Собор святых славных и хвальных апостолов: Петра, Андрея, Иакова, сына Зеведеева, Иоанна, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковлева (Фаддея), Симона (Зилота) и Матфия

Празднование памяти 12 ближайших учеников Христа установлено в древности; уже в IV веке император Константин Великий (306–337) построил в Константинополе храм во имя святых Двенадцати апостолов. Блаженный даже Феофилакт в Толковании на Евангелие от Матфея так пишет о избрании 12 апостолов: «Христос избирает двенадцать учеников по числу двенадцати колен. Дав им силу, Он послал их, хотя и мало было их, так как вообще мало таких, которые идут тесным путем. Дал им силу чудотворений, чтобы, поражая чудесами, они имели внимательных к своему учению слушателей» («Благовестник». СПб., изд. Сойкина, с. 56).

Святой Иоанн Златоуст пишет об апостолах следующее: «Апостолы блистательнее самых звезд; и не ошибся бы тот, кто назвал бы их светилами Вселенной, светилами не тогда только, пока они жили, но даже и теперь, когда они уже умерли. Благодать святых мужей не исчезает с их смертью, не слабеет с их кончиною, не разрешается в землю. Они (т. е. апостолы) были рыбарями, они и умерли, но сети их деиствуют и ныне, о чем свидетельствует множество ежедневно получающих спасение. Они были виноградарями, и, по их смерти, виноградные лозы доселе зеленеют своими листьями и обременены плодом. Они – и виноградари, и рыбари, и столпы, и врачи, и военачальники, иучители. Столпы – потому что поддерживали крышу веры; гавани – потому что они уняли волны нечестия; кормчие – потому что руководили Вселенную на пути от земли к небу; пастыри – потому что прогнали волков и сохранили овец; виноградари – потому что вырвали терние и посеяли семена благочестия; врачи – потому что исцелили наши раны» («Творения», т. 3. СПб., 1897, с. 863).

Память святых апостолов празднуется также: Петра (16 января и 29 июня), Иакова, сына Зеведеева (30 апреля), Иоанна (8 мая и 26 сентября), Филиппа (14 ноября), Варфоломея (11 июня и 25 августа), Фомы (6 октября), Матфея (16 ноября), Иакова Алфеева (9 октября), Иуды Иаковлева (Фаддея) (19 июня), Симона (Зилота) (10 мая) и Матфия (9 августа).

Преподо́бнаго Петра́, царе́вича Ордынскаго, Росто́вскаго чудотво́рца

ВЕ́ЧЕР

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 5.

Преподо́бне о́тче Пе́тре,/ просвеще́н быв благода́тию/ Святы́я и Пресла́вныя Тро́ицы Единосу́щныя,/ све́том Безнача́льнаго Све́та/ и тем всю зе́млю просвети́в/ и мно́ги на́ша потреби́в грехи́,/ о́тче преподо́бне,/ моли́ о спасе́нии душ на́ших.

Све́тлости духо́вныя ты был еси́ сподо́блен, о́тче Пе́тре,/ проти́ву трудо́в твои́х вели́ких, свя́те:/ те́мже ны́не во тьме́ су́щия грехо́вней просвети́,/ дерзнове́ние име́яй ко Христу́ Бо́гу и Спа́су,/ Того́ моли́ всех нас поми́ловати.

Грехо́вный мрак от серде́ц на́ших отгна́в,/ тя́жесть облегчи́, лежа́щую на ра́мех на́ших, преподо́бне Пе́тре,/ да вси твою́ па́мять, соше́дшеся, воспои́м,/ очище́ния прося́ще согреше́ний:/ моли́ о спасе́нии душ на́ших.

Сла́ва, глас 8:

Равноа́нгельное житие́ пожи́в,/ боле́зньми пόстническими, о́тче преподо́бне Пе́тре,/ и воздержа́нием те́ло порабо́тив,/ покори́л еси́ ду́ху,/ де́латель был за́поведей Госпо́дних:/ испе́рва бо добро́ту о́браза сохрани́л еси́,/ страда́льныя по́двиги по́стными по́ты соверши́л еси́/ и, сугу́бым венце́м украси́вся,/ приле́жно Спа́са моли́ спасти́ся нам.

И ны́не, Богоро́дичен,

Вход. Проки́мен дне и чте́ния 3 преподо́бническая (зри 28 июня).

На лити́и стихи́ры самогла́сны, глас 4.

Струя́ми слез твои́х/ се́мя Боже́ственное напои́л еси́,/ я́ко земля́ плодови́та, Богодухнове́нне,/ стори́цею преподо́бия плод прозя́бл еси́ вои́стинну/ и в жи́тницы собра́л еси́ мы́сленныя/ си́лою духо́вною тебе́ претво́ршаго премене́нием лу́чшим,/ Пе́тре пресла́вне.

Ве́рою и любо́вию, о празднолю́бцы, соше́дшеся дне́сь,/ псалмы́ и пе́сньми восхвали́м/ Небе́снаго челове́ка, земна́го А́нгела,/ к нему́ же возопии́м:/ о всеблаже́нне преподо́бне, по́стников похвало́!/ О нас моли́ся ко Го́споду, Пе́тре, о́тче наш,/ спасти́ся душа́м на́шим.

Име́я дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу,/ моли́ся о ста́де твое́м, преподо́бне,/ сохрани́тися от искуше́ний вра́жиих,/ огня́ и меча́, и вся́каго прило́га, и наве́та лука́ваго:/ тебе́ бо град и покро́в иму́ще,/ на тя наде́жду по Бо́зе стяжа́хом, блаже́нне.

Житие́ благоче́стно на земли́ стяжа́в,/ прия́телище чи́сто Ду́ха ты яви́лся еси́,/ просвеща́я ве́рою к тебе́ притека́ющия, блаже́нне,/ те́мже моли́ твоего́ Влады́ку/ просвети́ти ду́ши нас, воспева́ющих тя,/ Пе́тре преподо́бне, о́тче наш.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Пе́тре всече́стне,/ и́же зако́н Госпо́день до́бре извы́кл еси́/ и ве́ру соблю́л еси́ невреди́му,/ хода́тай яви́вся о ста́де твое́м Христу́ Бо́гу:/ Того́ моли́ умири́ти мир и спасти́ ду́ши на́ша.

Сла́ва, глас 8:

Преподо́бне и Богоблаже́нне о́тче Пе́тре,/ вои́стинну сподо́бился еси́ Боже́ственныя жи́зни:/ посто́м и бде́нием изнуря́я те́ло твое́,/ о́браз быв мона́хом;/ а́ще бо и теле́сный язы́к умолче́,/ но чудеса́ свиде́тельствуют,/ град Росто́в хва́лится,/ име́юще в себе́ неотъе́млемое сокро́вище;/ наро́ди бо, зря́ще честну́ю ра́ку твои́х моще́й/ и чудеса́ быва́емая,/ прославля́ют прославлынаго тя Го́спода./ Ему́же моли́ся неиреста́нно/ дарова́ти вселе́нней мир и ве́лию ми́лость.

На стихо́вне стихи́ры, глас 5:

Ра́дуйся, по́стнических вои́стинну по́двигов благоуха́нный сосу́де,/ Крест бо на ра́мо взем,/ Влады́це Христу́ себе́, преблаже́нне, возложи́в,/ пло́ти попра́л еси́ до́лу влеку́щее мудрова́ние,/ доброде́тельми же ду́шу просвети́л еси́,/ к Боже́ственному воскрили́вся раче́нию, Пе́тре пресла́вне./ Тем, пресве́тлую твою́ пра́зднующе па́мять,/ Боже́ственнаго человеколю́бия про́сим получи́ти твои́ми моли́твами/ и ми́рови дарова́ти ве́лию ми́лость.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ сме́рть преподо́бных Его́.

У́гль богосве́тлый,/ огню́ прибли́жися, Богоно́се, Ду́ха,/ показа́ся в ми́ре, Пе́тре, просвеща́я ду́ши/ и́же ве́рно, Богому́дре, приступа́ющих к тебе́,/ к Све́ту водя́ сия́ невече́рнему, преподо́бне,/ пусты́нныя же ороша́я свы́ше Боже́ственною благода́тию/ и у́глие страсте́й увяда́я./ Те́мже побе́ды тебе́ проявле́нно дарова́ вене́ц, блаже́нне,/ Боже́ственныя пра́вды Смотри́тель Христо́с,/ Его́же моли́ дарова́ти душа́м на́шим/ мир и ве́лию ми́лость.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Ле́ствице на Не́бо подо́бно/ я́ве житие́ твое́, Богому́дре:/ е́ю бо к высоте́ взят был еси́/ и Христу́ Влады́це бесе́довати, всеблаже́нне Пе́тре, сподо́бился еси́,/ ум просвеща́я и́же отту́ду сия́нии,/ равноа́нгельну све́тлость прия́л еси́,/ Ему́же ны́не предстоя́, моли́ся, преподо́бне,/ соверша́ющих Боже́ственную и всесвяще́нную па́мять твою́/ с тобо́ю предста́вити/ и ми́ру дарова́ти ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас то́йже. Самогла́сен:

Преподо́бне о́тче,/ не дал еси́ сна свои́ма очи́ма,/ ни ве́ждома свои́ма дрема́ния,/ до́ндеже ду́шу и те́ло от страсте́й свободи́л еси́/ и себе́ угото́вал еси́ Ду́ху жили́ще:/ прише́д бо, Христо́с со Отце́м оби́тель в тебе́ сотвори́./ Единосу́щней Тро́ице уго́дник быв,/ великопропове́дниче Пе́тре,/ моли́ся о душа́х на́ших.

И ны́не, Богоро́дичен: Храм и две́рь:

Тропа́рь, глас 8:

Оте́чества своего́, блаже́нне Пе́тре, удали́вся,/ и богоме́рзкую ве́ру отню́д возненави́дев,/ от тьмы́ во свет прише́л еси́/ и всели́лся еси́ во сла́вный и многонаро́дный град Росто́в,/ в не́мже житие́ че́стно пожи́в,/ це́рковь во и́мя святы́х апо́стол Петра́ и Па́вла воздви́гл еси́ Христо́вою благода́тию,/ и сию́ чу́дными ико́нами, я́ко неве́сту, украси́в,/ святи́теля же, и кня́зя, и вся лю́ди житие́м свои́м удиви́л еси́,/ те́мже и по сме́рти твое́й Христо́с да́ром чуде́с обогати́ тя./ Помина́й нас, чту́щих пресве́тлую па́мять твою́, преподо́бне о́тче Пе́тре,/ и моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь два́жды. Сла́ва, и ньше, Богоро́дичен.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 5.

Подо́бен: Собезнача́льное Сло́во:

По́стника Госпо́дня пе́сньми почти́м,/ я́ко умертви́вша вся прило́ги страсте́й воздержа́нием тве́рдым и кре́пким терпе́нием вои́стинну,/ и посрами́вшаго зело́ сопроти́внаго всю горды́ню,/ и ны́не моля́щагося Го́сподеви поми́ловатися душа́м на́шим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Стра́шно чу́до зача́тия и несказа́нен о́браз рождества́ в Тебе́ позна́ся, Чи́стая Присноде́во,/ ужаса́ет ми ум и удивля́ет помыіпление,/ сла́ва Твоя́, Богоро́дице, всем простре́ся,/ во спасе́ние душ на́ших.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:

Посто́м, и воздержа́нием, и на земли́ лега́нием увяди́л еси́ плотски́я стра́сти,/ ду́шу же просвети́, и на Небесе́х от Христа́ вели́ко воздая́ние восприя́л еси́./ Тем благоугоди́л еси́ Бо́гу/ и досто́ин сосу́д чудесе́м по кончи́не яви́лся еси́,/ всем исцеле́ние подава́я, ве́рою притека́ющим к моще́м твои́м, Пе́тре преподо́бне.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Обнови́ла еси́, Чи́стая, Боже́ственным рождество́м Свои́м, истле́вшее страстьми́ земноро́дных существо́,/ возста́вила еси́ вся от сме́рти к жи́зни нетле́нней./ Тем Тя ублажа́ем, вси, Де́во Препросла́вленная, я́коже прорекла́ еси́.

По полиеле́и седа́лен, глас 1.

Подо́бен: Лик а́нгельский:

Житие́ благоче́стно на земли́ сконча́в,/ прия́телище чи́стое Ду́ху яви́лся еси́,/ просвеща́я и́же ве́рою к тебе́ притека́ющия, блаже́нне./ Те́мже моли́ Влады́ку Христа́ Бо́га просвети́ти ду́ши на́ша,/ воспева́ющих тя, Пе́тре преподо́бне, о́тче наш.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Всех Творца́, и Бо́га, и Созда́теля, Пренепоро́чная Чи́стая,/ Ду́хом Боже́ственным в ложесна́х зача́т,/ без истле́ния родила́ еси́,/ Его́же сла́вяще, Тя воспева́ем, Де́во,/ я́ко пала́ту всех Царя́ и ми́рови заступле́ние.

Та́же степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде/ и упова́ет на Него́. Стих: Услы́ши, Бо́же, моли́тву мою́, внегда́ моли́тимися к Тебе́. Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 8. Самогла́сен:

На Не́бо теку́щую возше́д колесни́цу, чу́дне,/ кра́йнее житие́ стяжа́в воздержа́нием,/ и пусты́нею смотря́я Вы́шняго Иерусали́ма красоты́,/ и боле́зненных подвиго́в досто́йно по́честь восприи́м,/ с Небе́сными ра́дуешися чинонача́лии, преблаже́нне,/ ве́чных благ насле́дник яви́лся еси́,/ Небе́снаго Ца́рствия жи́тель сый,/ моли́ся, Богоно́се Пе́тре, Спа́су всех/ умири́ти мир и спасти́ ду́ши на́ша.

Кано́н, глас 4.

Пе́снь 1

Ирмо́с: Отве́рзу уста́ моя́,/ и напо́лнятся Ду́ха,/ и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери,/ и явлю́ся, све́тло торжеству́я,/ и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Ве́сь ты Творцу́ возложи́ себе́,/ вседуше́вное жела́ние излия́в Тому́,/ сего́ ра́ди духо́вную благода́ть восприя́л еси́,/ све́том благода́ти озаря́яся, блаже́нне Пе́тре пресла́вне,/ ве́рою твою́ па́мять соверша́ющия просвети́/ и от тьмы́ грехо́вныя моли́твами твои́ми изба́ви.

Измла́да Христа́ возлюби́л еси́,/ блаже́нне Пе́тре пресла́вне, всече́стне чудотво́рче,/ и Пречи́стую Его́ Богома́терь./ Тем просвеща́еши чудесы́, я́ко мо́лния, всю вселе́нную.

Ны́не, преблаже́нне Пе́тре, душа́ твоя́ почива́ет на Небесе́х,/ со Христо́м во Ца́рствии Небе́снем,/ зде же честны́я твоя́ мо́щи подаю́т исцеле́ния приходя́щим с ве́рою.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, Пресвята́я Богоро́дице,/ А́нгельское удивле́ние, проро́ческое пропове́дание,/ апо́стольская немо́лчная уста́,/ моли́ся Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему, да сохрани́т ме́сто сие́ и всех нас блаже́ннаго моле́нием.

Пе́снь 3

Я́ко светоза́рное сия́ние яви́ся ты Триипоста́снаго Божества́, Пе́тре блаже́нне,/ омраче́нных ду́ши просвеща́еши моли́твами твои́ми.

Из мла́да во́зраста восприя́л еси́ во Орде/ Христо́во повеле́ние, и ве́ру, и утвержде́ние,/ прише́л еси́ во град Росто́в/ и сия́еши, я́ко сия́ние Триипоста́снаго Божества́, преблаже́нне.

Креста́ Госпо́дня си́лою укрепля́емь, блаже́нне Пе́тре,/ преще́нием ве́рныя твоея́ моли́твы,/ стремле́ния бесо́вская на земли́ победи́ Бо́жиею си́лою.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, Влады́чице Де́во,/ це́рквам еси́ красота́, правосла́вным еси́ похвала́,/ непреста́нно моли́ся Сы́ну Своему́ и Бо́гу/ сохрани́ти град сей и лю́ди, моли́твами всеблаже́ннаго Петра́.

Седа́лен, глас 8:

Тве́рдостию ра́зума украша́яся,/ плотски́я тяготы́ отве́ргл еси́, и горды́ню попра́л еси́,/ и был еси́ оби́телище Ду́ху Пресвято́му,/ неукло́нным ра́зумом простира́яся ко Христу́ Бо́гу,/ многоко́зненнаго же стре́лы притупи́л еси́/ и лу́ки сокруши́л еси́, всеблаже́нне Пе́тре:/ моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние пода́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Я́ко Де́ву и еди́ну в жена́х, Тя, без се́мене ро́ждшую Бо́га пло́тию,/ вси ублажа́ем, ро́ди челове́честии:/ О́гнь бо всели́ся в Тя Божества́,/ и я́ко Младе́нца дои́ши Зижди́теля и Го́спода./ Тем, А́нгельский и челове́ческий род, досто́йно сла́вим пресвято́е рождество́ Твое́/ и согла́сно вопие́м Ти:/ моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти/ покланя́ющимся ве́рою пресвято́му рождеству́ Твоему́.

Пе́снь 4

Ирмо́с: Седя́й в сла́ве на Престо́ле Божества́/ во о́блаце ле́гце,/ прии́де Иису́с Пребоже́ственный/ Нетле́нною Дла́нию и спа́се зову́щия:/ сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

И́же на земли́ степе́нь ца́рственный име́л еси́, всеблаже́нне Пе́тре,/ свои́ми моли́твами ми́рное Ца́рство восприя́л еси́/ и ны́не на Небесе́х со Христо́м ца́рствуеши.

Исцеле́ния содева́ет, блаже́нне, Боже́ственный гроб твой, Пе́тре,/ отгоня́еши бо неду́ги и ду́хи лука́выя от челове́к/ и укрепля́еши мудрова́ния их,/ е́же восхваля́ти труды́ твоя́, всече́стне.

Со враго́м дре́вле бо́ршися воздержа́нием,/ ны́не кре́пкую получи́л еси́ побе́ду, блаже́нне Пе́тре, пресла́вне чудотво́рче,/ му́ченически претерпе́в труды́ и низложи́в бесо́вския ополче́ния.

Богоро́дичен: Христа́ нам родила́ еси́,/ Пречи́стая Богоро́дице Влады́чице, Богора́дованная Де́во,/ спаси́ град и лю́ди, к Тебе́ прибега́ющия, Богоро́дице Пренепоро́чная.

Пе́снь 5

Ирмо́с: Ужасо́шася вся́ческая/ о Боже́ственней сла́ве Твое́й:/ Ты бо, Неискусобра́чная Де́во,/ име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га/ и родила́ еси́ Безле́тнаго Сьша,/ всем воспева́ющим Тя/ мир подава́ющая.

Зако́нно моли́твами и посто́м всегда́ подвиза́лся еси́, блаже́нне Пе́тре,/ безме́рно покори́л еси́ плотски́й ра́зум,/ смири́в кре́постию Боже́ственнаго Ду́ха.

От ю́ности возжела́л еси́ о́браза мона́шескаго/ и от Христа́ восприя́л еси́ вене́ц златы́й и ри́зу нетле́нную,/ ны́не, всеблаже́нне Пе́тре, со А́нгелы ра́дуется дух твой.

Гроб честна́го телесе́ показа́ся ве́рным лю́дем душ и теле́с на исцеле́ние,/ и отгна́ние страсте́й от твои́х моще́й вси почерпа́ем.

Богоро́дичен: Всесве́тлым укра́шена еси́ све́том, Богора́дованная Ма́ти:/ Ты бо породи́ всех честне́йша Христа́ Бо́га на́шего,/ Его́же моли́, да изба́вит ны от всех напа́стей.

Пе́снь 6

Удиви́ся чудесе́м твои́м ве́сь мир, преблаже́нне Пе́тре,/ восприя́л бо еси́ от Христа́ вене́ц Небе́сный,/ его́же сподо́би и нас причасти́тися твои́ми моли́твами, всече́стне.

Лук си́льных сокруши́л еси́,/ бра́нь вся́ку неприя́зненну потреби́л еси́, всеблаже́нне Пе́тре,/ веща́ние пусти́л еси́ во всю вселе́нную.

Всеблаже́нне Пе́тре, уго́дниче Бо́жий,/ на Небесе́х предстоя́ Престо́лу Бо́жию, мо́лишися о нас,/ зде же честны́я мо́щи боля́щих исцеля́ют и от грех изыма́ют.

Богоро́дичен: Изсуши́ла еси́ сады́ безбо́жия, Пренепоро́чная Де́во, Свои́м Прозябе́нием,/ прозя́бшую во мне зло́бу искорени́, Богоневе́сто.

Конда́к, глас 4:

Яви́ся ве́лие со́лнце Христо́вой Це́ркви,/ просвеща́я уче́ния светлостьми́, всече́стне,/ я́ко черпа́лом златы́м,/ от кла́дязя неиско́паннаго чуде́с поче́рпл еси́,/ от исто́чника неистощи́маго,/ на па́мять успе́ния твоего́ прише́дшим, всеблаже́нне Пе́тре,/ ны́не всем подава́еши грехо́в проще́ние, сла́во преподо́бным.

И́кос:

Возлюби́в, преподо́бне, Христо́вы Боже́ственныя за́поведи/ и возненави́дев ми́ра сего́ наслажде́ние,/ прии́де усе́рдно к Тому́/ и бы́сть свети́льник, просвеща́я концы́ блиста́нием духо́вным./ Тем, припа́дая, молю́ тя:/ просвети́ мои́ о́чи душе́вныя,/ воспева́ти твоя́ по́двиги, поще́ние, бде́ние и сле́зы,/ боле́зни и изможде́ние те́ла блаже́нныя ра́ди бу́дущия жи́зни,/ ея́же ны́не наслажда́ешися, Пе́тре преблаже́нне,/ всем подая́ грехо́в проще́ние, сла́во преподо́бным.

Пе́снь 7

Ирмо́с: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии/ па́че Созда́вшаго,/ но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше,/ ра́довахуся, пою́ще:/ Препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.

Блаже́нно твое́ житие́ и кончи́на, всече́стне, безсме́ртна, блаже́нне Пе́тре,/ сего́ ра́ди тя Христо́с свы́ше украси́ венце́м,/ и просвеща́еши ве́сь мир чудесы́, преподо́бне.

Яви́лся еси́ ны́не гра́ду Росто́ву, Пе́тре Богоблаже́нне,/ столп непоколеби́мый, и стена́ неруши́мая, и вели́кое прибе́жище,/ от Тебе́ прие́млюще исцеле́ний благода́ть, пое́м:/ Бо́же, благослове́н еси́.

Хотя́ от мирски́х сла́достей отлучи́тися,/ стра́нен челове́ком яви́лся еси́:/ пло́ть бо нося́, бу́дущая и нетле́нная стяжа́в, святы́й,/ соверши́в тече́ние Богоно́сных оте́ц,/ я́влься о́бщник Небе́сному Ца́рствию.

Богоро́дичен: Без се́мени зачала́ еси́ Творца́ всех, Христа́ Бо́га, и неизрече́нно родила́ еси́,/ Его́же моли́, дерзнове́ние иму́щи к Нему́,/ да и нас спасе́т, вопию́щих:/ Бо́же, благослове́н еси́.

Пе́снь 8

Ирмо́с: О́троки благочести́выя в пещи́/ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ е́сть,/ тогда́ у́бо образу́емое,/ ны́не же де́йствуемое,/ вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́:/ Го́спода по́йте, дела́,/ и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Лику́ют на Небесе́х чи́нове А́нгельстии, всеблаже́нне Пе́тре,/ ве́рных же собо́ри, на земли́ твою́ па́мять похваля́юще, пою́т:/ Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Чудесы́, свя́те, твои́ми душе́вныя боле́зни исцели́,/ твои́ми моли́твами, Пе́тре пресла́вне, прося́щим отпуще́ние безчи́сленных зол испроси́,/ со Безпло́тными си́лами Христу́ предстоя́,/ с ни́ми же пое́м непреста́нно:/ Го́спода воспева́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Богоро́дичен: Из пречи́стаго чре́ва, Богома́ти,/ Небе́снаго дождя́ ка́пля нам ука́ну ⁷¹ ,/ на отмове́ние скве́рнам, на здра́вие телеси́, на прогна́ние лука́ваго,/ те́мже Тя блажи́м, Чи́стая, во ве́ки.

Пе́снь 9

Удиви́ся во всем ми́ре, Пе́тре, твоя́ па́мять:/ чудесы́ сия́еши, я́ко со́лнце, злы́я боле́зни исцеля́я всем,/ те́мже моя́ стра́сти разжени́, молю́тися,/ прося́ мне отпуще́ния грехо́в, чудотво́рче Христо́в.

Да вхо́дят ны́не во святы́й храм сей в па́мяти твое́й, блаже́нне Пе́тре,/ свяще́нницы и мона́си, бога́тии и убо́зии,/ припа́дающе, про́сят от Тебе́ почерпа́ти исцеле́ния, здра́вие и спасе́ние,/ тем тя вси велича́ем.

Ны́не помоли́ся ко Го́споду, всечу́дне Пе́тре блаже́нне,/ о и́же твоя́ честны́я мо́щи почита́ющих, всегда́ приходя́щих с ве́рою:/ слепы́м – прозре́ние, хромы́м – хожде́ние,/ боля́щим всем здра́вие да́руй,/ да тя вси велича́ем.

Богоро́дичен: Арха́нгели и А́нгели, проро́цы и апо́столи/ и ве́сь лик преподо́бных оте́ц и священному́ченик, с преблаже́нным Петро́м/ ко Христу́ приле́жно с Пречи́стою Его́ Ма́терию за ве́сь мир моли́теся,/ да изба́вит нас от всех бед,/ Его́же вси велича́ем.

Свети́лен.

Подо́бен: Жены́, услы́шите:

Мирска́го пристра́стия, я́ко от скве́рны, уклони́лся еси́,/ и, а́лчбою пло́ть увяди́в,/ обнови́л еси́ души́ кре́пость, преподо́бне,/ и сла́вою обогати́лся еси́ Небе́сною, сла́вне,/ те́мже моли́ти о нас не преста́й, о́тче преподо́бне.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

И́стинную Богоро́дицу, Тя испове́дуем, Влады́чице, Тобо́ю спа́сшиися,/ Бо́га бо неизрече́нно родила́ еси́, разори́вшаго Кресто́м сме́рть,/ с Ни́мже Тя, Де́во, восхваля́ем.

На хвали́тех стихи́ры, глас 8:

Преподо́бне о́тче, досточу́дне и Богоблаже́нне Пе́тре,/ обре́л еси́ ду́шу твою́ от вся́кия скве́рны чи́сту,/ Ду́ха благода́ть Всесвята́го в тя всели́ся,/ я́ко незаходи́мый Свет,/ Его́же де́телию/ ду́хи боле́зненныя отго́ниши,/ вы́ну исцеля́еши неду́ги и боле́зни/ приступа́ющим к тебе́ просты́м се́рдцем,/ соверша́ющим твою́ святу́ю па́мять/ и кла́няющимся святы́м твои́м моще́м,/ Богоно́се, Христо́в уго́дниче,/ подая́й мир и ве́лию ми́лость.

Чу́вства вся уста́вил еси́/ и, наказа́в зако́нно, прему́дре,/ Боже́ственнаго ра́зума исто́чник показа́лся еси́,/ Ду́ха Свята́го си́лою чудеса́ содева́я, блаже́нне Пе́тре,/ и от сла́вы в сла́ву пре́йде,/ дея́нии сла́ву восприи́м,/ апо́столом собесе́дник быв.

Вы́шняго по́мощию и щито́м и́стинным огра́ждься,/ си́лою Креста́ укрепле́н,/ вся полки́ проти́вных победи́,/ челове́ческия умы́ просвеща́еши чудесы́ мно́гими/ и удивля́еши вся дея́ний твои́х по́двиги, Пе́тре.

Вся, чту́щия па́мять твою́ све́тло,/ сподо́би твои́ми моли́твами/ лю́тых напа́стей и стра́стных бу́рь всех гонзну́ти ⁷² ,/ при́сно грехо́в проще́ние прия́ти/ и доити́ ми́лости и ра́дости ве́чныя, преблаже́нне Пе́тре.

Сла́ва, глас то́йже:

Прииди́те, вси ве́рнии,/ согла́сно воспои́м преблаже́ннаго Петра́,/ благоче́стия све́тлость, воздержа́ния пра́вило,/ терпе́ния столпа́, простоты́ сокро́вище,/ смире́ния реку́ незави́стну,/ ни́щих уте́ху, стра́нных странноприи́мника,/ и́стинныя любве́ Христо́вы де́лателя, вои́стинну бли́жняго:/ сей у́бо жив и по сме́рти/ челове́ком засту́пник и спаси́тель показа́ся,/ боле́знем неисцельным и вся́ческим страсте́м исцели́тель./ Христа́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен:

Влады́чице, приими́ моли́твы раб Твои́х/ и изба́ви нас/ от вся́кия ну́жды и печа́ли.

Славосло́вие вели́кое и ектени́й.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны от кано́на, пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем/ сме́рть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Гала́том, зача́ло 213. Аллилу́ия, глас 6: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, в за́поведех Его́восхо́щет зело́. Стих: Си́льно на земли́ бу́дет се́мя его́. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 24. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник,/ от слу́ха зла не убои́тся.

Моли́тва

О преподо́бне Пе́тре царевиче, Росто́вский чудотво́рче! Я́коже из мра́ка язы́ческаго во свет Ева́нгельскаго уче́ния Госпо́дь тя призва́, та́ко умоли́ Его́, да и нас по неизрече́нней Свое́й бла́гости и человеколю́бию и́змет всеси́льною Свое́ю десни́цею из тьмы́ грехо́вныя и осия́ет се́рдца на́ша к де́ланию Его́ Боже́ственных за́поведей. Я́коже ты, избе́г мяте́жа мирски́х волне́ний, во ангелоподо́бное безпеча́льное житие́ сподо́бился еси́ дости́гнути, та́ко сподо́би и нам, гре́шным, мо́ря сего́, вла́емаго страстьми́, пучи́ну безмяте́жно преплы́ти, име́я тя, о́тче, ко́рмчаго о Го́споде на́шем, и дости́гнути чи́стым покая́нием ко приста́нищу спасе́ния ве́чнаго. И я́коже име́л еси́ споспешников тебе́, верхо́вных апо́столов Петра́ и Па́вла, в созида́нии оби́тели, та́ко подви́гни их умилосе́рдитися и о нас, недосто́йных, и дарова́ти нам от сугу́быя апбстольския бла́гости дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу. Ве́руем бо, я́ко а́ще мо́щи твоя́ святы́я и сокрове́ны в земли́, но ты ца́рствуеши со избра́нными Бо́жиими на Небеси́. Исхода́тайствуй у́бо, да и нам, гре́шным, моли́твами твои́ми отве́рзется две́рь Ца́рствия Небе́снаго в безконе́чныя ве́ки. Ами́нь.

Преподо́бный Петр, царе́вич Ордынский

Преподобный Петр, царевич Ордынский, был племянником хана Золотой Орды Бергая. В 1253 году святитель Кирилл, епископ Ростовский (память 21 мая), ходил в Орду для ходатайства о церковных нуждах своей епархии и рассказывал хану о чудесах, совершавшихся при мощах святителя Леонтия (память 23 мая). В числе слушателей был и юный племянник хана, на которого рассказ святителя произвел очень сильное впечатление. Через некоторое время у Бергая заболел сын. Вспомнив рассказ русского епископа об исцелениях, он вызвал святителя Кирилла, и по его молитвам больной исцелился. Хан щедро одарил святителя Кирилла и отпустил в епархию. На пути святителя догнал отрок, племянник хана Бергая, и умолил святителя взять его с собой в Ростов. В Ростове отрок был крещен с именем Петр и женился. Святой Петр отличался любовью к молчанию, богомыслию и молитве. После чудесного явления ему апостолов Петра и Павла он построил при озере Неро монастырь в их честь. По смерти своей супруги, незадолго до своей кончины, святой принял иночество в основанной им обители. Скончался преподобный Петр в глубокой старости в 1290 году.

Почитание преподобного царевича Петра началось с XIV века. Повсеместное празднование установлено на Соборе 1547 года, при митрополите Всероссийском Макарии.

Пренесе́ние моще́й свята́го благове́рнаго царя́ великому́ченика Стефа́на У́роша тре́тияго, Деча́нскаго, Се́рбскаго

НА МА́ЛОЙ ВЕЧЕ́РНИ

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 1.

Подо́бен: Всехва́льнии му́ченицы:

От благочести́ваго ко́рене Не́мани,/ святопома́занная розга́, произше́д,/ плод принесе́ себе́ преподо́бия и пра́вды,/ преми́рно благоуха́я ве́рно чту́щия тя,/ о ни́хже со А́нгелы Христу́ моли́ся, блаже́нне Стефа́не,/ дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Земны́х всех возгнуша́вся,/ к Небе́сным ду́хом прилепи́л еси́ себе́,/ тем Безпло́тных подража́в житию́,/ о́трасле ца́рскаго ко́рене и по́стничества,/ со святы́ми все́ми водвори́лся еси́,/ с ни́миже, великому́чениче се́рбский Стефа́не,/ Христу́ моли́ся,/ па́мять твою́ творя́щим о пренесе́нии моще́й/ пода́ти мир и ве́лию ми́лость.

Благоче́стием и ве́рою пресве́тло укра́шен,/ я́ко благочести́в скиптроно́сец/ и преизря́ден и непреме́нен/ Пресвяты́я Тро́ицы побо́рник вели́к быв,/ не был еси́ ме́ньший ве́рою и жела́нием/ прароди́телей твои́х, Симео́на и Са́ввы,/ от ни́хже просвети́вся чудесы́,/ свет ми́ру провозсия́л еси́/ и моли́твенник яви́лся еси́ о душа́х на́ших.

Сла́ва, глас 4:

Страстоте́рпче, великому́чениче сла́вный Стефа́не,/ измла́да возлюби́в Христа́,/ богоимени́т венцено́сец был еси́,/ преподо́бием и пра́вдою све́тло укра́шен,/ ми́лостынями же и чистото́ю/ простра́нное селе́ние был еси́ Ду́ха Свята́го,/ Ему́же непреста́нно моли́ся,/ о е́же сохрани́ти оте́чество твое́/ и оби́тель твою́ со и́ноки от пога́н вражду́ющих/ и сыново́м се́рбским необори́мым бы́ти и спасти́ся.

И ны́не, Богоро́дичен:

Иму́ще Тя, Богоро́дице,/ упова́ние и предста́тельство,/ вра́жиих наве́т не убои́мся,/ я́ко спаса́еши ду́ши на́ша.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Дом Вседержи́теля,/ це́рковь Деча́нскую воздви́гл еси́,/ и твое́ ста́до собра́нное/ со и́ноками сохрани́,/ и нас не забу́ди, моля́щихся тебе́.

Стих: Пра́ведник, я́ко фи́никс, процвете́т,/ и я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится.

Совокупи́лся еси́/ со Безпло́тными ликостоя́нии,/ Бо́гови угоди́в, Стефа́не,/ царю́ се́рбский, блаже́нне,/ доброде́тельми твои́х дея́ний.

Стих: Насажде́ни в дому́ Госпо́дни/ во дво́рех Бо́га на́шего процвету́т.

Оби́тель Деча́нская,/ дне́сь благоле́пно торжеству́й,/ в тебе́ во и́мя Христо́во/ теле́сная хра́мина поставля́ется,/ честны́я мо́щи преди́внаго Стефа́на, кра́ля, страда́льца.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Пою́ Тя,/ Пречи́стая Де́во,/ покры́й нас/ и заступи́/ от вся́каго наве́та вра́жия.

Тропа́рь пи́сан на вели́цей вече́рни.

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

Блаже́н муж: 1-й антифо́н. На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, глас 5, самогла́сен:

Богоприя́тне держа́вне Стефа́не,/ от ложе́сн ма́терних порожде́ние свя́то Бо́гу нарече́н еси́,/ благи́ми де́лы све́тло украси́лся еси́,/ ми́лостынями и чистото́ю сосу́д Свята́го Ду́ха был еси́,/ И́мже де́йствуеши пресла́вная чудеса́,/ похваля́ем пренесе́ние моще́й твои́х, кра́лю Стефа́не,/ с ве́рою приходя́ще к свято́му твоему́ киво́ту.

Боговенча́нне Стефа́не,/ се́рбская сла́во,/ ди́вное украше́ние,/ царе́й держа́во,/ светоно́сная кра́лей похвало́,/ велехва́льная мона́хом звездо́ пресве́тлая,/ христиа́н побо́рниче непобеди́мый,/ за ни́хже, жив сый,/ ду́шу твою́ полага́л еси́./ Си́це и по сме́рти неотсту́пно оте́чество твое́ сохраня́й/ и оби́тель твою́ от ага́рян/ моли́твами твои́ми изба́ви.

Царие и кня́зи, и́ноцы, свяще́нницы,/ вку́пе бога́тии и убо́зии,/ ра́дуйтеся, све́тлое дне́сь торжество́ пра́зднующе/ о́бщаго засту́пника:/ пренесе́ние честны́х моще́й кра́ля Стефа́на, страда́льца;/ воспо́йте у́бо, и́стиннии безмо́лвницы и прости́и лю́дие,/ о́бщаго предста́теля, и помо́щника,/ и моле́бника о душа́х на́ших.

Земля́ на́ша и страна́, блаже́нне,/ в се́рбстей оби́тели чудеса́ твоя́ возвеща́ют/ и воспева́ют у́бо всю́ду,/ Христо́с бо тя нам свети́льника показа́,/ просвеща́юща ду́ши на́ша.

Сла́ва, глас 6:

Всяк град и страна́,/ и о́крестнии се́рбстии гра́дове,/ и да́льнии се́рбстии собо́ри,/ сра́дуйтеся и псало́мски восплещи́те рука́ми:/ вку́пе духо́вно торжество́ дне́сь пра́зднуем –/ пренесе́ние честны́х моще́й/ свята́го страда́льца Стефа́на./ Обступи́м о́крест киво́та но́ваго,/ пе́сньми воспои́м похва́льными благогове́йно,/ устна́ми и слеза́ми мольбу́ смеси́вше, к нему́ возопии́м:/ ра́дуйся, Тро́ицы побо́рниче великоимени́тый;/ ра́дуйся, крестоно́сных царе́й похвало́, Бо́гом венча́нная;/ ра́дуйся, христиа́н рог богоно́сный,/ о ни́хже, Христе́, не оскуде́й дарова́ти мир и ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен: Кто Тебе́ не ублажи́т:

Та́же вход, проки́мен дне и чте́ния 3 (зри 23 июня).

На лити́и стихи́ры самогла́сны, глас 8:

Па́че плотска́го благоро́дия/ духо́вное получи́л еси́,/ Христу́ бо от младе́нства душе́ю прилепи́вся,/ вся́кое наслажде́ние мирско́е,/ я́ко не су́щее, оста́вль,/ дости́гл еси́ на Небесе́х перворо́дных мно́жество,/ иде́же с ни́ми предстои́ши Святе́й Тро́ице,/ со А́нгелы веселя́ся,/ и со проро́ки, и апо́столы, и преподо́бными, и му́ченики,/ я́ко му́ченик непобеди́м,/ нетле́нными венцы́ венча́лся еси́ от Бо́га,/ Его́же моли́ о нас, еди́наго Человеколю́бца, блаже́нне страда́льче,/ све́тлая му́чеников добро́то, царю́ Стефа́не,/ я́ко ору́жие, крест держа́вно нося́,/ ве́ру, я́ко щит,/ наде́жду, я́ко броня́,/ вооружи́лся еси́ на пре́лесть,/ и ны́не в ми́ре глубо́це правосла́вных житие́ утверди́,/ и твою́ оби́тель христиа́ном возвы́си,/ и вся поле́зная да́руй всегда́ лю́дем твои́м/ моли́твами твои́ми.

Сопресто́льное Сло́во О́тчее,/ да́ждь утеше́ние лю́дем Твои́м,/ и вся правосла́вныя христиа́ны возвы́си,/ и печа́ль на́шу в ра́дость претвори́,/ и от наси́лия враго́в на́ших сохрани́,/ и вся поле́зная да́руй лю́дем Твои́м,/ Твоея́ бо всегда́ тре́буем вси по́мощи,/ да спасе́ши от всех зол рабы́ Твоя́/ моли́твами Твоего́ страда́льца,/ се́рбскаго кра́ля Стефа́на.

Глас 4: Земны́й А́нгел, и Небе́сный челове́к,/ и тве́рдый страда́лец яви́лся еси́, великому́чениче,/ исто́чник умиле́ния, ми́лости тече́ние,/ пучи́на чуде́с, струя́ исцеле́ний,/ Стефа́не страстоте́рпче досточу́дне,/ ма́слина Бо́жия вои́стинну плодови́та./ Вои́стинну рече́ Соломо́н:/ па́мять пра́веднаго с похвала́ми,/ се бо ны́не разли́чных язы́к ро́дове хвала́ми венчава́ют тя,/ ты же просвеща́еши ве́рно хва́лящих тя/ и мо́лиши Человеколю́бца/ от бед изба́вити любо́вию чту́щия/ всечестну́ю па́мять твою́.

Сла́ва, глас 8:

Прииди́те, празднолю́бцы, лик соста́вим,/ прииди́те, и́ночестии собо́ри, духо́вно возвесели́мся,/ на пренесе́ние честны́х моще́й/ и обновле́ние но́ваго прекра́снаго киво́та,/ о́крест обсту́пим, пе́сньми воспои́м похва́льными,/ благогове́йно устна́ми святы́м прикаса́ющеся моще́м;/ прииди́те, восхва́лим чудотво́рца Стефа́на,/ в се́рбстей оби́тели, в Деча́нех, стеце́мся ве́рою и любо́вию/ в настоя́щее торжество́ тве́рдаго побо́рника блаже́ннаго,/ сей бо мо́лит о нас Христа́ Бо́га на́шего/ и подае́т нам моли́твами свои́ми/ отпуще́ние грехо́в и душа́м спасе́ние.

И ны́не, Богоро́дичен:

Кров Твой, Богоро́дице Де́во,/ врачевство́ е́сть духо́вное,/ в о́нь бо прибега́юще,/ от душе́вных неду́г избавля́емся.

Ha стихо́вне стихи́ры, глас 1.

Подо́бен: Небе́сных чино́в:

Я́ко ве́лие со́лнце,/ яви́лся еси́, блаже́нне, вселе́нней,/ чудесы́ стра́шными просвеща́я ве́сь мир;/ тем вси, соше́дшеся, Христа́ воспои́м,/ спаса́ющаго ны от бед моли́твами твои́ми.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ сме́рть преподо́бных Его́.

Све́том сия́я Боже́ственныя благода́ти,/ чудоде́йствуеши непреста́нно,/ и ны́не моли́ Христа́ Бо́га,/ блаже́нне Стефа́не,/ изба́вити от бед ду́ши на́ша.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Не от Ри́ма возсия́л еси́,/ ни от Сио́на, Богому́дре,/ но в Се́рбстей к за́паду земли́ яви́лся еси́,/ свое́й оби́тели тве́рдый столп показа́лся еси́,/ вои́стинну вели́к чудотво́рец,/ пресла́вно исцеле́ние подава́я неоску́дно/ всем, приходя́щим с ве́рою.

Сла́ва, глас 6:

Весна́ нам дне́сь в зи́мныя го́ды возсия́,/ прииди́те, бра́тие мучениколю́бцы,/ обере́м цве́ты доброде́телей,/ я́же изнесе́ нам Стефа́н, Христо́в учени́к нело́жный,/ и́же да́нный ему́ тала́нт до́бре умно́живый,/ и святу́ю оби́тель мона́хом до́бре устро́ивый,/ и ве́рен яви́выйся своему́ Влады́це,/ и и́же, я́ко дре́во при исхо́дищих вод,/ плод свой дае́т во вре́мя свое́,/ и нам про́сит от Христа́ Бо́га ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен: Творе́ц и Изба́витель:

Тропа́рь, глас 8:

Ца́рскую диади́му обагри́л еси́ кро́вию твое́ю, Богому́дре великому́чениче,/ за скиптр крест в ру́ку прии́м,/ яви́лся еси́ победоно́сец/ и я́ко же́ртву непоро́чну прине́сл еси́ себе́ Бо́гу./ От роди́телей твои́х о́чию зе́ницы лише́н был еси́,/ и в заточе́нии пребы́л еси́,/ и от свои́х уда́влен еси́./ И ны́не, ра́дуяся, предстои́ши Святе́й Тро́ице./ Тем пра́зднуем дне́сь пренесе́ние честны́х моще́й твои́х/ и обновле́ние честна́го киво́та,/ блаже́нне Стефа́не, моли́ся о держа́ве сро́дник твои́х,/ благоуго́дней бы́ти ей/ и сыново́м се́рбским спасти́ся.

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь свята́го два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:

Наста́, празднолю́бцы, све́тлое торжество́ оби́тели сей,/ сла́вная ра́дость мона́хом и весе́лие –/ пренесе́ние честны́х моще́й свята́го великому́ченика кра́ля Стефа́на, страстоно́сца Христо́ва,/ веселя́ща вся́ческая, сия́юща в ми́ре заря́ми чуде́с./ Те́мже непреста́нную благода́ть твои́ми моли́твами у Христа́ испроси́ душа́м на́шим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Де́во Всенепоро́чная,/ Я́же Пресу́щнаго Бо́га ро́ждшая,/ с му́чеником Стефа́ном Того́ непреста́нно моли́/ оставле́ние прегреше́ний и исправле́ние жития́ да́ти нам пре́жде конца́,/ ве́рою и любо́вию пою́щим Тя по до́лгу, еди́на Всепе́тая.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 3.

Подо́бен: Красоте́ де́вства:

Благода́рно ра́дуемся вси твоему́ пра́зднику/ пренесе́ния моще́й и обновле́ния свята́го киво́та, Христо́в уго́дниче,/ ми́лостив, незло́бив, кро́ток яви́лся еси́, Стефа́не;/ от приле́жно моля́щихся любо́вию отжени́ де́монская мечта́ния, блаже́нне,/ и моли́ Христа́ Бо́га дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ньше, Богоро́дичен:

Упова́ние христиа́н, Пречи́стая Де́во,/ Его́же родила́ еси́, Бо́га, па́че ума́ же и сло́ва,/ непреста́нно моли́ с Вы́шними си́лами пода́ти оставле́ние грехо́в и исправле́ние жития́/ ве́рою и любо́вию при́сно Тя сла́вящим.

По полиеле́и седа́лен, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости:

Дух Святы́й тя, блаже́нне, наста́ви оте́чество твое́ па́ствити на па́житех спаси́тельных,/ и Христо́с свети́льника тя показа́ я́ве в Се́рбстей землй, во оби́тели Деча́нстей,/ сего́ ра́ди лику́й и весели́ся со дерзнове́нием,/ я́ко сугу́быя венцы́ от Венцеда́вца прии́м,/ я́ко пра́здник преставле́ния и пренесе́ния моще́й от Зве́чана, сокро́вище благо́е,/ в це́ркви твое́й славосло́вится и хва́лится,/ да пода́ст нам Христо́с ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тва́рь,/ А́нгельский собо́р и челове́ческий род,/ освяще́нный хра́ме и раю́ слове́сный,/ де́вственная похвало́, из Нея́же Бог воплоти́ся/ и Младе́нец бы́сть, пре́жде век Сый Бог наш,/ ложесна́ бо Твоя́ престо́л сотвори́/ и чре́во Твое́ простра́ннее Небе́с соде́ла./ О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тва́рь, сла́ва Тебе́.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде/ и упова́ет на Него́. Стих: Услы́ши, Бо́же, глас мой, внегда́ моли́тимися к Тебе́. Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 106.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Прииди́те, вси лю́дие,/ и сербстии наро́ди, и собо́ри;/ хвалу́ принесе́м блаже́нному Стефа́ну/ в обновле́ние прекра́снаго киво́та,/ вопию́ще си́це:/ ра́дуйся, пресве́тлый сто́лпе,/ просвеща́яй нас чуде́с светлостьми́;/ ра́дуйся, ро́сный о́блаче,/ пла́мень погаша́яй стра́сти/ и ороша́яй ве́рных мы́сли,/ Боже́ственный великому́чениче, уго́дниче Христо́в и засту́пниче те́плый,/ не преста́й моля́ся за рабы́ твоя́.

Кано́н хра́ма святы́я оби́тели Деча́нския со ирмосо́м на 6 и други́й кано́н свято́му Стефа́ну, основа́телю оби́тели, в не́йже мо́щи его́ и почива́ют.

Кано́н свята́го, глас 8.

Пе́снь 1

Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петскаго зла избежа́в,/ изра́ильтянин вопия́ше:/ Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Досто́йными похвала́ми воспе́ти пресла́внаго чудотво́рца/ ум и смысл да́руй ми, Христе́ Бо́же,/ я́ко да воспою́, ра́дуяся, па́мять пренесе́ния моще́й/ и обновле́ние киво́та его́.

Пе́сньми и пе́ньми духо́вными восхва́лим блаже́ннаго/ и честну́ю его́ и многоцеле́бную ра́ку, киво́т обстоя́ще,/ любе́зно облобыза́ем и си́це вопие́м:/ ра́дуйся, оби́тели твое́й пресве́тлый свети́льниче,/ славящей твое́ пренесе́ние.

Богому́дре Стефа́не,/ а́ще тя и напосле́док лет новопросвеще́нная Се́рбская страна́ возрасти́,/ но дре́вних че́сти сподо́бился еси́,/ дарова́ние чуде́с досто́йно прие́м.

Богоро́дичен: Зако́на кроме́ есте́ственнаго, Де́во, родила́ еси́ Законода́вца Бо́га, Челове́ка бы́вша,/ Того́, я́ко Бла́га, моли́, Всенепоро́чная,/ на́ша беззако́ния презре́ти.

Катава́сия пра́здника.

Пе́снь 3

Ирмо́с: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди,/ и Це́ркве Зижди́телю,/ Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й,/ жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние,/ Еди́не Человеколю́бче.

Во ве́сь мир про́йде сла́ва чуде́с твои́х, блаже́нне,/ и́миже просвети́л еси́ вселе́нную,/ от всех напа́стей избавля́я при́сно.

Благочести́ваго и венцено́снаго Стефа́на, соше́дшеся, по достоя́нию восхва́лим,/ я́ко чуде́с пода́теля оби́льнаго/ и Го́споду моля́щася о всех нас.

Исто́чник чуде́с гроб и киво́т твой яви́ся неисчерпа́емый,/ от него́же ре́ки исцеле́ний излива́еши/ ве́рно пренесе́ния твоего́ пра́здник творя́щим, блаже́нне.

Богоро́дичен: Ты еди́на на земли́ преесте́ственных благи́х/ Хода́таица, Ма́ти Бо́жия, была́ еси́,/ тем Ти – ра́дуйся – зове́м.

Седа́лен, глас 1.

Подо́бен: Гроб Твой, Спа́се:

Пренесе́ние от Зве́чана гра́да во святу́ю свою́ оби́тель в Деча́нах/ твои́х честны́х моще́й и обновле́ние прекра́снаго киво́та/ положе́ние нам бы́сть пра́зднества све́тла,/ великому́чениче Христо́в, Стефа́не прехва́льне,/ тя хва́лим благоче́стно и ра́достно чтим тя,/ свет незаходи́маго Со́лнца, ве́рным добро́ту, звезду́ многосве́тлую.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Непоро́чная А́гница и нескве́рный черто́г,/ в дом Бо́жий Богоро́дица Мариа́м с весе́лием вво́дится пресла́вно,/ Ю́же А́нгели Бо́жии дорино́сят ве́рно и вси ве́рнии блажа́т при́сно/ и благода́рственно пою́т Ей непреста́нно ве́лиим гла́сом:/ на́ша сла́ва и спасе́ние Ты еси́, Всенепоро́чная.

Песвпь 4

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́.

Заре́ю трисо́лнечныя благода́ти сия́я,/ све́тле твой пра́здник творя́щих озари́,/ стра́шнаго омраче́ния де́монскаго изба́ви, Стефа́не, царю́ пресла́вне.

Источи́л еси́ ре́ки чуде́с, блаже́нне,/ ве́рных напая́ющия се́рдца и му́тныя во́ды многобо́жия изсуша́ющия.

Ца́рие, и кня́зи, и свяще́нницы,/ и́ноцы, и вельмо́жи, и ста́рцы, и младе́нцы,/ и ве́сь во́зраст, све́тло предыгра́йте,/ торжество́ пренесе́ния блаже́ннаго в пе́снех возвели́чите.

Богоро́дичен: Чи́ны А́нгельския удивля́ет, Богоро́дице, таи́ны Твоея́ глубина́,/ бе́сы же смуща́ет Твоя́ ико́на,/ е́йже мы кла́няемся, чту́ще Тя, Бо́жию Ма́терь.

Песнь 5

Ирмо́с: У́тренююще, вопие́м Ти:/ Го́споди, спаси́ ны,/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́, ино́го не ве́мы.

Све́том Вы́шняго озаря́емь, му́чениче,/ мое́ се́рдце просвети́ и тьму́ грехо́вную отжени́,/ да, ра́дуяся, пою́ твое́ свято́е пренесе́ние и обновле́ние киво́та.

Возсту́пль на ле́ствицу доброде́телей, блаже́нне,/ чудотво́рец яви́лся еси́ по всей земли́, Стефа́не,/ и сего́ ра́ди от Зве́чана, от твоея́ оби́тели Деча́нския и́ноцы,/ и вси собо́ри се́рбстии, и лю́дие твой прие́млют святы́я мо́щи твоя́.

Досточу́дне великому́чениче,/ торжество́ твое́ возси́я в Се́рбстей земли́, блаже́нне,/ и ра́достно ве́рных весели́т собо́ры.

Богоро́дичен: Сый в зра́це Бо́жии Пребоже́ственнем,/ всели́ся во чре́во Твое́/ и в зрак Твой облече́ся Госпо́дь, Пренепоро́чная.

Пе́снь 6

Ирмо́с: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся,/ к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего́.

Отверзо́шася тебе́ две́ри еде́мския,/ и несказа́нен свет и трисия́нен возсия́, блаже́нне,/ в неподви́жимем Ца́рствии Небе́снем,/ и пра́ведных весе́лие прия́л еси́, ра́дуяся.

Дне́сь собо́р се́рбский торжество́м, великому́чениче Стефа́не кра́лю,/ вселе́нную весели́т, созыва́юще ве́рных в честну́ю оби́тель твою́,/ в не́йже ны́не ра́достию совоку́пльшеся, тя мо́лим:/ ага́рянскаго наше́ствия изба́ви лю́ди твоя́, пресла́вне.

Сиро́т и вдов засту́пника и в беда́х непобори́маго помо́щника,/ пе́сньми Стефа́на в Деча́нех ублажи́м:/ пра́зднующих бо пренесе́ние моще́й его́ ве́село/ от бед избавля́ет и скорбе́й.

Богоро́дичен: Святы́й Иису́с всели́ся во утро́бу Твою́,/ во святы́х, Де́во, почива́яй/ и прославля́яй ве́рою и и́стиною Сего́, Отрокови́це, сла́вящия.

Конда́к, глас 8.

Подо́бен: Я́ко нача́тки естества́:

Я́ко звезду́ тя пресве́тлу, Це́рковь похваля́ет и почита́ет,/ от восто́ка возсия́вшую/ и на за́пад прише́дшую,/ всю бо страну́ Се́рбскую чудесы́ и добро́тою обогаща́еши и просвеща́еши,/ и ве́рою чту́щия пренесе́ние моще́й и обновле́ние честна́го киво́та,/ великому́чениче, царю́ Се́рбский Стефа́не,/ моли́ спасти́ оте́чество твое́ и вся правосла́вныя христиа́ны,/ притека́ющия к ра́це моще́й твои́х и ве́рно вопию́щия ти:/ ра́дуйся, Стефа́не, му́чеников украше́ние.

И́кос:

Вели́кий чудотво́рец яви́лся еси́ Се́рбския земли́, царю́ Се́рбский, блаже́нне Стефа́не,/ неви́димо Христо́вы лю́ди посеща́я и исцеле́ния подава́я бога́тно./ И мы дне́сь, се́рбский собо́р, в твое́й оби́тели,/ бога́тии и убо́зии, мона́си, свяще́нницы, све́тло торжество́ сотворя́ем,/ сте́кшеся на пра́здник прекра́снаго киво́та обновле́ния,/ и, к ра́це моще́й твои́х прикаса́ющеся,/ устна́ми и слеза́ми мольбу́ смеси́вше, си́це рцем:/ ра́дуйся, Христо́в уго́дниче, лику́еши бо со А́нгелы;/ ра́дуйся, о́блаче ро́сный, ве́рных мы́сли ороша́яй;/ ра́дуйся, те́мных страсте́й прогони́телю;/ ра́дуйся, земли́ засту́пниче;/ ра́дуйся, в беда́х ско́рый помо́щниче;/ ра́дуйся, Стефа́не, му́чеником украше́ние.

Пе́снь 7

Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше, о́троцы/ в Вавило́не иногда́/ ве́рою Тро́йческою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Я́ко звезда́, сия́я красно́, блаже́нне,/ заре́ю доброде́телей мно́гим бы́сть просвеще́ние,/ тем и нас просвети́, вопию́щих ти:/ ра́дуйся, Стефа́не благоче́стне.

Ны́не сте́кшеся от всех стран и градо́в, и́ноцы, свяще́нницы, и кня́зи,/ и вельмо́жи, бога́тии и убо́зии,/ и вку́пе вси, ра́дующеся, хвалу́ воздади́м Христу́/ и уго́днику Его́, Стефа́ну пресла́вному.

Чудесы́ у́бо твои́ми, я́ко цвет, процве́л еси́, блаже́нне,/ исцеле́ния подава́еши притека́ющим в кров твой, му́дре и досточу́дне.

Богоро́дичен: Вы́шняго освяще́нное Боже́ственное селе́ние, ра́дуйся,/ Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, зову́щим:/ благослове́нна Ты в жена́х еси́, Всенепоро́чная Влады́чице.

Пе́снь 8

Ирмо́с: Царя́ Небе́снаго,/ Его́же пою́т во́и А́нгельстии,/ хвали́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Я́ко у́тро, я́ко де́нь све́тлый, твой пра́здник яви́ся –/ пренесе́ние моще́й му́ченика от Зве́чана во свою́ оби́тель,/ просвеща́я сердца́ всех, с ве́рою восхваля́ющих тя, Стефа́не пресла́вне.

Де́нь спасе́ния и пра́здник весе́лия наста́,/ стеце́мся, ве́рнии, очи́стивше вку́пе ду́ши и телеса́,/ се бо нас призыва́ет Стефа́н Боже́ственный.

Струя́ происхо́дит от ра́ки твоея́, Стефа́не, исцеле́ний вся́ческих,/ и омыва́ет скве́рны страсте́й, и гное́ний лю́тых очища́ет,/ и всех ве́рных напая́ет се́рдца любо́вию,/ чту́щих тя, пресла́вне.

Богоро́дичен: Све́том мя Твоего́ милосе́рдия, во тьме́ неразу́мия лежа́щаго, озари́,/ еди́на Светода́вца ро́ждшая, Изба́вителя и Бо́га, святы́х венча́вшаго.

Пе́снь 9

Ирмо́с: Вои́стинну Богоро́дицу,/ Тя испове́дуем,/ спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая,/ с Безпло́тными ли́ки Тя велича́юще.

Я́ко светоза́рное, блаже́нне, сблнце возсия́в от за́пада,/ всю заря́ми благоче́стия Се́рбскую зе́млю просвети́л еси́/ и отгна́л еси́ тьму́ глубо́кую ерети́чествующих, Стефа́не пресла́вне.

Святы́й твой пра́здник пренесе́ния и обновле́ния прекра́снаго киво́та,/ прикаса́ющеся моще́м, све́тло пра́зднуем,/ исполня́еши бо ра́дости и весе́лия восхваля́ющия тя, Стефа́не великоимени́те.

Незаходи́маго све́та луча́ми во тьме́ су́щим сия́я, сла́вне,/ к просвеще́нию весе́лия наста́ви ны, пою́щия тя.

Блаже́нне Стефа́не!/ Ка́ко тя возмо́жем воспе́ти досто́йно?/ Не мо́жет бо язы́к челове́ческий глаго́лати твоя́ разли́чная исцеле́ния/ и мно́гая дарова́ния всем челове́ком.

Богоро́дичен: Я́ко у́тро те́мным и блудя́щим, Де́во,/ возсия́ Пра́вды Со́лнце – Христо́с,/ Его́же на рука́х Твои́х носи́ла еси́, Чи́стая.

Свети́лен:

Свети́ло, нам просия́вшее в после́днее вре́мя,/ просвети́ ны, твоя́ певцы́, за пренесе́ние честны́х моще́й твои́х/ и обновле́ние прекра́снаго киво́та,/ святы́й великому́чениче Стефа́не,/ и моли́ за ны Го́спода,/ чту́щия торжество́ пра́здника твоего́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Еди́на Чи́стая и Нескве́рная,/ оскверне́на мя вся́кими паде́ньми лю́тыми,/ изба́ви лю́тыя му́ки и тьмы́ кроме́шныя.

На хвали́тех стихи́ры на 4, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

О, пресла́внаго чудесе́!/ Сия́нием Ду́ха Свята́го просве́щся,/ Стефа́не, кра́лю Деча́нский, Богому́дре,/ уче́ния лати́нская презре́л еси́,/ и в Царегра́де устыде́ся/ твои́х слове́с Боговеща́нных и прему́дрых/ самоде́ржец гре́ческий,/ и пре́лесть их обличи́ и саме́х укори́,/ и де́рзость их в ничто́же вмени́,/ сего́ ра́ди от Христа́ Бо́га прия́л еси́/ воздая́ние во Ца́рствии Небе́снем,/ со А́нгелы ликовствова́ние/ и со пра́ведными ра́дование,/ и ны́не моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

О, ка́ко возмогу́ досто́йно похвали́ти/ или́ я́сно изглаго́лати/ пресла́вная чудеса́ блаже́ннаго и сла́внаго Стефа́на?/ Подае́т бо разли́чная исцеле́ния/ не то́кмо приходя́щим к ра́це моще́й его́,/ но и в да́льних страна́х призыва́ющих его́/ никогда́ же оставля́ет,/ тем и повсю́ду хва́льно и́мя его́./ И ны́не мо́лит Христа́/ умири́ти мир и спасти́ ду́ши на́ша.

О, ка́ко возмо́жем воспе́ти блаже́ннаго Стефа́на!/ Я́ко апо́стола, я́ко по́стника,/ я́ко тве́рдаго му́ченика,/ я́ко пропове́дника,/ вся́ко бо ерети́ческое нече́стие попра́л е́сть,/ свое́ же оте́чество упра́вив, соблюде́,/ хра́мы разоре́нныя, воздви́гнув, пе́ния испо́лни,/ и распуже́нныя лю́ди собра́ в до́мы своя́,/ и ни́щим, и сирота́м, и вдо́вам бы́сть печа́льник/ и в беда́х засту́пник,/ и ны́не мо́лит Христа́ о спасе́нии душ на́ших.

Сла́ва, глас 5:

Прииди́те, вси концы́ земли́,/ соше́дшеся, духо́вно торжеству́им/ в пренесе́ние честны́х моще́й Стефа́на великому́ченика,/ и рука́ми псало́мски воспле́щим,/ и цве́ты слове́сными главу́ его́ увязе́м:/ сый у́бо, я́ко добр во́ин, во́инствова на велиа́ра мы́сленнаго,/ и сего́ зако́н низложи́,/ и, вене́ц тле́нный нивочто́же вмени́в,/ нетле́нный насле́дова,/ восхва́лим в неду́зех врача́,/ Се́рбстей земли́ помо́щника/ всю вселе́нную назира́юща,/ в беда́х изба́вителя,/ сопроти́вящимся казни́теля стра́шнаго,/ путеше́ствующим спу́тника,/ пле́нным ско́рое избавле́ние,/ всем везде́ предста́теля,/ те́мже, похваля́юще его́, си́це рцем:/ венчено́сче Стефа́не!/ Предвари́, я́ко предстоя́ Престо́лу всех Царя́,/ и моли́ся к Нему́ вы́ну/ изба́витися нам от настоя́щия ну́жды/ и спасти́ся ста́ду твоему́ неприкоснове́нну.

И ны́не, Богоро́дичен:

Блажи́м Тя, Богоро́дице Де́во,/ и сла́вим Тя, ве́рнии, по до́лгу,/ град непоколеби́мый, сте́ну необори́мую,/ тве́рдую Предста́тельницу/ и прибе́жище душ на́ших.

Славосло́вие вели́кое и отпу́ст.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны от кано́на свята́го, пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 7: Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде/ и упова́ет на Него́. Стих: Услы́ши, Бо́же, глас мой, внегда́ моли́тимися к Тебе́. Апо́стол к Тимофе́ю, зача́ло 292. Аллилу́ия, глас 4: Пра́ведник, я́ко фи́никс, процвете́т, я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится. Стих: Насажде́ни в дому́Госпо́дни, во дво́рех Бо́га на́шего процвету́т. Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 36, или́ от Луки́, зача́ло 106. Прича́стен: В па́мять ве́чную:

Святой мученик Стефан Деархиереев

Святой мученик Стефан Дечанский скончался в 1331 году и был погребен в храме в честь Вознесения Господня в монастыре в Дечане. Через 7 лет, в 1338 году, экклисиарху Дечанской обители явился во сне Ангел «чуден и светлостию неизречен» и повелел достать из земли тело святого Стефана. Экклисиарх сообщил о видении настоятелю, но тот не решился последовать явленному во сне указанию. Через несколько дней видение повторилось, но настоятель и на этот раз не стал трогать тело святого мученика. В третий раз Ангел явился и экклисиарху, и игумену и строго укорил их за маловерие.

Известие о случившемся достигло архиерея той области. Собрав других архиереев и клириков, он пришел в обитель и повелел отодвинуть камень от гроба мученика Стефана. Когда повеление было исполнено, неизреченное благоухание наполнило храм и пространство вокруг него, многие стали свидетелями прославления угодника Божия. Архипастырь положил мощи святого мученика Стефана в драгоценный ковчег. К святым мощам стало притекать множество народа, больные по их вере получали исцеления недугов.

Литература:

1. Григорий Цамблак. Живот Стефана Дечанского, краля србскога. – Гласникъ друшства србске словесности. IX, 1859, с. 80–83.

Святи́теля Софро́ния, епи́скопа Ирку́тскаго

(Слу́жбу зри 30 ма́рта)

Тропа́рь, глас 4:

От ю́ности Христа́ возлюби́л еси́, блаже́нне Софро́ние,/ до́бре упра́вил еси́ и́ноческия оби́тели/ и, архиере́йства са́ном почте́н быв,/ упа́сл еси́ Ирку́тскую па́ству,/ те́мже и по преставле́нии дарова́ния чуде́с от Бо́га прия́л еси́/ и мо́лиши Христа́ Бо́га/ изба́вити нас от бед и спасти́ ду́ши на́ша.

Конда́к, глас 4:

Соиме́ннаго му́дрости иера́рха,/ изря́дное Це́ркве Ирку́тския украше́ние,/ отца́ на́шего святи́теля Софро́ния любо́вию восхва́лим, вси ве́рнии,/ той бо е́сть храни́тель гра́да и страны́ сея́/ и моли́твенник о душа́х на́ших.

Святитель Софроний, третий епископ Иркутский

Святитель Софроний, третий епископ Иркутский, скончался 30 марта 1771 года, на второй день Пасхи. Тело святого более шести месяцев находилось в Казанском приделе кафедрального Богоявленского собора в Иркутске нетленным. 8 октября оно было предано земле в том же приделе. При проведении в соборе ремонтных работ в 1833, 1854. 1870, 1887 годах мощи святителя были свидетельствованы по-прежнему нетленными. С 1870 года у гробницы святого по четвергам совершались панихиды.

18 марта и 19 июня 1909 года особая комиссия дважды провела официальные освидетельствования мощей святителя Софрония При этом было установлено, что через 138 лет его гроб, тело и одежда пребывали нетленными. При осмотре мощей ощущалось благоухание.

18 апреля 1917 года в Богоявленском соборе произошел пожар. Пострадавшие от огня, но сохранившиеся мощи святителя были освидетельствованы особой комиссией из духовных лиц и мирян. Это событие еще более укрепило веру христиан в молитвенное предстательство святителя Софрония. У мощей святителя стали совершаться панихиды два раза в неделю. На очередном Иркутском епархиальном съезде, происходившем в том же году, многие свидетельствовали о благодатных исцелениях и знамениях, совершавшихся по молитвенному предстательству святителя Софрония. От приходов епархии поступили проіиения о скорейшем прославлении святителя. Такие же ходатайства поступили на съезд из других епархий: Забайкальской, Якутской, Приморской, Енисейской, Томской, Тобольской, Тверской, Киевской и др. Согласно этим прошениям архиепископ Иркутский Иоанн ходатайствовал о причислении святителя Софрония к лику святых.

Святейший Синод, получив прошение, передал его на рассмотрение Всероссийского Поместного Собора, созванного в 1917 году. По решению Собора прославление святителя Софрония было признано необходимым и благовременным.

Поместный Собор Русскои Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Тихоном, заслушав соответствующий доклад и заявление епископа Елисаветградского Прокопия, викария Херсонской епархии, бывшего при освидетельствовании мощей в 1909 году, определил: совершить прославление святителя Софрония, причислив его к лику святых, чествуемых Православной Церковью; память святителя совершать 30 марта, в день блаженной кончины; торжество прославления совершить во время, удобное для Иркутской епархии; священные останки святителя, собрав в ковчежец, вложить в раку.

С того времени память святителя Софрония благоговейно чтится Русской Православной Церковью. Ежегодно 30 июня совершается празднование прославления святителя Софрония.

Литература:

1. Флоренсов Василий, протоиерей. Премудрость Божия в прославлении святителя Софрония, 3-го епископа Иркутского и чудотворца. Иркутск, 1918.

2. Деяния Освященного Собора архипастырей Православной Российской Церкви и указы Святейшего Патриарха и Священного Синода о прославлении святителя Софрония, третьего епископа Иркутского. 1918.

3. Журнал Московской Патриархии, 1971, № 9, с. 67–79.

Пра́зднование Пресвяте́й Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и ра́ди ико́ны Ея́, имену́емыя «Волы́нская»

Тропа́рь, глас 4:

Засту́пнице земли́ Росси́йския/ от наше́ствия Све́йскаго/ и непреста́нная за нас Моли́твениице,/ мир земли́ и душа́м на́шим у Го́спода испроси́,/ да святи́тся в нас И́мя Бо́жие во ве́ки.

Память о победе русских войск над шведами под Полтавой 27 июня 1709 года Начавшаяся в 1700 году Севернаявойнак 1709 году для России становилась все более трудной. Шведский король Карл XII, войдя в соглашение с изменившим своему народу гетманом Украины Мазепой, решил осадить Полтаву. Этот город был нужен Карлу XII для создания на Украине опорногопункта шведских войск до встушіения Турции и Польши в войну против России.

Незадолго до осады произошел случай, который положил начало особому покровительству Каплуновской иконы Божией Матери (празднование 8 июля и 11 сентября) Полтавской кампании. Шведские войска под предводительством Карла XII вошли в селение Каплуновка, из которого накануне была вывезена чудотворная икона. Солдаты-лютеране, не испытывавшие никакого уважения к православной святыне, решили поджечь церковь. Но все их попытки оказались тщетными. Удивленный Карл спросил Мазепу, что это означает. Тот ответил, что в этом храме находилась чудотворная икона, которую, по сообщениям местных жителей, отправили русскому царю Петру I в Харьков. На это шведский король пророчески изрек: «Смотри: там, где будет эта икона, мало нам надежды на успех».

В середине весны началась осада Полтавы. Осажденное население и небольшое количество войск терпели в течение трех месяцев крайнюю нужду, тем самым, однако, сковывая главные силы врага и предоставляя русской армии время для подготовки решительного удара. Прибывший в начале лета в Полтаву Петр I принял на себя командование русской армией. Он тщательно обдумал тактику и решил построить свои войска так, чтобы измотать противника на передовой позиции, после чего нанести ему решительный удар.

Накануне великой битвы Каплуновскую икону Божией Матери носили по всем войскам и благословляли ею коленопреклоненных воинов. После молебна Петр I трижды поклонился чудотворной иконе, испрашивая у Богоматери заступления России. Затем он обратился к солдатам: «Воины! Вот пришел час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру порученное, за Отечество...»

В 2 часа утра 27 июня началось сражение. Девяти часов битвы было достаточно, чтобы русские одержали победу. В один из тяжелых моментов сражения Петр I встал во главе передового батальона. В этом бою, по свидетельству очевидцев, он не щадил себя: одна пуля пробила его шляпу, другая – попала в крест на его груди, третья – была найденав седле. Шведы были разбиты наголову. Карл с Мазепой позорно бежали в Турцию.

В результате победы произошел коренной перелом в Северной войне в пользу России. Международный авторитет Русского государства возрос необычайно высоко. Швеция же надолго была низведена на степень низшей державы. Своей победой русская армия оказала неоценимую помощь украинскому народу.

Существуют свидетельства, указывающие на Каплуновскую икону, как на истинный источник победы под Полтавой. Так думал, вероятно, и Петр, который после Полтавского сражения одарил чудотворную икону богатейшими украшениями. С тех пор Полтавская битва в народной памяти осталась как символ несокрушимости русских войск.

* * *

⁶⁹

Усма́рь – кожевник

⁷⁰

Хвра́стие – хворост.

⁷¹

Ука́ну – ниспала.

⁷²

Гонзну́ти – уклониться.

В 29-й деньВ неде́лю пе́рвую по́сле пра́здника святы́х апо́стол Петра́ и Па́вла

Источник: Минея - М. : Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002-. 12 том. / Минея июнь. - 2002. / Ч. 1. – 664 с.; Ч. 2. – 616 с.

Telegram-каналы

Комментарии для сайта Cackle