Иван Ловягин
Глас седьмый
На малой вечерне
Стихиры.
| Стра́шно и неизрече́нно вои́стинну, е́же о Тебе́ соде́янное та́инство, Нескве́рная: Сло́во бо все́х вино́вное, па́че вины́ и сло́ва, Святы́м Ду́хом вопло́щшееся родила́ еси́, из себе́ пло́ть прии́мша, Своего́ естества́ непрело́жно пребы́вша. Соше́дшымся бо обои́м самобы́тне, по ипоста́си еди́нственной, сугу́б естество́м происхо́дит: ве́сь Бо́г, и ве́сь Челове́к, во обои́х соверше́нствиих, действи́тельными сво́йствы изъявля́я: пострада́в бо на Кресте́ пло́тию, безстра́стный то́йже пребы́сть Боже́ственне: я́ко челове́к умры́й, па́ки оживе́ я́ко Бо́г тридне́вен, держа́ву сме́ртную низложи́в, из истле́ния изба́вль челове́чество. Того́ я́ко изба́вителя и Спа́са Ро́да на́шего, Богома́ти, моли́, низпосла́ти на́м щедро́т его́ Ве́лию Ми́лость. | По истине изумительно и непостижимо совершившееся чрез Тебя таинство, Не скверная; ибо Ты родила виновника всего, без вины60 и непостижимо Святым Духом воплотившееся Слово, от Тебя воспринявшее плоть и оставшееся неизменным по своему (Божественному) естеству. Когда оба (естества) соединились в единую ипостась, явился двойственный по естеству – совершенный Бог и совершенный человек, проявляющий полноту обоих естеств действительными свойствами. Ибо, пострадав на кресте плотию, Он пребыл бесстрастным по Божеству; как человек, Он умер, но как Бог – в третий день воскрес, уничтожив державу смерти и избавив человечество от тления. Умоли Его, как Избавителя и Спасителя рода нашего, ниспослать нам великую милость щедрот Его, Богоматерь. |
| Восто́к Со́лнца мы́сленнаго Де́во была́ еси́, на за́падех е́же по на́м бы́вшаго естества́: но я́ко иму́щи дерзнове́ние, Того́ моли́, Богоро́дице Всепе́тая, от безме́рных прегреше́ний свободи́ти ду́шы на́шя. | Ты, Дева, соделалась востоком61 духовного Солнца, явившегося при закате62 нашего естества. Посему, как имеющая дерзновение, умоли Его, всепетая Богородица, от бесчисленных грехов избавить души наши. |
| Же́зл из ко́рене Иессе́ева, Де́во, я́ве прозябла́ еси́, насажде́ния пре́лести из ко́рене Потре́бльшаго: но я́ко иму́щи дерзнове́ние, непреста́нно моли́, искорени́ти, Всепе́тая, се́рдца моего́ стра́сти, и Того́ всади́ти стра́х, и спасти́ мя. | Ты, Дева, – отрасль от корня Иессеева, по истине произрастила истребившего с корнем плоды обольщения. Посему, как имеющая дерзновение, непрестанно молись (Ему), Всепетая, чтобы Он искоренил страсти сердца моего, насадил страх к Нему и спас меня. |
| Врата́ Бо́жия, Пресвята́я, от вра́т а́довых изба́ви мя́, и пу́ть покая́ния покажи́ ми, и́мже обря́щу врата́ к жи́зни вводя́щая: заблу́ждших Наста́внице, ро́д ве́рных челове́к соблюда́й, и спаса́й ду́шы на́шя. | Врата Божии – Пресвятая! Избавь меня от врат ада и покажи мне путь к покаянию, чтобы им найти врата, ведущие к жизни. Руководительница заблуждающихся! Сохрани род верующих людей и спаси души наши. |
| Из Тебе́, Всесвята́я Богоро́дице Де́во, неизрече́нно роди́ся Христо́с Бо́г на́ш, вои́стинну сы́й Бо́г Преве́чный, и Челове́к но́в. О́во у́бо Сы́й, присносу́щен: о́во же на́с ра́ди бы́в: спаса́ет бо Собо́ю, коего́ждо естества́ сво́йство, о́вем у́бо сия́я чудесы́, о́вем же уверя́я страстьми́, те́мже Еди́н и То́йже, и умира́ет я́ко Челове́к, и я́ко Бо́г востае́т. Его́же моли́, Чи́стая, Неискусобра́чная, спасти́ся душа́м на́шым. | От Тебя, всесвятая Дева Богородица, неизреченно родился Христос Бог наш, по истине предвечный Бог и новый человек, первым будучи от века, вторым сделавшись ради нас; ибо Он сохраняет в Себе свойства того и другого естества, одно проявляя чудесами, в другом уверяя страданиями. Посему один и тот же и умирает, как человек, и воскресает, как Бог. Молись Ему, Чистая и Неискусобрачная, о спасении душ наших. |
На великой вечерне
А) Стихиры на «Господи воззвах».
| Прииди́те, возра́дуемся Го́сподеви, сокруши́вшему сме́рти держа́ву, и просвети́вшему челове́ческий ро́д, со безпло́тными зову́ще: Соде́телю и Cпа́се на́ш, сла́ва Тебе́. | Приидите, возрадуемся о Господе, уничтожившем державу смерти и просветившем человеческий род, с бесплотными (Ангелами) восклицая: Создатель и Спаситель наш, слава Тебе! |
| Кре́ст претерпе́л еси́, Спа́се, и погребе́ние на́с ра́ди, сме́ртию же я́ко Бо́г сме́рть умертви́л еси́. Те́мже покланя́емся тридне́вному Воскре́сению Твоему́: Го́споди, сла́ва Тебе́. | Ты, Спаситель, ради нас претерпел крест и погребение; но Своею смертию, как Бог, умертвил смерть. Посему поклоняемся Твоему тридневному воскресению. Господи, слава Тебе! |
| Апо́столи ви́девше Воскре́сение Соде́теля, чудя́хуся, пою́ще хвалу́ а́нгельскую: сия́ сла́ва е́сть церко́вная, сие́ бога́тство Ца́рствия: пострада́вый на́с ра́ди, Го́споди, сла́ва Тебе́. | Апостолы, увидевши воскресение Создателя, удивлялись и воспевали Ангельскую хвалу: это – слава Церкви, это – богатство Царства. Пострадавший ради нас Господи, слава Тебе. |
| А́ще и я́т бы́л еси́, Христе́, от беззако́нных муже́й: но Ты́ ми еси́ Бо́г, и не постыжду́ся: бие́н бы́л еси́ по плеще́ма, не отмета́юся: на Кресте́ пригвожде́н бы́л еси́, и не таю́: воста́нием Твои́м хвалю́ся: сме́рть бо Твоя́ живо́т мо́й, Всеси́льне и Человеколю́бче Го́споди, сла́ва Тебе́. | Хотя беззаконники и взяли Тебя, Христе, но Ты – Бог мой, и я не стыжусь; Тебя били по плечам, (но) я не отрекаюсь (от Тебя); Тебя пригвоздили ко кресту, но я не скрываю (этого) и хвалюсь воскресением Твоим, ибо смерть Твоя – жизнь мне. Всемогущий и человеколюбивый Господи, слава Тебе! |
| Дави́дское проро́чество исполня́я Христо́с, вели́чествие в Сио́не Свое́ ученико́м откры́л е́сть, хвали́ма показу́я Себе́, и сла́вима при́сно, со Отце́м же и Ду́хом Святы́м: пе́рвее у́бо безпло́тна, я́ко Сло́ва, последи́ же на́с ра́ди воплоще́на, и умерщвле́на я́ко Челове́ка, и воскре́сша со вла́стию, я́ко Человеколю́бца. | Исполняя пророчество Давида, Христос открыл Своим ученикам в Сионе Свое величие, уча о Себе, как о достохвальном и постоянно прославляемом вместе с Отцом и Святым Духом, сначала – бесплотном, как Слове, а впоследствии – как человеке, ради нас воплотившемся и умерщвленном, и воскресшем Своею властью, как Человеколюбец. |
| Соше́л еси́ во а́д Христе́, я́коже восхоте́л еси́: испрове́ргл еси́ сме́рть, я́ко Бо́г и Влады́ка: и воскре́сл еси́ тридне́вен, совоскреси́в Ада́ма от а́довых у́з и тле́ния, зову́ща и глаго́люща: сла́ва Воскре́сению Твоему́, еди́не Человеколю́бче | Ты, Христе, по Своей собственной воле нисшел в ад, как Бог и Владыка, победил смерть, в третий день воскрес и вместе с Собою воскресил от оков ада и тления Адама, восклицавшего и говорившего: слава воскресению Твоему, единый Человеколюбец! |
| Во гро́бе положе́н бы́л еси́ я́ко спя́, Го́споди: и воскре́сл еси́ тридне́вен, я́ко си́лен в кре́пости, совоскреси́в Ада́ма от тли́ сме́ртныя, я́ко Всеси́лен. | Ты был положен во гроб, как спящий, Господи; в третий день воскрес, как сильный в крепости, и с Собою воскресил от смертного тления Адама, как всемогущий. |
Богородичен.
| Ма́ти у́бо позна́лася еси́, па́че естества́, Богоро́дице, пребыла́ же еси́ Де́ва, па́че сло́ва и ра́зума: и чудесе́ рождества́ Твоего́ сказа́ти язы́к не мо́жет. Пресла́вну бо су́щу зача́тию, Чи́стая, непости́жен е́сть о́браз рожде́ния: иде́же бо хо́щет Бо́г, побежда́ется естества́ чи́н. Те́мже Тя́ вси́, Ма́терь Бо́жию ве́дуще, мо́лим Ти ся приле́жно, моли́ спасти́ся душа́м на́шым. | Ты, Богородица, сверхъестественно соделалась Материю, но неизреченно и непостижимо для ума осталась Девою, так что чудо Твоего рождения язык объяснить не может. Как зачатие Твое, Чистая, было дивно, так и образ рождения непостижим: ибо где хочет Бог, там побеждается порядок природы. Посему все мы, исповедуя Тебя Материю Бога, усердно молимся Тебе: моли о спасении душ наших. |
Б) Стихиры на стиховне.
| Воскре́сл еси́ из гро́ба, Спа́се ми́ра, и совоздви́гл еси́ челове́ки с пло́тию Твое́ю: Го́споди, сла́ва Тебе́. | Ты, Спаситель мира, воскрес из гроба и вместе с Своею плотию воскресил людей. Господи, слава Тебе! (Еф. 2:6. Кол. 2:12, 3: 1.) |
| Воскре́сшему из ме́ртвых, и просвети́вшему вся́, прииди́те поклони́мся: от а́дова бо мучи́тельства на́с свободи́л е́сть, свои́м тридне́вным Воскре́сением живо́т на́м дарова́вый, и ве́лию ми́лость. | Приидите, поклонимся Воскресшему из мертвых и Просветившему все; ибо Он Своим тридневным воскресением освободил нас от мучений ада, даровав нам жизнь и великую милость. |
| Во а́д соше́д, Христе́, сме́рть плени́л еси́, и тридне́вен воскре́с, на́с совоскреси́л еси́, сла́вящих Твое́ всеси́льное воста́ние, Го́споди Человеколю́бче. | Ты, Христе, нисшед в ад, пленил смерть и, в третий день воскресши, вместе с Собою воскресил нас, прославляющих всесильное восстание Твое, Господи Человеколюбец. |
| Стра́шен яви́лся еси́, Го́споди, во гро́бе лежя́ я́ко спя́: воскре́с же тридне́вен я́ко си́лен, Ада́ма совоскреси́л еси́ зову́ща: сла́ва Воскре́сению Твоему́, Еди́не Человеколю́бче. | Безотрадным казался Ты, Господи, когда лежал во гробе как спящий; но в третий день воскресши, как всемогущий, Ты вместе с Собою воскресил Адама, восклицавшего: слава воскресению Твоему, единый Человеколюбец! |
| Под кро́в Тво́й, Влады́чице, вси́ земноро́днии прибега́юще, вопие́м Ти́: Богоро́дице, упова́ние на́ше, изба́ви ны́ от безме́рных прегреше́ний, и спаси́ ду́шы на́шя. | Все мы – земнородные, прибегши под Твое покровительство, Владычица, восклицаем Тебе: Богородица – надежда наша! избавь нас от бесчисленных прегрешений и спаси души наши. |
В) Тропарь воскресный.
| Разруши́л еси́ Кресто́м Твои́м сме́рть, отве́рзл еси́ разбо́йнику ра́й: мироно́сицам пла́чь преложи́л еси́, и апо́столом пропове́дати повеле́л еси́: я́ко воскре́сл еси́, Христе́ Бо́же, да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость. | Своим крестом Ты уничтожил смерть, отверз рай разбойнику, плач мироносиц изменил (в радость) и Своим Апостолам повелел проповедовать, что Ты, Христе Боже, воскрес, даруя миру великую милость. |
Богородичен.
| Я́ко на́шего воскре́сения сокро́вище, на Тя́ наде́ющыяся, Всепе́тая, от ро́ва и глубины́ прегреше́ний возведи́: Ты́ бо пови́нныя греху́ спасла́ еси́, ро́ждши Спасе́ние на́ше: я́же пре́жде рождества́ Де́ва, и в рождестве́ Де́ва, и по рождестве́ па́ки пребыва́еши Де́ва. | Как сокровище нашего воскресения надеющихся на Тебя, Всепетая, возведи из пропасти и глубины прегрешений; ибо Ты, родивши Спасителя, спасла повинных греху. Ты – Дева до рождения, Дева во время рождения, и после рождения также пребываешь Девою. |
Канон полунощницы
Песнь 1. Ирмос.
| Ма́нием Твои́м на земны́й о́браз преложи́ся, пре́жде удоборазлива́емое водно́е естество́, Го́споди: те́мже немо́кренно пешеше́ствовав Изра́иль, пое́т Тебе́ пе́снь побе́дную. | По Твоему мановению, Господи, вода, по природе прежде легко разливавшаяся, (как бы) превратилась в твердую землю. Посему Израиль, прошел по сухому, воспевает Тебе песнь победную. |
Тропари.
| Отве́рзи ми́ уста́ у́мная се́рдца, и устне́ веще́ственныя ко хвале́ Твое́й, Трисве́тлое Еди́но Божество́ все́х, пе́ти Тебе́ пе́снь, Светоде́телю, благода́рственную. | Отверзи духовные уста моего сердца и уста телесные для прославления Тебя, трисветлое и единое Божество всех, чтобы воспевать Тебе благодарственную песнь, Творец света. |
| Да преизли́шнее Твоея́ бла́гости пока́жеши, создала́ еси́ челове́ка Тро́ице безмерноси́льная: то́кмо о́браз бре́нный Твоего́ нача́льнаго соде́телю, Госпо́дьства. | Чтобы явить в преизбытке благость Свою, Ты, беспредельно могущественная Троица, создала человека – лишь бренный образ Твоего верховного владычества, Создатель. |
| Ум безнача́льный, Сло́во соприсносу́щное роди́вый, и Ду́ха собезнача́льнаго просия́вый, сподо́би еди́ному Бо́гу по существу́ сообра́зну на́с покланя́тися Триипоста́сному. | Безначальный Ум, родив совечное Слово и изведши63 собезначального Духа, удостоил нас поклоняться единому по существу, соестественному и триопостасному Богу. |
| Яви́лся еси́ при купине́ Моисе́ю Бо́жий Сло́ве, я́ко о́гнь чисти́тельный, не опаля́я же отню́д, е́же от Де́вы прообразу́я твое́ воплоще́ние, и́мже челове́ки вообрази́л еси́. | Предизображая Свое от Девы воплощение, которым Ты обновил людей, Ты, Божие Слово, явился Моисею в купине в образе очистительного, но нисколько не опалившего огня. (Исх. 3:2.) |
Песнь 3. Ирмос.
| В нача́ле небеса́, всеси́льным Сло́вом Твои́м утвержде́й, Го́споди Спа́се, и вседе́тельным и Бо́жиим Ду́хом всю́ си́лу и́х: на недви́жимем мя́ ка́мени испове́дания Твоего́ утверди́. | Господи Спаситель, в начале Своим всесильным Словом и вседетельным и Божественным Духом утвердивший небеса и всю силу их! утверди меня на непоколебимом камне исповедания Твоего. |
Тропари.
| И́же Еди́нственнаго и Трисия́ннаго, и вседе́тельнаго Тя́ Влады́ку воспева́юще, грехо́в и искуше́ний про́сим избавле́ния, безмерноси́льный Бо́же: да не у́бо пре́зриши, ве́рою Твою́ бла́гость сла́вящих. | Прославляя Тебя – единого, трисиятельного и всемогущего Владыку, молимся Тебе, беспредельно сильный Боже, избавь нас от грехов и искушений и не презри нас, с верою прославляющих Твою благость. |
| О́трасль яви́ся от Отца́, я́ко от ко́рене безнача́льна Бо́г Сло́во, и равномо́щен со сра́сленым и Боже́ственным ду́хом: и сего́ ра́ди ве́рнии, тро́ичное ли́цы еди́но Госпо́дьство сла́вим. | Ты, Божие Слово, явился от безначального Отца, как отрасль от корня, и могуществом равен с Божественным и соестественным Духом; и посему мы, верующие, прославляем единого Господа троичным по лицам. |
| Равносла́вно и сра́слено, триипоста́сное естество́ неразде́льне и разде́льне, и единонача́льную Тро́ицу вси́ Тя славосло́вим ве́рнии: и покланя́ющеся про́сим согреше́ний проще́ния. | Все мы, верующие, прославляем Тебя – нераздельную (по естеству), но раздельную (по лицам) и единодержавную Троицу, равночестное, соестественное и триипостасное Существо, и припадая молимся о прощении грехов. |
| Неизме́нно челове́ком уподо́блься по всему́ Бо́жий Сло́ве, от Чи́стыя Отрокови́цы проше́л еси́ я́ве: и все́м показа́л еси́ Богонача́лие Трисия́нное, и еди́нственное Существо́м неизме́нных Ипоста́сей. | Ты, Божие Слово, непреложно уподобившись во всем64 человеку, по истине произошел от чистой Отроковицы и открыл всем трисиятельное, но единое – по существу не отличаемых ипостасей Божество. |
Седален.
| Согреши́вшыя поми́луй, Тро́ице Свята́я, рабы́ Твоя́: и приими́ ка́ющыяся Тебе́ благоутро́бне, и проще́ния сподо́би. | Помилуй согрешивших рабов Твоих, Святая Троица; приими кающихся Тебе, Милосердый, и удостой прощения (грехов). |
Богородичен.
| Озло́бленныя ду́шы на́шя грехми́, ублажи́, Всечи́стая Богоро́дице, и изба́ви от прегреше́ний Тебе́ пою́щыя Богоневе́сто. | Облагодетельствуй наши угнетенные грехами души, всечистая Богородица, и от прегрешений избавь прославляющих Тебя, Богоневеста. |
Песнь 4. Ирмос.
| О́тча не́дра не оста́вль, и соше́д на зе́млю, Христе́ Бо́же, та́йну услы́шах смотре́ния Твоего́, и просла́вих Тя́, Еди́не Человеколю́бче. | Христе Боже, сошедший на землю, но не оставивший недр Своего Отца! услышал я тайну Твоего домостроительства и прославил Тебя, единый Человеколюбец. |
Тропари.
| Содержи́тельная Трисве́тлая Еди́нице, Богонача́льная и спаси́тельная все́х, Твоя́ певцы́ ны́не огради́, и спаси́ от ско́рби, и страсте́й, и вся́каго озлобле́ния. | Державная, трисветлая, Божественная и спасающая всех Единица! огради ныне прославляющих Тебя и спаси их от скорбей, страданий и всяких бед. |
| Назна́менательных рече́ний, Твоего́ непостижи́маго Трисве́тлаго Божества́, недоумева́юще воспева́ем Тя́, Человеколю́бче Го́споди, и прославля́ем Твою́ си́лу. | Не имея слов для выражения Твоего непостижимого трисветлого Божества, мы воспеваем Тебя, человеколюбивый Господи, и прославляем Твою силу. |
| На земли́ я́ко на небесе́х со безпло́тными ли́ки, Еди́нице и Тро́ице, неразде́льно Тя́ разделя́ем, и любо́вию сла́вим, я́ко су́щими все́ми влады́чествующую. | На земле, как и на небе, вместе с ликами бесплотных (сил), нераздельно разделяем Тебя, Троица – Единица, и с любовию прославляем Тебя, как Владыку всего существующего. |
| Оте́ческия сла́вы не отсту́пль, к на́шей ху́дости снизше́л еси́ во́лею, вопло́щься Пресу́щественный: и возне́сл еси́ к Боже́ственней сла́ве, я́ко благоутро́бен. | Ты, Превышний, не оставив славы Отца и воплотившись, добровольно нисшел к нам – уничиженным и возвысил всех к Божественной славе, как милосердый. |
Песнь 5. Ирмос.
| Но́щь несветла́ неве́рным, Христе́, ве́рным же просвеще́ние в сла́дости слове́с Твои́х: сего́ ра́ди к Тебе́ у́тренюю, и воспева́ю Твое́ Божество́. | Ночь65 мрачная – у неверующих, у верующих же – свет в усладительном учении Твоем, Христе; посему с утра обращаюсь к Тебе и воспеваю Твое Божество. |
Тропари.
| Светонача́льное Естество́ Тро́ице начерта́ньми, и Еди́нице в Сове́те и Сла́ве и Че́сти, утверди́ на́с в Твое́й любви́. | Создавшее свет существо, Троица по лицам, но Единица по воле, славе и чести! утверди нас в любви к Тебе. |
| Ум, и Сло́во, и Ду́х, еди́но Богонача́льное и трисо́лнечное естество́ сла́вяще, про́сим изба́витися искуше́ний, и вся́ких скорбе́й. | Прославляя Ум, Слово и Дух, – единое Божество и трисолнечное существо, молимся об избавлении нас от искушений и различных скорбей. |
| Вообра́жься Бо́жий Сло́ве, в естество́ челове́ческое, от Святы́я Де́вы, Тро́ицу во Еди́нице научи́л еси́ пе́ти, сообра́зну и сопресто́льну. | Ты, Божие Слово, восприняв от Святой Девы человеческое естество, научил (нас) прославлять соестественную и сопрестольную Троицу в Единице. |
Песнь 6. Ирмос.
| Пла́вающаго в молве́ жите́йских попече́ний, с корабле́м потопля́ема грехи́, и душетле́нному зве́рю примета́ема, я́ко Ио́на, Христе́, вопию́ Ти: из смертоно́сныя глубины́ возведи́ мя. | Меня, плавающего в волнах житейских забот, потопляемого сопутствующими (мне) грехами и низвергаемого к душепагубному зверю, из смертоносной пропасти изведи, Христе,– взываю к Тебе, как Иона. (Иона. 2 гл.) |
Тропари.
| Единосла́вную держа́ву, и единонача́льное богонача́лие, треми́ ипоста́сьми су́щее, непреме́нне с дру́г дру́гом сла́вим, разли́чие иму́ще то́кмо, бытие́м ко́йждо сво́йства. | Прославляем единославного Владыку и единоначального Бога, сущего в трех ипостасях, во всем сходных между Собою и различающихся только самостоятельными свойствами каждой (ипостаси). |
| У́мнии Тя́ чи́нове а́нгельских красо́т хва́лят, трисо́лнечное Богонача́лие: с ни́миже и мы́ бре́нными усты́, я́ко твори́тельну все́х, еди́ну песносло́вим, и ве́рно сла́вим. | Стройные невещественные чины Ангелов славят Тебя, трисолнечное Божество; вместе с ними и мы бренными устами воспеваем и с верою прославляем Тебя, как единого Творца всех. |
| Недоуме́нным сло́вом, Сло́во ро́ждшееся от Со́лнца Отца́, и́но со́лнце, пре́жде ве́к, от Де́вы напосле́док возсия́: и еди́нственнаго треми́ ли́цы, недомы́слимаго Бо́га пропове́да. | Слово, прежде веков родившееся от Солнца – Отца, – другое Солнце, в последние дни таинственным образом воссияло от Девы и открыло единого в трех лицах, непостижимого Бога. |
Седален.
| Тро́ице Единосу́щная, Еди́нице все́х66 Триипоста́сная, поми́луй, я́же создала́ еси́, Безсме́ртная: попаля́ющи зло́бы прегреша́ющих, и просвеща́ющи сердца́ пою́щих благоутро́бие Твое́, Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́. | Троица единосущная, триипостасная Единица! помилуй Свое создание, Бессмертная, опаляя злобу согрешающих и просвещая сердца прославляющих Твое милосердие. Боже наш, слава Тебе! |
Богородичен.
| Огня́ светле́йши, све́та де́йственнейши ми́лость благода́ти Твоея́, Влады́чице, попаля́ющи грехи́ челове́ков, и ороша́ющи мы́сли хва́лящих вели́чия Твоя́, Богоро́дице Пренепоро́чная. | Ярче огня и светлее света Твое милостивое благоволение, Владычица, опаляющее грехи и орошающее сердца славящих величие Твое, пренепорочная Богородица. |
Песнь 7. Ирмос.
| В пе́щь о́гненную вве́ржени преподо́бнии о́троцы, о́гнь в ро́су преложи́ша, воспева́нием си́це вопию́ще: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших. | Благочестивые отроки, бывши ввергнутые в огненную печь, переменили огонь в росу, в песнопениях восклицая так: благословен Ты, Господи, Боже отцов наших. (Дан. 3:52.) |
Тропари.
| Рече́нием Боже́ственных проро́к повину́ющеся, еди́наго тя́ то́чию Бо́га все́х сла́вим в трие́х начерта́ниих, си́це вопию́ще: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших. | Последуя словам Божественных пророков, прославляем Тебя, единого в трех ипостасях Бога всех, восклицая так: благословен Ты, Господи, Боже отцов наших. |
| Пе́рстными устна́ми мы́ с невеще́ственными чи́нми, пе́сньми Тро́ице Свята́я, Тя́ пое́м во еди́нстве существа́, вопию́ще: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же Оте́ц на́ших. | Вместе с бесплотными чинами, своими бренными устами, в хвалебных песнях воспеваем Тебя, Святая Троица при единстве естества, восклицая: благословен Ты, Господи, Боже отцов наших. |
| Да и́же созда́вый Ада́ма, возсози́ждет па́ки, Всечи́стая, из Тебе́ я́ве вочелове́чися, челове́ки обожи́в си́це вопию́щыя: благослове́н, Пречи́стая, пло́д Твоего́ чре́ва. | Чтобы обновить Адама, Творец его явно вочеловечился от Тебя, Всечистая, обожив людей, так восклицающих: благословен Плод чрева Твоего, Пречистая. |
Песнь 8. Ирмос.
| Неопа́льная огню́ в Сина́и прича́щшаяся купина́, Бо́га яви́ медленоязы́чному и гугни́вому Моисе́ови, и о́троки ре́вность Бо́жия три́ непребори́мыя во огни́ певцы́ показа́: вся́ дела́ Госпо́дня Го́спода по́йте, и превозноси́те во вся́ ве́ки. | Несгораемая, объятая огнем на Синае купина явила Бога косноязычному и невнятно говорившему Моисею; и ревность по Боге сделала трех отроков неопалимыми в огне певцами: все творения Господни, воспевайте Господа и превозносите во все веки. |
Тропари.
| Со́лнца луча́ми трисия́ннаго озари́тися светоде́тельными сподо́би, сердца́м певце́в Твои́х: и ны́не зре́ти добро́ту Твою́ Тро́ице, Еди́нице, я́ко мо́щно да́руй всегда́, все́м ве́рою подо́бною, Твое́ вели́чие песносло́вящым во вся́ ве́ки. | Удостой сердца певцов Твоих озарения светоподательными лучами трисиятельного Солнца; и ныне даруй, Троица – Единица, созерцать всегда, насколько возможно, Твою красоту всем, с достодолжною верою прославляющим Твое величие во все веки. |
| Держи́ши вся́ческая, тро́ичное и еди́нственное Господонача́лие безнача́льное, и управля́еши не́бо и зе́млю. Те́мже мя́ любо́вию Твое́ю привлачи́ма при́сно, сохрани́ пе́ти Тебе́: вся́ дела́ Госпо́дня Го́спода по́йте, и превозноси́те во вся́ ве́ки. | Ты, троичный, единый и безначальный Господи, держишь все и управляешь небом и землею. Посему сохрани меня, непрестанно привлекаемого Твоею любовию, чтобы я воспевал Тебе: все творения Господни, воспевайте Господа и превозносите во все веки. |
| Хра́м мя́ Твоея́ трисве́тныя сотвори́ зари́, Благоде́телю Человеколю́бче: и прича́стия и приобще́ния непристу́пна враго́м неви́димым, и плотски́м страсте́м, Влады́ко, покажи́, единонача́льный Бо́же мо́й и Го́споди сла́вы, песносло́вити Тя́ во вся́ ве́ки. | Храмом трисветлого Твоего сияния соделай меня, Благодетель Человеколюбец, и чрез общение и участие (в нем) неприступным для врагов невидимых и плотских страстей яви меня, Владыко, единоначальный Боже мой и Господи славы, чтобы я прославлял Тебя во все веки. |
| Све́т Богонача́льный от чре́ва Твоего́ возсия́вый, Богома́ти Пречи́стая, ве́сь ми́р трисо́лнечным све́том озари́, и зе́млю я́коже друго́е не́бо показа́, пою́щу: вся́ дела́ Госпо́дня Го́спода по́йте, и превозноси́те во вся́ ве́ки. | Божественный Свет, воссиявший от Твоего чрева, пресвятая Богоматерь, озарил весь мир трисолнечным светом и сделал землю как бы другим небом, воспевающую: все творения Господни, воспевайте Господа и превозносите во все веки. |
Песнь 9. Ирмос.
| Ма́ти Бо́жия и Де́ва, ро́ждшая и де́вствующая па́ки, не естества́ де́ло, но Бо́жия снизхожде́ния: те́м я́ко Еди́ну Бо́жиих чуде́с сподо́бльшуюся, Тя́ при́сно велича́ем. | Матерь Бога и Дева рождающая и вместе девствующая – дело не природы, но Божественного изволения; посему Тебя, как одну удостоившуюся Божественных чудес, непрестанно величаем. |
Тропари.
| Высокосло́вити и пе́ти Тя́ досто́йно, Его́же в вы́шних непреста́нно Серафи́мивоспева́ют, не возмога́ем бре́ннии: оба́че я́ко Влады́ку все́х дерза́юще, и человеколю́бнейшаго Бо́га велича́ем. | Достойно славословить и воспевать Тебя, Которого на небесах непрестанно прославляют серафимы, мы, бренные, не можем; но как Владыку всех и человеколюбивого Бога дерзновенно величаем. |
| Теле́сныя боле́зни изба́ви, и душе́внаго пристра́стия певцы́ Твоя́, еди́нственная Тро́ице неразде́льная, и сохрани́тися неврежде́нным от все́х жите́йских искуше́ний сподо́би. | От телесных болезней и душевных страстей избавь певцов Твоих, единая нераздельная Троица, и даруй им сохраниться невредимыми от всяких житейских искушений. |
| Равноси́льная, Богонача́льная, Трисве́тная, Всеси́льная Держа́во, неизме́нная Добро́то су́щественныя Бла́гости, да́ждь прегреше́ний разреше́ние Твои́м рабо́м, и искуше́ний, и страсте́й изба́ви. | Равносильное, трисветлое Божество, превышающее (всех) могуществом (и) неизменною красотою существенной благости! даруй рабам Твоим прощение грехов и избавь от искушений и страстей. |
| Ум и ду́шу, и плотско́е смеше́ние прие́м, Богоро́дице, от Твои́х ложе́сн пречи́стых, Бо́г Сло́во пои́стинне челове́к яви́ся: и Боже́ственнаго существа́ о́бщника челове́ка я́ве показа́л е́сть. | Бог Слово, восприняв ум, душу и состав плоти от Твоей пречистой утробы, Богородица, по истине явился человеком и действительно сделал человека причастником Божественного существа. |
На утрене
А) Воскресные седальны.
По первом стихословии.
| Жи́знь во гро́бе возлежа́ше, и печа́ть на ка́мени надлежа́ше, я́ко Царя́ спя́ща во́ини стрежа́ху Христа́: и а́нгели сла́вляху я́ко Бо́га безсме́ртна, жены́ же взыва́ху: воскре́се Госпо́дь, подая́ ми́рови ве́лию ми́лость. | Жизнь лежала во гробе, и печать была приложена к камню; воины охраняли Христа, как спящего Царя; Ангелы прославляли Его, как бессмертного Бога, и жёны (мироносицы) восклицали: воскрес Господь, даруя миру великую милость. |
| Тридне́вным погребе́нием Твои́м плени́вый сме́рть, и истле́вша челове́ка живоно́сным воста́нием Твои́м воскреси́вый, Христе́ Бо́же, я́ко Человеколю́бец, сла́ва Тебе́. | Ты, Христе Боже, Своим тридневным погребением победил смерть и Своим живоносным восстанием воскресил истлевшего человека, как Человеколюбец. Слава Тебе! |
| Распе́ншагося на́с ра́ди, и воскре́сшаго Христа́ Бо́га на́шего, и низложи́вшаго сме́рти держа́ву, непреста́нно моли́, Богоро́дице Де́во: да спасе́т ду́шы на́шя. | Христа Бога, ради нас распятого, воскресшего и уничтожившего державу смерти, непрестанно моли, Богородица Дева, да спасет души наши. |
По втором стихословии.
| Запеча́тану гро́бу, живо́т от гро́ба возсия́л еси́, Христе́ Бо́же: и две́рем заключе́нным, ученико́м предста́л еси́ все́х Воскре́сение, Ду́х Пра́вый те́ми обновля́я на́м, по вели́цей Твое́й ми́лости. | В то время, как гроб был запечатан, Ты, Христе Боже – жизнь, воскрес из гроба, и в то время, как двери были заперты, Ты, всех Воскресение, предстал пред учениками и чрез них даровал нам Духа истины, по Своей великой милости. (Ин. 14:16–17, 20:22.) |
| На гро́б теча́ху жены́, со слеза́ми Ми́ра Нося́щя: и во́ином стрегу́щым Тя́ все́х Царя́, глаго́лаху к себе́: кто́ отвали́т на́м ка́мень? Воскре́се вели́ка Сове́та А́нгел, попра́вый сме́рть: всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́. | Жёны, неся миро, со слезами пошли к гробу и, хотя воины охраняли Тебя – Царя всех, говорили между собою: кто отвалит нам камень? Воскрес Ангел великого совета, поправ смерть. Всесильный Господи, слава Тебе! (Мк. 16:3.) |
| Ра́дуйся, благода́тная Богоро́дице Де́во, приста́нище и предста́тельство ро́да челове́ческаго, из Тебе́ бо воплоти́ся Изба́витель ми́ра: еди́на бо еси́ Ма́ти и Де́ва, при́сно благослове́на и препросла́влена. Моли́ Христа́ Бо́га ми́р дарова́ти все́й вселе́нней. | Радуйся, благодатная Богородица Дева, прибежище и предстательство человеческого рода; ибо от Тебя воплотился Избавитель мира, и Ты одна – Мать и Дева, непрестанно благословляемая и прославляемая. Моли Христа Бога–даровать мир всей вселенной. |
Б) Ипакой.
| И́же на́ш зра́к восприе́мый, и претерпе́вый Кре́ст пло́тски, спаси́ мя воскре́сением Твои́м, Христе́ Бо́же, я́ко Человеколю́бец. | Воспринявший наше естество и плотию претерпевший крест! спаси меня Своим воскресением, Христе Боже, как Человеколюбец. |
В) Антифоны.
| Первый. Пле́н Сио́нь от ле́сти обрати́в, и мене́, Спа́се, оживи́, изъима́я рабо́тныя стра́сти. | Возвративший пленников Сионских от блуждания, Спаситель, оживи и меня, избавляя от рабства страстям. (Пс. 125:1.) |
| В ю́г се́яй ско́рби по́стныя со сле́зами, се́й ра́достныя по́жнет рукоя́ти присноживопита́ния. | Кто в знойное время67 сеет скорби со слезами и постом, тот с радостью будет собирать колосья, доставляющие вечную жизнь. |
| Святы́м Ду́хом исто́чник Боже́ственных сокро́вищ, от Него́же прему́дрость, ра́зум, стра́х: Тому́ хвала́ и сла́ва, че́сть и держа́ва. | В Святом Духе – источник Божественных сокровищ: от Него мудрость, разум, страх; Ему (подобает) хвала, слава, честь и держава. |
| Вторый. А́ще не Госпо́дь сози́ждет до́м душе́вный, всу́е тружда́емся: ра́зве бо того́ ни дея́ние, ни сло́во соверша́ется. | Если Господь не создаст жилища души, то напрасно мы трудимся; ибо без Него ни дело, ни слово не совершается. (Пс. 126.) |
| Плода́ чре́вна, святи́и духодви́жно прозяба́ют оте́ческая преда́ния, сыноположе́ния. | Святые по вдохновению Духа изрекают отеческие догматы о рождении Плода чрева (Богородицы). |
| Святы́м Ду́хом, вся́ческая е́же бы́ти и́мут: пре́жде бо все́х Бо́г, все́х Госпо́дьство, Све́т непристу́пен, Живо́т все́х. | Все имеет свое бытие от Святого Духа; ибо Он прежде всех (тварей) Бог, Господь над всеми, неприступный свет, жизнь всех. |
| Третий. Боя́щиися Го́спода, пути́ живота́ обре́тше, ны́не и при́сно ублажа́ются сла́вою нетле́нною. | Боящиеся Господа, нашедши путь к жизни, ныне и всегда будут блаженствовать с нескончаемою славою. |
| О́крест трапе́зы Твоея́, я́ко сте́блие ви́дя исча́дия Твоя́, ра́дуйся и весели́ся, приводя́ сия́ Христо́ви Пастыренача́льнику (пастыренача́льниче). | Радуйся и веселись, Пастыреначальник68, видя кругом своей (духовной) трапезы чад своих, как ветви, и приводя их ко Христу. (Пс. 127:3.) |
| Святы́м Ду́хом глубина́ дарова́ний, бога́тство сла́вы, суде́б глубина́ ве́лия: единосла́вен Отцу́, и Сы́ну, служи́мь бо. | В Святом Духе – бесконечное множество (духовных) даров, богатство славы и великая глубина судеб; Он – (Существо) равночестное Отцу и Сыну и поклоняемое. |
Г) Каноны.
Песнь 1. Ирмос.
| Ма́нием Твои́м на земны́й о́браз преложи́ся, пре́жде удоборазлива́емое водно́е естество́, Го́споди: те́мже немо́кренно пешеше́ствовав Изра́иль, пое́т Тебе́ пе́снь побе́дную. | По Твоему мановению, Господи, вода, по природе прежде легко разливавшееся, (как бы) превратилась в твердую землю. Посему Израиль, прошел посуху, воспевает Тебе песнь победную. |
Тропари.
| Перваго канона. Осуди́ся сме́ртное мучи́тельство Дре́вом, непра́ведною сме́ртию осужде́ну Ти́, Го́споди: отню́дуже кня́зь тьмы́ Тебе́ не одоле́в, пра́ведно изгна́н бы́сть. | Древом (креста) осуждено владычество смерти, когда Тебя, Господи, несправедливо осудили на смерть; посему князь тьмы, как оказавшийся бессильным пред Тобою, справедливо изгнан вон. (Ин. 12:31, 16:11.) |
| А́д Тебе́ прибли́жися, и зубы́ не возмо́г сте́рти те́ло Твое́, челюстьми́ сокруши́ся. Отню́дуже Спа́се, боле́зни разру́ш сме́ртныя, воскре́сл еси́ тридне́вен. | Ад приблизился к Тебе, но, будучи бессилен своими зубами сокрушить Твое тело, остался с разбитыми челюстями. А Ты, Спаситель, уничтожив муки смерти, в третий день воскрес. |
| Разреши́шася боле́зни прама́тере Евы: боле́зни бо избежа́вше, неискусому́жно родила́ еси́. Отню́дуже я́ве Богоро́дицу, Пречи́стая, ве́дуще Тя́, вси́ сла́вим. | Положен конец болезням праматери Евы; ибо Ты безмужно родила Сына, не испытавши болезней. Посему все явно исповедуем и прославляем Тебя, Пречистая, Богородицею. |
| Втораго канона. Два́ исто́чника на́м на Кресте́ источи́ Спа́с Живоно́сная от Своего́ прободе́ннаго ребра́. Пои́м Ему́: я́ко просла́вися. | Два живоносных источника излил для нас на кресте Спаситель из Своего прободенного ребра. Воспоем Ему, ибо Он прославился. |
| Во гро́б всели́вся, и воскре́с тридне́вен, нетле́ние подаде́, ча́яние Христо́с сме́ртным. Пои́м Ему́: я́ко просла́вися. | Вселившись во гроб и в третий день воскресши, Христос даровал людям нетление – предмет ожиданий. Воспоем Ему, ибо Он прославился. |
| Еди́на Де́ва и по рождестве́ показа́лася еси́: Зижди́теля бо ми́рови воплоще́нна родила́ еси́: те́мже ра́дуйся, Тебе́ вси́ зове́м. | Ты одна и после рождения осталась Девою, ибо Ты родила воплотившегося Создателя мира. Посему все восклицаем Тебе: «радуйся!» |
| Третьяго канона. Бе́здну ро́ждшая благоутро́бия, Де́во, ду́шу мою́ озари́ светоно́сным Твои́м сия́нием, я́ко да досто́йно воспою́ Твои́х чуде́с бе́здну. | Родившая бездну милосердия Дева! озари душу мою светоносным Своим сиянием, чтобы я достойно прославлял бездну Твоих чудес. |
| Стрело́ю грехо́вною уя́звлены на́с Сло́во ви́дев, я́ко Благоде́тель уще́дри: отню́дуже несказа́нно соедини́ся, Всечи́стая, пло́тию, и́же из Тебе́ (пло́ти я́же из тебе́) Пребоже́ственный. | Пребожественное Слово, увидев нас пораженными греховною стрелою, умилосердилось над нами, как благодетель; и посему неизреченно соединилось с воспринятою от Тебя плотию, Всечистая. |
| Бы́сть сме́ртию я́то естество́, тле́нное же и ме́ртвенное челове́ческое, Влады́чице: Ты́ же жи́знь заче́нши, сие́ от истле́ния к животу́ возвела́ еси́. | Под власть смерти подпало тленное и смертное человеческое естество, Владычица; но Ты, зачавши (во чреве) Жизнь, от тления возвела его к жизни. |
Песнь 3. Ирмос.
| В нача́ле небеса́ всеси́льным Сло́вом Твои́м утвержде́й, Го́споди Спа́се, и вседе́тельным и Бо́жиим Ду́хом всю́ си́лу и́х, на недви́жимем мя́ ка́мени испове́дания Твоего́ утверди́. | Господи Спаситель, в начале Своим всесильным Словом и вседетельным и Божественным Духом утвердивший небеса и всю силу их! утверди меня на непоколебимом камне исповедания Твоего. |
Тропари.
| Перваго канона. Ты́ возше́д на Дре́во, о на́с боле́знуеши во́лею, благоутро́бне Спа́се, и терпи́ши я́зву, примире́ния хода́тайственну, и спасе́ния ве́рным: е́юже Твоему́, Ми́лостиве, вси́ примири́хомся Роди́телю. | Ты, милосердый Спаситель, вознесшись на древо (креста), ради нас добровольно подвергаешься мучениям и претерпеваешь язвы, приносящие верующим мир и спасение; ибо чрез них все мы примирились с Родителем Твоим, Многомилостивый. (Рим. 5:10.) |
| Ты́ мя очи́стив от я́звы, душе́ю уя́звленнаго зми́евым угрызе́нием, Христе́, и показа́л еси́ све́т, во тьме́ дре́вле мне́ слежа́щу и во тле́нии: кресто́м бо во а́д соше́д, мене́ совоскреси́л еси́. | Ты, Христе, исцелил от ран душу мою, уязвленную зубами змия, и даровал свет мне, с давних пор пребывавшему во тьме и тлении; ибо Ты, нисшед в ад, Своим крестом воскресил меня с Собою. |
| Неискусому́жныя Твоея́ Ма́тере мольба́ми ми́р ми́рови пода́ждь, Спа́се, и несказа́нныя Твоея́ сла́вы славосло́вящыя Тя́ сподо́би. | По молитвам Твоей не познавшей мужа Матери, Спаситель, ниспошли миру тишину, Императору даруй победы над врагами – варварами, и прославляющих Тебя удостой Твоей неизреченной славы. |
| Втораго канона. И́же на Кресте́ стра́сти претерпе́вый, и разбо́йнику ра́й отве́рзый, я́ко благоде́тель и Бо́г, утверди́ мо́й у́м в во́лю Твою́, еди́не Человеколю́бче. | Претерпевший на кресте страдания и отверзший рай разбойнику? как благодетель и Бог, утверди ум мой в воле Твоей, единый Человеколюбец. |
| Воскресы́й тридне́вен из гро́ба, и живо́т ми́рови возсия́вый, я́ко Жизнода́вец и Бо́г, утверди́ мо́й у́м в во́лю Твою́, еди́не Человеколю́бче. | В третий день воскресший из гроба и жизнь миру даровавший! как жизнеподатель и Бог, утверди мой ум в воле Твоей, единый Человеколюбец. |
| Я́ко Бо́га безсе́менно заче́нши, и от кля́твы Е́ву изба́вльши, Де́во Ма́ти Мариа́м, моли́ от Тебе́ вопло́щшагося Бо́га, спасти́ ста́до Твое́. | Бессеменно зачавшая Бога и избавившая Еву от проклятия, Дева Матерь Мария! моли воплотившегося от Тебя Бога – спасти паству Твою. |
| Третьяго канона.Зми́й поползы́й из Еде́ма, мене́ обоже́ния жела́нием прельсти́в, ве́рже в зе́млю: но И́же ми́лостив, и естество́м благоутро́бен, уще́дрив богосоде́ла, во чре́во твое́ все́лься, и подо́бен мне́ бы́в, Ма́ти Де́во. | Приползший из Едема змий, желанием обожения прельстив меня, низверг в землю; но сострадательный и милосердый по естеству (Господь), умилосердившись, обожает меня, вселившись в Твою утробу, Матерь Дева, и уподобившись мне. (Быт. 3:5–19.) |
| Благослове́н пло́д Твоего́ чре́ва, Де́во Богоро́дице, все́х ра́досте, ра́дость бо всему́ ми́ру родила́ еси́, и весе́лие вои́стинну разгоня́ющее печа́ль грехо́вную, Богоневе́сто. | Благословен плод чрева Твоего, Дева Богородица – радость всех; ибо Ты всему миру родила по истине радость и веселие, разгоняющие греховную печаль, Богоневеста. |
| Жи́знь ве́чную, и све́т, Богороди́тельнице Де́во, и ми́р родила́ еси́ на́м, дре́вних челове́к бра́нь я́же ко Отцу́ и Бо́гу, укротева́ющий, ве́рою и испове́данием благода́ти. | Ты, Богородительница Дева, родила нам вечную жизнь, свет и мир, уничтожающий древнюю вражду людей против Бога и Отца чрез благодатную веру и исповедание. |
Песнь 4. Ирмос.
| О́тча не́дра не оста́вль, и соше́д на зе́млю, Христе́ Бо́же, та́йну услы́шах смотре́ния Твоего́, и просла́вих Тя́, Еди́не Человеколю́бче. | Христе Боже, сошедший на землю, но не оставивший недр Своего Отца! услышал я тайну Твоего домостроительства и прославил Тебя, единый Человеколюбец. |
Тропари.
| Перваго канона. Своя́ плещи́ да́в, и́же от Де́вы вопло́щься, на ра́ны, рабу́ прегреши́вшу, бие́н быва́ет Влады́ка непови́нен, разреша́я моя́ согреше́ния. | Воплотившийся от Девы неповинный Владыка за согрешившего раба дает плечи Свои для ударов и подвергается мучениям, заглаживая мои согрешения. |
| Предстоя́в суди́щу суди́й законопресту́пных, я́ко осуди́мый пови́нен быва́ет (истязу́ется), и зауша́ется бре́нною руко́ю, созда́вый челове́ка я́ко Бо́г, и судя́й пра́ведно земли́. | Представший пред судом законопреступных судей как подсудимый осуждается и подвергается заушениям от бренных рук – Создавший человека и праведный Судия земли. |
| Я́ко вои́стинну Ма́ти Бо́жия, Творца́ Твоего́ и Сы́на моли́, к спаси́тельному напра́вити мя́ приста́нищу, Всенепоро́чная, сла́внаго Его́ хоте́ния. | Как истинная Матерь Бога, моли, Всенепорочная, Творца Своего и Сына – направить меня к спасительному пристанищу достославной Его воли. |
| Втораго канона. Не ве́дый греха́, и его́ ра́ди бы́в, Го́споди, е́же не бы́л еси́ вообража́ешися, прие́м чу́ждее, да спасе́ши ми́р, и убие́ши прельсти́в мучи́теля. | Ты, Господи, не сотворив греха и из-за него сделавшись тем, чем не был, воспринял чуждое (естество), чтобы спасти мир, уловить мучителя (диавола) и поразить его. |
| На кресте́ воздви́жен бы́л еси́, и пра́отца Ада́ма разреши́л еси́ гре́х (его́же ра́ди твою́ услы́шах си́лу69 я́ко вся́ спасти́ пома́занныя Твоя́ прише́л еси́. | Ты был вознесен на крест и уничтожил грех праотца Адама; ибо Ты пришел спасти всех помазанников Своих. |
| Ты́ рожде́йся от Де́вы, умира́еши, оживля́еши же Ада́ма мы́слию заблу́ждшаго: и́бо убоя́ся сме́рть кре́пости Твоея́, я́ко вся́ спасти́ растле́вшыяся прише́л еси́. | Родившись от Девы, Ты умираешь, но оживляешь заблудившегося умом Адама, и смерть исполнилась страха пред силою Твоею; ибо Ты пришел спасти всех истлевавших. |
| Третьяго канона. Избра́нная вся́ и до́брая, я́вльшися Бо́гу пре́жде созда́ния све́тлостию, Всепе́тая, светоли́тием Твои́м (светоли́тия Твоего́) светоли́тия Твоего́ пою́щыя Тя́ просвети́. | Всепетая, явившаяся пред Богом прежде создания вся вожделенною и прекрасною! озари сиянием Твоего обильного света воспевающих Тебя. |
| Бо́га челове́ком родила́ еси́, Чи́стая, воплоще́нна от чи́стых крове́й Твои́х, избавля́юща согреше́ний мно́гих, любо́вию сла́вящыя и почита́ющыя Тя́, Ма́ти Де́во. | Ты, Чистая, родила людям Бога, воплотившегося от чистой крови Твоей и избавляющего от множества грехов тех, кто с любовию прославляет и почитает Тебя, Матерь Дева. |
| Священноде́йствует естество́ слове́сное, возсия́вшему из Тебе́, Всепе́тая, та́инству неизрече́нному рождества́ Твоего́ научи́вшееся ны́не, Преблаже́нная. | Разумные существа, ныне посвященные в неизреченную тайну Твоего зачатия, Всепетая, совершают священнослужение Родившемуся от Тебя, Всеблаженная. |
Песнь 5. Ирмос.
| Но́щь не светла́ неве́рным, Христе́, ве́рным же просвеще́ние в сла́дости слове́с Твои́х: Сего́ ра́ди к Тебе́ у́тренюю, и воспева́ю Твое́ Божество́. | Ночь мрачная – у неверующих, у верующих же – свет в усладительном учении Твоем, Христе; посему с утра обращаюсь к Тебе и воспеваю Твое Божество. |
Тропари.
| Перваго канона. За Твоя́ рабы́ продае́шися, Христе́, и по лани́те ударе́ние терпи́ши, свобо́де хода́тайственно пою́щым: к Тебе́ у́тренюю, и воспева́ю Твое́ Божество́. | За рабов Твоих продаешься, Христе, и претерпеваешь заушения, доставляющие свободу воспевающим: от ранней зари обращаюсь к Тебе и воспеваю Твое Божество. |
| Боже́ственною Твое́ю си́лою, Христе́, не́мощию плотско́ю кре́пкаго низложи́л еси́, и победи́теля мя́ сме́рти, Спа́се, воскре́сением показа́л еси́. | Своею Божественною силою, чрез немощную плоть, Ты, Христе, низложил сильного (диавола) и чрез Свое воскресение победителем смерти сделал меня, Спаситель. |
| Бо́га родила́ еси́, Ма́ти Чи́стая, воплоще́ннаго из Тебе́ Боголе́пно, Всепе́тая: поне́же не позна́ла еси́ му́жеска по́ла, но от Свята́го ражда́еши Ду́ха. | Бога родила Ты, чистая Матерь, богоприлично воплотившегося от Тебя, Всепрославленная: ибо Ты не познала замужнего ложа и зачала во чреве от Духа Святого. |
| Втораго канона. Егда́ со беззако́нными вмени́вся, возне́слся еси́ на ло́бнем, свети́ла сокрыва́хуся, и земля́ колеба́шеся, и церко́вная све́тлость раздра́ся, евре́йское явля́ющи отпаде́ние. | Когда Тебя, причисленного к злодеям, на лобном месте вознесли (на крест), тогда светила скрылись, земля колебалась, и блестящая завеса в храме разодралась, знаменуя отвержение евреев. (Мф. 27:51.) |
| Тебе́ разруши́вшаго мучи́телеву всю́ си́лу кре́постию непостижи́маго Твоего́ Божества́, и ме́ртвыя Твои́м воскре́сением воздви́гшаго пе́сньми сла́вим. | Священными песнями прославляем Тебя, силою Своего непостижимого Божества уничтожившего все могущество мучителя и Своим воскресением воздвигшего мертвых. |
| Ма́ти Царя́ и Бо́га, Всепе́тая Богоро́дице, ве́рою и любо́вию Тя́ пе́сньми восхваля́ющым при́сно, очище́ние прегреше́ний Твои́ми мольба́ми низпосли́. | Матерь Царя и Бога, Всепрославленная Богородица! Своими молитвами ниспошли очищение прегрешений непрестанно, с верою и любовию, хвалебными песнями прославляющим Тебя. |
| Третьяго канона. Ле́ствицу узре́в Иа́ков, к высоте́ утвержде́ну, о́бразу научи́ся, неискусобра́чная Тебе́: Тобо́ю бо Бо́г челове́ком приобщи́ся, Всечи́стая Влады́чице. | Иаков, увидев возвышающуюся до небес лестницу, уразумел (в ней) Твой образ, Неискусобрачная; ибо чрез Тебя Бог нисшел к людям, Всечистая Владычица. (Быт. 28:12.) |
| Избавле́ние ве́чное Тобо́ю, Де́во, ны́не обре́тше усе́рдно зове́м Ти́: е́же ра́дуйся, Богоневе́стная: и Твои́м све́том возра́довавшеся, Всепе́тая, пе́сньми Тя́ пое́м. | Чрез Тебя, Дева, получивши ныне вечное спасение, усердно восклицаем Тебе: «радуйся, Богоневеста!» и, радуясь Твоему свету, песнями прославляем Тебя, Всепрославленная. |
| Еди́ну Тя́ Жени́х посреде́ те́рния кри́н, Де́во, обре́т, чистоты́ блиста́нием светя́щуся, и све́том де́вства, Всенепоро́чная, Неве́сту восприя́т. | Жених, нашел одну Тебя, как лилию среди терний, сияющею блеском непорочности и светом девства, избрал Тебя невестою, Всенепорочная. |
Песнь 6. Ирмос.
| Пла́вающаго в молве́ жите́йских попече́ний, с корабле́м потопля́ема грехи́, и душетле́нному зве́рю примета́ема, я́ко Ио́на, Христе́, вопию́ Ти: из смертоно́сныя глубины́ возведи́ мя. | Меня, плавающего в волнах житейских забот, потопляемого сопутствующими (мне) грехами и низвергаемого к душепагубному зверю, из смертоносной пропасти изведи, Христе, – взываю к Тебе, как Иона. |
Тропари.
| Перваго канона. Воспомина́ху Тя́ заключе́нныя во а́де ду́шы, и оста́вльшыяся пра́ведных, и от Тебе́ спасе́ния моля́хуся: е́же кресто́м, Христе́, по́дал еси́ преиспо́дним, прише́д я́ко Благоутро́бен. | Вспоминали о Тебе заключенные и пребывавшие в аде души праведников и молились Тебе о спасении, которое Ты, Христе, даровал Своим крестом, нисшед в преисподние места, как милосердый. |
| Ко одушевле́нному Твоему́ и нерукотворе́нному хра́му, разруше́ну бы́вшу страда́ньми, воззре́ти па́ки ли́к апо́стольский отча́яся: но па́че наде́жды покло́нься, воскре́сша повсю́ду пропове́да. | На Твой одушевленный и нерукотворный храм,70 разрушенный страданиями, не надеялся снова взглянуть лик Апостолов; но сверх чаяния поклонился Воскресшему и повсюду стал о Нем проповедать. |
| Неизрече́ннаго рождества́ Твоего́ всенепоро́чнаго о́браз, Де́во Богоневе́стная, и́же на́с ра́ди, кто́ от челове́к сказа́ти возмо́жет? Я́ко Бо́г неопи́санне, Сло́во соедини́вся Тебе́, пло́ть из Тебе́ бы́сть. | Кто из людей может объяснить образ неизреченного и всенепорочного, ради нас бывшего, рождества, Дева Богоневеста? Ибо Бог Слово, непостижимо соединившись с Тобою, чрез Тебя сделался плотию. (Ин. 1:14.) |
| Втораго канона. На кресте́ возне́сся, Спа́се, во́лею, вра́жию плени́л еси́ держа́ву, на се́м пригвозди́в грехо́вное, Бла́же, рукописа́ние. | Добровольно вознесшись на крест, Ты, благой Спаситель, пленил могущественного врага, пригвоздив к нему (кресту) рукописание грехов. (Кол. 2:14.) |
| Из ме́ртвых воскре́с, Спа́се, вла́стию, совоздви́гл еси́ челове́ческий ро́д, живо́т и нетле́ние дарова́вый на́м, я́ко Человеколю́бец. | Властью (Своею) воскресши из мертвых, Ты, Спаситель, воскресил с Собою род человеческий и даровал нам жизнь и нетление, как Человеколюбец. |
| Его́же родила́ еси́, Богоро́дице, несказа́нно Бо́га на́шего, моля́щи не преста́й, изба́витися от бе́д пою́щым Тя́, Чи́стая Присноде́во. | Не переставай молиться, Богородица, Богу нашему, непостижимо родившемуся от Тебя, чтобы избавились от бед воспевающие Тебя, чистая Приснодева. |
| Третьяго канона. Зако́ннии Тя́ о́бразы, и проро́ческая прорече́ния я́ве предвозвеща́ху, хотя́щую роди́ти благоде́теля, Чи́стая, всея́ тва́ри, многоча́стне и многообра́зне благоде́йствовавшаго ве́рно воспева́ющих Тя́. | Закон (Моисеев) своими прообразами и пророки своими речами ясно предвозвестили о Тебе, имевшей родить Благодетеля всей твари, многократно и многообразно благодетельствовавшего с верою прославляющим Тебя, Чистая. |
| Устра́ншагося дре́вле наве́том человекоуби́йцы, Ада́ма первозда́ннаго ра́йския Боже́ственныя сла́дости, Неискусобра́чная па́ки возвела́ еси́, ро́ждши и́же от преступле́ния на́с изба́вившаго. | Адама первозданного, некогда по наветам человекоубийцы лишенного Божественного райского блаженства, Ты, Неискусобрачная, снова ввела (в рай), родивши Избавившего нас от преступлений. |
| И́же хоте́нием Боже́ственным, соде́тельною же си́лою все́ составле́й от не су́щих, из чре́ва Твоего́, Чи́стая, произы́де, и су́щыя во тьме́ сме́ртней, богонача́льнейшими мо́лниями осия́. | Создавший все из небытия Своею Божественною волею и творческою силою произошел от Твоего чрева, Чистая, и своим Божественнейшим светом озарил пребывавших в смертной тьме. |
Кондак.
| Не ктому́ держа́ва сме́ртная возмо́жет держа́ти челове́ки: Христо́с бо сни́де сокруша́я и разоря́я си́лы ея́. Связу́емь быва́ет а́д, проро́цы согла́сно ра́дуются: предста́, глаго́люще, Спа́с су́щым в ве́ре, изыди́те ве́рнии в воскре́сение. | Держава смерти впредь бессильна будет держать в своей власти людей; ибо Христос нисшед сокрушил и уничтожил ее могущество. Ад связан; пророки единодушно радуются, восклицая: явился Спаситель пребывавшим в вере, – выходите, верующие, для воскресения. |
Икос.
| Вострепета́ша до́ле преиспо́дняя дне́сь, а́д и сме́рть Еди́наго от Тро́ицы: земля́ поколеба́ся, вра́тницы же а́довы ви́девше Тя́ ужасо́шася: вся́ же тва́рь со проро́ки ра́дующися пое́т Тебе́ побе́дную пе́снь, изба́вителю Бо́гу на́шему, разруши́вшему ны́не сме́ртную си́лу. Да воскли́кнем и возопии́м ко Ада́му, и к су́щым из Ада́ма: дре́во сего́ па́ки введе́. Изыди́те ве́рнии в воскре́сение. | Ныне долу, в преисподней, ад и смерть вострепетали пред единым из Троицы; земля поколебалась; привратники ада ужаснулись, увидевши Тебя; вся тварь вместе с пророками радостно воспевает победную песнь Тебе – нашему Избавителю и Богу, уничтожившему ныне могущество смерти. Провозгласим победу и воскликнем низведенному (в ад) древом Адаму и его потомкам: выходите, верующие, для воскресения. |
Песнь 7. Ирмос.
| Пе́щь о́троцы огнепа́льну дре́вле росоточа́щу показа́ша, Еди́наго Бо́га воспева́юще, и глаго́люще: превозноси́мый отце́в Бо́г, и препросла́влен. | В древности отроки пылавшую огнем печь сделали росоносною, воспевая единого Бога и восклицая: превозносимый Бог отцов и препрославленный. |
Тропари.
| Перваго канона. Дре́вом умерщвля́ется Ада́м, во́лею преслуша́ние соде́лав: послуша́нием же Христо́вым па́ки обновля́емь е́сть. Мене́ бо ра́ди распина́ется Сы́н Бо́жий, препросла́вленный. | Древом умерщвляется Адам, по своей воле оказавший непослушание, послушанием же Христа обновляется; ибо ради меня распинается Сын Божий препрославленный. |
| Тебе́ воскре́сшаго Христе́, из гро́ба, тва́рь вся́ воспе́: Ты́ бо жи́знь су́щым во а́де процве́л еси́, ме́ртвым воскре́сение, и́же во тьме́, Све́т препросла́вленный. | Тебя, Христе, воскресшего из гроба, воспела вся тварь; ибо Ты, препрославленный, пребывавшим в аде даровал жизнь, мертвым – воскресение и бывшим во тьме – свет. |
| Ра́дуйся, Дщи́ Ада́ма тле́ннаго. Ра́дуйся, еди́на Богоневе́сто. Ра́дуйся, е́юже тля́ изгна́на бы́сть, я́же Бо́га ро́ждши: Его́же моли́, Чи́стая, спасти́ся все́м на́м. | Радуйся, дверь падшего Адама! радуйся, единая Богоневеста! радуйся, изгнавшая тление и родившая Бога, Которому молись, Чистая, о спасении всех нас. |
| Втораго канона. И́же на дре́ве кре́стнем грехо́вное жа́ло притупи́в, и Ада́мова преступле́ния рукописа́ние разруши́в копие́м ребра́ Твоего́, благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших. | Древом креста Притупивший жало греха и копьем Своего ребра Уничтоживший рукописание преступления Адамова! благословен Ты, Господи, Бог отцов наших. |
| И́же в ребро́ прободе́н бы́в, и кропле́ньми кро́ве Боже́ственныя зе́млю очи́стив, кровьми́ идолобе́сия оскверне́нную, благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших. | Прободенный в ребра и каплями Божественной крови Очистивший землю, оскверненную идоложертвенною кровью! благословен Ты, Господи, Бог отцов наших. |
| Е́же пре́жде со́лнца просвеще́ния, возсия́вши ми́рови Богороди́тельнице Христа́, от тьмы́ изба́вльшаго, и просвеща́юща вся́ богове́дением: благослове́н еси́ зову́щыя, Бо́же оте́ц на́ших. | Ты, Богородительница, родила миру существовавший прежде солнца Свет – Христа, избавившего от тьмы и просвещающего Богопознанием всех восклицающих: благословен Ты, Бог отцов наших. |
| Третьяго канона. Преиспещре́ну, позлаще́ну у́тварь Тя́ иму́щу возлюби́ Созда́тель Тво́й, Де́во, и Госпо́дь: превозноси́мый отце́в Бо́г и препросла́влен. | Тебя, Дева, обладающую разукрашенною и позлащенною одеждою, возлюбил Создатель Твой и Господь, превозносимый Бог отцов и препрославленный. (Пс. 44:14–15.) |
| Очища́ется Отрокови́це, у́гль дре́вле Иса́иа прие́м: знамена́тельне Твое́ рождество́ ви́дев, превозноси́маго отце́в Бо́га, и препросла́влена. | Некогда Исаия, приняв угль, очистился, в этом образе увидев Твоего Сына, Отроковица, – превозносимого Бога отцов и препрославленного. (Ис. 6:6–7.) |
| О́бразы знамена́тельная дре́вле Боже́ственнаго Твоего́ рождества́, Боже́ственнии проро́цы зря́ще, ра́достно воспева́юще взыва́ху: превозноси́мый отце́в Бо́г, и препросла́влен. | В древности Божественные пророки, созерцая прообразы Твоего Божественного рождества, радостно воспевали и восклицали: превозносимый Бог отцов и препрославленный. |
Песнь 8. Ирмос.
| Неопа́льная огню́ в Сина́и прича́щшаяся Купина́, Бо́га яви́ медленоязы́чному и гугни́вому Моисе́ови, и о́троки ре́вность Бо́жия три́ непребори́мыя во огни́ певцы́ показа́: вся́ дела́ Госпо́дня Го́спода по́йте, и превозноси́те во вся́ ве́ки. | Несгораемая, объятая огнем на Синае, купина явила Бога косноязычному и невнятно говорящему Моисею; и ревность по Боге сделала трех отроков неопалимыми в огне певцами: все творения Господни, воспевайте Господа и превозносите во все веки. |
Тропари.
| Перваго канона. Пречи́стый А́гнец слове́сный за ми́р закла́н бы́в, преста́ви я́же по зако́ну приноси́мая, очи́стив сего́ кроме́ прегреше́ний я́ко Бо́г, при́сно зову́ща: вся́ дела́ Госпо́дня Го́спода по́йте, и превозноси́те во вся́ ве́ки. | Закланный за мир пречистый словесно Агнец положил конец приносимым по закону (Моисееву) жертвам, как Бог очистив его (мир) от грехов, непрестанно восклицающего: все творения Господни, воспевайте Господа и превозносите во все веки. |
| Нетле́нна не су́щи пре́жде стра́сти, восприя́тая от Созда́теля пло́ть на́ша, по стра́сти и воскре́сении неприкоснове́нна тле́нию устро́ися, и сме́ртныя обновля́ет, зову́щыя: вся́ дела́ Госпо́дня Го́спода по́йте, и превозноси́те во вся́ ве́ки. | Воспринятая Творцом плоть наша, прежде страданий не бывшая нетленною, после страданий и воскресения стала недоступною для тления и обновляет смертных (людей), восклицающих: все творения Господни, воспевайте Господа и превозносите во все веки. |
| Твое́ чисто́тное и всенепоро́чное, Де́во, скве́рное и ме́рзское вселе́нныя очи́сти, и была́ еси́ на́шего примире́ния к Бо́гу вина́, Пречи́стая: те́мже Тя́, Де́во, вся́ дела́ благослови́м, и превозно́сим во вся́ ве́ки. | Твоя чистота и совершенная непорочность, Дева, очистила нечистоту и мерзость вселенной; и Ты Пречистая, соделалась виновницею нашего примирения с Богом. Посему мы и все творения благословляем Тебя, Дева, и превозносим во все веки. |
| Втораго канона. Претерпе́вшаго стра́сти во́лею, и на кресте́ пригвожде́на хоте́нием, и разру́шшаго си́лы а́довы, по́йте свяще́нницы, лю́дие превозноси́те во вся́ ве́ки. | Добровольно Претерпевшего страдания, по Своему хотению Пригвожденного ко кресту и Уничтожившего силы ада, священники, воспевайте, люди, превозносите во все веки. |
| Упраздни́вшаго сме́рти держа́ву, и от гро́ба воскре́сшаго со сла́вою, и спа́сшаго челове́ческий ро́д, по́йте свяще́нницы, лю́дие превозноси́те во вся́ ве́ки. | Уничтожившего владычество смерти, со славою Воскресшего из гроба и Спасшего род человеческий, священники, воспевайте, люди, превозносите во все веки. |
| Еди́наго благоутро́бнаго, Преве́чнаго Сло́ва, напосле́док от Де́вы рожде́на, и разре́шшаго дре́внюю кля́тву, по́йте свяще́нницы, лю́дие превозноси́те во вся́ ве́ки. | Единое милосердое и предвечное Слово, в последнее время родившееся от Девы и уничтожившее древнее проклятие, священники, воспевайте, люди, превозносите во все веки. |
| Третьяго канона. Све́том рождества́ Твоего́, странноле́пно вселе́нную просвети́ла еси́, Богороди́тельнице, су́ща бо вои́стинну Бо́га на объя́тиях но́сиши Твои́х, просвеща́юща ве́рныя при́сно зову́щыя: вся́ дела́ Госпо́дня Го́спода по́йте, и превозноси́те во вся́ ве́ки. | Ты, Богородительница, светом Своего рождества необычайно просветила вселенную; ибо в Своих объятиях носила истинного Бога, просвещающего верующих, непрестанно восклицающих: все творения Господни, воспевайте Господа и превозносите во все веки. |
| Пое́м, Чи́стая, благоче́стно Твое́ чре́во, Бо́га вмести́вшее несказа́нно воплоща́ема, да́вшаго все́м ве́рным богоразу́мия просвеще́ние, при́сно зову́щым: вся́ дела́ Госпо́дня Го́спода по́йте, и превозноси́те во вся́ ве́ки. | Благоговейно воспеваем Твое чрево, Чистая, вместившее Бога, непостижимо воплотившегося и даровавшего свет Богопознания всем верующим, непрестанно восклицающим: все творения Господни, воспевайте Господа и превозносите во все веки. |
| Све́та Твоего́ блиста́ньми, Тебе́ пою́щыя светови́дны соде́лала еси́, Светороди́тельнице Богоро́дице Чи́стая: све́та бо яви́лася еси́ Селе́ние, уясня́ющи све́том зову́щыя: вся́ дела́ Госпо́дня Го́спода по́йте, и превозноси́те во вся́ ве́ки. | Ты, Матерь Света, чистая Богородица, лучами Своего света просветила воспевающих Тебя; ибо Ты явилась жилищем Света, которое озаряет светом непрестанно восклицающих: все творения Господни, воспевайте Господа и превозносите во все веки. |
Песнь 9. Ирмос.
| Нетле́ния искуше́нием ро́ждшая, и всехитрецу́ Сло́ву пло́ть взаимода́вшая, Ма́ти неискусому́жная Де́во Богоро́дице: Прия́телище Нестерпи́маго, Село́ Невмести́маго Зижди́теля Твоего́, Тя́ велича́ем. | Не испытавшая тления в рождении и всезиждительному Слову плоть сообщившая, Матерь безмужняя, Дева Богородица, вместилище невместимого, обиталище беспредельного Создателя Твоего! величаем Тебя. |
Тропари.
| Перваго канона. И́же Божеству́ стра́сть прилага́ющии, заусти́теся вси́ чуждему́дреннии: Го́спода бо сла́вы пло́тию распя́та, не распя́та же естество́м Боже́ственным, я́ко во двою́ естеству́ Еди́наго велича́ем. | Замолчите все, проповедующие чуждое учение и приписывающие Божеству страдания; ибо мы величаем Господа славы, единого в двух естествах, плотию распятого, но нераспинаемого по естеству Божественному. |
| И́же телесе́м воста́нию неве́рующии, ко Христо́ву ше́дше гро́бу, научи́теся: я́ко умерщвле́на бы́сть, и воскре́се па́ки пло́ть Жизнода́вца, во увере́ние после́дняго воскре́сения, на не́же упова́ем. | Идите ко гробу Христа, отвергающие воскресение тел, и убедитесь в том, что плоть Жизнеподателя была мертва, но снова восстала, в уверение в последнем воскресении, которого мы ожидаем. |
| Не Боже́ств Тро́ицу, но Ипоста́сей, ниже́ еди́ницу Ли́ц, но Божества́ чту́ще, ссеца́ем же Сию́ деля́щих: слива́ем же па́ки, слия́ние дерза́ющих на Сию́, Ю́же велича́ем. | Почитая Троицу не Божеств, но ипостасей, и единство не лиц, но Божества, мы рассекаем тех, которые разделяют Ее, и с другой стороны сокрушаем тех, которые дерзают сливать то (существо), которое мы величаем. |
| Втораго канона. Све́т от Све́та, О́тчее сия́ние сла́вы безле́тно осия́вый, я́коже во тьме́ челове́ческому житию́ Христо́с возсия́, и гоня́щую прогна́ тьму́: Его́же непреста́нно ве́рнии велича́ем. | Свет от Света, воссиявшее прежде времени сияние славы Отца – Христос озарил мрачную человеческую жизнь и прогнал преследующую (людей) тьму. Посему мы, верующие, непрестанно величаем Его. |
| Стра́сти плотски́я, и кре́пость Божества́, во Христе́ ви́дяще, му́дрствующии еди́но сло́жное естество́, да посра́мятся: то́й бо я́ко челове́к у́бо умира́ет, я́коже всего́ Соде́тель востае́т. | Да устыдятся те, которые, видя во Христе страдания плоти и силу Божества, признают (в Нем) одно сложное (из двух) естество; ибо один и тот же (Христос), как человек, умирает, а, как Творец всего, воскресает. |
| Ми́ро ме́ртвым, живо́му же пе́ние: сле́зы умира́ющым, животу́ же все́х пе́снь жены́ принеси́те, и́же воста́ния пропове́дник вопия́ше, благовеству́я Христо́во воскре́сение. | «Миро мертвым, а живому пение, слезы умирающим, а жизни всех песнь принесите, жёны», восклицал проповедник воскресения (Ангел), благовествуя о воскресении Христа. (Со славянского.) |
| Бо́га ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ю, Це́рковь вопие́т Ти́: от неве́рных мя́ язы́к неве́сту Свою́ избра́вый, да́ждь у́бо, Сло́ве, ве́рным спасе́ние, Ро́ждшия Тя́ моли́твами, я́ко благоутро́бен. | «Я не знаю другого Бога, кроме Тебя, из неверующих язычников избравшего меня Своею невестою»,– восклицает Тебе Церковь. Посему даруй, Слово, спасение верующим, по молитвам Родившей Тебя, как милосердое. |
| Третьяго канона. Ра́дости на́м ве́чныя хода́таица и весе́лия яви́лася еси́, Присноде́во Отрокови́це, Изба́вителя ро́ждши, и́стиною и Ду́хом Боже́ственным Того́ чту́щих, я́ко Бо́га избавля́ющаго. | Ты Приснодева Отроковица, соделалась для нас виновницею вечной радости и веселия, родивши Избавителя, истиною и Божественным Духом избавляющего почитающих Его, как Бога. |
| Поя́ Дави́д, Тво́й пра́отец, Пречи́стая, Тя́ ковче́г имену́ет Святы́ни Боже́ственныя, преесте́ственне Бо́га вмести́вшую, во Оте́ческих Седя́щаго не́дрех, Его́же непреста́нно ве́рнии велича́ем. | Праотец Твой Давид, воспевая Тебя, Пречистая, именует Тебя кивотом Божественной святости, сверхъестественно вместившим в себя Бога, пребывающего в недрах, Отеческих, которого мы, верующие, непрестанно величаем. (Пс. 131:8.) |
| Я́ко вои́стинну превы́шши еси́ всея́ тва́ри, Отрокови́це: Зижди́теля во все́х теле́сне на́м родила́ еси́. Те́мже я́ко Ма́ти еди́наго Влады́ки, но́сиши проти́ву все́х нача́льне побежде́ние. | Ты, Отроковица, стала по истине превысшею всей твари, ибо плотию родила нам Создателя всех. Посему Ты, как Матерь единого Владыки, имеешь преимущественную пред всеми власть. |
Д) Стихиры на хвалитех.
| Воскре́се Христо́с из ме́ртвых, разру́ш сме́ртныя у́зы: благовести́ земле́, ра́дость ве́лию, по́йте Небеса́ Бо́жию сла́ву. | Христос, уничтожив оковы смерти, воскрес из мертвых. Благовествуй, земля, великую радость: хвалите, небеса, Божию славу! |
| Воскре́сение Христо́во ви́девше, поклони́мся свято́му Го́споду Иису́су: еди́ному безгре́шному. | Увидевши воскресение Христа, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному. |
| Христо́ву воскре́сению кла́няющеся не преста́ем: то́й бо спа́сл е́сть на́с от беззако́ний на́ших, Святы́й Госпо́дь Иису́с, явле́й воскре́сение. | Непрестанно поклоняемся воскресению Христа; ибо Он спас нас от наших беззаконий, – Святой Господь Иисус, явивший воскресение. |
| Что́ возда́мы Го́сподеви о все́х, я́же воздаде́ на́м? На́с ра́ди Бо́г в челове́цех, за истле́вшее естество́ Сло́во пло́ть бы́сть, и всели́ся в ны́, к неблагода́рным, Благоде́тель: к пле́нником, Свободи́тель: ко и́же во тьме́ седя́щым, Со́лнце Пра́вды: на Кресте́, безстра́стный: во а́де, све́т: в сме́рти, живо́т: воскре́сение, па́дших ра́ди. К Нему́же возопии́м: Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́. | Что мы можем воздать Господу за все, что Он даровал нам? Ради нас – Бог между людьми; из-за истлевшего естества Слово стало плотию и обитало с нами; к неблагодарным (явился) благодетель, к пленникам – освободитель, к пребывающим во тьме – Солнце правды; на кресте – бесстрастный (по Божеству); во аде – свет; в смерти – жизнь; ради падших – воскресение. Воскликнем Ему: Боже наш, слава Тебе! |
| Врата́ а́дова сокруши́л еси́, Го́споди, и сме́ртную держа́ву упраздни́л еси́ кре́пкою си́лою Твое́ю, и совоздви́гл еси́ ме́ртвыя, и́же от ве́ка во тьме́ спя́щыя, Боже́ственным и сла́вным воскре́сением Твои́м, я́ко Ца́рь все́х и Бо́г всеси́лен. | Своею всемогущею силою Ты, Господи, разрушил врата ада и уничтожил могущество смерти, и Своим Божественным и славным воскресением воскресил с Собою от века пребывавших во тьме мертвых, как Царь всех и всемогущий Бог. |
| Прииди́те возра́дуемся Го́сподеви, и возвесели́мся о воскре́сении Его́, я́ко совоздви́же ме́ртвыя от а́довых нереши́мых у́з: и дарова́ ми́рови я́ко Бо́г жи́знь ве́чную, и ве́лию ми́лость. | Приидите, возрадуемся о Господе и возвеселимся о Его воскресении; ибо Он воскресил мертвых из несокрушимых оков ада и, как Бог, даровал миру вечную жизнь и великую милость. |
| Блиста́яйся А́нгел, на ка́мени седя́ше живоприе́мнаго гро́ба, и жена́м мироно́сицам благовествова́ше, глаго́ля: воскре́се Госпо́дь, я́коже пре́жде рече́ ва́м, возвести́те ученико́м Его́, я́ко предваря́ет вы́ в Галиле́и: ми́рови же подае́т жи́знь ве́чную, и ве́лию ми́лость. | Блиставший и сидевший на камне содержавшего в себе Жизнь гроба Ангел возвестил женам-мироносицам радостную весть и сказал: воскрес Господь, как Он прежде говорил вам; возвестите Его ученикам: Он предваряет вас (на пути) в Галилею, и дарует миру вечную жизнь и великую милость. (Мф. 28:7.) |
| Почто́ небрего́ма сотвори́сте ка́мене краеуго́льнаго, о пребеззако́ннии Иуде́и? Се́ то́й е́сть, Его́же положи́ Бо́г в Сио́не: И́же из ка́мене источи́вый в пусты́ни во́ду, и на́м источа́яй от ре́бр свои́х безсме́ртие. Се́й е́сть ка́мень, И́же от горы́ деви́ческия отсе́кся без хоте́ния му́жеска: Сы́н Челове́чь гряды́й на о́блацех небе́сных, к Ве́тхому Де́ньми, я́коже рече́ Дании́л, и ве́чно Его́ Ца́рство. | Зачем вы отвергли краеугольный камень, беззаконные иудеи? Это – тот камень, который положил Бог в Сионе, который в пустыне из скалы произвел воду и из своих ребр источил нам бессмертие; это – камень, отсеченный от горы девственной, без хотения мужа, – Сын Человеческий, на облаках небесных грядущий к Ветхому днями, как изрек Даниил, и Царство Его вечно. (Дан. 7:13–14.) |
Блаженны на литургии
| Красе́н бе́ и до́бр в сне́дь, и́же мене́ умертви́вый пло́д: Христо́с е́сть Дре́во Живо́тное, от Него́же яды́й не умира́ю, но вопию́ с разбо́йником: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м. | Вожделенн и хорош для едения был умертвивший меня плод. Христос – древо жизни, от которого питаясь, я не умираю, но восклицаю вместе с разбойником: помяни меня, Господи, в Царствии Твоем! |
| На Кре́ст возне́сся, Ще́дре, Ада́мово рукописа́ние дре́вняго греха́ загла́дил еси́, и спа́сл еси́ от пре́лести ве́сь ро́д челове́ческий. Те́мже воспева́ем Тя́, Благоде́телю Го́споди. | Ты, Милосердый, вознесшись на крест, истребил рукописание древнего греха Адама и спас от заблуждений весь род человеческий. Посему воспеваем Тебя, благодетель Господи. (Кол. 2:14.) |
| Пригвозди́л еси́ на Кресте́, Ще́дре, грехи́ на́шя, Христе́, и Твое́ю сме́ртию сме́рть умертви́л еси́ воздви́гнувый уме́ршыя из ме́ртвых: те́мже покланя́емся Твоему́ свято́му воскре́сению. | Ты, милосердый Христе, пригвоздил ко кресту наши грехи, Своею смертию умертвил смерть и умерших воскресил из мертвых; посему поклоняемся Твоему святому воскресению. |
| Излия́ я́д зми́й в слу́хи Е́вины иногда́: Христо́с же на Дре́ве кре́стнем источи́л е́сть ми́рови жи́зни сла́дость. Те́мже взыва́ем: помяни́ на́с, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м. | Некогда змий излил яд в уши Евы; Христос же древом креста источил миру сладость жизни. По сему восклицаем: помяни нас, Господи, в Царствии Твоем. |
| Во гро́бе я́ко сме́ртен положе́н бы́л еси́, Животе́ все́х Христе́: и вереи́ а́довы сломи́л еси́: и воскре́с во сла́ве тридне́вен я́ко си́лен, все́х просвети́л еси́: сла́ва Твоему́ воста́нию. | Ты, Жизнь всех Христе, как смертный, был положен во гроб; но, как всемогущий, разрушил запоры ада, в третий день воскрес и просветил всех. Слава Твоему воскресению! |
| Госпо́дь воскре́с тридне́вен из ме́ртвых, дарова́ ми́р Сво́й ученико́м, и си́х благослови́в посла́ ре́к: вся́ приведи́те во Ца́рствие Мое́. | Господь, в третий день воскресши из мертвых, даровал Свой мир ученикам и благословив послал их на проповедь и сказал: всех приведите в Царство Мое. (Ин. 20:19–22.) |
| Све́т Оте́ц, све́т Сы́н и Сло́во, све́т Ду́х Святы́й: но еди́н Све́т три́, еди́н бо Бо́г в трие́х у́бо Ли́цех, еди́нем же естестве́ и нача́ле, несеко́м и неслия́н, Сы́й преве́чный. | Отец – свет, Сын и Слово – свет и Дух Святой – свет, но три – един свет; ибо един Бог в трех лицах, при едином естестве и начале, – нераздельный, неслиянный и предвечный. |
| Родила́ еси́ Сы́на и Сло́во О́тчее, пло́тию на́с ра́ди, я́коже ве́сть, Богоро́дице, Са́м. Те́мже, Де́во Ма́ти, обоже́ни бы́вше Тобо́ю, ра́дуйся, Тебе́ зове́м, христиа́ном упова́ние. | Ты, Богородица, родила плотию Сына и Слово Отца так, как известно Ему Самому. Посему мы, обоженные чрез Тебя, восклицаем Тебе, Дева Матерь: радуйся, надежда христиан. |
* * *
60
Т. е. без отца.
61
Т. е. началом, восходом.
62
Т. е. при погибели.
63
В подлиннике; έϰλάμψας.
64
Кроме греха.
65
Т. е. неведение Бога, Его учения и воли, и проистекающее от этого неведения нечестие.
66
Славянскому слову «всех» нет соответствующего слова в тексте греческом.
67
Т. е. во время бедствий; в греческом έν τώ νότω, которое объяснено выше.
68
В греческом тексте слово «Пастыреначальник» в звательном падеже, несогласно с славянским.
69
Словам, поставленным в скобках, нет соответствующих греческом.