Ибн-Э́зра

Ибн–Э́зра (Авраам бен Меир), Эвен-Эзра (1089-ок.1167), еврейский поэт, философ и экзегет, иудаист. Родился в Толедо (Испания); до 1140 жил в Кордове, после чего покинул родину и долгие годы странствовал по Востоку и Европе. Ибн-Эзра приобрел известность как ученый-энциклопедист. Его философские воззрения сочетали Ветхий Завет, современный ему иудаизм и неоплатонизм.

Ибн-Эзра внес вклад и в экзегетику, написав ряд комментарий к Библии. Подобно своему современнику *Абеляру, Ибн-Эзра защищал принципы научной экзегезы. По словам еп.*Михаила (Лузина), «он противопоставлял толкование Ветхого Завета методом историко-филологическим и грамматическим отвлеченному схоластическому, которым скорее уничтожался, чем развивался экзегезис; но, с другой стороны, он противопоставил этот метод и толкованию, основанному на предании, – на толкованиях древних, по катенам и сирам и тому подобным вещам. Комментарий Эвен-Езры вообще самостоятельный ученый труд, который в грамматическом отношении имеет доселе свою цену».

Ибн-Эзре принадлежит ряд смелых по тому времени исагогических гипотез. В частности, он предположил, что Книга Иова была переведена с какого-то иного языка, и поставил вопрос о двух авторах Книги пророка Исайи. Зная, что подобные гипотезы вызовут протест ортодоксов, Ибн-Эзра часто излагал их в завуалированном виде. Так, в комментарии на Втор. он пишет: «“За Иорданом” и прочее, лишь только уразумеешь тайну двенадцати, а также “и написал Моисей Закон”, и “Хананеянин был тогда на земле”, “на горе Божией будет открыто”, потом также “вот постель его – постель железная”, тогда узнаешь истину». Эту загадочную фразу в 17 в. сумел расшифровать *Спиноза. Она включает в себя те места *Пятикнижия, которые могли быть написаны после Моисея. Слова «за Иорданом» (Втор.1:1) указывают, что написавший их жил уже в Ханаане на западном берегу реки. «Тайна двенадцати» – 12 стихов последней главы Втор., где говорится о смерти Моисея. Слова о хананеях (Быт.12:6) подразумевают, что, когда они были написаны, хананеи уже не населяли Море у Сихема. Железный одр (Втор.3:11) мог появиться лишь позднее, после Моисея, т.к. железо было принесено в Ханаан филистимлянами.

• ЕЭ, т.8; *Спиноза Б., Богословско-политический трактат, пер. с лат., М.,1935; NCE, v.7.