«Канони́ческий» ме́тод экзеге́зы
«Канони́ческий» ме́тод экзеге́зы (англ. Canonical Criticism), подход к Священному Писанию, который рассматривает его во взаимосвязи всех составных частей *канона.
Современный «Канонический» метод экзегезы возник среди англоязычных протестантских библеистов в качестве реакции на преувеличение роли *историко-литературной критики. Рождение метода связывают с выходом книги *Чайлдза «Библейское богословие в кризисе» (Childs B.S., Biblical Theology in Crisis, Phil.,1970). Чайлдз указал, что историко-литературная критика и другие родственные ей методы постепенно утрачивали основную цель экзегетики – дать толкование Библии как Слова Божьего – и превратили ее в чисто историческую дисциплину. Критики «атомизируют» Библию, делая акцент на гипотетический *источниках священных книг; между тем для христиан важно прежде всего, что было сохранено Общиной. Отбор книг происходил в контексте литургической и вообще всей духовной жизни Церкви. Поэтому следует рассматривать не просто писания того или иного священного автора, а книги в том виде, как они приняты Церковью. В свете этого теряет остроту проблема *атрибуции и датировки. «Канонический» метод экзегезы не отбрасывает методов и выводов историко-критического исследования, а хочет идти дальше, подходя к Библии как к свидетельству веры Общины. *Сандерс выделяет «Канонический» метод экзегезы в особую дисциплину, цель которой – изучать историю канона, адаптации древних текстов для потребностей тех или иных эпох жизни Церкви.
В этих тенденциях намечается сближение протестантской точки зрения с православной и католической, которые всегда видели в Церкви первичную реальность, создавшую канон. «Канонический» метод экзегезы избегает замалчивания и сглаживания противоречий в Писании, ибо они отражают плюрализм Слова Божьего, конкретную многогранность библейского провозвестия.
● *Barr J., Childs’ Introduction to the Old Testament as Scripture, «Journal for the Study of the Old Testament», 1980, №16; *Childs; Sanders J.A., Torah and Canon, Phil.,1972; id, Canon and Community, Phil.,1984.