Государственная власть

Библия не предлагает какой-то одной формы правления в качестве идеального образца общественного устройства, фактически в Библии отражены различные формы организации общества. «Патриархи» Авраам, Исаак и Иаков жили семейными кланами. Народом израильским сначала правили Судьи, потом – цари. А в эпоху Нового Завета христиане лояльно относились к римской государственной власти.

Изначально Израиль должен был стать «теократией», т.е. народом, царь которого – Сам Бог. Но греховность человеческой природы сделала очевидным, что общество нуждается и в правителях-людях, принимающих законы и обеспечивающих их исполнение. Израильский народ убедился в этом за время правления Судей, когда в стране не существовало центральной власти. «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым».

Для поддержания в мире справедливости Бог вверяет власть земным правительствам. «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены». Народу Божьему следует молиться за власти и помогать им в попытках управлять справедливо.

Библия говорит, что Бог ожидает от правителя поддержания справедливости, а не извращения ее. Пророки Ветхого Завета – прежде всего Амос – открыто обличали беззакония и деспотический характер правления многих царей Израиля и Иудеи. Когда правительство угнетает своих подданных, народ Божий должен бесстрашно осудить его. Если перед христианином встает выбор – исполнять распоряжения властей или творить волю Божию, он должен повиноваться Богу.

Суд.21:25; Рим.13:1–7; 1Тим.2:1–3; 1Петр.2:11–25; Ис.56:9–12; Иер.21:11 – 22:19; Дан.3; Ам. и много других отрывков из книг пророков; Мф.22:15–21; Деян.5:27–29