Свобода

(греч. eleutheria, лат. libertas). Как политич. лозунг у греков понятие «С.» сформировалось в Афинах во время греко-перс. войн (5 в. до н. э.) в противовес перс. деспотии. Понятие «С.» занимало видное место в трудах Геродота. В качестве центрального образа, олицетворяющего Римскую республику, понятие «С.» использовалось прежде всего против наступающей Империи, позже – против утвердившихся императоров во время различных сенатских оппозиций (напр., заговор Пизона против Нерона в 65). В философии после Аристотеля понятие «С.» в осн. сводилось к С. воли. Аристотель считал добровольным (т. е. свободным) поступок, побудительный мотив которого находился в самом действующем лице («Никомахова этика», 3,5). Это представление более развито Стоей в понятии «внутренняя С.». Согласно стоикам, государств. власть распространяется лишь на внешнюю сторону действий человека, в то время как каждый человек внутренне остаётся свободным. Даже в оковах человек, в т. ч. и раб, мог быть свободен, упразднение рабства как института стоиками не выдвигалось.