Правило 10. Какой конец греха, и какой конец заповеди Божией
Глава 1. Корень греха – смерть.
(Ин.3,36): «не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем»
(Рим.6,20–21): «когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть». И вскоре потом (Рим.6,23): «возмездие за грех – смерть».
(1Кор.15,56): «Жало же смерти – грех; а сила греха – закон».
Глава 2. Конец заповеди Божией – жизнь вечная.
(Ин.8,51): «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек».
(Ин.12,49–50): «но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная».
(Рим.6,22): «ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец-жизнь вечная».
Источник:
Василий Великий, святитель (329/30–379).
Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. - Москва : Тип. А. Семена, 1845-1848. (Творения Святых Отцов в русском переводе, издаваемые при Московской духовной академии). / Т. 3. - 1846. - 406, [2] с. / Нравственные правила. 359-496 с.
Вам может быть интересно:
- Кафизма 14 – Творения – преподобный Ефрем Сирин
- Слова (изд. 1912 г.) – святитель Григорий Богослов (Назианзин)
- Христианская добродетель целомудрия и чистоты по учению святых Отцов и подвижников Церкви – Гермоген Иванович Шиманский
- О вере, неверии и сомнении – митрополит Вениамин (Федченков)
- Любовь – сущность христианства – священномученик Александр Миропольский
- О девстве и браке – святитель Амвросий Медиоланский
- Краткое правило для благочестивой жизни – праведный Алексий Мечёв
- Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах – святитель Василий Великий
- Духовные советы – преподобный Амфилохий (Макрис)
- О цели жизни по Боге и об истинном подвижничестве – святитель Григорий Нисский
- О христианском воспитании детей – архиепископ Варлаам (Ряшенцев)
- Слово о терпении – святитель Афанасий Великий
- Прекословящий («Опровергатель», III – IV) – Евагрий Понтийский