24. Родители и дети должны взаимно трудиться для спасения души
(Из жития св. Саввы Сербского. Пат. ч. 1, стр. 217–225).
Все мы знаем, братья, что на детях по отношению к родителям, между другими лежит и та обязанность, чтобы питать и покоить родителей во время болезни и старости. Но все ли знаем, что при старости и болезни родителей дети также должны пещись и о спасении их? И знают ли в свою очередь родители, что они могут созидать свое спасение при помощи своих детей? И знают ли, что в деле спасения они взаимно могут помогать и ободрять друг друга? Если знают и поступают так – хорошо, а если нет, то пусть и те другие поучатся сему из примера нижеследующего.
Св. Савва, впоследствии архиепископ Сербский, в юности жил вместе с отцом своим, блаженным старцем Симеоном, в монастыре Ватопедском на св. горе. Единомысленные во всем они разделяли между собой труды и молитвы: сын учил подвигам отца, но старец, как старец, не мог следовать по стопам его, и потому юноша старческую немощь восполнял избытком своих сил, – постился и трудился и за себя, и за отца. Чуден был этот старец: не имея сил исполнить все сам, он лежа собирал плоды сыновние, – собирал с сокрушением сердца и со смирением души, проливая от сердечного умиления много слез. Юноша трудился, а старец болезновал мысленно, творя столько же поклонов, сколько и тот, и со страждущей ему душой, при всенощном его распинании, как бы поддерживал, простиравшиеся долу члены своего сына. Усугублял ли юноша пост за себя и за старца, – усугублял и старец слезы и воздыхания за себя и за юношу, ибо плакал и о своем бессилии для подвигов, и о том, что не мог страдать вместе с сыном. Унылый и дряхлый, с трясущейся от ветхости головой, он укорял себя и сидел, а юноша старчески утешал отца: «Не унывай, батюшка! Мое стояние, мой пост и поклоны пусть будут и твоими; я приемлю твои труды на себя, ибо ты послушал меня, и от меня взыщет Господь душу твою (Пат. ч. 1, стр. 217). Таким образом, труды доблестного сына и воздыхания отца его к Богу, равно как сугубая молитва их, сливались воедино, – и оба они веселились о Господе, оба ограждали внутренне душу свою (стр. 218). Далее, Савва все отеческое почитал своим, равно как и отец все свое почитал сыновним, кроме разве одной души, да и ту Бога ради готов был отдать сыну: такова была любовь между отцом и богодарованным ему сыном. Старец, почитая Савву не человеком, а как бы ангелом, совестился принимать от руки его какую-либо услугу. Зато и сын с своей стороны служил ему во всём как раб, и никому не уступал этой священной обязанности. Старец с полной утешения душой непрестанно молился о нем, а Савва щитом молитвы мужественно ограждался от искушений бесовских (стр. 225).
Итак, вот вам, родители и дети, урок относительно того, как взаимно созидать спасение ваше. Сын твой молод? Пусть он с внутренним богопочтением на глазах твоих соединяет и внешнее: служит Богу и постом, и поклонами. Ты стар? Покажи пример сыну чрез благоугождение Богу сердечное: служи молитвенными слезами и воздыханиями. У тебя потих голос, но уста твои еще могут шептать теплые молитвы; у тебя померкли глаза, но они могут еще пролить горячие слезы; у тебя ослабела грудь, но она еще может издавать глубокие вздохи. Так рука об руку и идите в царствие Божие, и друг другу соревнуйте в добродетели, и друг друга ободряйте. Тако тецыте, да постигнете. Аминь.