30-е число

– Св. ап. Иакова Зеведеова.

– Св. Доната, еп. Еврии.

– Св. муч. Максима.

– Обретение мощей св. Василия, еп. амасийского.

– Обретение мощей св. Никиты, еп. новгородского.

– (Пр. Климента песнописца. Муч. Аргиры).

В лике свв. апостолов православная церковь прославляет трех Иаковов – Иакова Зеведеова, Иакова Алфеева и Иакова Малого (брата Господня по плоти). Иаков Зеведеов был сын рыбаря Зеведея и Саломии, родной брат апостола Иоанна Богослова (Марк.3:17). Он был призван в апостольское служение вместе с братом своим во время рыбной ловли на море Галилейском, где они с отцом своим починивали сети. По призванию Господа, они тотчас оставили лодку и отца своего и последовали за Ним (Матф.4:21–22; Марк.1:19–20). С того времени братья-апостолы сопровождали Господа почти повсюду, внимали божественным словам Его и были свидетелями совершаемых Им чудес.

Избрав Иакова в число 12 апостолов, Господь прозвал его вместе с братом Иоанном Воанергес, т. е. сын громов (Марк.3:17), в предзнаменование, как говорят свв. Григорий Богослов и Златоуст, громогласной его проповеди евангелия или же вообще великой его ревности, какою он имел отличаться в звании апостола Христова (Лук.9:54). Иаков с братом своим Иоанном и ап. Петром был отличаем Господом особенным доверием и любовию. Так, они только трое удостоились быть свидетелями воскресения дочери Иаира, Преображения Господа на Фаворе и таинственной молитвы Спасителя в саду Гефсиманском.

По сошествии Св. Духа на апостолов, св. Иаков прошел с проповедью Христовою Испанию и другие страны. По возвращении в Иерусалим, он открыто учил об Иисусе Христе, как истинном Мессии. Его смелая, безбоязненная речь была страшна для иудеев, как гром небесный. Не будучи сами в состоянии что-либо противопоставить апостольскому слову, фарисеи наняли за деньги одного философа-волхва, по имени Гермогена, чтобы он вошел в спор с Иаковом и посрамил его учение. Гермоген, кичась своею мудростию, говорил иудеям, что не только его самого, но и ученика его не одолеет Иаков, и послал на состязание с апостолом ученика своего Филита. Но как ученик, так потом и сам учитель были побеждены мудростию и чудесами св. апостола Христова; после чего они уверовали в Господа и крестились.

Видя все это, озлобленные иудеи побудили царя Ирода Агриппу воздвигнуть гонение на церковь Христову и убить св. ап. Иакова. Ирод приказал отсечь Иакову главу (Деян.12:2). По сказанию Евсевия, некто Иосия, подкупленный иудеями, привел невинного апостола в судилище и стал взносить на него разные клеветы. Иаков силою слова, непоколебимым спокойствием и мужеством так тронул и поразил клеветника, что тот во всеуслышание объявил себя христианином, за что вместе с Иаковом был осужден на смерть. Идя на место казни, Иосия просил у апостола прощения. Иаков отвечал: «мир тебе» и поцеловал его. Оба они усечены были мечом (около 42 г. по Р. Хр.). Св. Иаков первый из 12 апостолов принял мученическую смерть за своего божественного Учителя. Мощи апостола, как говорят западные писатели, находятся в Испании в г. Компостеле (Четьи-Минеи).

Св. Донат был епископом в г. Еврии (в Эпире). Он угодил Богу твердою верою и непрестанною молитвою и творил много чудес. Так, молитвою низводил дождь с небес; открывал для жаждущих многоводные источники; вредную воду, истекавшую из одного источника, сделал вкусною и годною к употреблению; исцелил множество недужных, между коими – больную дочь импер. Феодосия Великого. Святитель скончался около 387 г. (Четьи-Минеи. Месяц. Вост. А. Сергия Т. 2. Зам. стр. 119–120).

Муч. Максим прободен мечом в чрево (Четьи-Минеи).

Об обретении мощей св. Василия, еп. Амасийского, см. 26 апреля.

Об обретении мощей св. Никиты, еп. Новгородского, см. 31 января.

Св. Климент был после Феодора вторым настоятелем Студийского монастыря, а прежде того был экономом; имя исповедника, приписываемое ему, показывает, что он страдал за православие. Жизнеописатель исповедника Николая, игумена студийского (1-го после Феодора), называет Климента мужем блаженным и знаменитым, отличавшимся добродетельною жизнью; он же говорит, что св. Николай сам назначил Климента своим преемником. – По словам святогорца Никодима, Климент писал каноны Божией Матери и некоторым святым (Истор. обз. песнопевцев Филарета, арх. черн. 2-е изд. 1864 г. стр. 312–313).

Аргира, родом из Бруссы, была дочь благочестивых родителей. Едва она вступила в брак с одним христианином, как имела несчастье понравиться соседу-турку. Последний, не успев склонить к преступной связи, в отмщение оклеветал ее в желании принять ислам; Аргира твердо защищала веру Христову, за что в Константинополе 15 лет была мучена каждый день в темнице, в которой и преставилась в 1725 г. Чрез три года мощи ее были обретены нетленными и с разрешения патриарха Паисия перенесены в одну константинопольскую церковь, где они почивают и доныне (Христ. мучч. пострадав. на Востоке, свящ. П. Соловьева).