26-е число

Свв. мучч. Адриана и Наталии и иже с ними. Празднование Сретенью иконы Пресв. Богородицы Владимирские.

(Свв. мучч. Аттика, Сисиния и преп. Ивистиона. Муч. Адриана, сына царя Проба. Пр. Тифоя фиваидского. Пр. Адриана ондрусовского).

Император Максимиан, всюду преследуя христиан, прибыл однажды в Никомидию Вифинскую и приказал отыскивать христиан. Были обещаны награды и почести тем, которые будут доносить и указывать скрывающихся христиан или сами станут приводить их. Все находились в страхе, так как были взаимные доносы: друг доносил на друга, брат на брата, одни из-за наград, другие из-за боязни царского гнева. В это время донесли, что в одной пещере близ Никомидии скрываются христиане и по ночам поют и молятся своему Богу. Были посланы воины, которые, схватив 23 христианина и сковав цепями, отвели к царю по городским улицам. Отправясь в храм для жертвоприношения идолам, император на пути встретил этих узников и, узнав, что они христиане, советовал им отречься от христианства, но они отказались. Царь велел растянуть их и бить палками, суровыми жилами, камнями по лицу. Во время таких мучений Максимиан убеждал их отречься от христианства, иначе обещался отрезать мученикам языки; но святые были непреклонны и сами грозили мучителю вечными муками в будущей жизни. За это царь приказал сковать их цепями и заключить в темницу. Когда мученики были приведены в судебную палату, где должно было записать их имена и ответы, то начальник палаты – Адриан, видя страдания свв. мучеников, спросил их: «скажите мне без утайки, какой награды вы ожидаете от своего Бога за свои муки?» «Уста наши, отвечали свв. Мученики, – не могут рассказать тебе, уши твои не могут слышать, и ум твой не может постигнуть тех радостей и почестей, которые мы ожидаем получить от нашего Владыки!» Тогда Адриан сказал писцам, записывавшим имена мучеников: «запишите и мое имя с этими святыми, так как и я христианин и с радостью умру с ними за Христа Бога». Писцы донесли об этом царю, который призвал св. Адриана и сказал: «неужели и ты обезумел и хочешь погибнуть?» «He обезумел, отвечал Адриан, но от безумия обратился к здравому разуму». «He рассуждай много, сказал царь, но проси прощения и покайся пред воинами, что ты согрешил!» На это св. Адриан отвечал: «с этого времени я начну молить истинного Бога, чтобы Он простил мне мои грехи, которые я сотворил в языческом заблуждении!» Царь велел сковать его цепями и бросить вместе с мучениками в темницу. Один из слуг св. Адриана поспешил домой и сказал супруге его, Наталии, что господин их закован в цепи и его повели в темницу. С ужасом услышала об этом Наталия, заплакала, разорвала на себе одежды и сказала рабу: «за какую же вину взят в темницу муж мой?» «Он, отвечал раб, просил вписать свое имя в число осужденных на смерть за Христа и хочет умереть вместе с ними!» Наталия, будучи тайною христианкою, при такой вести возрадовалась и перестала плакать; она оделась в хорошую одежду и пошла в темницу с тем, чтобы и себя объявить христианкою. Войдя в темницу, св. Наталия припала к ногам своего супруга и сказала: «блажен ты, господин мой! Ты, уверовав во Христа, приобрел в своей молодости такое сокровище, какое не оставили тебе родители твои и какого ты бы и в старости своей не мог приобрести, оставаясь в языческом заблуждении!» Многими и другими словами она утешала и укрепляла своего мужа на мученический подвиг. Наступил уже вечер, и св. Адриан сказал ей: «иди домой и спи спокойно, а я, когда узнаю время, в которое поведут нас на мучение, извещу тебя, чтобы ты могла видеть кончину нашу». Св. Наталия обошла всех узников, целовала их вериги и просила их внушать ее супругу терпение в перенесении мучений. Потом, подошедши опять к супругу, сказала: «не щади своей молодости и красоты, бренное тело наше есть пища червям; не думай также и об имении, о золоте и серебре: они не принесут пользы в день страшного суда! Одни лишь добрые дела и вера принимаются Богом, как дары!» Через несколько дней св. Адриан, узнав о скором намерении царя предать его суду и мучению вместе с другими узниками, сказал свв. мученикам: «господа мои, можно ли мне пойти домой и сказать Наталии о времени наших мучений, так как я обещался призвать ее в час страданий?» Святые узники поручились за него, а темничные стражи, подкупленные деньгами, свободно выпустили его. Во время пути один из граждан увидел св. Адриана и предуведомил св. Наталию, что муж ее освобожден из темницы. Думая, что он отрекся от Христа, св. Наталия опечалилась и, увидя в окно своего супруга, бросила бывшую в руках ее работу, затворила пред ним двери и сказала: «уйди от меня, отступник Божий!» Св. Адриан удивился, слыша такие слова из уст своей юной супруги (со дня их брака прошло только лишь тринадцать месяцев). Видя ее печаль, он стучал в двери и говорил: «отвори мне, Наталия; я не бежал от мучения, как ты думаешь, но пришел звать тебя – посмотреть нашу кончину! За меня поручались св. мученики, и если я в назначенное время не возвращусь, то они вместе с своими муками примут муки и за меня!» Св. Наталия с радостью отворила двери, и супруги припали друг к другу. «Блаженна ты между женами, говорил св. Адриан Наталии, – ты познала Господа, чтобы спасти своего мужа; воистину ты любящая жена, блажен венец твой, так как ты общница мученикам, хотя и не терпишь мук!» Дорогою св. Адриан говорил Наталии: «как мы распорядимся с нашим имением?» «Оставь помыслы о земном, ответила ему на это Наталия, заботься лучше о том, как тебе совершить подвиг, чтобы получить вечныя блага на небесах!» Войдя в темницу, св. Наталия целовала узы свв. мучеников и, видя их раны, послала служанок домой за полотном и перевязками, потом своими руками перевязывала раны свв. узников и служила им в темнице семь дней. Наконец настал день суда: царь велел привести мучеников на мучение. Слуги пришли в темницу и, увидев свв. узников, изнемогших от ран и не могших идти, повели их всех – двадцать три человека связанных одною цепью; св. же Адриана вели позади всех, связав ему руки назад. Царь велел представить всех узников нагими, готовыми к мучениям. Но ему донесли, что только один Адриан здоров и свеж телом, другие же узники слабы, сквозь их раны видны кости, так что, если их начнут мучить, они не перенесут мучений и вскоре умрут. «Между тем мы не хотим, – говорили царю язычники, чтобы узники умерли от кратких мучений, как бы мало виновные; ты, царь, дай им время выздороветь и укрепиться, и пусть они потом потерпят многие муки за свои беззакония!» Царь велел ввести только св. Адриана; слуги обнажили его и дали ему в руки орудия мучений, чтобы он нес их сам. Другие святые – сподвижники Адриана, сказали ему: «блажен ты, что сподобился понести крест свой и последовать Христу. He бойся видимых мучений, надеясь получить лучшую награду от Господа!» Так же и св. Наталия говорила супругу: «ни о чем другом не думай, кроме одного Господа, и пусть ничем не устрашается твое сердце; труд небольшой, но покой бесконечный, страдание коротко, но слава мученическая вечна. Если ты, служа царю земному, не щадил здоровья и шел на смерть во время войны, то теперь тем мужественнее ты должен нести муки и умереть за Царя небесного!» Увидев св. Адриана, царь Максимиан сказал ему: «неужели ты еще пребываешь в своем безумии и хочешь лишиться жизни?» – «Я уже прежде сказал тебе – отвечал св. Адриан, что я не обезумел, но вразумился и готов умереть». – «Принеси жертвы и поклонись богам!» сказал царь. На это св. мученик отвечал: «ты заблуждаешься сам и других вводишь в тоже заблуждение, заставляя поклоняться вместо истинного Бога бездушным, ничего не стоящим истуканам». Такой ответ показался царю дерзким, и он велел бить св. мученика палками. Св. Наталия, услышав, что стали бить ее супруга, передала об этом другим его сподвижникам – мученикам и сказала: «господин мой уже начал страдать!» Тогда свв. мученики стали молиться Господу, чтобы Он укрепил св. Адриана в муках. Максимиан во время мучения укорял Адриана и других его сподвижников, называя их льстецами и хулителями богов; на что св. Адриан отвечал, что он – царь сам хулит истинного Бога и понесет за это наказание в будущем. За это Максимиан приказал четверым сильным слугам бить св. мученика толстыми кольями, а сам в это время говорил ему: «поклонись нашим богам, и ты займешь прежнее положение в обществе; тебе не должно сравниваться с теми, с которыми ты сидел в темнице; ведь ты сын благородных родителей и, хотя молод, но удостоен больших почестей». – «Вижу, отвечал св. Адриан, что ты знаешь род мой и происхождение; но, если бы ты знал род тех святых и богатое наследство, которого они ожидают, ты бы первый пал к их ногам, просил бы их помолиться о себе и своими руками сокрушил бы своих идолов!» Еще сильнее разгневался царь и велел палачам бить св. мученика по чреву.

У св. Адриана было юное и нежное тело: он был лишь двадцати восьми лет от роду, – но мужественно терпел муки. Когда чрево святого мученика было все истерзано, мучитель велел прекратить пытку и сказал ему: «видишь, как я щажу тебя! Ты хотя словом призови богов, и они будут милостивы к тебе, а я призову врачей, чтобы они исцелили твои раны, и ты нынче же будешь в моем дворце!» «Пусть – отвечал св. мученик – боги твои сами своими устами скажут мне, какое благодеяние обещают мне; когда я услышу их слова, то принесу им жертву и поклонюсь». «Они не могут говорить» – сказал царь. «А если не могут говорить, то зачем и кланяться им, немым и бездушным?» отвечал св. Адриан. После этого царь велел связать св. мученика с прочими узниками и заключить их снова в темницу.

Св. Наталия укрепляла и утешала своего супруга и, положив свою руку на шею его, говорила: «блажен ты, господин мой, что сподобился участи свв. мучеников; блажен ты, свет очей моих, что страдаешь за Пострадавшего за тебя!» Говоря это, св. Наталия отирала его кровь. Свв. мученики радовались мужественному терпению св. Адриана и целовали его; св. Адриан отвечал им, что своим терпением он обязан их молитвам, и на будущее время просил их молиться за него. Вместе с св. Наталиею были и другие благочестивые женщины, которые служили узникам и перевязывали их раны. Когда слух об этом дошел до царя, он запретил пускать женщин в темницу. Но самоотверженная Наталия и тут нашла способ проникнуть в темницу: она остригла свои волосы и одевалась в мужскую одежду; под видом мужчины, она посещала темницу и служила своему мужу и другим узникам – мученикам. Окончив уход за страдальцами, она садилась у ног св. Адриана и говорила: «умоляю тебя, господин мой, помни наш союз и это мое сочувствие к твоим страданиям, и помолись Господу нашему Иисусу Христу, чтобы Он и меня взял с тобою; как мы были вместе в этой исполненной грехов жизни, так чтобы нам быть неразлучными и в той блаженной жизни. Молю тебя, когда предстанешь Христу Господу, принеси Ему эту первую обо мне молитву, так как я знаю, что все, что ты попросишь у Него, даст тебе Господь! Ты знаешь нечестие граждан и царское безбожие, и я боюсь, что-бы меня не принудили выйти за другого мужа – язычника, и тогда расторгнется святой союз наш! Молю тебя, соблюди свою супругу, как учит апостол!» Благочестивые женщины, узнав, что св. Наталия в мужском одеянии служит святым, также остриглись и оделись в мужские одежды. Вследствие этого они по проежнему входили в темницу и служили святым. Царь, узнав о благочестии женщин и о том, что узники изнемогли от ран и едва живы, велел принести к ним в темницу наковальню и железный молот, чтобы отбить свв. узникам голени и руки: царь хотел, чтобы узники умерли насильственною смертью. Св. Наталия, увидев железные – наковальню и молот и узнав причину прихода царских слуг, встретила их с мольбою, чтобы они начали с Адриана. Мучители послушали св. Наталию и приступили к св. Адриану. Св. Наталия подняла ноги мужа и положила их на наковальню; мучители сильно ударили молотом по ногам мученика и отбили ноги. «Умоляю тебя – сказала после этого Наталия своему мужу – пока ты еще дышешь, протяни свою руку, чтобы отбили ее, и ты тогда сравняешься с прочими мучениками, которые более пострадали, нежели ты. Св. Адриан протянул свою руку, а св. Наталия положила ее на наковальню. Мучитель ударил по руке молотом и отсек ее: св. мученик скончался от великой боли. Мучители пошли с наковальнею и молотом к прочим мученикам, – свв. мученики сами клали на наковальню свои ноги и руки и говорили: «Господи, прими души наши!» Царь велел сжечь тела мучеников, чтобы христиане не взяли их. Св. Наталия, слыша это, похитила руку своего мужа и скрыла ее. Когда слуги разожгли печь и выносили тела мучеников к печи, св. Наталия и прочие благочестивые женщины пошли за ними и собирали мученическую кровь; они купили за деньги даже одежды слуг, омоченные кровью мучеников. Когда свв. тела были брошены в печь, – женщины со слезами воскликнули: «помяните нас, господа наши, в покое вашем!» А св. Наталия бросилась к печи, желая умереть вместе с своим мужем, но ей не дозволили этого. Вдруг загремел гром, заблистала молния, и пошел сильный дождь, который угасил печь и наполнил водою все городские улицы. Слуги разбежались, и многие из них погибли, будучи поражены молниею. В это время христиане взяли тела мучеников, неповрежденные огнем. Один благочестивый человек с своею женою просил св. Наталию и других женщин отдать им тела мучеников. «Мы – говорил он – отправляемся в Византию; мы отвезем свв. тела отсюда на корабле и сохраним их у себя до смерти нечестивого Максимиана; потом привезем их сюда снова. Если же они ныне останутся здесь, то царь опять велит сжечь их!» Все согласились с этим, и тела мучеников были перенесены на корабль и отправлены в Византию.

Между тем св. Наталия жила в Никомидии, в своем доме, имея у себя руку любезного своего супруга – Адриана; она помазала ее драгоценным миром и, обвивши ее, положила в изголовье своей постели. Спустя несколько времени, тысяченачальник императорской армии пожелал жениться на Наталии: она была молода, прекрасна собой и богата. Царь согласился на этот брак; жених послал женщин к св. Наталии с предложением своей руки; но св. Наталия сказала женщинам: «я рада этой вести, но прошу вас, подождите моего ответа до трех дней!» Между тем сама помышляла о побеге. Когда женщины ушли, она вошла в свою спальню, где была рука св. Адриана, и стала молится Господу о помощи. От изнурения и печали она уснула тонким сном: в это время ей явился один из свв. мучеников и велел немедленно идти к кораблю. «Господь – сказал св. мученик – приведет тебя к нам!» Проснувшись, св. Наталия оставила все; взяла с собою только лишь одну руку своего супруга, с нею вышла из дома и направилась к морскому берегу, там нашла корабль, собирающийся отплыть в Византию. Корабль вскоре отправился в путь; большая часть плывущих на нем были христиане. Трибун, узнав о побеге св. Наталии, выпросил у царя воинов и на другом корабле погнался за нею. Но когда корабль уже отплыл на значительное расстояние от берега, вдруг поднялась буря, и волнами прибило корабль обратно к берегу. Между тем корабль, на котором плыла св. Наталия, с помощью Божиею достиг Византи. Св. Наталия вышла на берег, близ которого был храм, где покоились тела свв. мучеников. Святая вошла в этот храм и с радостью и слезами припала к св. мощам. Она приложила руку своего супруга к св. телу его и долго молилась; потом приветствовала христиан, бывших там в то время. Они просили ее отдохнуть после пути. Во сне св. Наталии явился св. Адриан и сказал ей: «хорошо, что ты пришла сюда, раба Христова и дочь мученическая: приди в покой свой, готовый тебе от Господа!» Встав от сна, св. Наталия рассказала свой сон находившимся при ней христианам и просила их помолиться о ней. После этого она уснула снова: верующие пришли через несколько времени разбудить ее, и нашли ее уже скончавшейся. Так св. Наталия совершила свой мученический подвиг, хотя и без пролития крови; так как она много спострадала свв. мученикам, служила им в темнице и смотрела на их страдания, а также покинула ради целомудрия и дом свой и отечество. Мощи св. Адриана в последствии были перенесены в Рим и находятся в церкви его имени на римском форуме (Четьи-Минеи).

В настоящий день Церковь Русская совершает празднество в честь чудотворной Владимирской иконы Божией Матери по следующему поводу. В 1395 году страшный завоеватель востока – Темир-Аксак (железный хромец) или Тамерлан, вступив в пределы России, привел в ужас русский народ. С своими полчищами он приблизился к Рязанским пределам, взял город Елец, пленил елецкого князя и губил множество русских. Он уже приближался к берегам Дона, намереваясь идти к Москве. Великий князь Василий Димитриевич, сын Димитрия Донского, выступил с войском к Коломне и остановился на берегу Оки. He полагаясь однако на силу оружия, великий князь русский молился с своим христолюбивым воинством Богу и Пресвятой Богородице об избавлении своего отечества, призывал на помощь великих угодников Божиих: Петра, Алексия и Сергия, писал к митрополиту Киприану в Москву, чтобы наступивший пост пред праздником Успения был посвящен во всем московском княжестве самым усердным молитвам и подвигам покаяния. В храмах Божиих с утра до ночи толпился народ для молитвы: священники беспрерывно совершали молебствия о князе и воинстве; митрополит почти не выходил из храма, то утешая оставшихся в столице, то молясь за идущих на битву за веру и отечество. Не довольствуясь этим, великий князь решился послать во Владимир –поднять оттуда чудотворную икону Божией Матери, с которою Андрей Боголюбский победил некогда болгар, и принести ее в Москву для защиты столицы русского княжества. Митрополит, возблагодарив Бога, вложившего такую добрую мысль в сердце великого князя, немедленно послал во Владимир за св. иконою почетное духовенство Успенского собора. Отправленное во Владимир духовенство, после литургии и молебна в день Успения, приняло на свои руки чудотворную икону Богоматери при многолюдном стечении опечаленного народа, со слезами взывавшего: «куда ты отходишь от нас, Владычице? для чего оставляешь нас сиротами, отвращаешь от нас лице Свое?» Через 10 дней священное шествие с иконою приблизилось к стенам Москвы. Бесчисленное множество народа, по обеим сторонам дороги преклоняя колена, с душевным сокрушением и слезами взывало: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» Московское духовенство с крестным ходом, лица великокняжеского семейства, бояре и граждане торжественно встретили святыню за городом и проводили икону до Успенского собора. Усердная вера и горячие молитвы русского народа были не напрасны: в тот самый день и час, когда жители Москвы встречали икону Богоматери, Тамерлан дремал в своем шатре и увидел перед собою во сне великую гору, с вершины которой шли многие святители с золотыми жезлами в руках, а над ними он видел жену в лучезарном сиянии, окруженную тьмами молниеобразных воинов. Грозно обратив свой взор на Тамерлана, Она повелела ему оставить пределы России; в то же время, по Ее мановению, устремились на Тамерлана молниеобразные воины, окружавшие Ее. Тамерлан в испуге проснулся. Созвав вельмож, он спрашивал их о значении этого видения. «Эта величественная Жена, –отвечали мудрейшие из них, есть Богоматерь, Заступница русских». – «Итак мы не одолеем их», – сказал Тамерлан и велел своим полчищам идти обратно, к изумлению русских и самих татар. «Так ради добродетельного жития великого князя Василия Димитриевича, говорится в одной древней грамоте, Бог прославил его, а Русскую православную землю помиловал от нашествия безбожного Темир-Аксака, пришествием чудотворного образа Пречистые Своей Матери, его же богословный Лука написа». (Грамота 1598 года 1 августа об избрании Годунова царем). В память этого славного освобождения Москвы и земли Русской от страшного завоевателя, благодатиею Божиею и молитвами Пресвятой Богородицы, на Кучковом поле, где встречен был жителями столицы образ Богоматери, при перенесении его из Владимира в 1395 году, основан Сретенский мужской монастырь, и в день сретения, 26 августа, положено праздновать во всей России Сретение Владимирской иконы Божией Матери. В самой Москве в этот день установлен крестный ход из Успенского и других соборов в Сретенский монастырь, для более живого воспоминания первоначального сретения чудотворной иконы, принесенной в Москву из Владимира. Во Владимирском соборе вместо иконы, принесенной в Москву, поставлена другая в меру и подобие подлинной, написанная, по проданию, св. Петром митрополитом. Чудотворные списки Владимирской иконы Богоматери находятся: в Красногорском монастыре, Архангельской губернии, во Флорщевой пустыни, Владимирской губернии и в Сыркове монастыре, Новгородской губернии (Пролог. Слава Богоматери. ч. 3, отд. 1, стр. 37–39).

Муч. Адриан, сын царя Проба, пострадал при Ликинии в 320 году. – Пр. Тифой фиваидский был учеником Пахомия Великого, умер в IV или V веке (Месяц. Вост. А. Сергия, т. 2, стр. 224).