11-е число

– Пр. Даниила столпника.

– Пр. Луки. нового столпника.

– Свв. мучч. Акепсия и Аифалы.

– Мучен. Миракса.

– Преп. Никона сухого, печерского.

– Неделя праотец.

– (Варсавы. Мучч. Терентия, Викентия, Емилиана и Вевеи. Преп. Леонтия).

Преп. Даниил столпник родился в 409 году, в окрестностях города Самосаты, в Месопотамии. Рождение его было плодом долгих и пламенных молитв матери его Марфы. Не имея детей и вынося вследствие того много оскорблений и упрёков со стороны мужа и родственников, благочестивая Марфа не раз в ночной тишине с горькими слезами изливала свою скорбь пред Богом и умоляла Его разрешить её неплодие и таким образом снять с неё поношение среди людей. Молитва её была услышана, и Бог даровал ей сына Даниила, великим подвигам благочестия которого удивлялась впоследствии вся Византийская империя.

Когда Даниилу исполнилось пять лет, родители его, по примеру родителей Иоанна предтечи, решились посвятить его на служение Богу, и с этой целью отправились с ним в один из ближайших монастырей. Однако, игумен этого монастыря не посоветовал им так рано обрекать Даниила на трудную иноческую жизнь, и убедил их взять его домой и там воспитывать в страхе Божием, чтобы он сам, когда достигнет зрелых лет, добровольно мог выбрать свой жребий. Но Даниил до зрелого возраста в родительском доме далеко не дожил; стремление к высшей духовной жизни пробудилось в нём весьма рано: на двенадцатом году своей жизни он уже решился навсегда оставить мир и ушёл тайно от родителей в один монастырь, отстоявший от родного селения на двенадцать вёрст. Напрасно игумен этого монастыря старался отклонить его от принятого решения и указывал ему с одной стороны на его слишком юные годы, а с другой – на трудность монастырской жизни; преподобный на всё отвечал одно, что он лучше желает умереть от трудных монастырских подвигов, чем возвратиться к мирской суете. Видя в отроке такую твёрдость духа и непреклонную его решимость оставить мирскую суету, игумен, посоветовавшись с братией, позволил ему остаться в монастыре.

Родители обрадовались, когда узнали о случившемся, и пришли в монастырь попросить игумена, чтобы он постриг их сына в иноческий чин. В один из воскресных дней игумен исполнил эту их просьбу: преп. Даниил стал иноком. Живя в монастыре, пр. Даниил своим смирением, скромностью и безропотным перенесением всех трудностей монастырской жизни приобрёл себе всеобщую любовь и уважение со стороны братии. Как ни трудна была монастырская жизнь, как ни велики были подвиги, к которым она обязывала монашествующих, однако пламенная душа пр. Даниила не удовлетворялась ею, и она жаждала иной, более совершенной жизни, иных более трудных подвигов.

В то время в пределах Антиохии Сирийской подвизался на столпе преподобный Симеон Столпник. Услышав о великих подвигах его, пр. Даниил возгорелся желанием видеть и беседовать с ним. Удобный к тому случай скоро представился. Однажды игумен монастыря отправился по церковным делам в Антиохию; вместе с другими иноками он взял с собой и Даниила. Ещё издали увидев высокий столп подвижника, преп. Даниил был поражён трудностью подвига и тогда же положил в своей душе подражать преп. Симеону. Преп. Симеон, когда путники приблизились к столпу, позволил им взойти по лестнице к нему; между тем как другие колебались, опасаясь подниматься на довольно значительную высоту, пр. Даниил быстро взошёл на столп, обнял пр. Симеона, получил от него благословение и удостоился долгой беседы. При прощании преп. Симеон сказал молодому иноку:

– Мужайся, чадо, да укрепится сердце твоё; много трудов понесёшь ты ради Христа, но Он будет тебе всегдашним помощником и утешителем.

После этого Даниил вместе с другими возвратился в монастырь. Когда игумен монастыря умер, братия единодушно избрала преемником ему пр. Даниила. Но Даниил, по своему смирению, отказался от такой чести и отправился в Палестину, желая видеть места, освящённые присутствием Спасителя. Путешествие это ему, однако, не удалось. На дороге он встретил старца, видом походившего на преп. Симеона, который возвестил ему, что в Палестину идти не безопасно, так как там идут большие смуты вследствие восстания самарян на христиан. Повинуясь внушению старца не подвергать свою жизнь опасности понапрасну, преп. Даниил не пошёл в Палестину, а отправился в Византию, которая в то время славилась своими святынями не менее Палестины. По дороге в Византию пр. Даниил встретил один пустой языческий храм, который, как говорили преподобному, был обитаем злыми духами, наводившими ужас на всю окрестность. Преподобный не усомнился поселиться в нём и скоро своей верой и молитвой победил все искушения демонов. Слух о нём распространился по всей окрестности, и к нему стали стекаться многие, прося благословений и наставлений. В это время силой своей молитвы преподобный исцелил, между прочим, от жестокой болезни византийского патриарха Анатолия. В языческом капище Даниил прожил около 9 лет. Наконец ему было видение: ему представился высочайший столп, на верху которого стоял пр. Симеон и звал его к себе. Даниил принял это видение за призыв к столпнической жизни и решился исполнить, наконец, давнишнее своё намерение поселиться на столпе и угодить Богу такой же жизнью, какой угождал пр. Симеон. С помощию своих друзей-учеников, Сергия и Марка, он выстроил столп и, после продолжительной молитвы, взошёл на него. Это было в 459 году, в самый год кончины пр. Симеона столпника. Таким образом пр. Даниил был как бы преемником в своём новом подвиге преп. Симеона. Чуждая всяких мирских волнений, отрешённая от всяких земных интересов и всецело обращённая к Богу столпническая жизнь пр. Даниила скоро, однако, была нарушена людской злобой. Владетель того места, на котором преподобный устроил себе столп, когда узнал, что на его земле поселился неизвестный монах, сильно разгневался и, придя к столпу, начал требовать, чтобы преподобный тотчас же оставил столп. Напрасно некоторые убеждали строптивого владельца оставить преподобного в покое, он настаивал на своём и угрожал Даниилу насильственным низвержением со столпа, если он не пожелает сойти добровольно. Даниил повиновался и начал было сходить со столпа; но владетель, когда увидел его отёкшие от непрерывного стояния ноги, устыдился своего поступка, просил у подвижника прощения за нанесённое ему оскорбление и выстроил ему даже новый высокий столп. Даниил возвратился в своё убежище.

Велик и многотруден был подвиг преп. Даниила! Летом он переносил нестерпимый зной, а зимой страдал от жестоких и лютых морозов. Однажды, в жестокую зиму, три дня стояли самые лютые морозы и свирепствовала жесточайшая буря. Пр. Даниил стоял на столпе без всякой защиты, буря сорвала с него даже кожаный куколь; в течение трёх дней ученики преподобного не могли даже видеть, что с ним сталось. Когда на третий день буря стихла, и ученики взошли на столп, то нашли преподобного совершенно окоченевшим и покрытым ледяной корой с самыми слабыми признаками жизни, – только с большими усилиями им пришлось привести его в чувство.

Молва о необычайных подвигах преподобного и силе его молитв дошла до византийского императора Льва, и он, не имея себе наследника, обратился к Даниилу с просьбой, чтобы тот походатайствовал за него в своих молитвах пред Богом. Даниил отвечал и царю, что через год у него родится сын, – и предсказание это, действительно, исполнилось: через год император. имел наследника. В благодарность он выстроил для подвижника третий столп и ещё просил патриарха посвятить его в пресвитерский сан. Патриарх исполнил просьбу императора: взяв с собой множество клириков, он с большой торжественностью приблизился к столпу и здесь в присутствии многочисленного народа совершил над преподобным обряд посвящения, при чём весь предстоящий народ восклицал: аксиос.

Раз испытав силу молитвы пр. Даниила, царь потом всегда, как только приближалось какое-нибудь несчастие, обращался к нему, прося его молитвенного заступничества пред Богом. Однажды на греков пошёл войной вандальский царь, Гензерих, и пришёл уже в Александрию. Лев, в страхе пред сильным неприятелем, не надеясь на собственные силы, пришёл к Даниилу и просил его походатайствовать пред Богом, чтобы Господь предотвратил шедшее на страну несчастие. Даниил успокоил царя, сказав, что Гензерих не только не завоюет государства, но не возьмёт даже Александрии и скоро уйдёт в свою страну. Предсказание это в точности сбылось: Гензерих, действительно, скоро оставил пределы Византии.

В благодарность за заступничество пред Богом царь хотел было устроить около столпа кельи для учеников преподобного, но преподобный просил его вместо того выстроить церковь во имя преп. Симеона столпника. Царь исполнил это желание Даниила, устроил церковь и торжественно перенёс в неё мощи преп. Симеона. По смерти Льва императора, греческий престол перешёл зятю его Зенону. Но Зенон был скоро свергнут родственником его Василиском, которого царствование было крайне неблагоприятно для православной церкви, так как император разделял еретические заблуждения, старался способствовать распространению ереси и не принимал даже Халкидонского собора. Патриарх цареградский Акакий послал к преподобному епископов просить прийти в город для воодушевления православных. Преподобный сначала не хотел сходить со столпа, но потом, уступая настоятельным просьбам, сошёл; но так как, по причине многих образовавшихся от долгого стояния на ногах ран, сам он идти не мог, то его понесли в город на руках. Когда о прибытии преподобного узнал император, то сначала велел не пускать его, но потом, боясь гнева Божия, снова вернул; преподобный вернулся; но предсказал еретику императору свержение с престола и скорую смерть. Действительно, Василиск скоро был изгнан из Греческого царства и на место его воцарился Зенон, который, по восшествии на престол, вместе с императрицей отправился к преп. Даниилу за получением благословения и наставления.

Пр. Даниил умер на 81 году своей жизни, в 489 году. Тело его было положено в церкви, устроенной при столпе. Там же были положены мощи трёх вавилонских отроков: Анании, Азарии и Мисаила. Мощи преподобного Даниила в 1200 году видел паломник Антоний¹⁸².

Преподобный Лука, новый столпник, при греческом царе Романе І¹⁸³ и Константине Порфирородном¹⁸⁴, участвовал в войне с болгарами. Спасшись в числе немногих от смерти в битве, он принял монашество. В иноческом чине преподобный Лука вёл жизнь самую строгую: постоянно носил вериги, нередко по целым неделям не вкушал пищи, или если вкушал, то самую скудную, состоящую из просфоры и зелени. Для соблюдения обета безмолвия он носил во рту камень. Из 50 лет монашеской жизни 45 преподобный провёл на столпе, ин в Халкидоне. Скончался он около 970–980 года¹⁸⁵.

Свв. мучч. Акепсий и Аифала были по происхождению персы; мучение они претерпели в Арбеле. Аифала был первоначально идольским жрецом; получив от одного христианского епископа исцеление от болезни, он обратился в христианство и скоро сам сделался проповедником христианства. За свою проповедническую деятельность и исповедание Христова имени он был заключён в темницу. Той же участи подвергся и Акепсий, который был диаконом. Из темницы мучеников потребовали к царю и, после того, как и в присутствии царя с такой же твёрдостью исповедали имя Христово, были обезглавлены¹⁸⁶.

Св. Миракс, родом египтянин, происходил от благочестивых христианских родителей; первоначальное воспитание и образование получил в духе истинной христианской религии и строгом благочестии, но впоследствии он поддался влиянию язычников и отрёкся от христианства, чем причинил величайшее огорчение своим родителям. Родители обратились с пламенной молитвой к Богу, чтобы Он направил заблудшего их сына на путь истины; молитва их была услышана: Бог обратил сердце Миракса к раскаянию, и он снова сделался христианином. Когда об этом донесли эмиру сарацинскому, то тот велел заключить Миракса в темницу и подвергнуть его мучениям. Но напрасно святого морили голодом, били и всячески истязали, он с твёрдостью и невозмутимым спокойствием исповедовал имя Христово и проклинал идолослужение. Не видя никакой возможности заставить святого отречься от Христа, мучители отсекли ему голову. Это было около 640 года.

Глава св. Миракса, положенная верными в раку, источала исцеления¹⁸⁷.

Преподобный Никон сухой родился в Киеве от знатных и богатых родителей и был иноком Киево-Печерской лавры. В 1096 году, во время нападения на Киев половецкого хана Боняка, преподобный, вместе с Евстратием печерским и другими монашествующими, попался в плен и был отведён в Половецкую землю. Половцы обращались с пленными чрезвычайно жестоко, подвергали их самым невероятным мучениям, надеясь через это скорее получить за них выкуп от их сострадательных соотечественников. В скором времени, действительно, многие из находящихся вместе с Никоном в плену были выкуплены одним сострадательным киевлянином. Когда же за Никоном пришли его родственники с большим выкупом, то преподобный сказал им:

– Не тратьте понапрасну имения вашего; если бы Господь хотел, чтобы я был свободен, то Он не предал бы меня в руки сих беззаконных; если мы приняли благое от руки Господней, неужели не стерпим и скорбей?

После этого положение Никона чрезвычайно ухудшилось. Половец, имевший его у себя, видя, что лишился всякой надежды на выкуп, начал немилостиво мучить его: томил его голодом и жаждой, приказывал его заковывать в цепи и истязать, выбрасывал летом под палящие лучи солнца, а зимой на жестокий мороз. Три года преподобный Никон переносил такие страдания и только молился Богу, чтобы Он дал ему силы и твёрдость к перенесению мучений. Наконец, страдалец однажды сказал своим мучителям:

– Христос избавит меня от рук ваших безденежно; я получил известие о том; мне явился брат мой, Евстратий, которого вы продали жидам на распятие, и сказал мне: в третий день ты будешь в Печерском монастыре по молитвам св. Антония и Феодосия и прочих черноризцев.

Услышав об этом, половец, владевший Никоном, думая, что он хочет убежать, приставил к нему сильную стражу и вдобавок всего подрезал ему под коленами жилы. Несмотря, однако, на всё это, узник, согласно с его собственным предсказанием, на третий день, как свидетельствует патерик печерский, исчез из глаз стражи и чудесно был возвращён в Киево-Печерскую обитель. Много времени спустя, когда уже был заключён мир с половцами, в Киев пришёл тот самый половец, у которого находился в плену преподобный Никон. Он был крайне удивлён, когда увидел преподобного ещё в живых, и при этом рассказал игумену и братии всё, что было с Никоном в плену. После этого половец уже не захотел возвращаться в свою степь, но крестился со всем своим родом и принял монашество; в Печерской обители он и кончил свою жизнь, служа своему прежнему пленнику.

Преподобный Никон скончался в самом начале 12 века. Мощи его и ныне почивают в Антониевой пещере. Преподобный Никон называется сухим потому, что, как говорится в помяннике печерском, «он истёк кровью и сгнил от ран»¹⁸⁸.

Вера во Христа Спасителя, животворная и спасительная для новозаветного человечества, была также животворна и спасительна и для обладавшего ею человечества ветхозаветного. Блуждая «во тме и сени смертней», ветхозаветное человечество только в вере в грядущего Искупителя находило себе утешение и только в этой вере находило силы к перенесению всех тягостей подзаконной жизни. Строгими хранителями и ревностными распространителями этой веры были особенные избранники Божии, которые обетование о Спасителе ценили выше всех сокровищ мира и, приближаясь к гробу, завещали своим наследникам не славу и земные достоинства, а обетования своего Бога о Спасителе. Приготовляясь к празднованию великого праздника Рождества Христова, православная церковь за две недели пред этим праздником с благоговением воспоминает всех помянутых избранников Божиих, своей проповедью подготовлявших ветхозаветное человечество к принятию Искупителя. День памяти этих провозвестников грядущего Христа церковь называет неделей святых праотцов. В этот день, бывающий обыкновенно 11–17 числа декабря, святая церковь прославляет всех угодивших Богу праведных отец от Адама до Иосифа, обручника Пресвятой Богородицы, также пророков и пророчиц. Вот в алфавитном порядке имена этих угодников, перечисляемые в службе, в честь их совершаемой.

Аарон, брат Моисея, первый ветхозаветный первосвященник

Аввакум, пророк (2 декабря).

Авдий, пророк (19 ноября).

Авель, сын Адама (Мф.23:35).

Авраам (9 октября).

Аггей, пророк (16 декабря).

Азария, из трёх отроков (17 декабря).

Амос, пророк (15 июня).

Адам, первый человек.

Афания, из трёх отроков (17 декабря).

Анна, мать Самуила (9 декабря).

Ассир, из двенадцати патриархов.

Варак (Евр.11:32).

Вениамин и Гад, из 12 патриархов.

Гедеон (Евр.11:32).

Давид, царь израильский (Евр.11:32).

Даниил, пророк (17 декабря).

Дан, из 12 патриархов.

Деввора, судившая Израилю (Суд. гл. 4).

Езекия, царь иудейский.

Елеазар, второй первосвященник израильский.

Елисей, пророк (14 июня)

Енос и Енох, праотцы (Сир.44:15).

Есфирь.

Завулон, из 12 патриархов.

Захария, прор. серповидец (8 февраля).

Илия, пророк (20 июля).

Исаак, сын Авраама.

Исаия, пророк (9 мая).

Иссахар, из 12 патриархов.

Иаиль (Суд. гл. 4 и 5).

Иаков, или Израиль, сын Исаака.

Иафет, сын Ноя.

Иезекииль, пророк (21 июля).

Иеремия, пророк (1 мая).

Иессей, отец Давида.

Иеффай, судия израильский (Евр.11:32).

Иисус Навин (1 сентября).

Иов многострадальный (6 мая).

Иоиль, пророк (19 октября).

Иона, пророк (22 сентября).

Иосиф, из 12 патриархов (31 марта и в понедельник Страстной седмицы).

Иосия, 16-й царь иудейский.

Иуда, из 12 патриархов.

Иудифь.

Левий, из 12 патриархов.

Малахия, пророк (3 января).

Мариам, сестра Моисея.

Мелхиседек, священник Бога Вышнего (Быт.14:18–20).

Мисаил, из 3-х отроков (17 декабря).

Михей, пророк (14 августа).

Моисей, Боговидец (4 сентября).

Наум, пророк (1 декабря).

Нафан, пророк (Сир.47:1).

Неффалим, из 12 патриархов.

Ной, праотец (Сир.44:16).

Олда, или Олдама, пророчица (4Цар.22:14 и далее).

Ор (Исх.24:14).

Осия, пророк (17 октября).

Рахиль, вторая жена Иакова.

Ревекка, жена Исаака.

Рувим, из 12 патриархов.

Руфь.

Сампсон, судия израильский (Евр.11:32).

Самуил, пророк (20 августа).

Симеон, из 12 патриархов.

Сарра, жена Авраама.

Сим, сын Ноя.

Сиф, сын Адама.

Соломон, царь израильский.

Софония, пророк (3 декабря).

Прологе, в слове на неделю святых праотец, именуются ещё:

Зоровавель, вождь иудейский.

Иисус, сын Иоседеков, иерей великий (Зах.6:11).

Лия, первая жена Иакова.

Неемия, вождь иудейский.

Симон, иерей великий, отец Онии 2-го, сын Онии 1-го.

Соманитяныня (из Сомана), современница Елисея пророка (4Цар., гл. 4)

Сусанна.

Халев, сын Иеффониин, сотрудник Иисуса Навина (Сир.46:9)¹⁸⁹.

Св. Варсава был усечён мечом в Персии.

Мучч. Терентий, Викентий, Емелиан и Вевея усечены мечом.

Преп. Леонтий происходил из Монемвасии Пелопонезской, умер в Востице Пелопонезской около 1450 года. Есть мощи¹⁹⁰.