29-е число

– Свв. младенец четыренадесяти тысяч, иже в Вифлееме от Ирода избиенных.

– Преп. Маркелла, игумена обители Неусыпающих.

– Пр. Фаддея исповедника.

– Препп. Марка пещерника, Феофила плачливого и Иоанна. – (Обновление храма 40 мучеников близ Халкотетрапила. Преп. Вениамина. Преп. Афинодора. Георгия, епископа Никомидийского, творца канонов. Память всех христиан, гладом, жаждой, мечом и мразом скончавшихся).

Когда Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни Ирода царя, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:

– Где родившийся царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке, и пришли поклониться Ему.

Услышав это, Ирод встревожился, ибо боялся, как бы новорождённый Царь Иисус не сверг его с престола. Узнав от первосвященников и книжников, что Христос должен родиться в Вифлееме, Ирод тайно призвал волхвов и, отпуская их в Вифлеем, просил зайти к себе на возвратном пути и сообщить о месте пребывания Христа. Волхвы поклонились Богомладенцу и, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путём отошли в страну свою. Между тем Ирод каждый день нетерпеливо ожидал возвращения их. Узнав, наконец, что волхвы уже оставили пределы его царства, он в порыве ярости послал избить в Вифлеемском округе всех детей мужского пола от двух лет и ниже. Кровь невинных младенцев полилась рекой. Одних из них рассекали мечом, других разбивали о камни или стену, иных ударяли о землю и попирали ногами; некоторых задушили руками и т. д. Четырнадцать тысяч младенцев пало под ударами палачей Ирода. Плач, рыдание и вопль отчаянных матерей огласили всю страну. Ирод надеялся, что при этом всеобщем избиении младенцев не избегнет смерти и новорождённый царь Иудейский; но промысл Божий не допустил исполниться такой преступной надежде. Ещё прежде, чем Ирод обнародовал своё жестокое повеление, ангел Господень явился во сне Иосифу и повелел ему взять Богомладенца Иисуса и Матерь Его и поспешно отправляться в Египет. Иосиф исполнил повеление ангела.

Правосудный Бог не оставил без наказания преступного Ирода. Он, после совершения своего ужасного злодейства, впал в тяжкую необычайную болезнь. Скрытый огонь непрестанно пожирал его внутренность и порождал ничем неутолимую жажду. В теле образовались раны, кипевшие червями и издававшие нестерпимое зловоние. Пособия врачей только усиливали болезнь. После долгих невообразимых страданий Ирод наконец испустил свой дух для других, более страшных нескончаемых мучений.

По свидетельству паломника Антония, в 1200 году половина младенцев находилась в приделе Халкопратийского храма в Константинополе, а другая – в пещере Вифлеемской в Палестине. В Киевской пещере преподобного Феодосия или дальней находится часть мощей младенца, за Христа от Ирода убиенного³⁶⁴.

Преподобный Маркелл ещё в очень молодых летах возлюбил жизнь иноческую. Первоначально он подвизался около Ефеса; жизнь вёл самую скромную; пропитание снискивал себе трудами рук своих: он сидел по целым дням над перепиской книг и из добытого этим трудом имущества только небольшую часть уделял себе, остальное же раздавал нищим; ночи же он проводил в молитве. Услыхав о святой жизни Александра, основателя обители Неусыпающих, Маркелл оставил Ефес и отправился в Константинополь. Александр принял его в число братии своей обители и облёк в иноческий сан. Маркелл всей душой отдался подвигам иноческой жизни, и был любим всей братией. По смерти Александра, настоятелем обители избран был благоразумный и благочестивый старец Иаков. Он перенёс обитель Неусыпающих из Константинополя в Вифинию³⁶⁵ и правление ею вручил Маркеллу.

Во время настоятельства преподобного Маркелла число братии в обители умножилось до того, что необходимо было распространить монастырь; но средства его были скудны. По молитве преподобного явилась помощь: в обитель пришёл некто Фаретрий с двумя сыновьями, человек очень богатый и боголюбивый. Он пожертвовал в обитель всё своё имущество и поселился в ней вместе с сыновьями. Имущество Фаретрия употреблено было на распространение обители, на сооружение каменной церкви, больницы и странноприимного дома. Обитель процвела, сколько внешним своим устройством, столько же и внутренним своим благочестием. Слава об обители Маркелловой далеко распространилась по окрестностям; во всех обителях той страны на праздное место настоятеля выбирали кого-либо из иноков обители Маркелловой. Многие язычники приходили к Маркеллу поучаться и, благодаря его влиянию, принимали христианство. За святую жизнь свою Маркелл получил от Бога дар прозорливости и исцелений. Три епископа, избавившись от плена, по дороге зашли к Маркеллу. Преподобный, видя их бедность и нищету, призвал эконома обители и велел ему дать им десять сребреников, какие только и были в казнохранилище монастырском. Но эконом дал им только по одному сребренику на брата. Маркелл узнал об этом духом, призвал эконома и повелел дать епископам остальные сребреники. Эконом опять-таки не отдал всего, а один сребреник оставил у себя. Святой промолчал, хотя и знал об этом. После этого пришёл в обитель некий богобоязненный человек и дал девяносто сребреников в пользу обители. Маркелл, призвав эконома, обличил его в непослушании и сказал:

– За то, что ты утаил один сребреник, Господь лишил обитель нашу десяти: ибо этот человек хотел дать сто сребреников, но, по изволению Божию, дал только девяносто.

Эконом пал к ногам настоятеля и слёзно просил у него прощения. Маркелл благодушно простил виновного и дал ему наставление всегда иметь послушание к настоятелям. Преподобный помощию Божией много исцелял больных. Так Елпидия монаха, имевшего тяжёлую рану на устах, исцелил одним прикосновением. Эконома, бывшего при смерти, исцелил одним словом. Также одним словом исцелил некоего благочестивого мужа Кира, одержимого проказой. Преподобный скончался в 485 г.³⁶⁶

Преподобный Фаддей исповедник был учеником и слугой св. Феодора Студийского, пострадал за иконопочитание при Михаиле и Феофиле³⁶⁷ и скончался через три дня после биения³⁶⁸.

– Преподобный Марк, – пишет Поликарп в Печерском Патерике к игумену Акиндину, – живя в пещере, своими руками выкопал много пещер и на своих плечах носил землю, день и ночь трудясь для Господа. Он выкопал много места для погребения братии и не брал за то ничего, разве кто сам давал ему что-нибудь, да и то раздавал нищим.

За такие самоотверженные подвиги Господь удостоил простого по жизни, чистого по сердцу, препод. Марка даром чудес. Так, по слову его, умерший инок возлил на себя елей, а другой умиравший уже брат, для которого Марк не успел приготовить могилы, дожил до следующего дня. Провидев час кончины своей, пр. Марк простился со всей братией.

Кончина его последовала около 1102 года, и тело его погребено в пещере, им самим ископанной. Сверх подвига копания могил, Марк удручал свою плоть ношением тяжёлых вериг, и ныне висящих над его мощами: он утолял жажду определённой мерой воды, которую зачерпал медным небольшим крестом и который поныне находится при входе из пещерной Введенской церкви. Богомольцам подают из сего креста воду, которую по благочестию пьют и берут с собой для употребления в болезнях.

О препп. Иоанне и Феофиле печерских в Печерском Патерике говорится следующее:

– Два брата, Иоанн и Феофил, соединены были между собой сердечной любовью от юности и одинаково ревновали служить Богу. Они просили блаж. Марка приготовить им одну могилу. Спустя много времени, старший брат Феофил был послан на сторону по монастырской нужде. Младший, угодив Господу, разболелся и умер; его положили на приготовленном месте. Через несколько дней возвратился Феофил и, узнав о смерти брата, пошёл вместе с братией посмотреть, на каком месте положен умерший. Увидев, что тот положен в общем их гробе на первом месте, вознегодовал за то на Марка и говорил:

– Зачем положил его здесь на моём месте? я старше его.

Пещерник, со смирением кланяясь Феофилу, просил простить и затем, обратясь к усопшему, сказал:

– Брат, встань и дай это место старшему брату твоему, а ты ляг на другом месте.

И мёртвый подвинулся в гробе. Увидев это, Феофил пал к ногам преп. Марка и просил прощения; пещерник заметил Феофилу, чтобы он заботился о своём спасении, так как через несколько времени будет принесён сюда. При этих словах Феофил пришёл в ужас; он думал, что тут же умрёт. Возвратясь кое-как в келью, он горько рыдал:

– Раздав всё, что имел, – пишет о Феофиле Поликарп, – и оставив у себя только мантию, он каждый день ожидал смертного часа, и никто не мог удержать его от слёз, или заставить вкусить сладкой пищи, слезы ему были пищей день и ночь. Всякое утро омывал он лицо своё слезами, не зная, достигнет ли вечера; с приближением же ночи омрачал глаза слезами и говорил: кто знает, проживу ли я до утра? Многие, отходя ко временному покою, заснули вечным сном. Как же мне надеяться, что я останусь в живых, когда уже сказано мне о близкой моей кончине? Феофил от слёз потерял зрение.

Преподобный Марк пред своей кончиной – на моление Феофила умереть вместе с ним, сказал ему:

– Не желай смерти, она придёт, хотя бы ты и не желал. Вот что послужит знамением близкой твоей кончины: за три дня до неё ты прозреешь.

Слова св. Марка исполнились: за три дня до смерти Феофил прозрел. Тело его положено в пещере в гробе вместе с Иоанном, вблизи мощей преп. Марка, в Антониевых пещерах³⁶⁹.

Обновление храма 40 мучеников близ Халкотетрапила. Это был великолепный храм в честь сих мучеников. Его начал строить Тиверий, а кончил император Маврикий в 589 году.

Преп. Вениамин был подвижником горы Нитрийской, скончался в 392 г.

Пр. Афинодор был учеником Пахомия великого³⁷⁰.

Георгий, епископ никомидийский, творец канонов, был первым хранителем церковных книг и документов великой Константинопольской церкви; потом посвящён был в епископа патриархом Фотием, с которым делил бедствия жизни Фотиевой. Для Георгия была высшим учебным, где приобрёл он христианские добродетели: терпение, смирение, внимание к самому себе, скончался он в 9 веке³⁷¹.