14-е число

– Пр. Авксентия.

– Пр. Марона, пустынника сирийского.

– Пр. Авраама, еписк. каррийского.

– Пр. Кирилла философа, учителя словенского.

– Пр. Исаакия затворника печерского.

– Пренесение мощей благоверного князя Михаила черниговского.

– (Филимона, еп. газского. Муч. Георгия, швеца митиленского).

Авксентий был знаменитым вельможей при дворе Феодосия младшего и был любим им, как честный и усердный слуга государства. Блеск придворной жизни породил в Авксентии презрение к мирской славе и почести, и он оставил мир и принял пострижение в одной из обителей Константинополя. Вскоре преподобный оставил шумную столицу и удалился для безмолвия и уединённых подвигов в Вифинию, на гору Оксию (близь Халкидона). Святая жизнь подвижника скоро стала известна окрестным жителям и привлекала к нему многих посетителей. Они построили преподобному на горе келью, и он, затворившись в ней, через окно беседовал с приходящими.

Строгая жизнь и постоянная молитва низвели на Авксентия дар чудес. Так, он возвратил зрение одной знатной женщине, пришедшей из Антиохии; очистил двух прокажённых, помазав их маслом; возвратил здравие расслабленному.

Однажды пришли к преподобному два человека, православный и еретик. Первого преподобный принял с любовью; с последним не стал и говорить. Оскорблённый холодных приёмом, еретик стал порицать праведника и с гневным чувством возвратился домой. Бог наказал злобного еретика жестокой болезнью его дочери. Раскаявшись в своём грехе, он весте с больной дочерью отправился к преподобному просить прощения. Авксентий, тронутый искренним раскаянием, простил виновного и исцелил дочь.

Незадолго до своей смерти Авксентий отворил окно кельи и три раза сказал: «благословен Господь Бог!»

Слышавшие эти слова изумились, не понимая, что они значат.

«Дети мои, – сказал преподобный своим ученикам, – Симеон Столпник скончался! Праведная душа его не погнушалась пройти мимо меня».

Впоследствии ученики узнали, что Симеон преставился именно в тот день и час, в который говорил о нём Авксентий.

Преподобный Авксентий присутствовал на четвёртом вселенском соборе в Халкидоне, и скончался в глубокой старости около 470 г.¹¹⁷

Преп. Марон, пустынник сирийский, подвизался в горной пещере недалеко от Кира. Святая жизнь его засвидетельствована многими чудесами. Особенный дар он получил от Бога исцелять больных. Скончался около 370 г.¹¹⁸

Преп. Авраам, епископ каррийский, родился в Кире и жил в Ливанской горе, проводя время в безмолвии и строгом посте. Сделавшись епископом каррийским, Авраам не изменил строгого образа жизни. Император Феодосий младший (408–450), услышав о святой жизни подвижника, пожелал его видеть; для этого вызвать его в Царьград, где он вскоре и скончался¹¹⁹. Город Карр был в Сирии, на 2 дня пути от Антиохии, в евфратской епархии¹²⁰.

В 14 день месяца февраля воспоминается кончина просветителя славян, пр. Кирилла, последовавшая в Риме, в 869 г. За несколько дней до своей блаженной кончины Кирилл сказал духовным чадам своим: «отселе несмь аз ни царю слуга, ни иному кому на земли, но токмо Богу Вседержителю», и в знак совершенного отречения от мира принял схиму.

Чувствуя приближение смерти, он воздел руки свои к небу и слёзно умолял Господа, чтобы Он сохранил верных Своих от заблуждений и грехов, чтобы возрастил церковь Свою, всех призвал к единодушию и единомыслию в вере. Не забыл Кирилл и сотрудников своих по апостольскому служению. Всех их облобызал лобзанием святым, всем им молитвенно пожелал Божией помощи избавиться от врагов чистой. Христовой истины. Особенно трогательно было его последнее слово к брату своему Мефодию, с которым он от юности своей делил и скорби, и радости, и труд, и покой, и на которого возлагал теперь всю надежду в благом деянии.

Со смертного одра своего Кирилл говорил брату: «Я был с тобой, как пара волов, одну ниву возделывающих. И вот я падаю на бразде, окончив день свой, а ты, знаю, любишь гору Олимп, но из-за неё не оставляй просвещения славян».

С такими святыми мыслями и чувствами мирно отошёл ко Господу верный делатель в дому Его, на 42 году своей жизни.

Преждевременная кончила Христова философа причинила тяжкую потерю не только ближайшим сотрудникам его, но и всей церкви православной. В нём лишилась она одного из самых даровитых и ревностных учителей и защитников св. веры. По распоряжению папы Адриана (867–872) к гробу почившего угодника Божия должны были предстать все, и греки, бывшие тогда в Риме, и римляне и петь над ним погребальные песни со свечами. Св. останки сего угодника Божия с полной торжественностью и с подобающей честью положены были в храме св. Климента, с мощами которого Кирилл пришёл в Рим. Вскоре гроб святого сделался источником многоразличных чудес и дарований Божиих. Чем более обнаруживалась сила благодати, которую стяжал на небе угодник Божий, тем более возрастало к нему благоговение. Римляне поставили на гробе икону его и день и ночь возжигали пред нею елей, воздавая хвалу Богу, прославляющему славящих Его.

Давно погасла эта священная лампада, давно скрылся от очей верующих и самый гроб славянского апостола, покрытый камнями распавшегося храма, в котором за 1000 лет он был поставлен. Но любовь к великому учителю не угасла. В настоящее время явилось у некоторых благочестивое желание восстановить храм св. Климента в Риме, и почти уже весь он очищен от мусора. Быть может, скоро снова откроется для нас заветный гроб св. Кирилла, и снова будет теплиться священная лампада пред ним, возбуждая в верующих любовь и благоговение к просветителю славян¹²¹.

Полное житие св. Кирилла см. под 11-е числом мая, когда он вторично воспоминается вместе с братом своим Мефодием.

Исаакий, в мире Чернь, был богатым торопецким купцом. Сознав тленность богатства и земных благ, он раздал всё своё имущество нищим и бедным, пришёл в Киев к преподобному Антонию и принял от него пострижение. С этого времени Исаакий начал вести строгую жизнь: он надел на себя власяницу, а сверху – сырую козлиную кожу, которая на нём и высохла; затворился в тесной пещере и провёл в ней 7 лет, молясь Богу со слезами; в пищу он употреблял просфору и немного воды, и то через день; то и другое ему подавал в маленькое оконце сам Антоний.

После семилетнего затвора преподобный подвергся тяжкому искушению. Однажды он, по совершении ночной молитвы, сидя задремал, как вдруг тёмную келью его, или, лучше сказать, землянку, озарил яркий свет; вслед за тем преподобному явились два юноши с блестящими лицами и сказали ему:

«Исаакий, мы ангелы, и вот идёт к тебе Христос, поклонись ему».

Преподобный не понял искушения, не оградил себя крестным знамением и поклонился до земли бесовскому действию. Тогда явилось в пещеру множество бесов.

«Ты наш, Исаакий», – завопили они, и начали играть на разных музыкальных инструментах, а Исаакия заставили плясать.

Преподобный до того утомился, что лежал на земле едва живой. Утром Антоний подошёл к пещере преподобного с просфорой в руках и сотворил пред оконцем обычную молитву, но ответа из пещеры не было. Антоний подумал, что Исаакий преставился и послал в монастырь за братией. Откопали пещеру и вынесли из неё затворника едва живого. Игумен Феодосий тотчас узнал, что Исаакий сделался жертвой бесов. Два года преподобный лежал в расслаблении, был глух и нём, не мог не только стоять, но и сидеть и лежал на одном боку, не принимая ни хлеба, ни воды; от продолжительного постоянного лежания по временам заводились черви под бёдрами его.

Феодосий ходил за больным, своими руками обмывал его, и день и ночь со слезами молился о его здравии. Через два года больной стал постепенно выздоравливать, он стал и говорить, и слышать, и начал ходить. Когда же Исаакий совершенно оправился от страшного потрясения, то начал опять вести строгую жизнь; однако в пещеру не пошёл, а надел власяницу и стал юродствовать. Он первым приходил к утрене и стоял в церкви неподвижно. В сильные морозы ходил в дырявых башмаках, ноги его примерзали к каменному полу, но он не двигался, пока не оканчивалась служба. После службы обыкновенно шёл на кухню и там помогал поварам готовить пищу для братии.

Однажды один из поваров, смеясь, сказал Исаакию: «вон сидит чёрный ворон, поди, поймай его и принеси сюда!»

Преподобный тотчас вышел из поварни, подошёл к птице, взял её в руки и принёс тому повару. Изумлённые повара сказали о том игумену и братии; с тех пор все стали уважать Исаакия. Но он, избегая человеческой славы, начал в юродстве оскорблять игумена, братию и мирян, за что не раз получал от некоторых побои.

Желая провести последние дни своей жизни в совершенном безмолвии и уединении, Исаакий поселился в прежней своей пещере. Бесы снова стали искушать преподобного; но он, наученный опытом, молитвой и крестным знамением разрушал все бесовские козни и отражал все диавольские нападения. Когда преподобный заболел, его перенесли в монастырь, и на 8-й день после того он мирно скончался (в 1090 году).

Мощи его открыто почивают в Антониевой пещере. Часть их. перенесена из Киева в г. Торопец в 1711 г. и положена в Благовещенской церкви¹²².

Князь черниговский Михаил и боярин его Феодор пострадали от Батыя в Золотой орде, 20 сентября 1246 г. Тела их, брошенные на съедение псам, были взяты тайно благочестивыми русскими христианами и перенесены в Чернигов; отсюда в 1572 г., в царствование Иоанна Васильевича Грозного, перенесены в Москву и положены 14 февраля в храме, во имя их созданном (в кремле на Тайницких воротах); в 1770 г., 25 августа перенесены в Сретенский собор, а в 1774 г., 21 ноября – в Архангельский и положены в серебряную раку, сделанную императрицей Екатериной II.

В 1812 г. во время нашествия французов, сия рака утратилась; но усердием московских жителей снова устроена для св. останков этих угодников Божиих гробница, в которой и доселе они почивают¹²³.

Муч. Георгий, швец митиленский, пострадал в Царьграде в 1693 г.¹²⁴