2-е число
– Сретение Господа нашего Иисуса Христа
– (Св. муч. Агаводора. Св. муч. Иордана трапезунтского. Преподобномуч. Гавриила).
Сретение Господне
В праздник Сретения, совершающийся в 40 день после праздника Рождества Христова, св. церковь воспоминает сретение Иисуса Христа в храме Иерусалимском праведным Симеоном и Анной пророчицей.
В 40-й день по рождении Иисуса Христа, пресв. Дева Мария с Иосифом принесла младенца Иисуса в храм, чтобы там исполнить всё, предписанное законом. По закону Моисееву, мать, разрешившаяся от бремени младенцем мужеского пола, считалась нечистой семь дней и сверх сего тридцать три дня должна была пробыть дома, очищаясь. В продолжение этих сорока дней, которые и назывались днями очищения, родившая не должна была приходить к храму и не должна прикасаться ни к чему священному. По прошествии же сорокадневного срока очищения, она являлась в храм и приносила очистительную жертву: женщина с достаточным состоянием однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу за грехи, бедная – двух горлиц, или двух молодых голубей7. Если младенец был перворождённый, то, сверх обряда, очищения над матерью, совершался ещё над младенцем обряд представления его к Богу, или посвящения его Богу8. Этот закон о первенцах дан был евреям в память того, что в ночь перед исходом их из Египта ангел-погубитель истребил всех первенцев египетских, а еврейских первенцев не коснулся9. Посвящённые Богу еврейские первенцы назначаемы были на особенное служение Богу, т. е. для служения при святилище. Когда же впоследствии для сего избрано было одно только колено Левиино, то за первородных назначен был выкуп в пять сиклей серебра10. Господь Иисус Христос, как первородный (и единородный), также по сему закону должен быть посвящён Господу, каковое посвящение и совершилось вместе с той очистительной жертвой, какую, по окончании дней очищения, всякая роженица должна была принести в храм. Матерь Божия, родившая Христа Спасителя, хотя не имела нужды в очищении, однако явилась в храм, чтобы исполнить всё по закону, и, как бедная, принесла в жертву пару птенцов голубиных.
В то время, когда Богоматерь со своим предвечным Младенцем и Иосифом была в храме, пришёл сюда убелённый сединами старец Симеон. Евангелие, умолчав о звании сего старца, изображает нравственные его качества, свидетельствуя, что он был человек праведный и благочестивый и исполнял все обязанности по отношению к Богу и ближнему и имел живую веру в грядущего Избавителя, с нетерпением ожидая Его пришествия; почему и сделался избранным сосудом Св. Духа11. Благочестивому старцу было предсказано Духом Святым, что он не умрёт, доколе не увидит Христа Господня. Симеон взял Богомладенца на руки и в священном восторге сказал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром; яко видесте очи мои спасение Твоё, еже еси уготовал пред лицом всех людей; свет во откровение языком, и славу людей Твоих Израиля»12. Иoсиф и Мария дивились словам св. старца. Симеон благословил их и, указывая Марии на Её божественного Сына, сказал: «се лежит сей на падение и на восстание многим во Израили... И Тебе Самой душу пройдёт оружие»13.
Вместе с праведным Симеоном удостоилась сретить Господа во храме и пророчица Анна. Ей было уже восемьдесят четыре года. В замужестве она жила только семь лет. Оставшись вдовой ещё в цветущей юности, всю свою остальную жизнь она посвятила на служение Богу и со времени кончины своего мужа не отходила от храма, пребывая в посте, молитве и добрых делах. Когда Симеон держал на руках своих Богомладенца Иисуса, Анна подошла к Нему и также узнала в Нём будущего Спасителя мира. Прославив Господа, она говорила о Младенце, что Он есть ожидаемый всеми Избавитель14.
Примечание. Апостол на литургии Евр.7:7–17 (Зач. 316). Здесь изображается вечное священство Христово по чину Мельхиседекову, превосходящее ветхозаветное или Аароново священство.
Евангелие на литургии Лк.2:22–40 (Зач. 7 и 8). Здесь излагаются обстоятельства принесения Иисуса Христа в храм в 40-й день по рождения Его и показывается, как при сем событии прославили Его Симеон и Анна.
Св. муч. Агафодор скончался в Тиане каппадокийской. Муч. Гордан трапезундский убит турками в 1650 г. Преподобномуч. Гавриил скончался в Константинополе, в 1676 году15.
* * *
Примечания
Смысл этой молитвы таков: теперь Ты, Владыко, Господи, по Твоему обещанию отпускаешь меня, раба Твоего, из этой жизни в другую с радостным духом, со светлой надеждой получить там блаженную вечность. Теперь ничто не привязывает меня к сей жизни; вот очи мои увидели Спасителя, Которого Ты воздвиг пред лицом всех племён земных. Это Просветитель не только иудеев, но и язычников; это слава для народа израильского (потому что Он благоволил произойти из среды его).
Эта предсмертная вдохновенная молитва старца Симеона читается всегда в храме на вечернем богослужении, чтобы вечер каждого дня напоминал каждому из нас о вечере нашей жизни, т. е. о нашей смерти.
Под именем падения многих означается погибель иудеев, восставших на Христа; под именем же восстания – спасение верующих в Него. Оружием здесь означается та жестокая и острая болезнь, какая проникла в сердце Богоматери, когда Сын Её пригвождён был ко кресту.
Полный месяцеслов Востока. Арх. Сергий, т. 2, стр. 29.
