26-е число

Свв. священномуч. Ермолая, Ермиппа и Ермократа. Преподобномуч. Параскевы. Пр. Моисея Угрина.

(Муч. Ореозилы, Пр. Игнатия стиронита. Муч. Аппиона. Муч. Иерусалемы. Освящение церкви арханг. Гавриила обон пол в Халдах. Обновление церкви арханг. Михаила обон пол в Скаллах. Собор Богородицы в Пагидии близ нового предела. Воспоминание чуда преподобномуч. Параскевы в Хиосе).

Свв. Ермолай, Ермипп и Ермократ были сотоварищи иереи Никомидийской церкви. Когда язычники стали преследовать их, то они скрывались в разных местах, но и в это время, где только представлялся удобный случай, проповедовали Евангелие и обращали неверных к Христу. Наконец святые иереи были схвачены язычниками и за свой отказ принести жертву идолам усечены мечем около 395 года (Четьи-Минен. Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2. Заметки).

Св. Параскева была единственною дочерью благочестивых родителей Агафона и Политии. Так как она родилась в пятницу, то ей и дали имя Параскевы (Параскева по русски значит пятница). Пришедши в возраст, Параскева была схвачена язычниками, и ее принуждали отречься от Христа. Св. исповедница осталась твердою в своей вере, за что и была брошена в котел с маслом и смолою; оставшись невредимою, Параскева бросила жидкости в глаза любопытствовавшему царю Антонину (138–161), которого и ослепила; но потом, по его просьбе, даровала ему зрение и многих своим чудом обратила ко Христу. В 1200 году русский паломник Антоний видел мощи св. Параскевы в Царьграде. Церковь во имя Параскевы и в настоящее время находится в Царьграде, в местности Хас-Киой, на левой стороне Золотого Рога (Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2. Заметки. Душ.Чт. 1882 г. окт. Стр. 218–221)

«Подвиг Моисея – кровавый подвиг за целомудрие, чудное мужество, не уступившее шагу пред нападением самой неистовой похоти женской» (слова Поликарпа, архим. печерского). Подлинно, замечательна и поучительна жизнь этого угодника Божия! Моисей в борьбе с тяжкими искушениями обнаружил непоколебимую твердость и необыкновенное мужество, не уступавшее мужеству мучеников-христиан первых веков; Моисей прославился в подвиге целомудрия и хранения обета своего девства, не смотря на тяжкие соблазны, долгое время преследовавшие его, по действию вражию. Принужденный вести брань не только с внутренним влечением плоти, но и с насильственным прельщением от людей, преподобный вышел победителем из этой брани, злопострадав, как добрый воин, и нам показав пример, достойный подражания. Моисей, родом угрин (венгерец), был брат Георгия и Ефрема и вместе с ними служил у св. князя Бориса (сына вел. кн. Владимира). В 1015 году, когда злодеи, подосланные Святополком (окаянным), умертвили св. Бориса и его свиту, только Моисей успел спастись и скрылся у Предиславы, сестры свв. князей. В 1018 г. тесть Святополка, Болеслав, король польский, овладел Киевом и, преследуемый Ярославом, захватил двух сестер его и множество бояр; в числе других взят был в плен и Моисей, крепкий телом и прекрасный лицом. Он в тяжких оковах отведен был в Польшу и заключен в темницу. В ней томился он целые пять лет. В горе Моисей крепко возлюбил Господа и предался Ему всею душою. Дав себе обет навсегда остаться в безбрачии, Моисей решился поступить в монастырь, если Богу угодно будет возвратить его в Киев. День и ночь была занята душа преподобного этою мыслью. Но тут случилось с ним тяжкое искушение: один из вельмож Болеславовых, сильный богатством, лишился жизни во время похода на Киев и оставил после себя молодую, прекрасную лицом вдову. Как-то случайно пришлось ей видать пленника –Моисея. Полька поражена была красотою юноши; нечистые помыслы гнездились в ее сердце; она хотела обольстить юношу, обещая ему свободу, великие богатства и собственные имения. Но пленник отвечал ей: «Адам первозданный, послушав своей жены, изгнан был из рая, и крепкий Сампсон, всех превозмогавший силою, женою предан был иноплеменникам, и Соломон, постигший всю глубину мудрости, от женолюбия поклонился идолам, и не ради ли жены Ирод поразил Предтечу? Как же буду я свободен, если порабощусь жене? He нужно мне ни богатства, ни почестей, никаких благ мира. Я высоко ценю душевную чистоту и целомудрие». Неудача в обольщении не ослабила страсти в нечестивой жене. Для достижения своей цели она придумала другое средство, – купила себе пленника за 1000 златниц, ввела его в свой покой, облекла в богатые одежды и затем приступила к новым искушениям. Моисей, подобно целомудренному Иосифу, сбросил с себя пышные одежды, отвратил свое лице от искусительницы и просил Господа укрепить его в бесстрастии. Полька, не видя успеха, выходила из себя; но все таки еще не теряла надежды соблазнить пленника и с этою целью приказала запереть его в душной темнице и морить там голодом. Моисей по прежнему оставался тверд в своем обете. Нашлись добрые люди между прислугою польки, которые тайно от своей госпожи кормили страдальца. Иногда они уговаривали Моисея жениться на молодой вдове, указывая при этом на ее богатство, знатность, высокие дарования ума и т. д. «Друзья мои, отвечал Моисей этим советникам, послушаться вашего совета не могу; не соглашусь я на брак ни в каком случае; я дал пред Богом обет вести целомудренную жизнь до гроба и желаю быть черноризцем. Вы знаете, что сказано в евангелии: всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную (Мф.19:29). Слово евангельское для меня святой закон, заповеди Господни первейшее правило в моей жизни и свет моей души». Нечестивая жена послала своего приближенного слугу в темницу узнать, не желает ли Моисей нарушить данный обет безбрачия. Слуга нашел, что узник, как и прежде, тверд в своем обете. Видя, что темничное заключение не действует на Моисея, полька освободила его из темницы и решилась испытать еще одно средство. Она приказала подать Моисею прекрасного коня и показать ему все обширные ее имения. Крестьянам дано знать, чтобы принимали его, как своего господина и ее супруга, и воздавали ему должную честь. Но напрасно было это средство панны: Моисей не прельщался ни почестями, ни богатством. Лютая страсть повергала жену из крайности в крайность: она начала грозить ему страшными муками. «Живым не выпущу тебя из рук моих», говорила она. «Бог моя защита; ничего не боюсь», отвечал Моисей. В то время в Польшу пришел по своим делам с Афона монах священник. Моисей с ним случайно встретился, раскрыл пред ним всю свою душу и все обстоятельства своей жизни; в заключение просил иеромонаха облечь его в иноческий образ. Афонский инок исполнил желание Моисея. Когда искусительница узнала об этом, то запылала злобою. Немедленно она приказала, во чтобы то ни стало, разыскать афонского монаха; но тот уже успел скрыться. Весь гнев польки обратился на Моисея: она приказала бить его палками, пока не сбросит с себя черной одежды. Его били не милосердно. «Бейте сколько хотите, говорил Моисей, но не требуйте от меня невозможного». Тогда неистовая жена, потеряв не только страх Божий, но и стыд человеческий, обратилась к царю Болеславу с просьбою содействовать ей в ее желании. Болеслав вызвал к себе Моисея, долго уговаривал и упрашивал его исполнить желание панны. Моисей оставался непоколебим. Король возвратил его польке и дозволил ей делать с своим пленником, что ей угодно; вместе с этим Болеслав в ее угоду приказал выгнать всех черноризцев из своих владений. Полька доходила до крайнего бесстыдства в обращении с Моисеем. He довольствуясь разными истязаниями над ним, она велела оскопить его. Едва не истек кровью Моисей. Наглое нечестие страстей не оставлено без мщения Божия. В 1027 году в одну ночь Болеслав внезапно умер; поднялся мятеж в земле ляхов; народ взволнованный перебил епископов и бояр своих. – Во время мятежа погибла и нечестивая полька. Все рабы ее теперь освободились; получил свободу и Моисей. Лишь только он оправился от болезни, то поспешил в пещеру к преп. Антонию. Жизнь преподобного Моисея в пещере текла тихо и спокойно, десять лет провел он здесь в посте, богомыслии и молитвах; но постоянно полубольной. За великую победу над нечистою страстью Господь дал Моисею власть врачевать эту страсть и в других. Один брат, обуреваемый нечистыми помыслами, пришел к преподобному и просил его помощи, обещаясь при этом выполнить все, что прикажет преподобный. Моисей взял с него обет никогда в жизни не говорить ни одного слова с женщинами; затем прикоснулся к телу брата своим посохом, без которого не мог ходить от прежних ран. Нечистая страсть утихла в просителе, и он освободился от ее нападений.

В 1043 году пр. Моисей, предчувствуя свою близкую кончину, причастился св. Таин и мирно почил 26 июля. Мощи преподобного почивают в пещере Антониевой. – «Молись погребенному здесь Моисею», сказал небесный голос страдавшему от нечистой страсти Иоанну (многострадальному). А сам Иоанн нетленною костью пр. Моисея утишил беснование той же страсти в одном печерском иноке (Печерский патерик. Пролог).