Жития святых. Январь

Январь • Февраль • Март • Апрель • Май • Июнь • Июль • Август • Сентябрь • Октябрь • Ноябрь • Декабрь

Содержание

Полезло знать и по временам припоминать жизнь добрых родных, добрых учителей, друзей и благодетелей; пример и жизнь гораздо лучше учат нас, чём слово. Ещё полезнее изучать и, как можно чаще, припоминать жизнь св. людей; ибо она – ряд опытных уроков благочестия, объясняющих нам самую важную истину, именно ту, как мы можем служить Богу и благоугождать Ему во всяком возрасте, состоянии и звании. Человек обыкновенно везде и во всём любить находить препятствия для подвигов благочестия. Наша юность, напр., твердит нам, что будет ещё время позаботиться о благочестии, что лета юности нежной, беззаботной, игривой неспособны к трудам поста и молитвы; и мчится юность в вихре мирских наслаждений и удовольствий. Наступает зрелый возраст, и человек под предлогом многочисленных занятий и обязанностей домашних и общественных опять отказывается благоугождать Богу, св. молитва опять в стороне, для богоугодной жизни опять как будто ещё не время. Но вот незаметно является старость. Казалось бы, теперь уже можно расстаться со всеми благами мира. На краю могилы какие для человека наслаждения? Что ближе к могиле, как не мысль о вечности? А при такой мысли как не обратиться к подвигам благочестия? Но на деле бывает не так. Часто болезненная старость так бывает близорука, что не видит своей могилы, или, по крайней мере, добровольно смежает свои тусклые очи чтобы не видеть её. Часто она вздыхает не о небе, а о потере телесных сил и, чтобы оправдать себя пред Богом и людьми указывает на свои немощи, которые требуют покоя и препятствуют трудиться для благочестия. И так проходит время, а там – смерть, и вот целая земная жизнь как будто лишена была удобства для св. подвигов. Все подобные предлоги к увольнению от христианских подвигов часто одобряются умом, принимаются сердцем. Но если вникнем в жизнеописания святых, то все они, – эти неосновательные предлоги, быстро исчезают, как тьма пред светом. Там увидим, что не только зрелый возраст, не только старость, но и самая юность не препятствовали людям благоугождать Богу. Там увидим, что и в суетливом мире, и вдали от него, – в глубоком уединении, и в кругу родной семьи, и вне его, – среди чужих и иноплеменных, и в богатых, роскошных чертогах и в убогой хижине люди усиленно подвизались для спасения души. Пост, труд, бдение, уединение, чтение свящ. писания и св. отцов, хождение в церковь, частая исповедь и причащение и другие дела благочестия, – всё это в совокупности, а иногда в каких-нибудь одних частях, можно встречать в каждом житии св. отцов. Всем им общее имя – подвиг. Благодать Божия, обитавшая во святых Божиих человеках, сообщала подвигам их такое величие, озаряла их таким светом, что даже и краткие, но верные сказания об их жизни не могут не возбуждать к более точному исполнению обязанностей всякого, кто только умеет ценить высокие нравственные подвиги. Повествования о святых, взятые в их целости, обилуют самыми разнообразными наставлениями, применительны к различным обстоятельствам и состояниям нравственной жизни; посему это – как бы открытое училище, в котором всегда можно найти полезное вразумление и наставление при всяком случае жизни, при всякой нравственной нужде. Привычка к греховным действиям при равнодушии к делу спасения доводит человека часто до жалкого безобразия по несколько примеров нравственного исправления, рассказанных ему в минуты душевной тревоги и беспокойства, несколько образцов духовного совершенства, вспомянутых в подобном состоянии чтением или размышлением о жизни св. угодников Божьих, дают другое настроение его расположениям; он заботливее соображается в своих действиях с требованиями нравственного закона, и затем дух его мало-помалу окрыляется для молитвенного возношения к Богу и для стремления к вечным благам царства небесного. Таким образом, сказания о праведниках поистине действуют на душу, как орошение на засыхающее растение. Вот почему в первые века христианства некоторые ревнители благочестия, заботившиеся облегчить и для других спасительное дело подражания святым, с особенной тщательностью собирали сказания о жизни святых, предавали их письмени, и так составились, по превосходному выражению одного учителя церкви, врачебно-вспомогательные средства против забвения добрых примеров: различные патерики, Лавсаик, История Боголюбцев и отдельные жития многих святых. Великое уважение, с каким приняты были сии писания в древней церкви, ясно показывает, что немало было лиц, которых сии сказания руководили и утверждали на пути благочестия.

Каждый из нас должен знать особенно жизнь того святого, которого имя носим со дня своего рождения. Кто не знает жизни соимённого ему святого, тот, кажется, забывает, что св. церковь каждому из нас даёт имя одного из праведников, торжествующих на небе, для того, чтобы по сему святому имени было и житие наше, забывает, что с наречением имени св. церковь соединяет нас родственным, приискренним союзом с соимённым нам св. угодником Божиим, что вручает нас его ближайшему надзору, хранению и руководству, подобно как в семействах благоустроенных чад юнейших поручают надзору и попечению старейших и опытнейших. Как же не знать жизни св. наших благодетелей, опытнейших наставников и благонадёжнейших руководителей! Настанет час, когда все наши земные связи пресекутся рукою смерти, когда никакое покровительство сильных земли нисколько не поможет нам; один союз любви во Христе Иисусе пребудет вечным, одно мощное заступление и ходатайство за нас избранных друзей Божиих может оказать нам действительную помощь и после нашей смерти, на самом суде Христовом.

Набожный русский народ часто обращается с молитвой к св. угодникам Божиим, с тёплым чувством и твёрдым упованием он просит их молитвенной помощи в своих нуждах, несчастьях и скорбях. Доброе и святое дело! Если святые, будучи ещё в теле на земле, отличались особенной любовью и сострадательностью к ближним, тем более на небе, не связанные ничем земным и приближенные к престолу Божию, они могут оказывать нам свою помощь.

Народ верует в особенную помощь известного святого в той именно нужде, а не другой, и эта вера, можно сказать, не безосновательна; ибо, по учению апостола¹, дары чудотворящей благодати разделяются верующим Духом Святым, а не всем даются вместе. Но народные сказания нередко приписывают святым те или другие дарования на случайных основаниях, на совпадении имён, или времён празднования, или на основании какого-либо единичного чуда, над кем-либо бывшего.

В предлагаемом труде излагается жизнь святых, чтимых православной Российской церковью, а также святых славянских и иверских (грузинских), и местно чтимых подвижников благочестия. Ознакомление со славянскими и грузинскими святыми оживляет связь между различными племенами славян и указывает другие стороны родства, кроме языка.