3-е число

– Предпразднество просвещения.

– Св. пророка Малахии.

– Св. муч. Гордия.

– (Муч. матери и двоих детей, сожжённых огнём).

Св. пророк Малахия из племени Завулонова (Завулон один из 12 сыновей патриарха Иакова) жил по возвращении иудеев из плена Вавилонского, более чем за 400 лет до Р.Х. Он был последний по времени в лике пророков писателей; поэтому называется у евреев печатью пророков. После него осталась книга, состоящая из 4-х глав, в которой Малахия укоряет иудеев за то, что, сохраняя внешние обряды веры, они внутренне развратились и удалились от Бога; предсказывает о распространении веры в истинного Бога по всей земле, о явлении Предтечи Господня и Самого Господа Мессии, о страшном суде и о св. пророке Илии, имеющем прийти пред этим последним судом.

Имя Малахия значит ангел или вестник. Он скончался в молодых летах и погребён был во гробе отцов своих³⁶.

Примечание: Есть народное поверье, что только на Малахию можно образумить каженика, или так называемого в простонародье порченного³⁷. Простолюдины на день пророка Малахии отчитывают одержимых этой болезнью. Трудно понять, какое отношение имеет память этого пророка к каженикам.

Мученик Христов Гордий родился в последней половине 3 столетия в Каппадокийском городе Кесарии от христианских родителей. Достигши зрелого возраста, он был избран в войско, и был вскоре назначен сотником (начальником над сотней воинов), потому что отличался пред другими телесной крепостью, мужеством и неустрашимостью.

В то время Ликиний, царь римский, издал повеление, чтобы все народы в его царстве покланялись идолам, а кто не исполнит этого повеления и будет покланяться Христу, того предавать жестоким мучениям и смерти. Настало страшное гонение на христиан! Слепые орудия царской власти, язычники бесчеловечно мучили и избивали верных последователей Христа; не было помилования ни старости, ни юности; в городах был мятеж, имения христиан расхищались безнаказанно, дома́ христиан пустели; отец предавал сына, сын – отца; храмы христианские осквернялись и разрушались; священники и вообще служители таин Божиих готовились идти на казнь; темницы переполнялись гонимыми христианами, и только пустыня могла укрывать верующих от жестокого гонения. Видя такое поругание святой веры, св. Гордий презрел воинскую почесть, славу и блага мира сего, оставил родных и друзей и удалился в пустыню, предпочитая лучше жить со зверями, чем с идолопоклонниками. Пребывая в уединении и вдали от шума и молвы городской, Гордий предался молитве и богомыслию. Но, живя в пустынном месте и слыша часто о жесточайших мучениях христиан, он не мог быть спокоен душой. Ему казалось, что не хорошо скрываться в пустыне и пользоваться безопасностью в то время, когда христиане страдают и умирают за имя Христово. Потому он решился возвратиться в город Кесарию и быть исповедником Христовой веры. Прибыв в город, он увидел шумное языческое празднество. Язычники в это время совершали праздник в честь бога Марса (бога брани, войны). По обычаю в этот день собралось множество народа, который желал смотреть на конский бег, ловкость всадников и другие увеселительные зрелища. Вдруг в это шумное собрание явился тощий, исхудалый, в убогом рубище, с посохом в руках, св. Гордий и громко произнёс, что он верует в Иисуса Христа и презирает идолов. Спокойное, сияющее благодатью Божией, лицо Гордия и решительный тон, с которым он произнёс слова, изумили всех. Все обратили взоры на него. Верующие ободряли, подкрепляли его на избранный им подвиг, а язычники требовали его на смерть. Крики и вопли раздались на зрелище и заглушали шум колёс и топот лошадей. Необозримые толпы народа, как волны, колыхались около Гордия, всем хотелось посмотреть на него. Гордию предстояла за исповедание веры мучительная смерть. Но для того, кто твёрдо верует в Иисуса Христа, надеется на Его благодатную всесильную помощь и ради Его готов перенести всякие лишения, скорби и страдания, может ли казаться страшною смерть? Без сомнения нет. Гордий на смерть смотрел, как на переход к другой жизни, лучшей и совершеннейшей. Воины схватили Гордия и повели к градоначальнику, который присутствовал при конском беге и раздавал награды отличившимся всадникам. «Кто ты и откуда»? – был первый вопрос градоначальника Гордию. «Я христианин, смело и безбоязненно отвечал Гордий; на Христа только я надеюсь, богов же ваших не хочу знать». Начальник от этих слов пришёл в сильную ярость. «Где бичи? – кричал он, – где колёса? Растяните его на них и пусть раздробится тело его! Повесьте его на дереве! Отдайте его зверям! Усеките мечом, бросьте в пропасть! Но этого мало. Он должен погибнуть не одной смертью, но многими смертями». После этого Гордий подвергнут был самым жесточайшим мучениям, которые он переносил мужественно и спокойно. Претерпевая лютые страдания, мученик возводил очи на небо и пел псалом Давида: «Господь мне помощник, и не убоюсь, что сотворит мне человек; не убоюсь зла, яко Ты, Господи, со мною еси». Начальник, видя твёрдость святого, велел прекратить мучения. Подозвав к себе мученика, он пытался ласками и обещаниями многих наград и почестей расположить Гордия к отречению от веры. Но страдалец отвечал: «ты не можешь дать мне ничего такого, что могло бы быть лучше и дороже Царства небесного». Запылал гневом начальник, услышав такие слова. Он приказал явиться палачу и отсечь голову Гордию. Народ окружил со всех сторон мученика. Знакомые теснились вокруг него, проливали горькие слёзы, обнимали, целовали его и просили, чтобы он не шёл добровольно на смерть и не губил своей цветущей жизни. Некоторые советовали Гордию отречься от Христа на словах, в душе же иметь веру во Христа. «Не языка послушает Бог, – говорили они мученику, – но ума, и если сделаешь так, то укротишь гнев судии, и Бог не отымет от тебя Своей милости». Но никакие просьбы, ни ласкательства, ни обещания не могли заставить праведника изменить истине, долгу и совести. Св. Гордий отвечал: «могу ли я отречься от Создателя моего тем самым языком, который Он же дал мне? Не сказал ли Господь: „кто отвержется от Меня пред людьми, отвергнусь от него и Я пред Отцом Моим, Который на небесах!“ Не желайте же, чтобы я отрёкся от Отца моего небесного для получения кратковременных и тленных благ земной жизни и вечного мучения за гробом». Сказав это, св. Гордий осенил себя крестным знамением и спокойно склонил голову свою под меч палача (Около 312 года по Р.Х.)

Память св. Гордия особенно чтилась в Кесарии, и согражданин его, Василий Великий, почтил его похвальным словом³⁸.

Примечание: На литургии апостол 2Тим.2:1–10. (Зач. 292). Здесь апостол Павел даёт наставление Тимофею, а в лице его и всем верующим и страждущим за имя Христово, чтобы они, укреплённые благодатью Божией, по примеру самого апостола, мужественно переносили страдания за веру во Христа.

Евангелие Мф.10:16–22. (Зач. 36). В евангелии излагается наставление Иисуса Христа Своим апостолам, чтобы они предлагали людям учение Христово с осмотрительностью и разумением; предвозвещаются им мучения от разных лиц и помощь Св. Духа. Ненависть в проповеди евангельской и к проповедникам и исповедникам веры будет так велика и сильна в людях мира сего, что пред нею не устоят самые крепкие и священные для человека естественные связи родства, связи брата с братом, сына с отцом, что в точности и исполнилось во времена гонений на христиан, начавшиеся ещё при апостолах.