15-е число

– Свв. мучч. Агапия, Пуплия, Тимолая, Ромила, двух Дионисиев и двух Александров в Кесарии палестинской.

– Св. муч. Александра, иерея в Сиде.

– Св. муч. Никандра египтянина. Память труса.

– (Муч. Мануила Критского. Пр. Никандра Городенского)

В Риме, а также и других более или менее значительных городах Римской империи были увеселительно-кровавые зрелища, на которых происходил бой людей со зверьми, отчего кровь тех и других лилась рекой. Жертвой этого, необъяснимого для нас, опьяняющего удовольствия весьма часто служили христиане. Так, в царствование Диоклитиана¹³⁶, в Кесарии палестинской в один из языческих праздников было приготовлено одно из подобных кровавых зрелищ. Народ, уже привыкший к таким зрелищам и страстно их полюбивший, во множестве собрался в Кесарию из окрестных селений. На этот раз в числе жертв, увеселяющих народные кровожадные инстинкты, на сцене должно было явиться много беззащитных христиан. Настало зрелище. Кровь невинных мучеников полилась. Народ рукоплещет и упивается видом этой крови (в числе этих мучеников, преданных на растерзание зверям, известны нам: Тимофей, Агапий и Фекла, память которых 19 августа). Но вот невообразимый шум и гам смолкает на минуту. Шесть красивых и мужественных христианских юношей: Пуплий, Тимолай, Ромил, один Дионисий и два Александра, видя льющуюся кровь христианскую, возгораются пламенной любовью ко Христу и неудержимым желанием пострадать за Heгo. Связав сами себе назад руки в знак того, что желают страдать за Христа, они предстали пред правителем Урваном и громогласно сказали:

– Мы христиане!

Правитель, видя их молодость и не желая их погибели, ласками увещевал их поклониться идолам; а затем, когда увещания оказались напрасными, приказал заключить исповедников в темницу. Долго они томились там и, наконец, после многих истязаний усечены были мечом. С ними разделили подвиг мученичества Агапий, приведённый из Газы, и его слуга, Дионисий египтянин¹³⁷.

Св. Александр жил в царствование Аврелиана¹³⁸ и занимал должность пресвитера в памфилийском городе Сиде. Правитель Памфилии, Антонин, прибыв по своим делам в Сиду, узнал от жителей сего города, что Александр распространяет христианскую веру между язычниками. Разгневанный этим известием, правитель приказал немедленно позвать его к себе на суд и стал убеждать его поклониться идолам. Но святой мужественно исповедал веру Христову и обличил безумие язычников. Правитель предал св. исповедника на мучения. Его подвергали всем тем бесчисленным пыткам и истязаниям, какие только могла изобрести ненависть язычников к христианам. Св. Александр терпеливо перенёс все эти страдания и, наконец, был усечён мечом. Один благочестивый христианин, по имени Евстафий, с честью похоронил многострадальное тело св. мученика¹³⁹.

Св. Никандр жил в Египте, в царствование Диоклитиана. Будучи по своему званию врачом, он, как добрый христианин, посещал в темницах узников и мучеников Христовых, лечил их раны, приносил им пищу, a пo смерти их погребал; за что и сам принял мученическую смерть. После различных мучений с него содрали с живого кожу и, наконец, обезглавили. Скончался мученик около 302 года¹⁴⁰.

Память труса см. 17 марта.

О звании и юных летах Никандра городноезерского ни устного, ни письменного предания не сохранилось. Известно только, что он в конце 16 века поселился на одном из крутых берегов озера Городна, находящегося в Боровицком уезде, Новгородской губернии. Когда собралось к нему туда несколько любителей пустынного жития, преп. Никандр построил храм во имя Воскресения Христова и служил для них примером подвижнической жизни, проводя её в неусыпных трудах, посте и молитвах. Скончался угодник Божий 15 марта 1603 г. и был погребён в своей пустынной обители, которая существовала до 1764 г.

Мощи преп. Никандра почивают под спудом в бывшей Никандровой пустыни, находившейся от гор. Борович в 55, а от г. Новгорода в 180 вёрстах. Местная память преподобному Никандру совершается 4 ноября и 15 марта, в день его кончины¹⁴¹.