28-е число

– Преп. Стефана, игумена Триглийского.

– Пр. Илариона, нового игумена Пеликитского.

– Свв. мучч. Ионы и Варахисия и с ними: Занифы (Занифана), Лазаря, Маруфы (Маруфана), Нарсы (Нарсина), Илии, Мара (Марина), Авива, Сивеифа (Сивефина) и Савы.

– Пр. Евстратия Печерского.

– (Преставление пр. Илариона Гдовского. Бояна, князя болгарского)

Стефан от юности возлюбил иноческую жизнь и поселился в Триглийском монастыре (недалеко от Константинополя). Его строго подвижническая жизнь и другие добродетели были примером для всей братии монастыря, которые избрали его единодушно своим настоятелем. Вскоре после сего со стороны императора Льва армянина²⁷² последовало гонение на св. иконы и их почитателей. Стефан, как ревностный защитник иконопочитания, представлен был на суд к императору. Лев стал убеждать его отказаться от поклонения св. иконам. Преподобный не только не соглашался на это, а ещё обличил царя в нечестии; за что после продолжительных мучений сослан был в заточение, где и скончался от страданий в 1 половине 9 века²⁷³.

Преп. Иларион с юных лет принял иночество и отличался строгой и добродетельной жизнью. За свою святую жизнь он впоследствии был избран игуменом Пеликитской обители (в Азии, близ Геллеспонта). По благодати Божией св. Иларион при жизни своей и по кончине совершил много чудес. Пострадал он за св. иконы во времена иконоборства²⁷⁴.

Свв. мучч. Иона, Варахисий и проч. с ними пострадали в Персии при Сапоре II, в 1 половине 4 века²⁷⁵.

Евстратий, богатый киевский уроженец, раздал всё своё имущество бедным и поступил в обитель пр. Антония. За своё великое воздержание он был назван «постником». В 1096 г. неожиданно напали на Киев и Печерский монастырь половцы. Сильно пострадала от этих диких язычников Печерская обитель: церковь была сожжена, иноческие кельи разорены, монастырь разграблен, много братии было убито, и многие взяты в плен, в числе которых был и Евстратий; половцы продали его вместе с 50-ю другими христианскими пленниками одному херсонскому еврею. Тот начал побуждать своих пленников к отречению от Христа, угрожая в противном случае уморить их голодом в узах; но мужественный Евстратий ободрял и укреплял всех своих братий, говоря:

– Не будьте, братие, отступниками обета своего, бывшего при крещении. Смертью временной мы получим жизнь вечную!

И пленники решились скорее умереть, чем отречься от Христа. Один за другим скончались они от голода, кто через три дня, кто через семь, а иные через десять дней. Евстратий, привыкший к продолжительному посту и воздержанию, 14 дней провёл без пищи и остался жив. Жестокий еврей, видя, что Евстратий был причиной погибели его золота, данного за пленников, решился отомстить праведнику. Наступил у евреев праздник Пасхи, и враги Христовы пригвоздили ко кресту св. Евстратия и при этом издевались над ним. Св. мученик благодарил Господа, сподобившего его пострадать на кресте, а евреям говорил, что придёт на них за христианскую кровь отмщение. Услышав это, раздражённый еврей копьём пронзил распятого Евстратия и потом тело его велел бросить в море²⁷⁶. Христиане извлекли из воды мощи его и привезли в Киев, где они и поныне почивают в пещерах пр. Антония. Евреи за мучение христиан, по приказанию греческого императора, вскоре понесли достойное наказание: некоторые из них были изгнаны из Херсона, другие преданы смертной казни. Так исполнилось предсказание Евстратия²⁷⁷.

Пр. Иларион, ученик преп. Евфросина Псковского, основал в нынешнем Гдовском уезде, на берегу р. Желчи, Покровский-Озерский монастырь, в 1460 г. Обитель его много терпела и от недостатка средств, и от нападения на неё приверженцев папы. В своей обители преподобный подвизался до самой своей кончины, которая последовала 28 марта 1476 года. Мощи его почивают под спудом в храме его обители, закрытой в 1764 г.²⁷⁸

Боян (или Боин) был родным братом Маломиру (иначе Владимиру), князю болгарскому. Оба брата были язычниками. В молодости, при отце своём Обритаге²⁷⁹ Боян познакомился и подружился с одним пленником-христианином из греков, по имени Киннамон. Выпущенный по смерти Обритого из темницы, Киннамон жил в неизвестности, вдали от двора княжеского. Боян вспомнил о своём друге и просил Маломира отыскать и прислать к нему Киннамона. Желание его было исполнено. При свидании, в долгой беседе искренний и просвещённый христианин объяснил князю-язычнику нечестие славянского язычества и пагубу языческой жизни, равно показал ему и путь к небесным селениям.

– Если не желаешь себе погибели, – закончил свою проповедь Киннамон, – веруй в Господа Иисуса.

На добрую почву упали слова Киннамона. Боян с радостью принял крещение и стал посвящать жизнь свою молитве, богомыслию и посту. Узнав об обращении брата в христианство, Маломир потребовал, чтобы он возвратился к вере отцов, угрожая в противном случае смертной казнью. Боян мужественно отвечал брату:

– Лучше приму смерть, чем решусь жить жизнью язычника. Чту Христа Спасителя моего и умру за Hего.

После напрасных убеждений князь-язычник осудил брата своего на смерть. Идя к месту казни, исповедник исполнился духа пророческого.

– Вера, – сказал он вслух всех, – за которую я ныне лишаюсь жизни, распространится по всей Болгарской земле. Напрасно думают остановить её моей смертью, на всяком месте поставлено будет знамение креста; а идолы и их жертвенники с храмами исчезнут. Жаль, что брат мой Маломир скоро потеряет жизнь.

Предсказание вполне исполнилось и прежде всего над братом, который вскоре неожиданно умер²⁸⁰. Св. муч. Боян был усечём мечом около 830 г.²⁸¹