21-е число

– Вход во храм пресв. Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

– (Благоверного князя Ярополка Петра Изяславича).

Когда исполнилось Пресвятой Деве Марии три года, родители Её, праведные Иоаким и Анна, пожелали исполнить свой обет посвятить свою дщерь на служение Богу. Они пригласили в Назарет родных и знакомых и в сопровождении их отправились в Иерусалим. Впереди Божественной Отроковицы шли девы с зажжёнными свечами, а за Нею с весельем следовали родственники и знакомые. Когда это торжественное шествие приблизилось к храму Иерусалимскому, первосвященник и священники встретили Пресвятую Деву с молитвами и пением.

Поставленная на первую ступень храма, Пресвятая Дева Мария сама вошла в него, никем не поддерживаемая, к удивлению всех присутствующих, по всем ступеням, которых было 15. Первосвященник Захария ввёл Её в самую внутреннюю часть храма, называемую Святая Святых, куда мог входить один первосвященник однажды в год с очистительной жертвой, и куда возбранён был вход не только женскому полу, но и священникам. Но Матерь Божия, по выражению предания, введена была во Святая Святых подобно ветхозаветному кивоту Божию, который древле с духовным весельем внесён был во Святая Святых²⁸⁵ и служил прообразованием Пресв. Девы Марии, одушевлённого Кивота, имевшего носить в себе Христа Бога.

– Праведные родители Отроковицы, – говорит Иероним, – принеся по обычаю закона жертву и совершив обет свой, возвратились в Назарет, а св. Мария осталась при храме.

Кругом храма Иерусалимского были построены особые здания, в которых отдельно помещались девы, посвящённые Богу, отдельно вдовицы, отдельно назореи; здесь также жили странники и пришельцы. Все они служили церкви и питались её доходами. Сюда прибыла, по смерти своего мужа, и святая Анна, мать Богоотроковицы; впрочем, она недолго жила при храме, потому что немногим пережила своего мужа. Святая Дева Мария, воспитываясь под надзором старших девственниц, беспрестанно занималась чтением священного писания, молитвой, и рукоделием. Проводя ангельски чистую жизнь, она удостоилась постоянного присутствия ангела Божия, который ободрял, утешал и сохранял Её.

Когда Ей исполнилось 14 лет и надлежало оставить место воспитания, чтобы наравне с другими девицами вступить в замужество, Она объявила первосвященнику и священникам о своём обете всегдашнего девства.

Тогда совет священников отдал Её под видом супружества на попечение праведному восьмидесятилетнему старцу Иосифу. Он так же, как и Мария, происходил от царского рода Давидова; но по своей бедности вынужден был поддерживать своё существование скромным ремеслом древодела в Назарете, куда и перешла из Иерусалима Пресвятая Дева, продолжая по-прежнему заниматься трудами и молитвой.

Праздник Введения во храм Пресв. Богородицы установлен церковью в древнее время и принадлежит к числу двунадесятых праздников. Он имеет один день предпразднства 20 ноября и четыре дня попразднства: отдание праздника 25 ноября²⁸⁶.

Князь Ярополк Пётр Изяславич правнук равноапостольного Владимира, был примерным сыном своего отца Изяслава. Он никогда не покидал его, делил с ним и радость и горе. С 1073 года, когда братья выгнали отца из Киева, он не пожелал покинуть его и терпел с ним изгнание в течении 5 лет. В 1078 году Изяслав опять получил великокняжеский престол в России; и Ярополк получил в удел Вышгород. Помогая в том же году дяде Всеволоду, он в сражении потерял отца. После его смерти Всеволод сделался великим князем и дал племяннику Туров и Владимир. Взяв смиренно вместо наследия отца такой небольшой удел, Ярополк дал в нём ещё пристанище князьям Рюрику и Давиду Ростиславичам, которые не знали, где о приклонить главы. Но отплатили своему благодетелю за это доброе дело самой чёрной неблагодарностью.

В 1084 году Ярополк отправился в Киев, чтобы провести светлые дни Пасхи у великого князя. Пользуясь его отсутствием, Ростиславичи, с помощию наёмной дружины, захватили Владимир. В защиту обиженного великий князь послал Владимира Мономаха, и Ярополк снова занял свой удельный город. Но Ростиславичи не успокоились и различными происками достигли того, что великий князь выделил им из удела Ярополка города Перемышль и Теребовль. Такой несправедливый поступок Всеволода глубоко оскорбил Ярополка, и он послал войско против Ростиславичей. Но на защиту их выступил великий князь. Ярополк должен был бежать в Польшу. Через год, стараниями Владимира Мономаха, город Владимир был возвращён Ярополку. Но вскоре после этого благоверный князь был умерщвлён своим слугой, вероятно, по научению тех же врагов Ростиславичей. Ярополк отправился по делам из Владимира в Звенигород Галицкий.

– Когда князь, – говорит современник, – лежал на возу, Нерядец, один из свиты его, по научению злых людей, проколол князя саблей.

Ярополк вынул свою саблю и сказал:

– Ох, коварный враг убил меня!

На дороге Ярополк умер от раны, отроки взяли тело его и повезли во Владимир, а потом в Киев, где положили его в храме св. Петра, который он начал было строить.

Летописец Нестор так говорит о благоверном князе Ярополке:

«Много вытерпел он бед, без вины выгоняем был братьями своими; обижаемый, ограбляемый нашёл ещё насильственную смерть. Но он сподобился вечной жизни и покоя. Этот блаженный князь был тихий, кроткий, смиренный, братолюбивый; он каждый год давал десятину из своего имения Пресвятой Богородице. Всегда молил он Бога так: Господи Боже! приими молитву мою, дай мне смерть, как двум братьям моим Борису и Глебу, от чуждой руки, чтобы омыл я грехи мои кровью моей и избавился от сего суетного, мятежного мира, как вражьей сети. И вот молитва его не отринута Богом! Он получил блага, которых ни глаз не видел, ни ухо не слышало, и которые не входили и на сердце человеку, те блага, которые уготовал Бог любящим Его».

Благоверный Ярополк, сколько был сам благочестив, столько же внушал благочестия и своей семье. По свидетельству Нестора, дочь Ярополка, женя князя Глеба Всеславича, была женщина благочестивая, добродетельная. Она всегда благотворила бедным, делала часто пожертвования в храмы Божии, а по смерти своей отдала Печерской обители 5 сёл и с челядью и всё до холстины. Подобные жертвы Печерской обители делал во время своей жизни и благочестивый князь Ярополк²⁸⁷.