2-е число

– Св. муч. Маманта и родителей его Феодота и Руфины.

– Св. Иоанна постника, архиепископа константинопольского.

– 3618 мучеников в Никомидии.

– (Елеазара, сына Аарона. Мучч. Диомида, Иулиана, Филиппа, Евтихиана, Исихия, Леонида, Евтихия, Филадельфа, Меланиппа и Парфаганы. Калужской иконы Божией Матери).

Феодот и Руфина, родители Маманта, были богаты и происходили из знатного римского рода. Они исповедовали христианскую веру, но должны были скрывать свою принадлежность к христианскому обществу, так как в то время²³ христиане преследовались язычниками. Когда язычники узнали, что Феодот и Руфина принадлежать к христианам, схватили их и отправили к царскому правителю в Кесарии каппадокийской. Фавсту, которому приказано было от царя заботиться об охранении языческой религии, а христиан мучить и убивать. Фавст, сильный ненавистник христиан, заключил Феодота в темницу, так как он не мог убивать без царского приказания тех, которые принадлежали к знатным римским фамилиям. Руфина, несмотря на то что была беременна, последовала за своим мужем в темницу. Зная суровость мучителей и в то же время чувствуя свою телесную слабость и нежность, Феодот молил прилежно Бога, чтобы не допустил изменить христианству во время жестоких мучений, и чтобы лучше взял его к Себе прежде тяжёлых испытаний. Господь услышал его молитву. Феодот умер в темнице. Руфина от тяжёлого тюремного заключения и от печали по своём муже преждевременно родила младенца мужского пола и вскоре умерла. Младенец остался жив. Тогда Господь внушил одной благородной и благочестивой бездетной вдове, жившей в Кесарии, по имени Аммии, чтобы она выпросила тела усопших для погребения, а младенца взяла на воспитание вместо сына. Аммия выпросила тела Феодота и Руфины и похоронила их; а младенца, которого назвала Мамантом, взяла себе на воспитание. Когда мальчик подрос. Амния отдала его учиться. В школе он занимался лучше всех своих сверстников, так что все удивлялись его уму. В свободное от занятия время Мамант беседовал с близкими своими товарищами о предметах веры, и в этих беседах научал их познавать ложность бездушных языческих богов и приводил тем самым к познанию единого истинного Бога и к разумному почитанию Его. В царствование Аврелиана²⁴ на место Фавста в Кесарию прибыл Демокрит, закоренелый язычник, сильно ненавидевший христиан. Ему донесли, что Мамант не только сам не воздаёт чести идолам, но и своих товарищей научает христианской вере.

Демокрит приказал привести к себе Маманта и. когда он пришёл, спросил его: «христианин ли ты? – и потом: – ты ли развращаешь юношей, убеждая их не кланяться идолам?»

Мамант отвечал: «я христианин, и от Христа моего никогда не отступлю, стараюсь и других приводить к познанию истинного Бога».

Демокрит за такой ответ, показавшийся ему дерзким, велел вести Маманта в языческий храм и насильно заставить принести жертву идолам; но, когда узнал, что Мамант благородного рода, наложил на него оковы и отослал его к Аврелиану. Аврелиан сначала ласками хотел склонить юношу к язычеству, обещая ему почести и царское воспитание. Мамант сказал царю, что считает безумными тех, которые кланяются бездушным идолам, что напрасны льстивые обещания: он не исполнит того, что ему предлагают – не поклонится идолам. Тогда раздражённый непослушанием Аврелиан приказал бить Маманта без милосердия. Под жестокими ударами мучителей, страдалец не произнёс ни одного слова и отказался принести жертву богам, когда царь предложил ему это сделать, обещая прекратить мучения. Видя твёрдость страдальца, император велел жечь его тело свечами; но огонь, опалив мучителей, нисколько не причинил вреда страдальцу. Наконец царь велел привязать ему на шею тяжесть и бросить в море. В то время, как слуги вели страдальца к морю, чтобы исполнить царский приговор, Господь послал ангела, при виде которого разбежались исполнители казни. Ангел, отвязав тяжесть, указал Маманту гору близь Кесарии, где и велел ему жить.

Мамант жил на указанной горе не долго. Слухи о нём дошли до нового правителя Каппадокии, по имени Александра. Ему говорили, что Мамант чародействует, что силой чародейства он укрощает диких зверей. Правитель послал в пустыню отряд конных воинов, чтобы они отыскали Маманта и привели к нему. Когда воины приближались к горе, мученик увидал их, сам пошёл к ним навстречу и спросил: «кого они ищут?»

Воины отвечали, что ищут Маманта, который живёт где-то в этой пустыне.

«Не знаешь ли ты, – спросили воины, – где он находится? Мы посланы от правителя с тем, чтобы взять его на мучение». Мученик пригласил к себе воинов отдохнуть и укрепить себя пищей, и они согласились. После угощения Мамант объявил им, что он тот самый человек, которого они ищут. Воины заметили, что Мамант без боязни обращается со зверями, и, поражённые его добротой, предложили ему: если он сам желает идти с ними, пусть идёт; а если не желает, тогда они пойдут одни, так как насильно они не желают вести его с собой. Мамант велел им идти вперёд, а сам обещал идти за ними вскоре. Воины дождались Маманта у городских ворот и представили его к правителю.

Правитель спросил мученика: «ты ли тот знаменитый волхв, о котором я слышал? Каким волхвованием ты укрощаешь диких зверей?»

Мученик отвечал: «я не волхв, а раб Господа Иисуса Христа; кто служит истинному Богу, тот не может жить с идолопоклонниками, потому и я счёл за лучшее жить со зверями. Звери боятся Бога и почитают служителей Его, а вы, несмысленные и жестокие, не знаете Бога и безжалостно мучаете, и убиваете рабов Его».

Раздражённый правитель приказал строгать тело мученика железными ногтями, страдалец мужественно переносил мучения. После долгого строгания, мученика бросили в темницу, где он должен пробыть до тех пор, пока будет приготовлена печь для его сожжения. Но вот печь была готова, мученика вывели из темницы и бросили в неё. И что же? Три дня пробыл в ней святой и остался цел и невредим.

Многие из народа, видев чудо, уверовали в истинного Бога; мучитель же, считая чудо за дело волшебства, присудил отдать Маманта на съедение зверям. Мученика привели на зрелище и выпустили на него голодную медведицу; но она подошла к святому и села у его ног, не причинив ему никакого вреда; спустили леопарда и лютого льва; но и они не причинили святому вреда. Тогда по повелению мучителя один идольский жрец, взяв трезубец, подошёл к мученику и пронзил ему живот, так что стали выпадать внутренности. Мученик, придерживая их своими руками, успел выйти за город и там скончался в одной пещере. Его мощи погребены были на этом месте верующими с честью.

Кончина святого последовала в 275-м году.

Св. Василий великий в слове на память мученика говорит: «помните св. мученика те, которые видели его в видении, которых он обратил на путь истинный от заблуждения, которых исцелил от недугов, которым возвратил умерших детей, которым продлил жизнь; все, собравшись в одно место, принесите хвалу мученику»²⁵. Из этих слов великого учителя видно, что при гробе святого Маманта совершались чудеса и исцеления²⁶.

Св. Иоанн, архиепископ константинопольский, был сын бедных родителей, которые хотели сделать его ремесленником. Но Иоанн чувствовал любовь к подвижничеству. Он взял к себе на жительство одного монаха, по имени Евсевия, и от него получал духовные наставления. Патриарх константинопольский, Евтихий, узнав о строгих подвигах Иоанна, посвятил его в диакона константинопольской церкви. В сане диакона святой настолько прославился подвигами воздержания, что имя постника стало отличительным его именем. По смерти Евтихия, Иоанн, как достойнейший, был избран на его место. Не желая такого высокого назначения, он хотел избавиться от высокого поста бегством, но был удержан устрашающим видением. Вступив на престол патриарший в 582 году, он не оставил подвижничества, и, кроме того, приобрёл другую великую добродетель, – любовь к бедным, которым раздавал всё своё имущество, при себе же ничего не имел. После его кончины, император Маврикий нашёл у него только деревянное ложе, льняную рубашку и ветхую ризу. Так велика была его любовь к бедным! Ещё при жизни св. Иоанн был удостоен дара чудотворения. Так он своей молитвой и крестным знамением укротил бурю на море и исцелил одного слепца, по имени Иоанна, положив ему на глаза частицу тела Христова.

Святитель имел силу и власть над нечистыми духами.

У одной женщины муж был одержим нечистым духом; она пришла к одному пустыннику с просьбой исцелить её мужа. Пустынник отказался и указал ей на св. Иоанна, как на чудотворца. Женщина обратилась к святому, и он своими молитвами исцелил её мужа.

Много и других исцелений совершил святитель при жизни и преставился в глубокой старости, в 595 году.

Св. Иоанн в своих сочинениях является ревнителем покаяния и благочиния. Замечательно его Послание к деве, преданной Богу. Это обширное наставление для души, вступившей в иноческий подвиг, – наставление, благоухающее духовным помазанием. Святитель здесь убеждает терпеливо подвизаться для добра, читать возможно чаще св. писание и оберегать чистоту девства постом²⁷.

После сооружения и освящения скинии, Господь повелел Моисею освятить Аарона и сынов его, чтобы они могли священнодействовать со всем потомством их. Моисей созвал всё общество ко дверям скинии; подозвал к себе Аарона и четырёх сынов его – Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара; омыл их водой, облёк Аарона в первосвященнические, а сыновей его в священнические одежды, которые были устроены по повелению Божию, и жертвенной кровью, смешанной с священным миром, окропил его и сыновей его. Это было близ горы Синая. Когда наступил сороковой год странствования евреев по пустыне Аравийской, они двинулись к границам земли обетованной и подошли к горе Ор, разделявшей эту землю от земли Едомской.

Здесь Господь сказал Моисею: «возьми Аарона и Елеазара, сына его, и возведи их на гору Ор; там сними с Аарона одежды его и облеки в них Елеазара; и пусть Аарон отойдёт к народу своему».

И пошли все трое на гору в виду сынов израилевых. Там снял Моисей с Аарона одежды его и облёк в них Елеазара. После этого Аарон скончался, и первосвященническое достоинство перешло к Елеазару²⁸.

Муч. Диомид скончался от меча.

Иулиан поражён древом по голове.

Филипп скончался от меча.

Евтихиан предал дух на раскалённой сковороде.

Исихий был задушен.

Леонид сожжён огнём.

Евтихий распят на кресте.

Филадельф потоплен с камнем на шее.

Меланипп скончался от огня.

Парфагапа брошена в море.

Калужской иконы Божией Матери

Калужская икона Богоматери явилась в 1748 году, в царствование Елисаветы Петровны, в сельце Тинькове, в семи вёрстах от Калуги, в доме боярина Хитрова. Две девицы служанки Хитрова, разбирали на чердаке дома старые вещи и нашли кусок полотна с изображением умилённой и благоговейной жены, читающей книгу. Одна из девиц, по имени Евдокия, легкомысленная и дерзкая, смеялась над изображением и говорила много неприличного; другая старалась её удержать от насмешек. Но Евдокия плюнула на изображение и сказала: «вот как я боюсь и уважаю это изображение!» Лишь только она произнесла эти слова, как вдруг упала без чувств; руки и ноги её скорчились; зрение у неё потухло, и язык отнялся. Испуганная подруга известила обо всём своего господина. Едва живую перенесли Евдокию на постель и ожидали её скорой смерти.

В следующую ночь родители больной увидели во сне Богоматерь, которая сказала им: «изображение на полотне – Моё, ваша дочь оскорбила Меня; призовите священников, помолитесь вместе с ними пред поруганной иконой Моей, окропите святой водой больную, и она исцелится».

Утром совершено было молебствие, больная исцелилась и с того времени исправила свою жизнь. После многих чудесных знамений от иконы, боярин не осмелился иметь её у себя в доме, а перенёс её с подобающей честью в церковь Рождества Богородицы, что на реке Калужке. Здесь икона находится и до сего времени; точный список с неё находится в калужском кафедральном соборе.

Много чудес и благодеяний истекало от явленной иконы! Так жители Калуги обязаны ей спасением всего города от моровой язвы, свирепствовавшей в 1771 году. В это время икона принесена была из села Калужки в город; калужане, после поста и молитвы, подняли икону и в продолжение трех дней обходили город, прося Заступницу рода человеческого ходатайствовать у своего Сына о помиловании грешных. Усердная молитва не осталась неуслышанной: сила язвы тотчас ослабела. В память этого чудесного избавления установлено ежегодно 2 сентября обходить город в крестном ходе с чудотворной иконой²⁹.