О прелести (аннотация АВ)

Авторство трактата «О прелести» приписывается прп. Григорию Синаиту. Сочинение является святоотеческим руководством по распознаванию духовных заблуждений на пути внутреннего делания. Автор, опираясь на аскетический опыт, предупреждает подвижников, особенно новоначальных и склонных к самочинию, об опасностях прелести (духовного обольщения), которая представляет собой коварные сети демонов, способные привести душу к погибели.

Центральная тема сочинения – это учение о различении истинных действий Божественной благодати от ложных проявлений прелести. Автор предостерегает от принятия любых чувственных или умственных явлений – будь то образы Христа, ангелов, святых или видимый свет – без тщательного испытания и, главное, без совета опытного духовного наставника. Он объясняет, что ум по своей природе склонен к мечтательности, и без осторожности легко становится «мечтателем, а не безмолвником».

В сочинении представлены критерии для разграничения:

1. Признаки благодати: сердечная теплота (подобная «источнику воды от животворящего Духа»), тишина, радость, кротость, смирение, отвращение к миру, прекращение плотских наслаждений и страстей. Благодать действует чисто и неизменно, даже в борьбе с грехом, подобно солнцу, которое, сияя в нечистоте, не оскверняется.

2. Признаки прелести (бесовских действий): гордость, высокоумие, устрашение, жестокосердие, нераскаянность, напыщенность, чревоугодие, многословие, хвастовство, «неровная теплота», тяжесть души, расслабление членов, «превлажная сладость», возбуждение тела и плотских помыслов. При этом отсутствует истинное веселье и лицо остается мрачным.

Автор подчеркивает необходимость иметь духовного руководителя, обладающего «божественным рассуждением» и «различением духов», поскольку самонадеянность и своеволие неизбежно ведут к падению. В качестве надежного оружия против прелести он называет смирение, плач и послушание, а также хранение трех добродетелей безмолвия: воздержания, молчания и самоуничижения.