Толкование на книгу пророка Исайи (аннотация АВ)

Самый большой экзегетический труд блж. Иеронима Стридонского «Толкование на книгу пророка Исайи» (18 глав) был написан в период 393-409 гг. В этой работе используется метод подробного комментария.

Блж. Иероним пишет о богодухновенности Священного Писания. Все книги Библии рассматриваются им как единое творение Святого Духа: «Лев же от колена Иудина есть Господь Иисус Христос, который снял печати с книги, и не с одного собственно из псалмов Давидовых, как многие думают, но со всех Писаний, служащих писаниями одного Святого Духа и потому называющихся одною книгою» (кн. 8, гл. 29, ст. 9 и след.).

Блж. Иероним опровергает мнение монтанистов об экстатическом и бессознательном характере акта вдохновения. Он отмечает, что пророки сохраняли свободу воли, им подчинялись «пророческие духи», в их власти было молчать или говорить (см.: Пролог).

По мнению автора толкований, в рассказе из Апокалипсиса следует видеть указание либо на те события, которые частично уже совершились в период Боговоплощения («таинства нашего времени»), либо на те, которые совершатся во время Второго пришествия (напр., кн. 5, гл. 23, ст. 18). Блж. Иероним признавал возможность спасения для христиан, совершавших грехи и настигнутых смертью. Их дела будут испытаны и очищены огнем: «Будет же в духе суда на суде: ибо Господь смоет нечистоты сынов и дщерей Сиона духом суда. А если кто-либо будет иметь на себе кровь, то очистится не духом суда, но огнем сожжения» (кн. 9, гл. 28, ст. 5-8). Этот огонь является раскаянием, которое «будет мучить сердца» (кн. 8, гл. 26, ст. 11) (влияние идей Оригена о всеобщем спасении и очистительном характере огненных наказаний).