Тема 12. Церковная утварь из металла. Виды обработки металла. Причины и виды разрушений

Все церковные литургические сосуды изготовлены из металла. (Древние сосуды, например, потиры, могли быть выполнены и из дерева или камня, но в настоящее время они почти не встречаются.)

Методы художественной обработки металла почти не изменились.

Самый древний вид обработки. Он основан на свойствах металла растягиваться и расплющиваться, не ломаясь под давлением и ударом. Кованные предметы отличаются слегка неровной поверхностью и мягким блеском.

По древности уступает только ковке. Модель для литья делали из воска или глины. По этой модели изготовлялась разъёмная форма, в которую вливался расплавленный металл. Когда металл застывал, форма разнималась (иногда – уничтожалась). В местах соединения формы оставались швы, которые спиливались напильником.

Для резьбы использовались штихели. Получались контурные изображения без передачи объёма и пространства.

По сложности приёмов доступна не всякому мастеру. Инструменты –молоток и чеканы (пуассоны), стальные прутки с различными концами в виде шила, трубочки, шарика, прямоугольника и т. д. У хорошего чеканщика чеканов было до 100 штук, они изготовляли для себя чеканы сами. Чекан с острым концом в виде шила назывался канфарником. Им наносили на металл рисунок, переводя его с бумаги. «Канфарили» фон, отдельные изображения и надписи. В XIX в. трудоёмкую технику чеканки заменили штамповкой.

Ручное тиснение на тонких листах золота или серебра. От чеканки отличается более мягким рельефом. Из-за непрочности листов металла применялась, в основном, для окладов.

Ажурные напаянные на металл узоры из тонкой золотой или серебряной проволоки, скрученной в виде верёвочки. Скань делали из чистого золота или серебра, т. к. из-за отсутствия примесей они легко вытягивались в очень тонкую проволоку. Для дешёвых изделий использовалась красная медь, которая затем золотилась или серебрилась.

Мелкие блестящие шарики, припаянные на скань.

Деталь серебряного сканого с зернью оклада иконы. 1807 г.

Нигде не применялась так широко, как в России, хотя сама техника очень древняя, упоминающаяся ещё у Плиния. Это особый сплав серебра, меди или олова, свинца и серы. Всё это растиралось в порошок и так хранилось. Чернь наносилась на глубоко вырезанный рисунок. Порошок смачивался раствором буры и нагревался до тех пор, пока влага не испарялась. Затем всю поверхность покрывали чернью и помещали в горн. При обжиге чернь расплавлялась и прочно соединялась с поверхностью, весь предмет становился чёрным. Лишнюю чернь осторожно спиливали, и она оставалась только в заглубленном рисунке. После этого изделие шлифовали, добиваясь блеска.

Деталь серебряного оклада Евангелия с чернью. Москва, н. XVII в.

Эмаль представляет собой сплав стекла с окисями различных металлов. Эмалью часто украшали оклады Евангелий, изображая на овальных дробницах Евангелистов по углам и Воскресение в центре, поля на окладах и венцах икон.

Венец от иконы с эмалью

«Преподобномученик Галактион и преподобный Иоасаф Вологодские». Вторая половина XIX в.

Створка складная с эмалью. XIX в.

Но эмалевые образки существовали и как самостоятельный вид икон.

Нередко встречаются литые складни и напрестольные кресты с эмалью.

Клеймение изделий из драгоценных металлов было известно в Византии ещё в IV в. Позже оно получило распространение в Западной Европе. В России первое клеймо относится к середине XVII в. Начали клеймить изделия в Москве. Первые московские клейма с изображением двуглавого орла дают только дату, обозначенную славянскими цифрами. Имя мастера остаётся неизвестным. Позже изображение двуглавого орла заменило изображение Св. Георгия на коне. На клеймах XVIII – начала XX в. обозначаются не только дата арабскими цифрами, но и место изготовления (медведь для Ярославля, Архангел Михаил, побивающий дракона, – для Архангельска и др.). Часто ставятся начальные буквы имени мастера. Всегда ставится проба.

К счастью для нас, существует справочник клейм: авторы – М. М. Постникова-Лосева, Н. Г. Платонова, Б. Л. Ульянова «Золотое и серебряное дело XV–XX вв.», М., 1983. Если сосуд производит впечатление серебряного, но клейма на нём нет, то значит он выполнен из другого металла, а затем покрыт серебром или позолотой. В замечательном и очень полном труде М. М. Постниковой-Лосевой вы можете подробно прочитать об обработке металла и о различных техниках.

В храмах многие иконы украшались окладами. Оклад состоит из «рамы» – пластин, покрывающих поля, «венца» – нимба, «ризы» – часть оклада, закрывающая одежды изображённых на иконе фигур, «фона», закрывающего живописный фон иконы, цаты – представляющей собой украшение в виде полумесяца, которое подвешивается к венцу в виде ожерелья. Оклад мог быть сплошным, когда только для ликов, рук и ног в металле оставлялись прорези, и сборным, состоящим из нескольких частей. Всегда отдельно изготовлялся и крепился венец. Все части оклада прибивались к поверхности гвоздями через красочный слой и левкас. Края оклада загибались на торцы и боковые стороны и тоже прибивались гвоздями. Часто оклады украшались драгоценными камнями. С XIX в. для удешевления стоимости иконы стали изготовлять штампованные оклады механическим давлением по листу металла. Штампованные оклады часто украшались механической же гравировкой. Во второй половине XIX в. – начале XX в. в большом количестве появляются оклады из медной или посеребрённой фольги.

Оклад, выполненный в технике штамповки

Иногда оборот иконы, лицевая сторона которой закрывалась окладом, в свою очередь затягивался тканью, называющейся «рубашкой» или «сорочкой» (термин не устоялся). Как правило, это иконы небольшого, чаще аналойного размера. На дорогих, особенно вкладных иконах с серебряным окладом, и ткань для рубашки использовали дорогую: парчу, бархат, шёлк. Иногда она имеет самостоятельное художественное значение. Для более дешёвых икон могли использовать обычную льняную ткань, иногда окрашенную в какой-нибудь цвет. Оборот поздних, так называемых «народных» икон часто закрывался марлей, окрашенной марганцовкой. Рубашка крепилась при помощи клея или прибивалась гвоздями по торцам и боковым сторонам. Редко, но встречаются случаи, когда ткань заворачивалась на лицевую сторону и приклеивалась к живописи. Функционального значения рубашка не имеет, это просто один из способов украшения иконы.

Повреждения предметов из металла могут быть механическими – царапины, вмятины, утрата отдельно крепившихся элементов. На изделиях из металла могут появиться окислы, особенно если сосуд серебряный или серебро или медь входят в состав сплава. В те недавние годы, когда новые литургические сосуды перестали изготовлять, из ситуации выходили разными способами: из сохранившихся фрагментов разных потиров (а они все сборные) собирался один. Это всегда можно определить по различию в технике исполнения. Таким же образом из сохранившихся элементов разных напольных подсвечников собирался один.

Предметы из цветных и чёрных металлов хранятся отдельно от изделий из благородных металлов. Шкафы для хранения изделий из цветных или чёрных металлов должны изготавливаться из лиственных пород дерева (предпочтительно из берёзы).

Шкафы, предназначенные для хранения серебра, не должны окрашиваться эмульсионными красками с содержанием казеина. Окраска осуществляется масляными красками на основе титановых или свинцовых белил.

Металлические предметы, хранящиеся на открытых столах или полках, чтобы защитить от пыли необходимо покрывать лёгкой тканью типа маркизета или микалентной бумагой. Удаляется пыль с металлических предметов только сухим способом: мягкой кистью или пылесосом.

Предметы из металла можно хранить при пониженной влажности, но недопустимо хранить предметы из олова при пониженной температуре. Для хранения таких изделий температура должна быть не ниже + 18° С, при более низкой температуре они разрушаются так называемой «оловянной чумой». На предметах появляются сначала серые лишаи, потом полые бородавки, затем поражённые участки рассыпаются в порошок. Чума быстро распространяется и может поразить большое количество изделий. Повреждённые оловянной чумой предметы нужно срочно изолировать в помещение с температурой выше +20°.