Кресты с образом «Не рыдай мене мати» «Христос во гробе»

Непосредственным продолжением воплощения сюжета «Христос во гробе» является серия нательных и наперсных крестов, появившаяся в XV веке. О крестах-энколпионах было сказано выше. Рассмотрим известные автору образцы нательных крестов с этой тематикой.

Крест № 17 несёт в средокрестии образ Спаса Нерукотворного. В верхнем расширении древа – изображение серафима. В нижнем расширении древа образ Христа «Не рыдай Мене Мати». На концах горизонтальных лопастей – предстоящие. Оглавие изготовлено в виде приплюснутой бусины. Крест отлит в серебре.

Рис. 17.

Крест № 18 несёт в средокрестии образ Христа «Не рыдай Мене Мати» с предстоящими: Богородицей справа и Иоанном Богословом слева. В верхнем расширении древа изображение Спаса Нерукотворного. В нижнем расширении древа – изображение серафима. Вероятно, на концах горизонтальных лопастей находятся херувимы. Обратная сторона гладкая. Очевидно, что изображение на кресте повторяет иконографию одноименной иконы. Оглавие в виде гранёной бусины. Крест отлит в серебре.

Рис. 18.

Крест № 19 несёт в средокрестии образ Христа «Не рыдай Мене Мати» с предстоящими: Богородицей справа и Иоанном Богословом слева. В верхнем расширении древа – изображение Спаса Нерукотворного. В нижнем расширении древа изображение серафима. Вероятно на концах горизонтальных лопастей находятся херувимы. Обратная сторона гладкая. Оглавие в виде гранёного ушка. Кресты на Рис. 18, 19 имеют один прототип.

Рис. 19.

Рис. 20.

Крест № 21 на лицевой стороне несёт изображение сюжета «Христос во гробе» или «Не рыдай Мене Мати». Вверху изображение Спаса Нерукотворного. На краях горизонтальных лопастей изображения предстоящих, отделённые от изображения Христа узкими клеймами с надписями. В килевидном окончании поясное изображение святого. Само окончание имеет декоративные вырезы. Оглавие в виде гранёной бусины.

Рис. 21.

Крест № 22 на лицевой стороне несёт изображение сюжета «Христос во гробе» или «Не рыдай Мене Мати». Вверху – надпись ІСХС. На краях горизонтальных лопастей – изображения предстоящих. В нижнем расширении древа – изображение серафима. Оглавие в виде короткой трубки. Крест, вероятно, новгородского происхождения.

Рис. 22.

Крест № 23 на лицевой стороне несёт изображение сюжета «Христос во гробе» или «Не рыдай Мене Мати». Вверху – табличка с надписью ІСХСІ, ниже – изображение Спаса Нерукотворного. На краях горизонтальных лопастей – изображения херувимов. В килевидном окончании не ясное изображение. Само окончание имеет декоративные вырезы. Оглавие в виде крупной гранёной бусины с вдавленным крестиком.

Рис. 23.

Некоторые кресты, вероятно, принадлежат к новгородскому ареалу изготовления. К новгородскому производству следует отнести и замечательный литой серебряный крест с золотыми обоймицами с образом «Христос во гробе» или «Не рыдай Мене Мати». Этот образец работы ювелиров отличается высокими художественными достоинствами. Стоит подчеркнуть, что кресты под № 17, 18 также изготовлены из серебра и представляли в своё время немалую ценность. На фотографии внизу – крест после находки и виртуальная реконструкция литого серебряного «корсунчика» с золотыми обоймицами.

Рис. 24.

Крест односторонний, со слегка сужающимися к концу лопастями. В средокрестии и нижней лопасти – рельефное изображение Спасителя по иконографии «Христос во гробе» или «Не рыдай Мене Мати». Вверху, в квадратном клейме, – рельефное стилизованное изображение косого креста. На горизонтальных лопастях, в квадратных клеймах, монограммы ІСХС под титлами.