20-е число

Пр. Григория декаполита.

– Св. Прокла, архиеп. Константина града.

– Св. муч. Дасия.

– Свв. мучч. Евстафия, Феспесия и Анатолия.

– Свв. священномучч. Нирсы Епископа и Иосифа, ученика его, также Иоанна, Саверия, Исакия и Ипатия епископов, свв. мучч. Азата скопца и Сасония, Феклы и Анны и иных многих, в Персиде пострадавших.

– Препразднство входа во храм Пр. Богородицы.

– (Феоктиста исповедника. Мучч. Вауфы и Денахисы. Олонецкой иконы Богоматери).

Преп. Григорий родился в Иринополе, одном из десяти городов (Декополя) в Исаврии, пот христианских родителей Сергие и Марфы. 8-ми лет от роду он уже научился божественному писанию, много читал священных книг и часто ходил на молитву в церковь. Когда достиг он совершенных лет, родители хотели его женить, но он тайно ушёл и сделался иноком, прилежно проводя время в посте и молитве, и за свою богоугодную жизнь получил дар чудотворений. Во время бывшего тогда гонения на иконопочитателей, Григорий переходил с места на место, посещая всюду мучеников и исповедников, содержимых в темницах за почитание св. икон. Прибыв в Константинополь, он обличал здесь еретиков в их заблуждении и укреплял верных в благочестии.

Скончался угодник Божий немного ранее 820 года, в Царьграде²⁷⁹.

Св. Прокл был учеником Иоанна Златоуста. Послушание его состояло в том, чтобы напоминать Златоусту и вводить к нему нуждающихся в его помощи. Один из вельмож императора Аркадия, оклеветанный пред императором, желал видеться с Златоустом и притом ночью, так как днём боялся идти. Златоуст, призвав Прокла, велел ему ввести этого вельможу, когда тот придёт. В ту же ночь вельможа пришёл, и Прокл взошёл к Златоусту сказать об этом, но увидел его беседующим с каким-то благолепным мужем и потому не осмелился сказать ему о пришедшем. Беседа эта продолжалась всю ночь, так что вельможа принуждён был удалиться ни с чем. То же повторилось и в следующую ночь. Тогда Прокл решился не отходить от дверей Златоуста, чтобы никого не впускать к нему ранее вельможи. Но, к величайшему своему изумлению, и в эту ночь он увидел то же самое. Заключив из этого, что с Златоустом беседует небожитель, Прокл отпустил домой вельможу. Утром сам Златоуст вспомнил об этом вельможе и спросил о нём Прокла, который и рассказал Златоусту о случившемся. Затем, взглянув случайно на икону ап. Павла, висевшую на стене у стола, на котором писал Златоуст, и признав в его лике того мужа, Прокл воскликнул:

– Истинно, этот есть говорящий с тобой, отче, которого я видел по ночам!

Тогда оба познали, что св. ап. Павел им являлся, и возблагодарили Бога: Златоуст за то, что он тайно наставляем был на писание от апостола; а Прокл за то, что сподобился видеть небожителя. До поступления в патриарха константинопольского, Прокл был поставлен в епископа кизического, но принуждён был удалиться оттуда. На кафедру константинопольскую Прокл вступил в 434 г. В его патриаршество было страшное землетрясение в Константинополе, так что падали церкви, палаты, каменные стены. Патриарх с царём, царицей и множеством народа устраивали крестные ходы. Однажды во время такого хода из среды народа вдруг один отрок был поднят на воздух, а потом снова невидимой силой был опущен на землю. Он рассказал, что слышал ангелов, поющих: «святой Боже, святой Крепкий, святой Бессмертный».

Все начали повторять эту песнь с прибавлением слов: «помилуй нас!» и землетрясение прекратилось. Тогда же издано было постановление употреблять эту песнь при ежедневном богослужении. В 438 г. св. Прокл перенёс с большим торжеством в Константинополь из Коман мощи св. Иоанна Златоуста.

Мирная кончина Прокла последовала в 447 году²⁸⁰.

В городе Доростоле, в Силистрии, был обычай за 30 дней до праздника в честь бога Кроноса (бога времени) избирать для принесения в жертву ему красивого юношу из воинов. В продолжение 30 дней его одевали в царские одежды и исполняли всякое его желание. Жребий пал на Дасия.

– Если мне до́лжно умереть, – сказал Дасий своим товарищам, – то лучше умереть за Христа, как христианину.

По приказанию Максимиана, преданный на суд правителя, Дасий после разных мучений усечён мечом²⁸¹.

Святые Евстафий, Феспесий и Анатолий были родными братьями. Родители их, Филофей и Евсевия, были язычниками и занимались в Никомидии торговлей. Однажды Филофей с сыном Анатолием отправился в Галатийскую страну за товарами. На возвратном пути повстречался с ними Лукиан, антиохийский пресвитер, и во время пути научил их христианской вере. Прибыв домой, Филофей в ночное время пригласил к себе никомидийского епископа Анфима и принял от него со всем семейством св. крещение. Святитель рукоположил Филофея во пресвитера, а старшего сына его Евстафия поставил диаконом. Через несколько лет после крещения Филофей и жена его умерли, сыновья остались одни, продолжая тайно исповедовать веру христианскую. Однажды царский вельможа Акилин послал слугу своего купить что-то. Тот пошёл в лавку братьев и, услыхав здесь пение псалмов, донёс своему господину, а господин – царю Максимиану, что братья Евстафий, Феспесий и Анатолий – христиане. По доносу посланы были за братьями воины. Когда они подошли к дому, он был заперт; начали стучать, ответа не было: братья причащались св. Таин. Услышав стук в двери, Евстафий понял, что это пришли за ними воины, и сказал братьям:

– Не отвержемся, возлюбленные, Христа Бога нашего, да и Он не отвержется нас пред Отцом Своим.

После того братья отдались в руки воинов и связанные приведены были к царю.

– Кто вы, и как вас зовут? – грозно спросил царь.

Евстафий назвал имена и прибавил:

– Мы христиане.

Царь приказал им поклониться идолам, обещая за это почести.

Братья в один голос отвечали:

– Мы христиане, поклоняемся только Богу, сотворившему небо и землю, и Его Сыну, Господу нашему Иисусу Христу, и святому животворящему Духу.

Царь велел жестоко бить их, а затем, заковав их ноги, отправил в темницу, при чём приказал не давать им ни пищи, ни питья. Но ангел Господень освободил св. братьев от оков и исцелил от побоев. Через несколько времени они вторично были призваны на суд к царю. Когда и в этот раз святые отказались поклониться идолам, царь приказал отдать их на съедение зверям.

На кровавое зрелище собрался в огромном количестве народ. На святых братьев выпустили двух львов и трёх медведей. Все, придя на зрелище, испугались скрежета и рёва зверей, ужаснулись Феспесий и Анатолий, но Евстафий сказал братьям:

– Чего испугались, или не знаете, что Бог может укротить ярость зверей?

И действительно, звери не сделали святым братьям никакого вреда. Люди, собравшиеся на зрелище, говорили про это чудо различно: неверные называли святых чародеями, а верующие воскликнули: велик Бог христианский, заградивший уста зверей!

Царь снова велел заключить святых в темницу, где они опять были утешены ангельским посещением. Между тем заболел у царя сын; царь находился в сильной печали; ему было не до святых заключённых, а потому он их отдал на руки правителя города Никеи с тем, чтобы возвратить назад с честью, если поклонятся идолам, в противном случае заколоть их, как диких зверей. Антоний (так звали никейского градоначальника) стал сначала увещевать святых братьев поклониться идолам, но, когда они отказались, оставаясь твёрдыми в вере Христовой, приказал повесить их вниз головой и строгать железом. Святые мужественно переносили мучения. После этого велено было заключить их в темницу; и так как вследствие сильной боли от ран они не могли идти, то их стащили и бросили в темнице.

И в этот раз явился им ангел Господень, утешал их и исцелил от ран. А святые славили Бога за то, что он не презирает уповающих на Него и страждущих ради Него.

– Кто Бог велий, – говорили святые братья, – яко Бог наш; Ты еси Бог, творяй чудеса.

Спустя несколько времени, мучитель вывел святых из темницы, поставил пред ними идолов и при себе принуждал их кланяться им.

– Если не поклонитесь нашим богам, – говорил мучитель, – то мечом посеку вас, тела ваши отдам на съедение птицам и зверям.

Святые отвечали:

– Не отступим от Христа Бога нашего, не поклонимся идолам скверным, немым и глухим, которые имеют глаза и не видят, имеют уши и не слышат, имеют уста и не говорят, имеют ноги и не ходят; пусть будут подобны им все почитающие их.

Мучитель пришёл в страшный гнев и отдал последнее своё приказание относительно святых: вывести их за город и заколоть мечом. На место казни пришли друзья святых Палладий и Акакий и упросили совершителей казни отсрочить на короткое время исполнение её, пока они побеседуют с осужденными на смерть. За золото казнь была отсрочена. Палладий и Акакий подошли к мученикам, лобзали их и просили помолиться за них. Во время молитвы мучеников слышен был глас с неба, призывающий их в вечную обитель, тотчас же святые предали души свои Богу.

Исполнители казни, найдя мучеников умершими, испугались, что они не совершили над святыми того, что им было приказано, а потому они совершили казнь над умершими: Евстафию и Феспесию прокололи гортань, а Анатолию перебили рёбра, а затем отсекли голову.

Это было около 312 года по Р.Х.²⁸²

Эти святые мученики пострадали в Персии при Сапоре II, в четвёртый год гонения, в 343 году.

Нирса восьмидесятилетний старец, епископ в городе Сциагаркадате, и Иосиф, ученик его, необыкновенно красивый юноша, за веру в Христа были усечены мечом.

Иоанн, епископ некоторого Бет-Селевкийского города, умерщвлён в замке Бет-Гасцита, по приказанию начальника Гадиабского.

Саверий, епископ Бет-Селевкийского города, скончался в темнице; после кончины ему отрубили голову.

Исаакий, епископ побит камнями в лагере вельможами Бет-Селевкийскими.

Ипатий, епископ, побит камнями.

Азат, евнух наместника Гадиабского, удавлен руками отступника пресвитера.

Сасоний убит.

Фекла и Анна обезглавлены²⁸³.

Феоктисть патриций скончался мирно при Феодоре Августе.

Мученицы Вауфа и Денахиса усечены мечом в Персии с Нирсой²⁸⁴.