Том 1 • Том 2 • Том 3 • Том 4 • Том 5 • Том 6 • Том 7 • Том 8
Содержание
Предисловие к изданию 1888 года
Реформация в Германии Глава I. Общий обзор § 1. Поворотный момент современной истории § 2. Протестантизм и романизм § 3. Необходимость Реформации § 4. Подготовка к Реформации § 5. Дух и цель Реформации § 6. Авторитет Писания § 7. Оправдание верой § 8. Священство мирян § 9. Реформация и рационализм § 10. Протестантизм и деноминационализм § 11. Протестантизм и религиозная свобода § 12. Религиозная нетерпимость и свобода в Англии и Америке § 13. Хронологические рамки § 14. Общая литература по Реформации Книга I. Немецкая Реформация до Аугсбургского рейхстага 1517–1530 Глава II. Подготовка Лютера к Реформации. 1483–1517 § 15. Литература по немецкой Реформации § 16. Германия и Реформация § 17. Литература о Лютере § 18. Юность и воспитание Лютера § 19. Лютер в Эрфуртском университете § 20. Обращение Лютера § 21. Лютер как монах § 22. Лютер и Штаупиц § 23. Победа веры, ведущей к оправданию. § 24. Рукоположение Лютера в священники § 25. Лютер в Риме § 26. Виттенбергский университет § 27. Лютер как профессор до 1517 г. § 28. Лютер и мистицизм. Theologia Germanica § 29. Псалмы покаяния. Канун Реформации Глава III. Немецкая Реформация от публикации тезисов Лютера до Вормсского рейхстага. 1517–1521 § 30. Торговля индульгенциями § 31. Лютер и Тецель § 32. Девяносто пять тезисов. 31 октября 1517 г. § 33. Спор о тезисах. 1518 § 34. Вмешательство Рима. Лютер и Приериас. 1518 г. § 35. Лютер и Каетан. Октябрь 1518 г. § 36. Лютер и Мильтиц. Январь 1519 г. § 37. Лейпцигский спор. 27 июня–15 июля 1519 г. § 38. Филипп Меланхтон. Литература § 39. Учеба Меланхтона § 40. Ранняя деятельность Меланхтона § 41. Лютер и Меланхтон § 42. Ульрих фон Гуттен и Лютер § 43. Крестовый поход Лютера против папства. 1520 § 44. «Обращение к христианскому дворянству немецкого народа» § 45. «Вавилонское пленение церкви». Октябрь 1520 г. § 46. Христианская свобода. Последнее письмо Лютера к папе. Октябрь 1520 г. § 47. Булла об отлучении. 15 июня 1520 г. § 48. Лютер сжигает папскую буллу и навсегда рвет отношения с Римом. 10 декабря 1520 г. § 49. Реформация и папство § 50. Карл V § 51. Церковная политика Карла V § 52. Отречение Карла и его жизнь в затворничестве. § 53. Вормсский рейхстаг § 54. Путешествие Лютера в Вормс § 55. Свидетельство Лютера перед рейхстагом. 17 и 18 апреля 1521 г. § 56. Размышления о свидетельстве Лютера в Вормсе § 57. Частные беседы с Лютером. Поведение императора § 58. Объявление вне закона. 8 (26) мая 1521 г. § 59. Общественное мнение. Народная литература Глава IV. Немецкая Реформация от Вормского рейхстага до крестьянской войны. 1521–1525 § 60. Новый этап в истории Реформации § 61. Лютер в Вартбурге. 1521–1522 § 62. Перевод Библии § 63. Критическая оценка перевода Лютера § 64. Богословие Меланхтона § 65. Протестантский радикализм. Волнения в Эрфурте § 66. Революция в Виттенберге. Карлштадт и новые пророки § 67. Лютер возвращается в Виттенберг § 68. Лютер восстанавливает порядок в Виттенберге. Конец истории Карлштадта § 69. Нюрнбергские рейхстаги, 1522–1524. Адриан VI § 70. Лютер и Генрих VIII § 71. Эразм § 72. Эразм и Реформация § 73. Спор о свободе воли. 1524–1527 § 74. Вилибальд Пиркгеймер § 75. Крестьянская война. 1523–1525 Глава V. Внутреннее развитие Реформации от крестьянской войны до Аугсбургского рейхстага. 1525–1530 § 76. Три курфюрста § 77. Брак Лютера. 1525 § 78. Семейная жизнь Лютера § 79. Размышления о семейной жизни священников § 80. Реформа церковного поклонения § 81. Особенности евангельского поклонения. § 82. Евангельские гимны и сборники § 83. Образовательные школы § 84. Реформа церковного управления и дисциплины § 85. Расширение представлений о церкви. Августин, Виклиф, Гус, Лютер § 86. Изменение отношения к служению. Отход от епископской преемственности. Лютер рукополагает диакона и посвящает епископа § 87. Отношения церкви и государства § 88. Посещение церквей в Саксонии § 89. Катехизисы Лютера. 1529 § 90. Типичные протестантские катехизисы Глава VI. Распространение протестантизма в Германии и гонения на него до 1530 г. § 91. Причины и значение прогресса § 92. Книгопечатание и Реформация § 93. Протестантизм в Саксонии § 94. Реформация в Нюрнберге § 95. Реформация в Страсбурге. Мартин Буцер § 96. Реформация в Северной Германии § 97. Протестантизм в Аугсбурге и Южной Германии § 98. Реформация в Гессене, синод в Гомберге. Филипп Гессенский и Ламберт Авиньонский § 99. Реформация в Пруссии. Герцог Альбрехт и епископ Георг фон Поленц. § 100. Протестантские мученики Глава VII. Споры о таинствах § 101. Священство и таинства § 102. Спор с анабаптистами. Лютер и Гюбмайер § 103. Спор о евхаристии § 104. Позиция Лютера до спора § 105. Лютер и Карлштадт § 106. Лютер и Цвингли § 107. Марбургская встреча, 1520 г. § 108. Марбургская встреча: обсуждение и итоги § 109. Последнее нападение Лютера на сакраментариев. Отношения с Кальвином § 110. Размышления об этике евхаристического спора § 111. Сравнение теорий о евхаристии. Лютер, Цвингли, Кальвин Глава VIII. Политическая ситуация между 1526 и 1529 г. § 112. Первый Шпейерский рейхстаг и возникновение территориальной системы. 1526 § 113. Император и папа. Разграбление Рима, 1527 § 114. Паника, связанная с войной, 1528 § 115. Второй Шпейерский рейхстаг и протест 1529 г. § 116. Примирение императора и папы. Коронация императора, 1529 Глава IX. Аугсбургский рейхстаг и Аугсбургское исповедание. 1530 г. § 117. Аугсбургский рейхстаг § 118. Переговоры, перерыв, Нюрнбергский мир § 119. Аугсбургское исповедание § 120. Римское опровержение и протестантская апология § 121. Исповедание четырех городовя § 122. Вероисповедание Цвингли, представленное императору Карлу § 123. Лютер в Кобургском замке § 124. Общественный характер Лютера и его положение в истории § 125. «Твердыня наша – вечный Бог»
Предисловие к изданию 1888 года
Я публикую историю Реформации перед последним томом по Средневековью, который последует в должное время.
Реформация была образом первоначального христианства и началом христианства современного, поэтому она, после апостольского века, – самая важная и интересная часть церковной истории. Празднества в честь Лютера и Цвингли в 1883 и 1884 г. пробудили память о ней, после чего количество трудов об этом периоде существенно возросло, тогда как ученые Римской Католической церкви постарались, причем весьма умело, создать ультрамонтанскую реконструкцию истории Германии и Европы в период Реформации, и Cultur-Kampf еще продолжается. Богословские битвы XVI века идут по сей день, и мы медленно, но верно приближаемся к лучшему пониманию и лучшей формулировке истины. Протестантизм с его свободой может позволить себе честное и справедливое отношение к католицизму, который скован своей традицией. Догмат о папской непогрешимости губителен для свободного исследования. Факты должны управлять догмой, а не наоборот. Истина, истина полная, и ничто, кроме нее, – вот цель историка. Но при этом истину следует говорить с любовью (Еф.4:15).
Веяния времени знаменуют новую эпоху, в которую мы еще ближе подходим к царству Христа. Только Бог знает будущее, и Он видит, с самого начала, чем все закончится. Мы, бедные смертные, знаем все лишь «отчасти», видим «как бы сквозь тусклое стекло». Но по мере того, как Провидение осуществляет свои замыслы, перспектива расширяется, старые предрассудки исчезают, надежда и милосердие облагораживают наш кругозор. Историк должен быть беспристрастным, но не нейтральным и равнодушным. Он должен идти по стопам Божьего Провидения, которое формирует наши задачи и обращает на благо истины, правды и мира все человеческие события.
В библиотеках Европы, во время нескольких летних посещений (в общей сложности тринадцати), я собрал достаточно материала для составления объемной истории Реформации и обработал этот материал дома. Я изучал литературу о Лютере в Берлине, о Цвингли – в Цюрихе, о Кальвине – в Женеве и Париже, об английской и шотландской Реформации – в Лондоне, Оксфорде и Эдинбурге. Два года тому назад я вновь посетил, с великим удовольствием, классические памятные места Реформации: Виттенберг, Эйслебен, Эйзенах, Вартбург, Халле, Лейпциг, Йену, Веймар, Эрфурт, Готу, Гейдельберг, Цюрих, Женеву – и повсюду встретил добрых друзей и собратьев-христиан. В Марбурге, Кобурге, Аугсбурге я был раньше. Для сопоставления я в тот же год совершил интересную поездку по римско-католической Испании, стране Фердинанда и Изабеллы, Карла V, Филиппа II и Игнатия Лойолы, и сравнил ее бывшее и нынешнее государство с протестантским севером. В Италии я был трижды, в том числе три месяца прожил в Риме. Посещение мест, где происходили события, делает исследователя ближе к их действующим лицам и ставит его почти что на место очевидца.
В этом томе, помимо общего вступления к современной истории церкви, говорится о продуктивном периоде немецкой Реформации, от ее начала до Аугсбургского рейхстага (1530) и смерти Лютера (1546), а в заключение дается оценка характера и заслуг этого выдающеюся человека. Я использовал веймарское издание трудов Лютера по мере выхода его томов, а в недостающих случаях издание Уолша и Эрлангенское издание. Из современных протестантских историков я в основном консультировался у Ранке (моего учителя) и Кестлина (моего друга), со взглядами которых на Лютера и Реформацию я вполне согласен. Я также постоянно обращался к академическим католическим трудам Доллингера и Янссена, а также к многочисленным монографиям. Читатель найдет распределенные по группам списки источников и литературы в каждом разделе, а также отдельные экскурсы в область философии церковной истории (например, во вступительной главе, в § 49, 56, 63, 79, 87, 99 и т. д.). Я попытался интерпретировать прошлое в свете настоящего и сделать движения XVI века более понятными, указав на их последствия в XIX веке, ибо мы должны судить о дереве по его плодам. «Мельница Бога мелет медленно, но удивительно тонко».
Я сознаю, что в этой новой попытке рассказать историю Реформации есть недостатки. Об этом мне говорили друзья и враги, но весьма часто они руководствовались духом противоречия. Я сделал все, что мог. Бог ждет от Своих служителей лишь преданного использования их способностей и возможностей.
Автор.
Нью-Йорк, сентябрь 1888 г.