Ма́лый вход
Ма́лый вход (ἡ µικρὰ εἴσοδος) – ритуальное шествие, вводящее Литургию Слова, в котором диакон в сопровождении священника(-ов) и алтарников несет Евангелие из вимы в неф и через темплон вновь входит в алтарь. Это символизирует прибытие Христа как Слова Божия и является реликтом обряда входа духовенства и народа в храм, что некогда было началом всего богослужения. Это шествие исконно совершалось в полной тишине, но позже, в VI в., было снабжено молитвой и антифонной Псалмодией с двумя рефренами, сначала с Трисвятым, а затем, при Юстиниане I, с гимном «Единородный Сыне».
На торжественной архиерейской литургии, совершаемой патриархом или епископом, Малый вход оставался процессией реального вхождения в храм, по крайней мере до XII в. (TAFT R. F. Pontifical Liturgy. P. 105–110): патриарх, ожидающий в нартексе, говорил входную молитву, вызывающую видение небесного святилища, в то время как главные врата Святой Софии отверзались перед ним, и он был обращен в сторону нефа. Вход патриарха сопровождался пением входного антифона (Пс.94), воспеваемого в момент начала движения процессии, что символизировало появление среди людей самого Небесного Служителя. При входе в алтарь патриарх целовал индитию, благословлял свечами людей и кадил во время пения Трисвятого; затем он восходил в возвышенное седалище (сопрестолие) в апсиде для слушания чтений. В случае участия в службе императора он присоединялся к патриарху в нартексе и следовал за ним по нефу храма и далее в алтарь, где преподносил дары (О церемониях. Кн. 1, гл. 9). Царская процессия подобного рода изображена на мозаике в базилике Сан-Витале в Равенне.
Названный Максимом Исповедником «входом людей с епископом» (PG 91:688D) и патриархом Германом I «входом Евангелия» (Germanos § 24), обряд позже получил название «Малого» входа (Диатаксис Филофея // Trempelas P. N. Αἱ τρεῖς Λειτουργίαι κατὰ τοὺς ἐν Ἀθήναις κώδικας. Σ. 6), чтобы отличить его от последующего Великого Входа.
Мозаика Сан-Витале
Mateos J. Célébration. P. 27, 71–90. ODB 1238–1239.