Освяще́ние
Освяще́ние (ἐγκαίνια) – церемония освящения или посвящения города (например, Константинополя, 11 мая 330 г.), светского памятника (например, мавзолея Константина I Великого 21 мая 337 г.) или храма (также называемая καθιέρωσης5). Термин «энкайния» был применен к Иерусалимскому храму, но в IV в. Евсевий Кесарийский использовал тот же термин, чтобы описать освящение христианских церквей в Тире и Палестине. Цель энкайнии состояла в том, чтобы сделать пространство святым, и ранние христианские авторы подчеркивали подобие между Крещением и посвящением церкви; соответственно, окропление объекта святой водой занимало важное место в чине освящения. Обычно обряд освящения предшествовал Синаксису, церемония была сконцентрирована вокруг престола, который омывался, помазывался и покрывался; важной частью последования был крестный ход с мощами и запрещение нечистой силе. Эти ритуальные акты были сведены воедино и описаны патр. Германом I в его комментарии (GERMANOS § 56) и подробно истолкованы свт. Симеоном Солунским (PG 155:305–32). Краткая биография патр. Евфимия описывает энкайнию Церкви Бессребреников в Псаматии: монахи, пришедшие из соседних монастырей, провели всю ночь в молитве и благодарении, а на рассвете торжественное шествие со свечами, крестом и книгой Евангелия направилось к недавно построенной церкви. После посвящения игумен Псаматии остался в здании в течение 40 дней.
Согласно Афанасию Александрийскому (PG 25:612B), освящение церкви было невозможно без указа (простаксиса) императора. Чин освящения мог быть отправлен патриархом, например, патр. Фотий совершил энкайнию Новой (Неа) Церкви 1 мая 880 г. Дата торжественной церемонии часто приурочивалась к одному из Великих Праздников, как в случае с Юстиниановой Святой Софией, освящение которой было совершено 25 декабря 537 г. Энкайния была также термином для ежегодного воспоминания освящения определенного храма (MATEOS J. Typicon 2:186) и особенно для праздника восстановления иконопочитания – Торжества Православия.
Puniet P. de // DACL 4:374–405. Black M. The Festival of Encaenia Ecclesiae in the Ancient Church with special reference to Palestine and Syria // JEH. 1954. № 5. P. 78–85. Meester P. DE Rituale-benedizionale bizantine. Rome, 1930. P. 151–218. Ruggieri E. Consacrazione e dedicazione di chiesa, secondo il Barberinus gr. 336 // OCP. 1988. № 54. P. 79–118. Goar 653–671.
ODB 699.
* * *
Примечания
Так в издании вместо визант. καθιέρωσις. ― Редакция Азбуки веры.