Све́чи литурги́ческие
Све́чи литурги́ческие – в богослужении свечи использовались наряду с масляными лампадами в практических и символических целях. Христиане, видевшие в Иисусе и в его спасении свет, а свечу как изображение вечного света (PG 87:3985c), с IV в. использовали свечи на похоронах, на вечерне, в процессиях, на Богоявленском и Пасхальном Бдении, и, в конечном счете, также в Крещении, миропомазании и т. д.
Использование свечей стало типичным для общественного и частного византийского благочестия. Сохранились остатки свечей различных размеров и форм, горевших на темплоне, могилах и перед иконами и другими священными изображениями в храмах (см., например, Gautier P. // REB. № 32. 1974. P. 37–152). Патриарха сопровождали в процессии свещеносцы –практика, заимствованная из придворного церемониала; императору и патриарху воздавали уважение свечами и фимиамом в начале богослужения. Литургические свечи развились в два архиерейских канделябра: тройной – Трикирий – в честь Троицы и двойной – Дикирий – в честь двух природ Христа, которыми епископ уделял торжественные благословения.
TAFT R. F. Pontifical Liturgy. P. 107–110. Mango С. Addendum to the Report on Everyday Life // JOB. 1982. № 32.1. P. 255.
ODB 372.