Ко́птский обря́д
Ко́птский обря́д – богослужебные традиции Коптской Православной и Католической церквей Египта, современная форма древнего александрийского обряда в том виде, в котором он получил развитие среди христиан-коптов Египта в период, последовавший за разделением Египетской церкви после Халкидонского собора 451 г.
Египетское христианство зародилось в эллинистической Александрии, но уже в III в. было значительное количество обращенных, говоривших на коптском языке, для которых Священное Писание и богослужение постепенно переводилось на родной язык. Монашество консолидировало коптское христианство в противовес космополитической богословски утонченной эллинистической церкви Александрии, чье высокое богословие и духовный интеллектуализм резко контрастировал с традиционным народным благочестием земледельцев и монашествующих Верхнего Египта, расположенного к югу от Дельты. Значительная устная традиция коптов передавала изречения, притчи и обряды в большей степени, чем богословские трактаты. Эта простая аскетичная монашеская культура создала богослужебные чины и духовность коптского обряда. После Халкидонского собора коптская традиция испытала сильнейшее притеснение со стороны православных халкидонян до арабского завоевания 640 г. Этот период ознаменовался обособлением двух традиций и окончанием греческого доминирования над египетским христианством. Коптский патриарший престол, вынужденный покинуть Александрию, нашел пристанище в монастыре св. Макария в Скитской пустыне (совр. название Вади ан-Натрун) между Каиром и Александрией. Нынешний коптский обряд в главных чертах является обиходом скитского монашества, модифицированным в результате позднейших реформ. Коптский патр. Гавриил II ибн-Турайк (1131–1145) сократил количество анафор (главных молитв Евхаристии, включающих освящение, анамнезис и причащение) до современных трех (Св. Марка/ Кирилла, Св. Василия, Св. Григория), а патр. Гавриил V составил чин литургии, с целью унификации различных обычаев. Эти установления все еще являются актуальными в коптском обряде.
Современная коптская богослужебная традиция несет на себе сильную печать истории. Литургическим языком является бохарский диалект коптского языка Нижнего Египта. Литургическая духовность несет в себе сильный монашеский, народный и аскетический отпечаток. Богослужение имеет покаянный, созерцательный и торжественный характер и отличается некоторой монотонностью. В коптской традиции намного меньше возвышенной духовной поэзии, символизации и пышности, чем в византийском обряде.
EC 368–369.