Золотой век ислама

Обычно исламским золотым веком называют историю исламского халифата с середины VIII по XIII века.

Мусульмане любят говорить, что в этот период в халифате было осуществлено великое множество научных открытий в медицине, математике, астрономии, философии и пр.

Так ли это, давайте разберемся.

Прежде всего необходимо отметить, что в самом этом понятии – «золотой век ислама» – содержится огромное недоразумение.

Дело в том, что ислам – это религия, а не научная лаборатория. По этой причине приписывать научные достижения (даже если они и были) исламу как религии – дело не только ошибочное, но и в корне извращающее суть религии в принципе.

И если ислам претендует на то, чтобы быть религией, то он должен показать человечеству своих святых, а не что-то другое.

Люди, писавшие большую статью для «Википедии», повествующую о «золотом веке» ислама, не на шутку озаботились опровержением короля Лира, сказавшего: «Из ничего выйдет ничего».

Ан, нет, – сказали авторы статьи из «Википедии», озабоченные восхвалением ислама любой ценой, – и из ничего можно выжать нечто, и даже много чего.

Выжиманием из ничего большой статьи они и занялись.

В их статье большое количество арабских имен, которым авторы статьи приписывают всяческие открытия, без каких бы то ни было доказательств.

Например, пишут такое:

«Арабский физик и математик аль-Хайсам (965–1051 гг.), известный в Европе как Альхазен – родоначальник оптики, чей труд «Книга оптики» ставится наравне с трудами И. Ньютона за революционные идеи в открытии оптических законов… Он высказал предположение о конечности скорости света».

Стоп, стоп, господа хорошие, а ну-ка доказательства в студию.

С чего вы взяли, что этот араб родоначальник оптики? Вам просто хочется, чтоб так было? Ясно.

Далее. Кто ставил его труды наравне с ньютоновскими, не подскажете?

Не подскажут, поскольку никакой доказательной базы в статье нет.

Ну а уж если спросить, какие именно оптические законы аль-Хайсам открыл и почему мы их не знаем, то здесь вопрошающему откликнется афонское молчание.

Собственно, так дело обстоит практически со всей статьей: много громких утверждений ни на чём не основанных.

Порою мусульманскому хору вторят некоторые современные пропагандисты и говорят, что якобы арабы сохранили для нас античную литературу и науку, что является ложью.

Обличить данную глупую ложь просто. Попросите того, кто так говорит, назвать работы античных авторов, которых не существует на языке оригинала, т.е. латинском и греческом, и которые бы сохранились лишь в арабских переводах.

Скажем сразу: перечень будет ну очень коротким.

Давайте же мы с вами просмотрим, какие достижения и в каких науках арабы, и шире мусульмане, в продолжение «золотого века» ислама (равно как и за всю свою историю) произвели.

Забегая вперед, скажем, что за всю свою историю как арабы, так и все прочие мусульманские народы не произвели никаких открытий ни в какой области.

Со школьной скамьи мы знаем теоремы Пифагора и Фалеса, закон Архимеда и многих других, хотя указанные личности проживали еще до Рождества Христова, но мы не знаем ни одной теоремы или доказательства Абдулы или Мухаммеда.

Наряду с этим, науке неизвестны открытия в области физики, химии, биологии, инженерных наук, автостроения, станкостроения, авиастроения, атомной энергетики, компьютерной техники, ракетостроения, телевидения, радио, энергетики, робототехники и всего остального, которые были бы сделаны сахибджонами оглы, ахмадами, каримами, хуснудинами и пр.

Не знаем потому, что они никаких теорем, доказательств и изобретений не произвели и никаких законов не открыли, и те, кто пытаются сейчас сказать, что это якобы не так служат, мягко говоря, очень плохую службу человечеству.

В наши дни арабы, и вообще мусульмане, выпускают книги, различные видеоролики и телепередачи, в которых можно услышать, например, такие пассажи:

«Ибн Сина – величайший из врачей в истории человечества, так называли его некоторые немецкие востоковеды»¹.

При этом имена этих неведомых востоковедов предусмотрительно не называются.

Другой видеоролик исламско-арабские патриоты назвали просто: «Ибн Рушд и его идеи, которые изменили мир».

Вот так вот. Ну просто Зворыкин с Циолковским, или даже Эйнштейн, ни больше ни меньше.

Начнем мы наш обзор «достижений» исламской цивилизации с Абу Бакра Ар-Рази, которого на некоторых исламских сайтах называют «первооткрывателем нейрохирургии».

Чтобы оценить запредельный уровень развития медицины у Рази достаточно прочесть, что в качестве лечения лицевых судорог он всерьез предлагал рецепты цитируемых им сирийских, римских и иных неарабских врачей, предлагавших измельченные мышиные уши, снабженные теми или иными добавками, которые предписывалось внедрять больному через нос.

При этом сам Абу Бакр Ар-Рази считал подходящим средством помазание жиром и омывание теплой водой, а также предлагал жевать гвоздику и натирать лицо отваром валерьяны (ناردين) и анациклуса лекарственного (عاقرقرحا).²

Иными словами, Абу Бакр Ар-Рази никаким ученым не был, научной методологии не имел, и был от нее далек, как Аллах от своего творения.

Он был типичным для того времени лекарем-травником, который просто написал врачебный компендиум в попытке собрать воедино все имеющиеся на тот момент рецепты по лечению различных заболеваний, что, конечно же, можно зачесть как заметное деяние по меркам того времени, однако никаким открытием это даже близко не является.

Однако, может быть, более важным является тот факт, что сам Абу Бакр Ар-Рази не имел никакого отношения к исламу и, хуже того, ислам отвергал.

Последнее очевидно из того, что Ар-Рази отвергал Коран и говорил о нём буквально следующее:

«Поразились мы от их речей, когда они говорят: создайте нечто подобное ему (Корану), в то время как он (Коран) полон противоречий, при том, что в нем нет никакой пользы и разъяснения хоть в какой-нибудь области»³.

Что касается другого араба из «золотого века» ислама, которого мусульмане также пытаются представить в качестве научного светила – Ибн Сины (XI век), то он предлагает в своей книге иерархию человеческих органов по степени их горячности и мокрости, согласно римскому врачу Галену (III век)⁴.

Последний факт как нельзя лучше иллюстрирует суть всех арабских работ периода «золотого века», которые представляли из себя лишь компиляции достижений прежних цивилизаций во всех областях, и выше этого уровня арабы и исламизированные арабами народы никогда не поднимались.

Это признают сами мусульмане, например, известный египетский историк и мыслитель Таха Хусэйн писал:

«Нам известно, как пленены были многие мусульмане античной философией, они видели, что она открыла множество наук, например, таких как: физика, математика медицина, о которых арабы ранее и не помышляли»⁵.

В другой своей работе под названием «Источники Мудрости» Ибн Сина изрекает следующую научную дефиницию:

«Сила движения – это начало передвижения органов посредством нервов, мышц и воли»⁶.

Как говорится, оцените глубину научного открытия и прогрессивности.

Впрочем, как и в случае с Абу Бакром Ар-Рази, мы вынуждены констатировать, что Ибн Сина, а равнообразно и другой не менее знаменитый деятель «золотого века» ислама Ибн Рушд, к исламу не имели практически никакого отношения, поскольку и тот и другой ставили под сомнение базовые вероучительные истины ислама о том, например, что мир не совечен Богу, но Бог сотворил мир по своему соизволению⁷.

Итак, выше мы сказали о самых знаменитых представителях «золотого века» ислама и выяснили, что, во-первых, к исламу эти представители не имеют отношения, а во-вторых, не имеют никаких значимых достижений.

Однако если этих кафиров и безбожников в дремучем средневековье в Европе все-таки знали, то «исламских ученых» не знали совершенно.

Так как же обстоит дело в «золотом веке» с достижениями тех, кого сами мусульмане именуют учеными, и которые, опять же, забегая вперед, скажем, единственное что знали, так это Коран и хадисы?

Итак, какой научный вклад они даровали человечеству, ведь не зря же их мусульмане называют учеными, а всю эпоху прозвали «золотым веком»?!

В качестве примера обратимся к достижениям в области гигиены.

В «золотом веке» ислама вместо того, чтобы изобрести элементарные средства гигиены или просто позаимствовать их у гораздо более развитых народов, арабы и мусульмане в целом патриотично обходились своими технологиями.

Именно те, кого мусульмане называют великими исламскими учеными, разрабатывали и дискутировали вопрос о том, какими именно придорожными камнями, а также мусором нужно подтираться при справлении нужды.

Исламские источники сообщают, что Аш-Шафии (820 г. РХ) и Ахмад ибн Ханбаль (ум. 855 г. РХ) говорили, что после туалета нужно использовать не меньше трех камней. С ними не соглашались другие, которые говорили, что можно и меньше.

Вместе с этим, высокоразвитым жителям «золотого века» ислама «великие ученые ислама» запрещали подтираться гнилыми костями и навозом, что означает, что такая практика была у жителей исламского «золотого века» распространена⁸.

Другим высокоинтеллектуальным, научным и общественно значимым вопросом, который в «золотом веке» ислама разрабатывали как сподвижники Мухаммада, так и великие имамы, был вопрос об онанизме, о том, когда он дозволен и с помощью каких приспособлений его лучше совершать⁹.

В частности, исламские источники цитируют сподвижника пророка Мухаммада Ибн Акиля, который говорил:

«онанизм мне милее, чем совокупляться с рабыней»¹⁰.

Наряду с этим исламские «ученые» много писали в пользу религиозной дискриминации, запрещая, в частности, мусульманкам выходить замуж за немусульман¹¹.

В области политической и социальной жизни в «золотом веке» в халифате постоянно происходили внутренние войны на религиозной почве с кровавым подавлением множества восстаний и с показательными казнями предводителей восставших, в том числе посредством распятия¹².

Мы еще долго могли бы перечислять достижения «золотого века» ислама, но печатная площадь не безгранична, да и предъявленного вполне достаточно, чтобы составить представления о величии достижений так называемого «золотого века» ислама.