Остановившись на амвоне, диакон кадит вход в алтарь и просит священника благословить вход: «Благослови, владыко, святый вход». Священник, осеняя пространство перед собою: «Благословен вход святых Твоих, всегда, ныне и присно…»
Надо пояснить, что «средоточием входа является… священник. Это ему, изображающему со¬бою Христа… оказывается почесть преднесением кадила и свечи» (М. Скабалланович). Таким образом, благословение священником входа символически изображает собой соизволение Христа прийти в наш мир для того, чтобы спасти род человеческий и всю Вселенную.
В древности в этот момент совершался первый вход в алтарь. Подготовка к службе совершалась в особой пристройке к храму или в особом помещении храма (сосудохранительнице). В храме в это время читались псалмы, подготовительные к службе молитвы.
Затем совершался торжественный вход. После этого в первый раз все священнослужители заходили в алтарь.
Но сегодня, когда служба и начинается в алтаре, вход потерял функциональный смысл и теперь имеет лишь символическое значение.
Каково символическое значение входа на вечерне? У св. Симеона Солунского (XIV век) читаем, что этот вход изображает «…то, что Единородный Сын Божий, сошедши к нам с небесных кругов, снова восшел и нас возвел на небо».
Комментируя детали, сопутствующие входу, св. Симеон пишет, что в каждом моменте можно увидеть Тайну веры и служения Христова. «Поэтому и выходом этим, и преклонением головы, и поднятием ее, и возгласом: Премудрость, прости, и крестообразным каждением, и возвышением Евангелия (если это вход с Евангелием), и восхождением к престолу, — всем этим являет Христос дело попечения о мире»
Выходом священника из алтаря знаменуется Сошествие Христа в мир с Небес и принятое им уничижение;
Священническою одеждою – Таинство Воплощения;
Стоянием посредине амвона с преклоненною главою – пригвождение за нас посреде земли и Смерть, а затем Сошествие во ад Спасителя.
Вот какое потрясающе глубокое значение имеет такой известный обряд.
