Здравствуйте, позвольте получить разъяснение на этот вопрос. Я христианин и живу в России, значит я православный. Не так давно меня заинтересовал святой Франциск Ассизский. Могу ли я как православный читать об этом святом и интересоваться им?
2 Ответа
Свт. Игнатий (Брянчанинов) утверждает, что Франциск Ассизский в результате своего подвижничества достиг состояния сильнейшей бесовской прелести. И в подтверждение приводит такую яркую цитату:
«Когда Франциск был восхищен на небо, – говорит писатель жития его, – то Бог Отец, увидев его, пришел на минуту в недоумение, кому отдать преимущество. Сыну ли Своему по естеству, или сыну по благодати – Франциску». Что может быть страшнее, уродливее этой хулы, печальнее этой прелести!
На поставленный Вами вопрос свт. Игнатий тоже отвечает, причем со всей определенностью, так что и добавить нечего:
При незнании истинного христианского учения как раз можете принять мысль ложную, богохульную за истинную. Усвоить ее себе, а вместе с нею усвоить и вечную погибель. Богохульник не спасется! И те недоумения, которые Вы изобразили в письме Вашем – уже страшные наветники Вашего спасения. Их сущность – отречение от Христа! – Не играйте Вашим спасением, не играйте! иначе будете вечно плакать. – Займитесь чтением Нового Завета и святых Отцов православной Церкви (отнюдь не Терезы, не Францисков и прочих западных сумасшедших, которых их еретическая Церковь выдает за святых!); изучите в святых Отцах Православной Церкви, как правильно понимать Писание, какое жительство, какие мысли и чувствования приличествуют христианину. Из Писания и живой веры изучите Христа и христианство. Прежде нежели придет грозный час, в который Вы должны будете предстать на суд пред Богом, стяжите оправдание, подаемое Богом туне всем человекам при посредстве христианства.
Думаю, Вам будет интересно и все это письмо.
Верно. Но для того, чтобы сформировать правильное отношение, надо вначале иметь правильный духовный опыт и стоять на правильном духовном основании. Поэтому-то свт. Игнатий и советует изучить Предание Церкви и реализовать его в собственной жизни. Без этого, увы, не получится отличить добро от зла. Например, я сейчас совершенно по-иному оцениваю тексты, которые с восхищением читал лет 20-25 назад.
Вообще, кажется, что сложно понять, что такое добро и зло. Если человек собирает своих товарищей и рассказывает им про веру, то получается, что он организовывает организацию, которую можно считать сектой, отдельной от церкви. Получается, такое тоже можно назвать злом? Хотя, существует гораздо большее зло.
Все зависит от того, правилен ли рассказ о вере. Если он хорош, то никакого зла тут нет, одно благо. Главное, чтобы эти беседы привели маловерующих друзей в Церковь.
Оценки и суждения о жизни и личности Франциска Ассизского со стороны православных святых можно встретить очень разные - от резко негативного, как у св. Игнатия (Брянчанинова) (он в принципе весьма негативно и даже предвзято относился к западной духовности, и его суждения на эту тему не стоит воспринимать как единственно возможные в Православии и преобладающие среди святых Нового времени, как раз наоборот) до весьма почтительного, как у св. Луки Крымского.
Могу ли я как православный читать об этом святом и интересоваться им?
Для информации можно прочитать о ком угодно, но для духовного руководства стоит читать православную литературу.
Спасибо большое за ответ. Действительно, очень интересно. И правда, католики и православные очень по разному относятся к этому святому