Часть Вторая.

383. Что такое христианская надежда?

Христианская надежда есть успокоение сердца в Боге с уверенностью, что Он непрестанно заботится о нашем спасении и дарует нам обещанное блаженство.

384. На чём основывается христианская надежда?

Христианская надежда основывается на том, что Господь Иисус Христос есть упование наше, или основание надежды нашей (1Тим. 1:1).

«Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1Пет 1:13).

385. Как приобрести христианскую надежду?

Средствами приобретения спасительной надежды являются: молитва, истинное учение о блаженстве и действительное следование этому учению.

386. Есть ли в Священном Писании указание на то, что молитва является средством для приобретения надежды?

Сам Господь Иисус Христос с молитвой соединяет надежду получить желаемое:

«Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ин. 14:13).

387. Что такое молитва?

Молитва есть возношение ума и сердца к Богу, выраженное благоговейным словом человека к Богу.

388. Что следует делать во время молитвы?

Христианин, вознося ум и сердце к Богу, должен делать следующее: прославлять Его за Его Божественные совершенства; благодарить Его за Его благодеяния; просить Его о своих нуждах. Поэтому существуют три главных рода молитвословия: славословие, благодарение, прошение.

389. Можно ли молиться без слов?

Можно молиться без слов – умом и сердцем. Пример тому – пророк Моисей, молившийся так перед переходом через Чермное (Красное) море (см. Исх. 14:13).

390. Какие названия имеет молитва?

Молитву без слов называют духовной, умной, сердечной или внутренней молитвой, тогда как молитва, произносимая словами и сопровождаемая другими знаками благоговения, называется устной или наружной.

391. Может ли быть наружная молитва без внутренней?

Наружная молитва без внутренней бывает тогда, когда слова молитвы произносятся без внимания и усердия.

392. Может ли быть достаточно одной наружной молитвы?

Наружной молитвы для получения благодати не только не достаточно, а наоборот, – наружная молитва без внутренней прогневляет Бога. Сам Бог проявляет негодование на такую молитву:

«Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня» (Мф. 15:8–9).

393. Достаточно ли одной внутренней молитвы без наружной?

Есть ли смысл спрашивать: не достаточно ли человеку одной души без тела? Бесполезно говорить об этом, поскольку Бог благоволил составить человека из души и тела. Так же бесполезно спрашивать и о том, не достаточно ли одной внутренней молитвы без наружной. Имея душу и тело, мы должны прославлять

«Бога и в телах наших и в душах наших, которые суть Божии» (1Кор. 6:20), т. к. естественно, чтобы от «избытка сердца уста говорили».

Господь наш Иисус Христос был духовен в высочайшей степени; но и Он духовную молитву Свою выражал и словами, и благоговейными движениями тела: иногда, например, возведением очей на небо, а иногда преклонением колен и лица на землю (см. Мф. 12:34; Ин. 17:1; Лк. 22:41; Мф. 26:39).

394. Есть ли молитва, которая является образцом для всех молитв?

Молитва, которая может быть общей христианской молитвой и образцом для всех молитв – молитва Господа.

395. Что такое молитва Господа?

Молитва Господа – молитва, которой Господь наш Иисус Христос научил апостолов и которую они передали всем верующим.

396. Как читается молитва Господа?

Молитва Господа читается так: Отче наш, Иже еси на небесех! 1. Да святится имя Твое; 2. Да приидет царствие Твое. 3. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. 4. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; 5. И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. 6. И не введи нас во искушение. 7. Но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть царство, и сила и слава во веки. Аминь (Мф. 6:9–13).

397. Как для удобства рассмотрения разделяется молитва Господа?

Чтобы удобнее рассматривать молитву Господа, её можно разделить на призывание, семь прошений и славословие.

398. Как Бога мы осмеливаемся называть Отцом?

Мы осмеливаемся называть Бога Отцом по вере во Иисуса Христа и по благодати возрождения.

«Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12–13).

399. Всегда ли следует говорить Отче «наш»?

Говорить Отче наш нужно всегда, хотя бы и молился кто-либо один.

400. Это потому, что по христианскому братолюбию

следует призывать Бога и просить у Него благ не только для себя, но и для всех.

401. Почему мы говорим «Иже еси на небесех»?

В призывании следует говорить Иже еси на небесех (Сущий на небесах) для того, чтобы, начиная молитву, оставить все земное и тленное и вознести ум и сердце к небесному, вечному и Божественному.

402. Исповедуем ли мы святость имени Божьего?

Имя Божие свято и, без сомнения, свято само в себе.

«Свято имя Его» (Лк. 1:49).

403. Как имя Божие может ещё и святиться?

Имя Божие может святиться в людях, т. е. Его вечная святость в них может являться.

404. Каким образом имя Божие может святиться?

Имя Божие может святиться в людях следующим образом: когда мы, имея в мыслях и в сердце имя Божие, живем так, как требует Его святость, и такой жизнью прославляем Бога; когда, видя нашу добрую жизнь, и другие прославляют Бога.

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного» (Мф. 5:16).

405. О каком царстве говорится в молитве Господа?

Во втором прошении молитвы Господа говорится о царствии Божием, т. е. о царстве благодатном, которое, по апостолу, есть

«праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

406. Пришло ли это царство?

Царство Божие для одних отчасти пришло, а для других совсем не пришло, поскольку ещё «царствует грех в смертном… (их) теле, чтобы… (им) повиноваться ему в похотях его» (Рим. 6:12).

407. Как приходит это царство?

Оно приходит сокровенно и внутренно.

«Не придет Царствие Божие приметным образом… Ибо… Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:20–21).

408. Можно ли просить царства славы?

Христианин может просить под именем царства Божия царства славы, т. е. совершенного блаженства верующих.

«Имею желание разрешиться и быть со Христом» (Флп. 1:23).

409. Что означает прошение «да будет воля Твоя»?

Прошение да будет воля Твоя означает, что мы просим Бога, чтобы всё, что мы делаем и что с нами случается, происходило не так, как желаем мы, а как угодно Богу.

410. Почему не следует просить о своей воле?

Мы часто грешим в наших желаниях, а Бог непогрешительно и больше, чем мы сами, желает нам всякого блага и всегда готов его даровать, если этому не препятствует наше своеволие и упрямство.

«Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви» (Еф. 3:20–21).

411. Почему мы просим исполнения воли Божией на земле так, как на небе?

Мы просим исполнения воли Божией на земли так, яко (как) на небеси, потому что на небе святые ангелы и блаженные люди, все без исключения, всегда и во всем исполняют волю Божию.

412. Что такое хлеб насущный?

Хлеб насущный – это хлеб, необходимый для того, чтобы существовать или жить.

413. О чем мы должны помнить, прося Бога о насущном хлебе?

Согласно наставлению Господа нашего Иисуса Христа, нужно просить не более как насущнаго хлеба, т. е. необходимого пропитания, а также необходимых для жизни одежды и жилья. Что сверх этого и не является необходимостью, а служит для удовольствия, – предать воле Божией и, если дано будет, благодарить Бога, а если не будет дано – не заботиться об этом.

414. Почему мы просим о насущном хлебе только на сегодняшний день?

Повелевается просить насущного хлеба только днесь (на сегодняшний день), для того, чтобы мы не заботились чрезмерно о будущем, а надеялись в этом на Бога.

«Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6:34).

«Потому что Отец ваш небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом» (Мф. 6:32).

415. О чем ещё мы просим под именем насущного хлеба?

«Поскольку человек состоит из телесного и духовного существа, а существо души значительно важнее тела, то можно и нужно просить и для души насущного хлеба, без которого внутренний человек умирает от голода» (см. Святой Кирилл Иерусалимский. Поучение тайноводственное, 4, 15; Православное исповедание, ч. 2, вопрос 19).

416. Что является насущным хлебом для души?

Насущный хлеб для души – это слово Божие, и Тело и Кровь Христова.

«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).

«Плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питие» (Ин. 6:55).

417. Что мы понимаем под долгами нашими?

В молитве Господа под наименованием долгов наших следует понимать наши грехи. Грехи называются долгами, потому что мы всё получили от Бога и должны всё отдать Богу, то есть подчинить Его воле и закону; если же не исполняем этого, то остаемся должниками перед Его правосудием.

418. Кто такие должники наши?

Должники наши – это люди, которые не отдали нам того, что должны были отдать по закону Божию, например, проявили не любовь, а вражду.

419. Каким образом мы можем надеяться на прощение долгов наших?

На суде Божием мы можем надеяться на прощение долгов наших через ходатайство Господа Иисуса Христа.

«Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1Тим. 2:5–6).

420. Из-за чего мы можем лишиться прощения долгов наших?

Если мы просим у Бога прощения наших грехов, а сами при этом других не прощаем, то не получим прощения.

«Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14–15).

421. Почему Бог нас не простит, если мы не простим должников наших?

Бог не прощает нас, если мы не прощаем других потому, что мы становимся из-за этого злыми и тем удаляем от себя благость и милосердие Божие.

422. О чём следует помнить, произнося слова об оставлении «должником нашим»?

Слова молитвы Господа

«якоже и мы оставляем должником нашим»

требуют, чтобы молящийся не имел вражды и гнева, но имел со всеми мир и любовь.

«Если ты принесешь дар твой к жертвеннику, и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя: оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5:23–24).

423. Что делать, когда человек не хочет примирения?

Если того, кто имеет что-либо против нас, нельзя найти в скором времени или если он не желает примирения, то в таком случае достаточно примириться с ним в сердце, перед очами всевидящего Бога.

«Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18).

424. Что мы понимаем под искушением?

В молитве Господа под искушением следует понимать стечение обстоятельств, при котором есть близкая опасность потерять веру или впасть в тяжкий грех.

425. Откуда приходят искушения?

Искушения приходят от нашей плоти, от мира, от других людей и от диавола.

426. О чём мы просим, произнося слова молитвы «не введи нас во искушение»?

Словами молитвы не введи нас во искушение мы просим: о том, чтобы Бог не допустил нас до искушения; о том, чтобы Он, если нужно нам быть испытанными и очищенными посредством искушения, не предал нас искушению совершенно и не допустил нас до падения.

427. О чем мы просим, произнося слова молитвы «избави нас от лукаваго»?

Словами молитвы избави нас от лукаваго мы просим избавления от всякого зла, имеющегося в мире, который со времени первого греха «весь во зле лежит» (1Ин. 5:19); особенно же от зла и лукавых внушений и наветов духа злобы – диавола.

428. Для чего к молитве Господа присоединено славословие?

К молитве Господа присоединено славословие для того, чтобы: мы, прося себе у Отца небесного милостей, в то же время воздавали Ему справедливое почитание; чтобы мыслью о Его вечном царстве, силе и славе всё более и более утверждались в надежде, что Он дарует нам просимое, потому что это в Его власти и относится к Его славе.

429. Что означает слово «аминь»?

Слово аминь означает истинно или да будет.

430. Присоединением слова аминь

к славословию показывается то, что молитва приносится с верой и без всякого сомнения, как учит апостол Иаков (см. Иак. 1:6).

431. Что нужно, кроме молитвы, для утверждения в надежде спасения?

Чтобы утвердиться в надежде спасения и блаженства, к молитве следует присоединять собственный подвиг для достижения блаженства. Об этом говорит Сам Господь:

«Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» и не делаете того, что Я говорю» (Лк. 6:46).

«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21).

432. Что для нас является руководством в собственном подвиге?

Руководством в нашем подвиге может быть учение Господа Иисуса Христа, в краткой форме изложенное в Его заповедях о блаженстве.

433. Как читаются заповеди о блаженстве?

Заповедей о блаженстве девять:

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5:3–12).

434. О чём следует помнить, чтобы правильно понимать эти заповеди?

Для правильного понимания заповедей о блаженстве следует помнить, что Господь нам вручил их так, как говорит Евангелие:

«Отверзши уста Свои, учил».

Будучи кротким и смиренным сердцем, Он предложил учение Свое не повелевая, а ублажая тех, кто его свободно примет и будет исполнять. Поэтому в каждом изречении о блаженстве следует рассматривать: учение, или заповедь; ублажение, или обещание награды.

435. Какая первая заповедь Господа для достижения блаженства?

Желающие блаженства должны быть нищими духом.

436. Что означает быть нищим духом?

Быть нищим духом означает иметь духовное убеждение, что мы ничего своего не имеем, а имеем только то, что дарует Бог, и что ничего доброго мы не можем сделать без Божией помощи и благодати; и таким образом, должны считать, что мы – ничто и во всем прибегать к милосердию Божию. Кратко, по объяснению святого Иоанна Златоуста, нищета духовная есть смиренномудрие (Толкование на Евангелие от Матфея, беседа 15).

437. Могут ли богатые быть нищими духом?

Быть нищими духом могут и богатые, если придут к мысли, что видимое богатство тленно и непостоянно и что оно не заменяет недостатка благ духовных.

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф. 16:26).

438. Может ли нищета телесная послужить к совершенству нищеты духовной?

Нищета телесная может послужить к совершенству нищеты духовной, если христианин избирает её добровольно, для Бога. Об этом сказал Сам Господь Иисус Христос богатому:

«Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое, и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, и следуй за Мною» (Мф. 19:21).

439. Что обещает Господь нищим духом?

Нищим духом Господь обещает Царство Небесное.

440. Каким образом нищим духом принадлежит Царство Небесное?

Нищим духом в настоящей жизни Царство Небесное принадлежит внутренне и предначинательно, благодаря их вере и надежде, а в будущей – совершительно, посредством участия в вечном блаженстве.

441. Какая вторая заповедь Господа для достижения блаженства?

Желающие блаженства должны быть плачущими.

442. Что мы понимаем под плачем?

Во второй заповеди под наименованием плача следует понимать печаль и сокрушение сердца и действительные слёзы о том, что мы несовершенно и недостойно служим Господу и заслуживаем нашими грехами Его гнев.

«Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению; а печаль мирская производит смерть» (2Кор. 7:10).

44З. Что Господь обещает плачущим?

Господь обещает плачущим, что они утешатся.

444. Как здесь понимается утешение?

Здесь понимается утешение благодатное, состоящее в прощении грехов и в умиротворённой совести.

445. Для чего с заповедью о плаче соединено обещание утешения?

Печаль о грехах не должна доходить до отчаяния.

446. Какая третья заповедь Господа для достижения блаженства?

Желающие блаженства должны быть кроткими.

447. Что такое кротость?

Кротость – тихое расположение духа, соединённое с осторожностью никого не раздражать и ничем не раздражаться.

448. В чём проявляется кротость?

Особые действия христианской кротости: не роптать не только на Бога, но и на людей, и когда происходит что-либо против наших желаний, не предаваться гневу, не превозноситься.

449. Что Господь обещает кротким?

Господь обещает кротким, что они наследуют землю.

450. Как следует понимать обещание наследовать землю?

В отношении последователей Христа предсказание наследовать землю исполнилось буквально, т. е. постоянно кроткие христиане вместо того, чтобы быть истребленными яростью язычников, наследовали вселенную, которой прежде обладали язычники.

Значение этого обетования по отношению к христианам вообще и к каждому в частности есть то, что они получат наследие, по выражению Псалмопевца, «на земле живых», там, где живут и не умирают, т. е. получат вечное блаженство (см. Пс. 26:13).

451. Какая четвертая заповедь Господа для достижения блаженства?

Желающие блаженства должны быть алчущими и жаждущими правды.

452. Что мы понимаем под именем правды?

Хотя следует понимать под именем правды всякую добродетель, которую христианин должен желать как пищу и питие, но преимущественно нужно подразумевать ту правду, о которой в пророчестве Даниила сказано, что приведётся «правда вечная» (Дан. 9:24), т. е. совершится оправдание человека, виновного перед Богом,– оправдание посредством благодати и веры в Господа Иисуса Христа.

Об этой правде говорит апостол Павел:

«Правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих: ибо нет различия; потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде» (Рим. 3:22–25).

453. Кто такие алчущие и жаждущие правды?

Алчущие и жаждущие правды – это те, кто делают добро, но не считают себя праведниками; не полагаясь на свои добрые дела, признают себя грешными и виновными перед Богом. Те, кто желанием и молитвой веры, как подлинной пищи и пития, алчут и жаждут благодатного оправдания через Иисуса Христа.

454. Что обещает Господь алчущим и жаждущим правды?

Господь обещает алчущим и жаждущим правды, что они насытятся.

455. Что мы здесь понимаем под насыщением?

Подобно телесному насыщению, которое приносит, во-первых, прекращение чувства голода и жажды, во-вторых, подкрепление тела пищей – духовное насыщение означает: внутреннее успокоение помилованного грешника; приобретение силы для делания добра, а эта сила подаётся оправдывающей благодатью. Впрочем, совершенное насыщение души, сотворённой для наслаждения бесконечным благом, последует в вечной жизни, по слову Псалмопевца:

«Насыщуся, когда откроется слава Твоя» (см. Пс 16:15).

456. Какая пятая заповедь Господа для достижения блаженства?

Желающие блаженства должны быть милостивы.

457. Как следует исполнять эту заповедь?

Исполнить эту заповедь следует посредством телесных и духовных дел милости. Святой Иоанн Златоуст замечает, что

«есть различные виды милости и широка эта заповедь» (Толкование на Евангелие от Матфея, беседа 15).

458. Какие дела милости телесные?

Дела милости телесные следующие: накормить голодного; напоить жаждущего; одеть нагого (имеющего недостаток в необходимой и приличной одежде); посетить находящегося в темнице; посетить больного, послужить ему и помочь его выздоровлению или христианскому приготовлению к смерти; странника принять в дом и предоставить отдых; погребать умерших в бедности и нищете.

459. Какие дела милости духовные?

Дела милости духовные таковы: увещанием обратить

«грешника от ложного пути его» (Иак. 5:20);

незнающего научить истине и добру; ближнему дать добрый и благовременный совет в затруднении или в случае не замечаемой им опасности; молиться о ближнем Богу; утешить печального; не воздавать за зло, сделанное нам другими; всем сердцем прощать обиды.

460. Не противоречит ли заповеди о милости наказание подсудимых?

Наказание подсудимого не противоречит заповеди о милости, если делается по долгу и с добрым намерением, т. е., чтобы исправить виновного или оградить невиновных от его преступлений.

461. Что Господь обещает милостивым?

Господь обещает милостивым, что они помилованы будут.

462. Какого рода помилование здесь подразумевается?

Здесь подразумевается помилование от вечного осуждения за грехи на суде Божием.

463. Какая шестая заповедь Господа для достижения блаженства?

Желающие блаженства должны быть чисты сердцем.

464. Что такое чистота сердца?

Чистота сердца не есть чистосердечие. Чистосердечие (искренность) – когда человек не демонстрирует свои добрые расположения, которых в действительности нет в его сердце, а имеющиеся добрые расположения со скромностью воплощает в делах – есть только начальная степень чистоты сердца. Подлинная чистота сердца достигается постоянным и неослабным подвигом бдения над самим собой, изгнанием из сердца всякого незаконного желания и помышления, пристрастия к земным предметам, с верой и любовью непрестанно храня в нём память о Господе Боге Иисусе Христе.

465. Что обещает Господь чистым сердцем?

Господь обещает чистым сердцем, что они Бога узрят.

466. Как следует понимать обещание узреть Бога?

Слово Божие иносказательно наделяет сердце человеческое зрением и зовёт христиан сделать видящими «очи сердца» (Еф. 1:18). Как здоровый глаз способен видеть свет, так чистое сердце способно созерцать Бога. Поскольку же лицезрение Бога есть источник вечного блаженства, то обещание видеть Его есть обещание высокой степени вечного блаженства.

467. Какая седьмая заповедь Господа для достижения блаженства?

Желающие блаженства должны быть миротворцы.

468. Что значит быть миротворцем?

Быть миротворцем означает поступать дружелюбно и не подавать повода к разногласию; возникшее разногласие прекращать всеми средствами, даже поступаясь своими интересами, если только это не противоречит долгу и никому не вредит; стараться примирять между собой враждующих, а если такой возможности нет, то молить Бога об их примирении.

469. Что Господь обещает миротворцам?

Господь обещает миротворцам то, что они нарекутся сынами Божиими.

470. Что означает то, что миротворцы нарекутся Сынами Божиими?

Это обещание означает высоту подвига миротворцев и уготованной им награды. Поскольку они своим подвигом подражают единородному Сыну Божию, пришедшему на землю примирить согрешившего человека с правосудием Божиим, то им обещается благодатное имя сынов Божиих и, без сомнения, достойная этого имени степень блаженства.

471. Какая восьмая заповедь Господа для достижения блаженства?

Желающие блаженства должны быть готовы претерпеть гонение за правду, не изменяя ей.

472. Какие нужны качества, чтобы стойко претерпеть гонения за правду?

Правдолюбие, постоянство и твёрдость в добродетели, а также мужество и терпение в стоянии в истине и добродетели в случае бедствия или опасности.

473. Что обещает Господь гонимым за правду?

Подобно тому, как Царство Небесное обещано нищим духом в восполнение чувства недостатка и скудости, Господь обещает гонимым за правду Царство Небесное как бы взамен того, чего лишаются они через гонение.

474. Какая девятая заповедь Господа для достижения блаженства?

Желающие блаженства должны быть готовы с радостью принять поношение, гонение, бедствие и самую смерть за имя Христа и за истинную православную веру.

475. Как называется подвиг, требуемый девятой заповедью?

Соответствующий этой заповеди подвиг называется мученическим.

476. Какую награду обещает Господь за мученический подвиг?

Господь обещает за этот подвиг великую награду на небесах, т. е. преимущественную и высокую степень блаженства.