Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 5

Ве­чер­ня
Утре­ня
Ли­тур­гия

ГЛАС 5

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

На Гос­по­ди, воз­звах, по­ста­вим сти­хов 10, и поем

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10: вос­крес­ных Ок­то­и­ха три, во­сточ­ных 4 и Ми­неи 3. Ес­ли празд­ну­ем свя­то­му, то по­ем 4 сти­хи­ры Ок­то­и­ха, и свя­то­му 6. Сла­ва: Ми­неи, а И ныне: Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гласа.

Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 5:

Из­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / ис­по­ве­да­ти­ся Имене Твоему.

Сти­хи­ры воскресные

Вы­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / что­бы мне про­сла­вить имя Твоё.

Чест­ным Тво­им Кре­стом, Хри­сте, / диа­во­ла по­сра­мил еси, / и Вос­кре­се­ни­ем Тво­им жа­ло гре­хов­ное при­ту­пил еси, / и спасл еси ны от врат смерт­ных: / сла­вим Тя, Единородне. Свя­щен­ным Сво­им Кре­стом, Хри­сте, / Ты диа­во­ла по­сра­мил, / и вос­кре­се­ни­ем Сво­им жа­ло гре­ха при­ту­пил / и спас нас от врат смер­ти. / Про­слав­ля­ем Те­бя, Единородный.
Мене ждут пра­вед­ни­цы, / дон­де­же воз­да­си мне. Ме­ня бу­дут ждать пра­вед­ные, / до­ко­ле Ты не воз­дашь мне.
Вос­кре­се­ние да­яй ро­ду че­ло­ве­че­ско­му, / яко ов­ча на за­ко­ле­ние ве­де­ся, / устра­ши­ша­ся се­го кня­зи ад­стии, / и взя­ша­ся вра­та пла­чев­ная. / Вни­де бо Царь сла­вы Хри­стос, / гла­го­ля су­щим во узах, изы­ди­те: / и су­щим во тьме, открыйтеся. Вос­кре­се­ние Да­ру­ю­щий ро­ду че­ло­ве­че­ско­му / как ов­ца на за­кла­ние был при­ве­ден. / Устра­ши­лись Его кня­зья ада, / и от­верз­лись вра­та го­рест­ные; / ибо во­шел Царь сла­вы – Хри­стос, / воз­гла­шая тем, кто во узах: “вы­хо­ди­те”, / и тем, кто во тьме: “от­крой­тесь”.
Из глу­би­ны воз­звах к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услы­ши глас мой. Из глу­би­ны я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услышь го­лос мой.
Ве­лие чу­до, / неви­ди­мых Со­де­тель, за че­ло­ве­ко­лю­бие пло­тию по­стра­дав, / вос­кре­се Без­смерт­ный. / При­и­ди­те оте­че­ствия язык, То­му по­кло­ним­ся: / бла­го­у­тро­би­ем бо Его от пре­ле­сти из­бав­ль­ше­ся, / в Три­ех Ипо­ста­сех Еди­на­го Бо­га пе­ти навыкохом. Ве­ли­кое чу­до! Со­зда­тель неви­ди­мо­го, / по че­ло­ве­ко­лю­бию пло­тию по­стра­дав, / вос­крес, как Бес­смерт­ный. / При­ди­те, пле­ме­на на­ро­дов, по­кло­ним­ся Ему; / ибо мы, ми­ло­сер­ди­ем Его от за­блуж­де­ния из­ба­вив­шись, / вос­пе­вать еди­но­го в трех Ипо­ста­сях Бо­га научились.

Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже:

Сти­хи­ры восточные

Да бу­дут уши Твои / внем­лю­ще гла­су мо­ле­ния моего. Да бу­дут уши Твои / вни­ма­тель­ны к го­ло­су мо­ле­ния моего.
Ве­чер­нее по­кло­не­ние / при­но­сим Те­бе, Неве­чер­не­му Све­ту, / на ко­нец ве­ков, яко в зер­ца­ле пло­тию воз­си­яв­ше­му мiро­ви, / и да­же до ада низ­шед­ше­му, / и та­мо су­щую тьму раз­ру­шив­ше­му, / и свет Вос­кре­се­ния язы­ком по­ка­зав­ше­му: / Све­то­да­вче Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Ве­чер­нее по­кло­не­ние / при­но­сим Те­бе – немерк­ну­ще­му све­ту, / в кон­це ве­ков чрез плоть как бы в зер­ка­ле вос­си­яв­ше­му для ми­ра, / и да­же до ада нис­шед­ше­му, / и та­мош­нюю тьму рас­се­яв­ше­му, / и свет вос­кре­се­ния на­ро­дам явив­ше­му. / По­да­тель све­та Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто по­сто­ит; / яко у Те­бе очи­ще­ние есть. Ес­ли Ты бу­дешь за­ме­чать без­за­ко­ния, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто усто­ит? / Ибо у Те­бя умилостивление.
На­чаль­ни­ка спа­се­ния на­ше­го, / Хри­ста сла­во­сло­вим: / То­му бо из мерт­вых вос­крес­шу, / мiр от пре­ле­сти спа­сен бысть. / Ра­ду­ет­ся лик Ан­гель­ский, / бе­га­ет де­мо­нов пре­лесть, / Адам па­дый во­ста, / диа­вол упразднися. На­чаль­ни­ка спа­се­ния на­ше­го – Хри­ста про­сла­вим; / ибо чрез вос­кре­се­ние Его из мерт­вых / мир от за­блуж­де­ния был спа­сен; / ра­ду­ет­ся сонм Ан­ге­лов, / бе­жит обо­льще­ние де­мо­нов, / пад­ший Адам вос­стал, / а диа­вол обессилен.
Имене ра­ди Тво­е­го по­тер­пех Тя, Гос­по­ди, по­тер­пе ду­ша моя в сло­во Твое, / упо­ва ду­ша моя на Господа. Ра­ди име­ни Тво­е­го я ожи­дал Те­бя, Гос­по­ди, упо­ва­ла ду­ша моя на сло­во Твоё, / по­ло­жи­лась ду­ша моя на Господа.
Иже от ку­сто­дии на­уче­ни бы­ва­ху от без­за­кон­ник, / по­крый­те Хри­сто­во Во­ста­ние, / и при­и­ми­те среб­ре­ни­ки, и рцы­те / яко нам спя­щим, из гро­ба укра­ден бысть Мерт­вый. / Кто ви­де, кто слы­ша, мерт­ве­ца укра­де­на ко­гда, / па­че же по­ма­за­на и на­га, / остав­ль­ша и во гро­бе по­гре­баль­ная Своя? / Не пре­льщай­те­ся иудее, / на­вык­ни­те ре­че­ни­ем про­ро­че­ским, и ура­зу­мей­те, / яко Той есть во­ис­тин­ну Из­ба­ви­тель мi­ра, и Всесильный. Стра­жи бы­ли так на­уча­е­мы без­за­кон­ни­ка­ми: / “Скрой­те вос­кре­се­ние Хри­ста: / возь­ми­те день­ги и ска­жи­те, / что, по­ка мы спа­ли, из гро­ба укра­ли мерт­ве­ца”. / Кто ви­дел, кто слы­шал, что­бы ко­гда-ни­будь кра­ли мерт­ве­ца, / тем бо­лее – по­ма­зан­но­го смир­ной и на­го­го, / оста­вив­ше­го во гро­бе / да­же пе­ле­ны по­гре­баль­ные свои? / Не за­блуж­дай­тесь, Иудеи; / пой­ми­те из­ре­че­ния про­ро­ков и по­знай­те, / что Он по­ис­ти­не Из­ба­ви­тель ми­ра и Всесильный.
От стра­жи утрен­ния до но­щи, от стра­жи утрен­ния, / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. От стра­жи утрен­ней до но­чи, от стра­жи утрен­ней / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа.
Гос­по­ди, ад пле­ни­вый, / и смерть по­пра­вый, Спа­се наш, / про­све­ти­вый мiр Кре­стом чест­ным, / по­ми­луй нас. Гос­по­ди, ад пле­нив­ший / и смерть по­прав­ший, Спа­си­тель наш, / мир про­све­тив­ший свя­щен­ным Сво­им Кре­стом! / По­ми­луй нас.

Сла­ва: Сти­хи­ра из Минеи.

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: В Черм­нем мо­ри, / Неис­ку­со­брач­ныя Неве­сты об­раз на­пи­са­ся ино­гда: / та­мо Мо­и­сей, раз­де­ли­тель во­ды: / зде же Гав­ри­ил, слу­жи­тель чу­де­се. / То­гда глу­би­ну ше­ство­ва немо­крен­но Из­ра­иль; / ныне же Хри­ста ро­ди без­се­мен­но Де­ва. / Мо­ре по про­ше­ствии Из­ра­и­ле­ве пре­бысть непро­ход­но; / Непо­роч­ная по Рож­де­стве Эм­ма­ну­и­ле­ве пре­бысть Нетлен­на. / Сый, и преж­де Сый, / яв­лей­ся, яко Че­ло­век, / Бо­же по­ми­луй нас. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: В Крас­ном мо­ре / об­раз Неве­сты, бра­ка не по­знав­шей, / был на­чер­тан неко­гда. / Там – Мо­и­сей, раз­де­ли­тель во­ды, / здесь же – Гав­ри­ил, слу­жи­тель чу­да. / То­гда мор­скую глу­би­ну, не омо­чив ног, про­шел Из­ра­иль, / ныне же Хри­ста без се­ме­ни ро­ди­ла Де­ва. / Мо­ре по­сле про­хо­да Из­ра­и­ля оста­лось непро­хо­ди­мым, / Непо­роч­ная по рож­де­нии Эм­ма­ну­и­ла оста­лась непо­вре­жден­ной. / Бо­же Су­щий, – / и пред­су­ще­ство­вав­ший, и явив­ший­ся как че­ло­век, / по­ми­луй нас!
Та­же, Све­те Ти­хий: Про­ки­мен: Гос­подь во­ца­ри­ся: и про­чая по обычаю. Вход. Свет от­рад­ный: Про­ки­мен, глас 6: Гос­подь во­ца­рил­ся: За­тем ек­те­ния су­гу­бая, Спо­до­би, Гос­по­ди: ек­те­ния просительная.

На сти­ховне сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 5.

Сти­хи­ры на стиховне

Те­бе, Во­пло­щен­на­го Спа­са Хри­ста, / и Небес нераз­лу­чив­ша­ся, / во гла­сех пе­ний ве­ли­ча­ем, / яко Крест и смерть при­ял еси за род наш, / яко Че­ло­ве­ко­лю­бец Гос­подь, / ис­про­вер­гий адо­ва вра­та, / три­днев­но вос­кресл еси, / спа­сая ду­ши наша.

Ины сти­хи­ры по алфавиту.

Те­бя, во­пло­тив­ше­го­ся Спа­си­те­ля Хри­ста, / и небес не оста­вив­ше­го, / мы го­ло­са­ми пес­но­пе­ний ве­ли­ча­ем; / ибо Крест и смерть Ты при­нял за род наш, / как че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­подь; / раз­ру­шив вра­та ада, Ты в тре­тий день вос­крес, / спа­сая ду­ши наши.
Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся. Стих: Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем облёкся.
Про­бо­де­ным Тво­им реб­ром, Жиз­но­да­вче, / то­ки остав­ле­ния всем ис­то­чил еси, / жиз­ни и спа­се­ния: / пло­тию же смерть вос­при­ял еси, / без­смер­тие нам да­руя. / Все­лив же ся во гроб нас сво­бо­дил еси, / со­вос­кре­сив с Со­бою слав­но, яко Бог. / Се­го ра­ди во­пи­ем: / Че­ло­ве­ко­люб­че Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Из прон­зен­ных Сво­их ребр, По­да­тель жиз­ни, / Ты всем из­лил по­то­ки / про­ще­ния, жиз­ни и спа­се­ния; / пло­тию Ты при­нял смерть, бес­смер­тие нам да­руя; / все­лив­шись же во гроб, Ты нас осво­бо­дил, / со сла­вою вос­кре­сив нас с Со­бою, как Бог. / По­то­му мы взы­ва­ем: / “Че­ло­ве­ко­лю­бец Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, / яже не подвижется. Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, и она не поколеблется.
Стран­но Твое рас­пя­тие, / и еже во ад со­ше­ствие, Че­ло­ве­ко­люб­че, есть: / пле­нив бо его, и древ­ния юз­ни­ки / со­вос­кре­сив с Со­бою слав­но, яко Бог, / рай от­верз, вос­при­я­ти се­го спо­до­бил еси. / Тем­же и нам, сла­вя­щим Твое три­днев­ное Во­ста­ние, / да­руй очи­ще­ние гре­хов: / рая жи­те­ли спо­доб­ляя, / яко Един Благоутробен. Необы­чай­но Твое рас­пя­тие / и во ад со­ше­ствие, Че­ло­ве­ко­лю­бец: / ибо пле­нив его, и древ­них уз­ни­ков со сла­вою / вос­кре­сив с Со­бою как Бог и рай от­во­рив, / вновь по­лу­чить его их удо­сто­ил. / По­то­му и нам, про­слав­ля­ю­щим Твое вос­ста­ние на тре­тий день, / да­руй про­ще­ние гре­хов, / де­лая нас до­стой­ны­ми стать жи­те­ля­ми рая, / как еди­ный Милосердный.
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, на дол­гие дни.
Нас ра­ди пло­тию страсть при­и­мый, / и трид­не­вен из мерт­вых вос­кре­сый, / плот­ския на­ша стра­сти ис­це­ли, / и воз­ста­ви от пре­гре­ше­ний лю­тых, / Че­ло­ве­ко­люб­че, и спа­си нас. Ра­ди нас пло­тию стра­да­ния пре­тер­пев­ший / и из мерт­вых в тре­тий день вос­крес­ший! / Пло­ти на­шей стра­сти ис­це­ли, / и воз­двиг­ни нас от со­гре­ше­ний тяж­ких, / Че­ло­ве­ко­лю­бец, и спа­си нас.

Сла­ва: Сти­хи­ра из Ми­неи, ес­ли есть. Ес­ли нет:

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Храм и Дверь еси, / Па­ла­та и Пре­стол Ца­рев, / Де­во Все­чест­ная, / Ею­же Из­ба­ви­тель мой, Хри­стос Гос­подь, / во тьме спя­щим яви­ся, / Солн­це Сый прав­ды, / про­све­ти­ти хо­тя, яже со­зда по об­ра­зу Сво­е­му ру­кою Сво­ею. / Тем­же, Все­пе­тая, / яко Ма­терне дерз­но­ве­ние к Нему стя­жав­шая, / непре­стан­но мо­ли / спа­сти­ся ду­шам нашым. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Храм и дверь, дво­рец и пре­стол Ца­ря, – / Ты, Де­ва до­сто­чти­мая; / чрез Те­бя Ис­ку­пи­тель мой, Хри­стос Гос­подь, / явил­ся спя­щим во тьме, как Солн­це прав­ды, / про­све­тить же­лая тех, ко­го Он со­здал / Сво­ею ру­кою по об­ра­зу Сво­е­му. / По­то­му, Все­п­ро­слав­лен­ная, / как ма­те­рин­ское дерз­но­ве­ние к Нему стя­жав­шая, / непре­стан­но хо­да­тай­ствуй / о спа­се­нии душ наших.
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: и Три­свя­тое. По От­че наш: За­тем: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое по От­че наш:

Тро­парь, глас 5.

Собез­на­чаль­ное Сло­во От­цу и Ду­хо­ви, / от Де­вы рожд­ше­е­ся на Спа­се­ние на­ше, / вос­по­им, вер­нии, и по­кло­ним­ся; / яко бла­го­во­ли Пло­тию взы­ти на Крест, / и смерть пре­тер­пе­ти, / и вос­кре­си­ти умер­шия / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Своим.

Тро­парь

Сло­во, без­на­чаль­ное по­доб­но От­цу и Ду­ху, / от Де­вы ро­див­ше­е­ся для спа­се­ния на­ше­го, / вос­по­ем, вер­ные, и по­кло­ним­ся Ему, / ибо бла­го­во­лил Он пло­тию взой­ти на Крест, / и смерть пре­тер­петь, и вос­кре­сить умер­ших / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Своим.

Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, Две­ре Гос­под­ня непро­хо­ди­мая; / ра­дуй­ся, сте­но и по­кро­ве при­те­ка­ю­щим к Те­бе. / Ра­дуй­ся, необу­ре­ва­е­мое при­ста­ни­ще и неис­ку­со­брач­ная, / рожд­шая пло­тию Твор­ца Тво­е­го и Бо­га. / Мо­ля­щи не оску­де­вай о вос­пе­ва­ю­щих / и кла­ня­ю­щих­ся рож­де­ству Твоему. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, дверь Гос­под­ня непро­хо­ди­мая! / Ра­дуй­ся, сте­на и по­кров при­бе­га­ю­щим к Те­бе! / Ра­дуй­ся, ти­хая при­стань и Де­ва бра­ка не по­знав­шая, / ро­див­шая по пло­ти Твор­ца Тво­е­го и Бо­га! / Не пе­ре­ста­вай хо­да­тай­ство­вать о вос­пе­ва­ю­щих / и по­чи­та­ю­щих Рож­ден­но­го от Тебя.

Тот же тро­парь и на Бог – Господь:

ГЛАС 5

В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕНИ.

По ше­сто­псал­мии: Бог Гос­подь, и яви­ся нам: на глас 5.

В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ

По­ем Бог – Гос­подь: на 5 глас, и два­жды вос­крес­ный тро­парь, и Бо­го­ро­ди­чен один раз.

Тро­парь, глас 5.

Собез­на­чаль­ное Сло­во От­цу и Ду­хо­ви, / от Де­вы рожд­ше­е­ся на Спа­се­ние на­ше, / вос­по­им, вер­нии, и по­кло­ним­ся; / яко бла­го­во­ли Пло­тию взы­ти на Крест, / и смерть пре­тер­пе­ти, / и вос­кре­си­ти умер­шия / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Сво­им. [два­жды]

Тро­парь

Сло­во, без­на­чаль­ное по­доб­но От­цу и Ду­ху, / от Де­вы ро­див­ше­е­ся для спа­се­ния на­ше­го, / вос­по­ем, вер­ные, и по­кло­ним­ся Ему, / ибо бла­го­во­лил Он пло­тию взой­ти на Крест, / и смерть пре­тер­петь, и вос­кре­сить умер­ших / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Сво­им. (2)

Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, Две­ре Гос­под­ня непро­хо­ди­мая; / ра­дуй­ся, сте­но и по­кро­ве при­те­ка­ю­щим к Те­бе. / Ра­дуй­ся, необу­ре­ва­е­мое при­ста­ни­ще и неис­ку­со­брач­ная, / рожд­шая пло­тию Твор­ца Тво­е­го и Бо­га. / Мо­ля­щи не оску­де­вай о вос­пе­ва­ю­щих / и кла­ня­ю­щих­ся рож­де­ству Твоему. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, дверь Гос­под­ня непро­хо­ди­мая! / Ра­дуй­ся, сте­на и по­кров при­бе­га­ю­щим к Те­бе! / Ра­дуй­ся, ти­хая при­стань и Де­ва бра­ка не по­знав­шая, / ро­див­шая по пло­ти Твор­ца Тво­е­го и Бо­га! / Не пе­ре­ста­вай хо­да­тай­ство­вать о вос­пе­ва­ю­щих / и по­чи­та­ю­щих Рож­ден­но­го от Тебя.
Та­же, обыч­ная сти­хо­ло­гиа Псалтира. За­тем обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтири.

По 1‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 5:

По 1 сти­хо­сло­вии седален

Крест Гос­по­день по­хва­лим, / по­гре­бе­ние Свя­тое пес­нь­ми по­чтим, / и Вос­кре­се­ние Его пре­п­ро­сла­вим, / яко со­воз­ста­ви мерт­выя от гроб, яко Бог, / пле­нив смер­ти дер­жа­ву, и кре­пость диа­во­лю, / и су­щим во аде свет возсия. Крест Гос­по­день вос­хва­лим, / свя­тое по­гре­бе­ние пес­но­пе­ни­я­ми по­чтим / и вос­кре­се­ние Его про­сла­вим; / ибо Он вос­кре­сил с Со­бою мерт­вых из гроб­ниц, как Бог, / уни­что­жив мо­гу­ще­ство смер­ти и си­лу диа­во­ла, / и пре­бы­вав­шим во аде свет даровал.
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца! Пс 9:33
Гос­по­ди мертв на­ре­кл­ся еси, умерт­ви­вый смерть, / во гро­бе по­ло­жил­ся еси, ис­то­щи­вый гро­бы: / го­ре во­и­ни гро­ба стре­жа­ху, / до­ле от ве­ка мерт­выя вос­кре­сил еси. / Все­сильне и Непо­сти­жи­ме Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Гос­по­ди! Ты был при­знан мерт­вым, умерт­вив­ший смерть; / в гроб­ни­це был по­ло­жен, пу­сты­ми сде­лав­ший гроб­ни­цы. / На зем­ле во­и­ны гроб Твой охра­ня­ли, / в пре­ис­под­ней Ты от ве­ка мерт­вых вос­кре­сил. / Все­мо­гу­щий и непо­сти­жи­мый Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, Свя­тая Го­ро и Бо­го­про­ход­ная, / ра­дуй­ся, оду­шев­лен­ная ку­пи­но и неопа­ли­мая. / Ра­дуй­ся, Еди­на к Бо­гу мiро­ви Мо­сте, / пре­во­дяй мерт­выя к Веч­но­му Жи­во­ту. / Ра­дуй­ся, Нетлен­ная От­ро­ко­ви­це, / неис­ку­со­муж­но рожд­шая Спа­се­ние душ наших. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, го­ра свя­тая и од­ним Бо­гом про­хо­ди­мая! / Ра­дуй­ся, оду­шев­лен­ный и не сго­ра­ю­щий тер­но­вый куст! / Ра­дуй­ся, един­ствен­ный для ми­ра к Бо­гу мост, / при­во­дя­щий смерт­ных к веч­ной жиз­ни! / Ра­дуй­ся, непо­роч­ная От­ро­ко­ви­ца, / не по­знав му­жа ро­див­шая / Спа­се­ние душ наших!

По 2‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 5:

По 2 сти­хо­сло­вии седален

Гос­по­ди, по три­днев­нем Тво­ем Вос­кре­се­нии, и апо­сто­лов по­кло­не­нии, Петр во­пи­я­ше Ти: / же­ны дерз­но­ве­ние при­я­ша, аз же убо­ях­ся. / Раз­бой­ник бо­го­сло­вя­ше, аз же от­вер­гох­ся. / Убо при­зо­ве­ши ли мя про­чее уче­ни­ка бы­ти; / или па­ки по­ка­же­ши мя лов­ца глу­бин­на­го, / но ка­ю­ща­ся при­и­ми мя, Бо­же, и спа­си мя. Гос­по­ди! По­сле Тво­е­го вос­кре­се­ния на тре­тий день / и по­кло­не­ния апо­сто­лов, / Петр взы­вал Те­бе: / “Же­ны возы­ме­ли дерз­но­ве­ние, а я убо­ял­ся; / раз­бой­ник ис­по­ве­дал Те­бя Бо­гом, а я от­рек­ся от Те­бя. / На­зо­вешь ли ме­ня по­сле это­го уче­ни­ком, / или сде­ла­ешь ме­ня опять ры­бо­ло­вом в мо­ре? / Но при­ми, Бо­же, ме­ня ка­ю­ще­го­ся / и спа­си меня!”
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:2
Гос­по­ди, по­сре­де осуж­ден­ных при­гвоз­ди­ша Тя без­за­кон­нии, / и ко­пи­ем реб­ро Твое про­бо­до­ша. / О Ми­ло­сти­ве! / По­гре­бе­ние же при­ял еси, / раз­ру­ши­вый адо­ва вра­та, и вос­кресл еси три­днев­но. / При­те­ко­ша же­ны ви­де­ти Тя, и воз­ве­сти­ша апо­сто­лом во­ста­ние: / Пре­воз­но­си­мый Спа­се, Его­же по­ют ан­ге­ли, Бла­го­сло­вен­ный Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Гос­по­ди! По­сре­ди осуж­ден­ных / при­гвоз­ди­ли Те­бя без­за­кон­ни­ки к Кре­сту / и ко­пьем прон­зи­ли реб­ра Твои, о Ми­ло­серд­ный. / По­гре­бе­ние при­нял Ты, вра­та ада раз­ру­шив­ший, / и вос­крес на тре­тий день. / Же­ны при­бе­жа­ли по­смот­реть на Те­бя во гро­бе, / но воз­ве­сти­ли апо­сто­лам о вос­кре­се­нии. / Пре­воз­но­си­мый Спа­си­тель, Ан­ге­ла­ми вос­пе­ва­е­мый, / бла­го­сло­вен­ный Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Неис­ку­со­брач­ная Неве­сто Бо­го­ро­ди­тель­ни­це, / Яже Еви­ну пе­чаль ра­до­сто­тво­рив­шая, / вос­пе­ва­ем вер­нии и по­кла­ня­ем­ся Те­бе, / яко воз­ве­ла еси нас от древ­ния клят­вы, / и ныне мо­ли непре­стан­но, Все­пе­тая, Пре­свя­тая, / во еже спа­сти­ся нам. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Бра­ка не по­знав­шая Неве­ста, Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца, / пе­чаль Евы в ра­дость пре­тво­рив­шая! / Вос­пе­ва­ем Те­бя, мы, вер­ные, и по­кло­ня­ем­ся Те­бе; / ибо Ты из­ба­ви­ла нас от древ­не­го про­кля­тия. / И ныне, Все­п­ро­слав­лен­ная и Все­свя­тая, / мо­лись непре­стан­но о спа­се­нии нашем.

За­тем тро­па­ри «по Непо­роч­ных» и ек­те­ния малая.

Ипа­кои, глас 5:

Ан­гель­ским зра­ком ум сму­ща­ю­ща, / и Бо­же­ствен­ным во­ста­ни­ем ду­шею про­све­ща­е­мы, / мv­ро­но­си­цы апо­сто­лом бла­го­вест­во­ва­ху: / воз­ве­сти­те во язы­цех Вос­кре­се­ние, / Гос­по­ду со­дей­ству­ю­щу чу­де­сы, / по­да­ю­ще­му нам ве­лию милость.

Ипа­кои

По­ра­жа­ясь умом от ан­гель­ско­го яв­ле­ния / и ду­шою про­све­ща­ясь чрез бо­же­ствен­ное вос­кре­се­ние, / ми­ро­но­си­цы апо­сто­лам бла­го­вест­во­ва­ли: / “Воз­ве­сти­те сре­ди на­ро­дов вос­кре­се­ние Гос­по­да, / вам со­дей­ству­ю­ще­го чу­де­са­ми / и по­да­ю­ще­го нам ве­ли­кую милость!”

Сте­пен­на, глас 5. Ан­ти­фон 1.
Их­же сти­хи по­вто­ря­ю­ще поем:

Сте­пен­ны.
Ан­ти­фон 1

Вне­гда скор­бе­ти мне, / Да­вид­ски пою Те­бе, Спа­се мой: / из­ба­ви ду­шу мою от язы­ка льстиваго. В скор­би мо­ей как Да­вид / вос­пе­ваю Те­бе, Спа­си­тель мой: / “Из­бавь ду­шу мою от язы­ка коварного!”
Пу­стын­ным жи­вот бла­жен есть, / Бо­же­ствен­ным ра­че­ни­ем воскриляющимся. У пу­стын­ни­ков жизнь бла­жен­на, / Бо­же­ствен­ною лю­бо­вью окрыляемых.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом одер­жат­ся вся, / ви­ди­мая же с неви­ди­мы­ми: / Са­мо­дер­жа­вен бо сый, / Тро­и­цы Един есть неложно. Сла­ва: Свя­той Дух вла­ды­че­ству­ет над всем, / как ви­ди­мым, так и неви­ди­мым; / ибо Он са­мо­дер­жа­вен / и по­ис­ти­не Один из Троицы.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 2:

На го­ры ду­ше, воз­двиг­нем­ся, / гря­ди та­мо, от­ню­ду­же по­мощь идет.

Ан­ти­фон 2

На го­ры, ду­ша, под­ни­мем­ся, / пой­дем ту­да, / от­ку­да по­мощь идет.

Дес­ная Твоя ру­ка, и мене, Хри­сте, ка­са­ю­щи­ся, / от ле­сти вся­кия да сохранит. Пра­вая ру­ка Твоя / и ме­ня, Хри­сте, ка­са­ясь, / от вся­ко­го ко­вар­ства да сохранит.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху бо­го­сло­вя­ще рцем: / Ты еси Бог, Жи­вот, Ра­че­ние, Свет, Ум: / Ты Бла­го­сты­ня, Ты цар­ству­е­ши во веки. Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху, бо­го­слов­ствуя, воз­гла­сим: / “Ты – Бог, жизнь, лю­бовь, свет, ум; / Ты – бла­гость, Ты цар­ству­ешь вовеки!”
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 3:

О рек­ших мне: во дво­ры вни­дем Гос­под­ня: / ра­до­сти мно­гия ис­пол­нен быв, мо­лит­вы возсылаю.

Ан­ти­фон 3

О ска­зав­ших мне: “Пой­дем во дво­ры Гос­под­ни” / я, ве­ли­кой ра­до­сти ис­пол­нен­ный, / мо­лит­вы воссылаю.

В до­му Да­ви­до­ве страш­ная со­вер­ша­ют­ся: / ог­нь бо та­мо па­ля всяк срам­ный ум. В до­ме Да­ви­да страш­ное со­вер­ша­ет­ся: / ибо там – огонь, опа­ля­ю­щий / вся­кий рас­тлен­ный ум.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху жи­во­на­чаль­ное до­сто­ин­ство, / от Него­же вся­кое жи­вот­но оду­шев­ля­ет­ся, / яко во От­це, куп­но же и Слове. Сла­ва: Свя­той Дух об­ла­да­ет жи­во­твор­ной си­лою: / от Него вся­кое жи­вое су­ще­ство оду­шев­ля­ет­ся, / как и От­цом, и вме­сте – Словом.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Про­ки­мен, глас 5:

Вос­крес­ни, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / яко Ты цар­ству­е­ши во ве­ки. Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, по­вем вся чу­де­са Твоя.

Про­ки­мен

Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / ибо Ты цар­ству­ешь во­ве­ки. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Ср. Пс 9:33А, 37Б, 2

Та­же, Вся­кое ды­ха­ние: Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его: Еван­ге­лие вос­крес­но, и про­чее по ря­ду. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: пса­лом 50. Всё, что ды­шит: и чи­та­ем Еван­ге­лие утрен­нее вос­крес­ное. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев: Пса­лом 50. Сла­ва: По мо­лит­вам апо­сто­лов: И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы: За­тем, глас 6: По­ми­луй ме­ня, Бо­же: И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба: И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:

Ка­но­ны:

Вос­крес­ный на 4: Кре­сто­вос­крес­ный на 3: Бо­го­ро­ди­чен на 3: Ми­неи на 4. Аще же празд­ну­ет­ся свя­тый, на 6. Кре­сто­вос­крес­ный на 2: и Бо­го­ро­ди­цы на 2.

Ка­но­ны

Пер­вый – вос­крес­ный на 4, вто­рой – кре­сто­вос­крес­ный на 3, тре­тий – Бо­го­ро­ди­чен на 3 и Ми­неи на 4. Ес­ли празд­ну­ет­ся свя­той на 6, – кре­сто­вос­крес­ный на 2 и Бо­го­ро­ди­чен на 2.

Ка­нон вос­кре­сен, глас 5:
Песнь 1

Песнь 1

Ир­мос: Ко­ня и всад­ни­ка в мо­ре Черм­ное, / со­кру­ша­яй бра­ни / мыш­цею вы­со­кою, / Хри­стос ис­тря­се, / Из­ра­и­ля же спа­се, / по­бед­ную песнь поюща. Ка­нон 1. Ир­мос: Ко­ня и всад­ни­ка в Крас­ное мо­ре / со­кру­ша­ю­щий в бит­вах ру­кою воз­не­сен­ною / Хри­стос нис­про­верг, / Из­ра­и­ля же спас, / по­бед­ную песнь поющего.
При­пев: Сла­ва Гос­по­ди, свя­то­му Вос­кре­се­нию Твоему. При­пев: Сла­ва, Гос­по­ди, свя­то­му вос­кре­се­нию Твоему.
Те­бе тер­но­нос­ный ев­рей­ский сонм, / люб­ве, Бла­го­де­те­лю, к Те­бе не со­хрань ма­тер­ния, Хри­сте, вен­ча, / ро­до­на­чаль­ни­ка раз­ре­ша­ю­ща тер­нов­ное запрещение. При­но­ся­щая тер­ние Ев­рей­ская си­на­го­га, / люб­ви ма­те­рин­ской к Те­бе, Бла­го­де­те­лю, не со­хра­нив, / ве­нец тер­но­вый воз­ло­жи­ла на Те­бя, Хри­сте, / из­бав­ля­ю­ще­го на­ше­го ро­до­на­чаль­ни­ка / от на­ка­за­ния тернием.
Воз­двигл еси мя пад­ша­го в ров, / пре­клонь­ся, Жиз­но­да­вче Без­грешне: / и мо­ея злосмрад­ныя тли, Хри­сте, пре­тер­пев неис­ку­шен­но, / Бо­же­ствен­на­го Су­ще­ства ми­ром мя обла­го­ухал еси. Ты воз­двиг ме­ня, упав­ше­го в ров, / без ко­ле­ба­ний при­дя на по­мощь, По­да­тель жиз­ни, / и вы­не­ся мое злосмрад­ное тле­ние, / но им не за­де­тый, Хри­сте, / мvром Бо­же­ствен­но­го есте­ства ме­ня облагоухал.
Бо­го­ро­ди­чен: Раз­ре­ши­ся клят­ва, пе­чаль пре­ста: / Бла­го­сло­вен­ная бо и Бла­го­дат­ная, / вер­ным ра­дость воз­сия, / бла­го­сло­ве­ние всем кон­цем цве­то­но­ся­щи Христа. Бо­го­ро­ди­чен: Уни­что­же­но про­кля­тие, по­ло­жен ко­нец пе­ча­ли, / ибо Де­ва бла­го­сло­вен­ная и бла­го­дат­ная / ра­дость вер­ным про­из­ве­ла, / как цве­ток про­из­рас­тив бла­го­сло­ве­ние – Хри­ста / всем кон­цам земли.

Дру­гий ка­нон крестовоскресен.
Песнь 1, глас тойже

Ир­мос: Спа­си­те­лю Богу:

Ка­нон 2
Иже во­лею на кре­сте при­гвож­ден­но­му пло­тию, / и древ­ня­го от из­ре­че­ния дре­вом пад­ша­го сво­божд­ше­му, / То­му Еди­но­му вос­по­им: яко прославися. Доб­ро­воль­но ко Кре­сту при­гвож­ден­но­му пло­тию / и от древ­не­го осуж­де­ния / чрез дре­во пад­ше­го осво­бо­див­ше­му, – / Ему еди­но­му вос­по­ем; / ибо Он прославился.
Иже из гро­ба мерт­ве­цу вос­крес­шу Хри­сту, и пад­ша­го со­воз­ста­вив­шу, / и со­се­де­ни­ем Оте­че­ским укра­сив­ше­му, / То­му Еди­но­му вос­по­им: яко прославися. Мерт­вым быв­ше­му, но из гро­ба вос­крес­ше­му Хри­сту, / и пад­ше­го с Со­бою вос­кре­сив­ше­му / и си­де­ни­ем со От­цом его по­чтив­ше­му, – / Ему еди­но­му вос­по­ем; / ибо Он прославился.
Бо­го­ро­ди­чен: Пре­чи­стая Ма­ти Бо­жия, из Те­бе во­пло­щ­ше­му­ся, / и от недр Ро­ди­те­ля не раз­луч­ше­му­ся Бо­гу, / непре­стан­но мо­ли­ся, / от вся­ка­го об­сто­я­ния спа­сти, их­же созда. Бо­го­ро­ди­чен: Пре­чи­стая Ма­терь Бо­жия! / Во­пло­тив­ше­го­ся из Те­бя / и недр Ро­ди­те­ля Сво­е­го не оста­вив­ше­го Бо­га / непре­стан­но мо­ли – спа­сти от вся­ко­го несча­стья / тех, ко­го Он создал.

Ин ка­нон Пре­свя­тей Бо­го­ро­ди­це [его­же кра­естро­чие: Свет рожд­шая, про­све­ти мя Дево.]
Песнь 1, глас тойже

Ир­мос: Ко­ня и всад­ни­ка в мо­ре Чермное:

Ка­нон 3
Све­та все­ль­ша­го­ся в Тя, Пре­чи­стая, / и про­све­щ­ша­го мiр лу­ча­ми Бо­же­ства, / Хри­ста мо­ли, / про­све­ти­ти вся по­ю­щия Тя, Ма­ти Дево. Свет, все­лив­ший­ся в Те­бя, Пре­чи­стая, / и про­све­тив­ший мир бли­ста­ни­я­ми Бо­же­ства – Хри­ста, / умо­ли, да про­све­тят­ся все, / вос­пе­ва­ю­щие Те­бя, Матерь-Дева.
Яко укра­ша­е­ма доб­ро­тою доб­ро­де­те­лей, Бла­го­дат­ная, / доб­ро­твор­ное бла­го­ле­пие лу­чею Ду­ха, / подъ­яла еси, Все­чи­стая, вся­че­ская удобрившаго. Как укра­ша­е­мая кра­со­тою доб­ро­де­те­лей, Бла­го­дат­ная, / бла­го­леп­ную Кра­со­ту си­я­ни­ем Ду­ха / Ты при­ня­ла, Все­чи­стая, – все Украсившего.
Те­бе древ­ле про­об­ра­зу­ю­щи ку­пи­на в Си­наи, / не опа­ли­ся, Де­во, ог­ню при­со­во­куп­ль­ши­ся: / Де­ва бо ро­ди­ла еси, и Де­ва пре­бы­ла еси, / па­че смыс­ла Ма­ти Дево. Те­бя неко­гда про­об­ра­зо­вав­ший / при Си­нае тер­но­вый куст, / не сго­рал, Де­ва, объ­ятый пла­ме­нем; / ибо Ты, Де­ва, ро­ди­ла, и Де­вою оста­лась, / став непо­сти­жи­мо для ума Матерью-Девой.
Ка­та­ва­сиа: От­вер­зу уста моя: За­тем тро­па­ри из ка­но­на Ми­неи и ка­та­ва­сия по уставу.

Песнь 3

Ир­мос: Во­дру­зи­вый на ни­че­со­мже зем­лю по­ве­ле­ни­ем Тво­им, / и по­ве­си­вый неодер­жи­мо тя­го­те­ю­щую / на недви­жи­мем, Хри­сте, ка­ме­ни за­по­ве­дей Тво­их, / Цер­ковь Твою утвер­ди, Едине Бла­же и Человеколюбче.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: Утвер­див­ший зем­лю ни на чем ве­ле­ни­ем Сво­им / и под­няв­ший ее, тя­же­лую, без опо­ры! / На непо­движ­ном камне за­по­ве­дей Тво­их / Цер­ковь Твою утвер­ди, / еди­ный Бла­гой и Человеколюбец!

Желчь убо иже из ка­мене мед ссав­шии, / в пу­сты­ни чу­до­дей­ство­вав­ше­му Те­бе при­не­со­ша, Хри­сте: / оцет же за ман­ну воз бла­го­де­я­ние Ти воз­да­ша / от­ро­цы Из­ра­и­ле­вы неблагодарнии. Из ска­лы ме­да на­пив­ши­е­ся, / Те­бе, чу­де­са в пу­стыне со­тво­рив­ше­му, / желчь при­нес­ли, Хри­сте; / а ук­су­сом – как бла­го­де­я­ни­ем за ман­ну Те­бе воз­да­ли / сы­ны Из­ра­и­ля неблагодарные.
Иже древ­ле све­то­вид­ным об­ла­ком по­кры­ва­е­ми, / Жи­вот во гро­бе Хри­ста по­ло­жи­ша: / но са­мо­власт­но вос­крес, всем вер­ным по­да­де / тай­но осе­ня­ю­щее свы­ше Ду­ха сияние. Неко­гда све­то­вид­ным об­ла­ком по­кры­ва­е­мые / Те­бя, Жизнь, во гро­бе по­ло­жи­ли Хри­сте; / но Сво­ею вла­стию вос­крес­нув, / Ты всем вер­ным да­ро­вал / та­ин­ствен­но осе­ня­ю­щее свы­ше Ду­ха сияние.
Бо­го­ро­ди­чен: Ты Ма­ти Бо­жия несо­че­тан­но ро­ди­ла еси, / Иже от Нетлен­на От­ца воз­си­яв­ша­го, кро­ме бо­лез­ней ма­тер­них: / тем­же Тя, Бо­го­ро­ди­цу, во­пло­щен­на бо ро­ди­ла еси Сло­ва, / пра­во­слав­но проповедуем. Бо­го­ро­ди­чен: Ты без­брач­но сде­ла­лась Ма­те­рью / Бо­га, от От­ца веч­но­го вос­си­яв­ше­го, / и не ис­пы­та­ла свой­ствен­ных ма­те­рям стра­да­ний; / по­то­му Те­бя, как ро­див­шую во­пло­тив­ше­е­ся Сло­во, / мы пра­во­слав­но Бо­го­ро­ди­цею исповедуем.
Ин, ир­мос: Си­лою Кре­ста Тво­е­го Христе: Ка­нон 2
Вос­кресл еси от гро­ба, Хри­сте, / тли смерт­ныя из­бавль / вос­пе­ва­ю­щих, Жиз­но­да­вче, воль­ное Твое распятие. Ты вос­крес из гро­ба, Хри­сте, / от тле­ния смерт­но­го осво­бо­див / вос­пе­ва­ю­щих, По­да­тель жиз­ни, / доб­ро­воль­ное Твое распятие.
По­ма­за­ти мvром те­ло Твое мv­ро­но­си­цы, Хри­сте, тща­ху­ся, / и не об­рет­ша воз­вра­ти­ша­ся, / вос­пе­ва­ю­ща Твое Востание. Ми­ром по­ма­зать те­ло Твое, Хри­сте / Ми­ро­но­си­цы спе­ши­ли; / но, не най­дя его, воз­вра­ща­лись, / вос­пе­вая Твое воскресение.
Бо­го­ро­ди­чен: Мо­ли непре­стан­но, Чи­стая, / во­пло­щен­на­го из бо­ку Тво­ею, / из­ба­ви­ти от ле­сти диа­во­ли, / вос­пе­ва­ю­щия Тя, Де­ву Чистую. Бо­го­ро­ди­чен: Мо­ли непре­стан­но, Чи­стая, / Во­пло­тив­ше­го­ся из недр Тво­их, / об из­бав­ле­нии от обо­льще­ния диа­воль­ско­го / вос­пе­ва­ю­щих Те­бя, Де­ва чистая.
Ин, ир­мос: Во­дру­зи­вый на ничесомже:

Ле­стви­ца, Ею­же к нам сни­де Выш­ний, / ис­тлев­шее есте­ство ис­пра­ви­ти, / Ты яв­ствен­но, Чи­стая, всем ныне ви­де­на бы­ла еси: / То­бою бо Пре­б­ла­гий мiро­ви бе­се­до­ва­ти благоволи.

Ка­нон 3

Лест­ни­цею, по ко­то­рой к нам со­шел Все­выш­ний, / что­бы вос­ста­но­вить ис­тлев­шее на­ше есте­ство, / Ты яс­ней­шим об­ра­зом, До­сто­чти­мая, / ныне для всех яви­лась: / ибо Пре­бла­гой чрез Те­бя / в мi­ре пре­бы­вать благоволил.

Еже древ­ле пред­устав­лен­ное, Де­во, та­ин­ство, / и преж­де век про­ви­ди­мое вся ве­ду­ще­му Бо­гу, / ле­том ныне на­по­сле­док в ло­же­снах Тво­их, Все­не­по­роч­ная, / ко­нец при­ем явися. Неко­гда пред­опре­де­лен­ное, Де­ва, та­ин­ство / и преж­де ве­ков из­вест­ное все­ве­ду­ще­му Бо­гу, / ныне, в по­след­ние вре­ме­на, / во чре­ве Тво­ем, Все­не­по­роч­ная, / по­лу­чив осу­ществ­ле­ние, открылось.
Раз­ре­ши­ся клят­вы древ­ния осуж­де­ние / Тво­им хо­да­тай­ством, Де­во Пре­чи­стая: / из Те­бе бо Гос­подь яв­ль­ся, / всем бла­го­сло­ве­ние, яко Пре­б­ла­гий, ис­то­чи, / Еди­на че­ло­ве­ков удобрение. Уни­что­же­но осуж­де­ние древ­не­го про­кля­тия / Тво­им по­сред­ни­че­ством, Де­ва пре­чи­стая: / ибо чрез Те­бя Гос­подь, явив­шись, / на всех бла­го­сло­ве­ние из­лил, как пре­бла­гой, / еди­ная, смерт­ных Украшение!

Песнь 4

Ир­мос: Бо­же­ствен­ное Твое ра­зу­мев ис­то­ща­ние / про­зор­ли­во, Ав­ва­кум, Хри­сте, со тре­пе­том во­пи­я­ше Те­бе: / во Спа­се­ние лю­дей Тво­их / спа­сти по­ма­зан­ныя Твоя при­шел еси.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Бо­же­ствен­ное Твое по­стиг­нув ума­ле­ние / про­ро­че­ским взо­ром Ав­ва­кум, / с тре­пе­том взы­вал Те­бе, Хри­сте: / “Для спа­се­ния на­ро­да Сво­е­го, / спа­сти по­ма­зан­ных Сво­их при­шел Ты!”

Яже от Мер­ры гор­чай­шыя во­ды, / яко во об­ра­зе про­на­чер­тая Пре­чи­стый Крест Твой, Бла­же, / гре­хов­ное умерщ­вля­ющ вку­ше­ние, / дре­вом усла­дил еси. Мер­ры гор­чай­шие ис­точ­ни­ки / Ты че­рез дре­во сде­лал слад­ки­ми, Бла­гой, / как на иконе предъ­и­зоб­ра­жая / Крест Твой пре­чи­стый, вкус гре­ха уничтожающий.
Крест за дре­во ра­зум­ное, / за слад­кую же пи­щу желчь, Спа­се мой, при­ял еси, / за тле­ние же смер­ти кровь Твою Бо­же­ствен­ную из­ли­ял еси. Крест за дре­во по­зна­ния, / за при­ят­ную пи­щу – желчь / при­нял Ты, Спа­си­тель мой; / а за тле­ние смерт­ное / кровь Свою Бо­же­ствен­ную пролил.
Бо­го­ро­ди­чен: Кро­ме убо со­че­та­ния за­ча­ла еси нетлен­но во чре­ве, / и без бо­лез­ни ро­ди­ла еси, / и по Рож­де­стве, Де­ва, Бо­га пло­тию рожд­ши, со­хра­ни­лася еси. Бо­го­ро­ди­чен: Вне бли­зо­сти су­пру­же­ской / Ты непо­роч­но за­ча­ла во чре­ве, / и преж­де му­че­ний ро­ди­ла, / и по­сле ро­дов, Бо­га пло­тию ро­див, / Де­вою осталась.
Ин, ир­мос: Услы­шах слух си­лы Креста:

Яко во­дру­зи­ся на зем­ли на лоб­нем Крест, / со­кру­ши­ша­ся ве­реи и врат­ни­цы веч­нии, / и возо­пи­ша: сла­ва си­ле Тво­ей, Господи.

Ка­нон 2

Ко­гда на зем­ле был во­дру­жен / на Лоб­ном ме­сте Крест, / то­гда со­кру­ше­ны бы­ли за­со­вы ада / и веч­ные при­врат­ни­ки, и все взы­ва­ли: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”

Яко сни­де Спас к свя­зан­ным яко мертв, / со­вос­кре­со­ша с Ним иже от ве­ка умер­шии, / и возо­пи­ша: сла­ва си­ле Тво­ей, Господи. Ко­гда во ад со­шел Спа­си­тель / к уз­ни­кам его как смерт­ный, / вос­крес­ли вме­сте с Ним умер­шие от ве­ка и вос­кли­ца­ли: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”
Бо­го­ро­ди­чен: Де­ва ро­ди, и ма­тер­ских не позна: / но Ма­ти убо есть, Де­ва же пре­бысть: / Юже вос­пе­ва­ю­ще, ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­це, взываем. Бо­го­ро­ди­чен: Де­ва ро­ди­ла и свой­ствен­но­го ма­те­рям не ис­пы­та­ла: / од­на­ко Она – Ма­терь, хо­тя оста­лась Де­вой. / Ее вос­пе­вая, вос­кли­ца­ем: / “Ра­дуй­ся, Богородица!”
Ин, ир­мос: Бо­же­ствен­ное Твое: Ка­нон 3
Серд­цем и умом, ду­шею же и усты / ис­по­ве­дую все­бла­го­чест­но Тя, Бо­го­ро­ди­цу во­ис­тин­ну, Чи­стая, / спа­се­ния плод объ­ем­ля, / и спа­са­ю­ся Де­во, мо­лит­ва­ми Твоими. Серд­цем, умом, ду­шою и уста­ми, / ис­по­ве­дуя со всем бла­го­го­ве­ни­ем / Те­бя дей­стви­тель­но Бо­го­ро­ди­цей, Чи­стая, / я плод спа­се­ния со­би­раю и спа­са­юсь / хо­да­тай­ства­ми Тво­и­ми, Дева.
Со­зда­вый от не су­щих вся­че­ская, / от Те­бе, Чи­стыя, со­зда­ти­ся яко Бла­го­де­тель, бла­го­во­ли, / на Спа­се­ние ве­рою и лю­бо­вию Тя по­ю­щих, Всенепорочная. Все Со­здав­ший из небы­тия / из Те­бя, Чи­стая, со­здать­ся / как бла­го­де­тель бла­го­во­лил / для спа­се­ния с ве­рою и лю­бо­вью / вос­пе­ва­ю­щих Те­бя, Всенепорочная.
По­ют Твое Рож­де­ство, Все­не­по­роч­ная, пре­мiр­нии ли­цы, / спа­се­нию ра­ду­ю­ще­ся, / Ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу мудр­ству­ю­щих Тя, Де­во Нескверная. Вос­пе­ва­ют рож­де­ние от Те­бя Хри­ста / над­мир­ные хо­ры, Все­не­по­роч­ная, / ра­ду­ясь спа­се­нию мыс­ля­щих о Те­бе / как об ис­тин­ной Бо­го­ро­ди­це, / Де­ва, скверне непричастная!
Тя Жезл Ис­а­иа име­но­ва, / от Него­же про­зя­бе нам крас­ный Цвет, Хри­стос Бог, / на Спа­се­ние ве­рою и лю­бо­вию при­те­ка­ю­щих к По­кро­ву Твоему. Те­бя Ис­а­ия от­рас­лью на­име­но­вал, / из ко­то­рой про­из­рос для нас / цвет пре­крас­ный – Хри­стос Бог, / ко спа­се­нию с ве­рою и лю­бо­вью / при­бе­га­ю­щих к по­кро­ву Твоему.

Песнь 5

Ир­мос: Оде­яй­ся Све­том, яко ри­зою, / к Те­бе утрен­нюю, и Те­бе зо­ву: / ду­шу мою про­све­ти омра­чен­ную, Хри­сте, / яко Един Благоутробен.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: Об­ле­ка­ю­щий­ся све­том как одеж­дою! / К Те­бе стрем­люсь с рас­све­та и Те­бе зо­ву: / “Про­све­ти ду­шу мою омра­чен­ную, Хри­сте, / как еди­ный милосердный!”

Иже сла­вы Гос­подь в неславне зра­це, / на дре­ве обез­че­щен во­лею ви­сит, / о бо­же­ствен­ней мне сла­ве неска­зан­но промышляя. Гос­подь сла­вы в бес­слав­ном ви­де, по­ру­ган­ный, / доб­ро­воль­но ви­сит на Дре­ве, / Бо­же­ствен­ную сла­ву мне / неска­зан­но предуготовляя.
Ты мя пре­об­лекл еси в нетле­ние, Хри­сте, / тли смерт­ныя неис­тлен­но пло­тию вкуш, / и воз­си­яв из гро­ба тридневен. Ты об­ла­чил ме­ня в нетле­ние, Хри­сте, / тле­ния смерт­но­го нетлен­но / Сво­ею пло­тию вку­сив / и в тре­тий день вос­си­яв из гроба.
Бо­го­ро­ди­чен: Ты прав­ду же и из­бав­ле­ние нам рожд­ши Хри­ста без се­мене, / сво­бод­но соде­я­ла еси от клят­вы, Бо­го­ро­ди­це, есте­ство праотца. Бо­го­ро­ди­чен: Ты прав­ду и ис­куп­ле­ние – Хри­ста, / без се­ме­ни ро­див нам, Бо­го­ро­ди­ца, / сво­бод­ной от про­кля­тия со­де­ла­ла / при­ро­ду праотца.
Ин, ир­мос: Утре­ню­ю­ще во­пи­ем Ти:

Про­стерл еси дла­ни, Спа­се наш, на дре­ве, / вся при­зы­вая к Се­бе, яко Человеколюбец.

Ка­нон 2

Про­стер Ты на Дре­ве ру­ки, Спа­си­тель наш, / к Се­бе при­зы­вая всех, / как Человеколюбец.

Пле­нил еси ад, Спа­се мой, Тво­им по­гре­бе­ни­ем, / и Тво­им Вос­кре­се­ни­ем ра­до­сти вся ис­пол­нил еси. Пле­нил Ты ад, Спа­си­тель наш, по­гре­бе­ни­ем Сво­им / и вос­кре­се­ни­ем Сво­им / ра­до­стью все исполнил.
Вос­крес от гро­ба три­днев­но, Жиз­но­да­вче, / и всем ис­то­чил еси без­смер­тие негиблющее. (Вос­крес Ты из гро­ба / на тре­тий день, По­да­тель жиз­ни, / и всем ис­то­чил бес­смер­тие не гибнущее.)
Бо­го­ро­ди­чен: Де­ву по Рож­де­стве вос­пе­ва­ем Тя, Бо­го­ро­ди­це: / Ты бо Бо­га Сло­ва пло­тию мiро­ви ро­ди­ла еси. Бо­го­ро­ди­чен: Мы Те­бя вос­пе­ва­ем, Бо­го­ро­ди­ца, / Де­ву и по­сле ро­дов; / ибо Ты по пло­ти ро­ди­ла / ми­ру Бога-Слово.
Ин, ир­мос: Оде­яй­ся светом: Ка­нон 3
Вси про­ро­цы Тя яве пред­воз­ве­сти­ша / хо­тя­щую бы­ти Бо­жию Ма­терь, Бо­го­ро­ди­це Чи­стая: / еди­на бо об­ре­ла­ся еси, Чи­стая, со­вер­шен­на Непорочная. Все про­ро­ки яс­но пред­воз­ве­сти­ли о Те­бе, / Той, Кто сде­ла­ет­ся Бо­жи­ей Ма­те­рью, / Бо­го­ро­ди­ца все­свя­щен­ная; / ибо Ты од­на ока­за­лась, Чи­стая, / со­вер­шен­но непорочной.
Све­тел об­лак Тя жи­вот­ныя во­ды, / нам ту­чу нетле­ния Хри­ста одо­ждив­ший от­ча­ян­ным, / Чи­стая, познаваем. Свет­лым об­ла­ком жи­вой во­ды, / дождь нетле­ния – Хри­ста / из­лив­шим на нас, от­ча­яв­ших­ся, / при­зна­ем мы Те­бя, Священная.
Яко близ всю Тя доб­ру и непо­роч­ну, / за­пе­чат­лен­ну дев­ством чи­сте воз­лю­би, / в Тя Все­ли­вый­ся Бог, яко един Благоутробен. Как близ­ко воз­лю­бил Те­бя, / всю пре­крас­ную и непо­роч­ную, / за­пе­чат­лен­ную дев­ством чи­сто, / Бог, все­лив­ший­ся в Те­бя, / как еди­ный Милосердный.

Песнь 6

Ир­мос: Неистов­ству­ю­ще­е­ся бу­рею ду­шет­лен­ною, / Вла­ды­ко Хри­сте, стра­стей мо­ре укро­ти, / и от тли воз­ве­ди мя, яко Благоутробен.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Мо­ре, сви­реп­ству­ю­щее / стра­стей ду­ше­гу­би­тель­ною бу­рею, / Хри­сте Вла­ды­ка, укро­ти / и от ги­бе­ли воз­ве­ди ме­ня, / как милосердный.

В тле­ние по­полз­ся ро­до­на­чаль­ник, Вла­ды­ко Хри­сте, / пре­слу­шан­на­го браш­на вкуш, / и к жи­во­ту воз­ве­ден бысть стра­стию Твоею. В по­ги­бель впал наш ро­до­на­чаль­ник, / пи­щи ослу­ша­ния вку­сив, / но к жиз­ни воз­ве­ден, Хри­сте Вла­ды­ка, / стра­да­ни­ем Твоим.
Жи­вот низ­шел еси ко аду, Вла­ды­ко Хри­сте, / и тле­ние рас­тлев­ше­му быв, / тле­ни­ем ис­то­чил еси Воскресение. Ты, Жизнь, до­шел до ада, Хри­сте Вла­ды­ка, / и ги­бе­лью для по­гу­бив­ше­го нас со­де­лав­шись, / че­рез тле­ние ис­то­чил воскресение.
Бо­го­ро­ди­чен: Де­ва ро­ди, и рожд­ши пре­бысть чи­ста, / на ру­ку но­ся­ща­го вся­че­ская, / яко во­ис­тин­ну Де­ва Ма­ти понесшая. Бо­го­ро­ди­чен: Де­ва ро­ди­ла и, ро­див, оста­лась чи­стою, / как во­ис­ти­ну Де­ва-Ма­терь, / все Но­ся­ще­го на ру­ках носившая.
Ин, ир­мос: Обы­де мы бездна:

Про­стерл еси дла­ни Твои, со­би­рая да­ле­че рас­то­чен­ная / язык Тво­их со­бра­ния, Хри­сте Бо­же наш, / жи­во­нос­ным Кре­стом Тво­им, яко Человеколюбец.

Ка­нон 2

Рас­про­стер Ты ру­ки Свои, / со­би­рая да­ле­ко от Те­бя ото­шед­шие / сон­мы языч­ни­ков, Хри­сте Бо­же наш, / жи­во­нос­ным Кре­стом Сво­им, как Человеколюбец.

Пле­нил еси смерть, и вра­та адо­ва со­кру­шил еси, / Адам же свя­зан­ный раз­ре­шен быв, во­пи­я­ше Те­бе: / Спа­се мя дес­ни­ца Твоя, Господи. По­бе­дил Ты смерть и вра­та ада со­кру­шил; / уз­ник же Адам, осво­бо­див­шись, взы­вал Те­бе: / “Спас­ла ме­ня дес­ни­ца Твоя, Господи!”
Бо­го­ро­ди­чен: Ку­пи­ну Тя неопа­ли­му, / и го­ру, и ле­стви­цу оду­шев­ле­ну, / и вра­та небес­ная до­стой­но сла­вим, / Ма­рие слав­ная, пра­во­слав­ных похвало. Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя – не сго­рав­ший тер­но­вый куст, / и го­ру, и лест­ни­цу оду­шев­лен­ную, / и дверь небес­ную мы по до­сто­ин­ству про­слав­ля­ем, / Ма­рия слав­ная, пра­во­слав­ных похвала.
Ин, ир­мос: Неистов­ству­ю­ще­е­ся бурею: Ка­нон 3
Иже все­му ви­нов­ный, и еже бы­ти всем по­да­вый, / яко ви­нов­ну имя­ше во­пло­ща­емь, еже по нам, / Тя, Бо­го­ма­ти Всенепорочная. Все­го Ви­нов­ник и бы­тие всем Да­ро­вав­ший, / Ви­нов­ни­цею во­пло­ще­ния в на­ше есте­ство / Те­бя име­ет, Бо­го­ма­терь всенепорочная.
Ис­це­ле­ний, Вла­ды­чи­це, ду­ше­пи­та­тель­ный то­ча­щий ис­точ­ник / вер­но при­те­ка­ю­щим к по­кро­ву Тво­е­му бла­го­слав­но­му, / ве­мы Тя, Всенепорочная. Ис­це­ле­ний ду­ше­пи­та­тель­ных ис­точ­ни­ком ки­пя­щим / для при­бе­га­ю­щих с ве­рою к слав­ной за­щи­те Тво­ей, Вла­ды­чи­ца, / Мы при­зна­ем Те­бя, Всенепорочная.
Спа­се­нию ви­нов­на Жиз­но­дав­ца ро­ди­ла еси нам, / веч­ное из­бав­ле­ние да­ру­ю­ща­го, / Ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу Тя проповедающим. Ви­нов­ни­ка спа­се­ния, жиз­ни По­да­те­ля, / Ты ро­ди­ла нам, / да­ру­ю­ще­го веч­ное из­бав­ле­ние / ис­тин­ною Бо­го­ро­ди­цей Те­бя исповедующим.

Кондак, глас 5.
По­до­бен: Со­без­на­чаль­ное Слово:

Кондак

Ко аду, Спа­се мой, со­шел еси, / и вра­та со­кру­ши­вый яко все­си­лен, / умер­ших, яко Со­зда­тель, со­вос­кре­сил еси, / и смер­ти жа­ло со­кру­шил еси, / и Адам от клят­вы из­бав­лен бысть, Че­ло­ве­ко­люб­че; / тем­же вси зо­вем: / спа­си нас, Господи. Во ад со­шел Ты, Спа­си­тель мой, / и вра­та его со­кру­шив, как Все­мо­гу­щий, / как Тво­рец умер­ших вос­кре­сил с Со­бою, / и жа­ло смер­ти уни­что­жил, [Хри­сте,] / и Ада­ма от про­кля­тия из­ба­вил, Че­ло­ве­ко­лю­бец. / По­то­му все мы вос­кли­ца­ем Те­бе: / “Спа­си нас, Господи!”
Икос: Услы­шав­ша же­ны ан­ге­ло­вы гла­го­лы, от­ло­жи­ша ры­да­ние, / ра­дост­ны быв­ша и тре­пет­ны, ужас бо ви­де­ша, / и се Хри­стос при­бли­жи­ся к ним, гла­го­ля: еже, ра­дуй­те­ся, / дер­зай­те, Аз мi­ра по­бе­дих, и уз­ни­ки сво­бо­дих, / пот­щи­те­ся убо ко уче­ни­ком, воз­ве­ща­ю­ща им: / яко ва­ряю вы во гра­де Га­ли­лей­стем, еже про­по­ве­да­ти. / Тем­же вси Те­бе зо­вем: спа­си нас, Господи. Икос: Же­ны, услы­шав ре­чи Ан­ге­ла, / оста­ви­ли плач, ра­до­сти ис­пол­нив­шись, / и с тре­пе­том со­зер­ца­ли вос­кре­се­ние. / И вот, Хри­стос при­бли­зил­ся к ним, / воз­гла­шая: “Ра­дуй­тесь, дер­зай­те! / Я мир по­бе­дил и уз­ни­ков осво­бо­дил. / По­спе­ши­те же к уче­ни­кам, воз­ве­щая им, / что Я вас пред­ва­ряю в Га­ли­лее, чтоб объ­явить о том”. / По­то­му все мы вос­кли­ца­ем Те­бе: / “Спа­си нас, Господи!”

Песнь 7

Ир­мос: Пре­воз­но­си­мый от­цев Гос­подь / пла­мень уга­си, от­ро­ки оро­си, со­глас­но по­ю­щия: / Бо­же, бла­го­сло­вен еси.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: Пре­воз­но­си­мый от­цов Гос­подь / пла­мень уга­сил, а от­ро­ков оро­сил, / строй­но вос­пе­вав­ших: / “Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”

Пло­тию об­ложь­ся яко­же на уди­це льще­ния, / Бо­же­ствен­ною Тво­ею си­лою змия низ­влекл еси / воз­во­дя во­пи­ю­щия: Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Об­лек­шись пло­тию, как бы при­ман­кой на крюч­ке, / Сво­ею Бо­же­ствен­ною си­лою Ты змия нис­про­верг / и из ада воз­вел взы­вав­ших: / “Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Зем­ли непро­ход­ное осу­ще­ство­ва­вый со­став­ле­ние, / во гро­бе по­кры­ва­ет­ся пло­тию Невме­сти­мый. / Ему­же вси по­ем: Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Со­тво­рив­ший неиз­ме­ри­мый со­став зем­ли, / во гро­бе скры­ва­ет­ся по пло­ти, Невме­сти­мый. / Ему все мы вос­пе­ва­ем: / “Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Бо­го­ро­ди­чен: Еди­ну убо Ипо­стась во Двою Есте­ству, Все­не­по­роч­ная / ро­ди­ла еси Во­пло­щен­на­го Бо­га. / Ему­же вси по­ем: Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Бо­го­ро­ди­чен: Еди­ную Ипо­стась в двух есте­ствах / Ты ро­ди­ла, Все­не­по­роч­ная, – / Бо­га во­пло­тив­ше­го­ся, Ко­то­ро­му все мы вос­пе­ва­ем: / “Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Ин, ир­мос: В пе­щи ог­нен­ней песнословцы: Ка­нон 2
Иже дре­вом крест­ным идоль­скую пре­лесть раз­ре­ши­вый, / бла­го­сло­вен Бог отец наших. Дре­вом Кре­ста / за­блуж­де­ние идо­ло­слу­же­ния уни­что­жив­ший! / Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!
Вос­кре­сый из мерт­вых, и су­щия во аде со­воз­двиг­ну­вый, / бла­го­сло­вен Бог отец наших. Вос­крес­ший из мерт­вых / и пре­бы­вав­ших во аде с Со­бой воз­двиг­ший! / Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!
Тво­ею смер­тию Хри­сте, смерт­ную разорь дер­жа­ву, / бла­го­сло­вен Бог отец наших. (Смер­тию Сво­ею, Хри­сте, / смер­ти мо­гу­ще­ство раз­ру­шив­ший! / Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!)
Бо­го­ро­ди­чен: Иже от Де­вы рож­дь­ся, и Бо­го­ро­ди­цу Сию по­ка­за­вый, / бла­го­сло­вен Бог отец наших. Бо­го­ро­ди­чен: От Де­вы ро­див­ший­ся / и Бо­го­ро­ди­цею Ее явив­ший! / Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!
Ин, ир­мос: Пре­воз­но­си­мый отцев: Ка­нон 3
Неопре­де­лен­ный пре­быв Непре­ло­жен, / пло­ти по Ипо­ста­си со­еди­ни­ся, яко Бла­го­у­тро­бен, в Те­бе Пре­свя­тей: / Иже Един бла­го­сло­вен Бог отец наших. Бес­пре­дель­ный, остав­шись неиз­ме­ня­е­мым, / ипо­стас­но со­еди­нил­ся с пло­тию, как ми­ло­серд­ный, / в Те­бе – Все­свя­той Де­ве, / еди­ный Благословенный!
Неве­сту Тя Все­не­по­роч­ную, Бо­го­ро­ди­це Вла­ды­чи­це, со­глас­но сла­вим и Пре­стол Зи­жди­те­ля Тво­е­го. / Ему­же вси по­ем: Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Те­бя, как Неве­сту все­не­по­роч­ную, / Бо­го­ро­ди­ца Вла­ды­чи­ца, еди­но­глас­но сла­вим, / и как Пре­стол Со­зда­те­ля Тво­е­го, / Ко­то­ро­му все мы вос­пе­ва­ем: / “Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Ма­ти всех Ца­ря, / очи­щ­ши­ся Ду­хом, Де­во, бы­ла еси, Те­бе Со­здав­ша­го. / Ему­же вси по­ем: Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Ты, Де­ва, очи­стив­шись Ду­хом, / ста­ла Ма­те­рью всех Ца­ря, Те­бя со­здав­ше­го, / Ко­то­ро­му все мы вос­пе­ва­ем: / “Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Спа­се мя Гос­подь, Бо­го­ма­ти Пре­чи­стая, / одеж­дею пло­ти из Те­бе оде­яв­ся. / Ему­же вси по­ем: Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Спас ме­ня Гос­подь, Бо­го­ма­терь пре­чи­стая, / в одеж­ду пло­ти чрез Те­бя об­лек­шись. / Ему все мы вос­пе­ва­ем: / “Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”

Песнь 8

Ир­мос: Те­бе, Все­де­те­лю, / в пе­щи от­ро­цы, все­мир­ный лик сплет­ше, по­я­ху: / де­ла вся­кая, Гос­по­да пой­те / и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Те­бе, все­го Со­зда­те­лю, от­ро­ки в пе­чи, / все­мир­ное ли­ко­ва­ние со­ста­вив, пе­ли: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”

Ты о воль­ней спа­си­тель­ныя стра­сти по­мо­лил­ся еси ча­ши, яко­же неволь­ней: / два хо­те­ния, две­ма бо по кое­муж­до но­си­ши су­ще­ство­ма, Хри­сте, во веки. Ты о доб­ро­воль­ной ча­ше спа­си­тель­но­го стра­да­ния, / по­мо­лил­ся как бы о неволь­ной; / ибо Ты име­ешь две во­ли, Хри­сте, / со­от­вет­ствен­но двум есте­ствам, вовеки.
Тво­им все­де­тель­ным схож­де­ни­ем ад, Хри­сте, по­ру­ган­ный / из­бле­ва вся, яже древ­ле ле­стию умерщ­влен­ныя, / Те­бе пре­воз­но­ся­щия во вся веки. Тво­им, Тво­рец все­го, со­ше­стви­ем осме­янн­ный, / ад из­верг всех, / неко­гда об­ма­ном умерщ­влен­ных, / Те­бя, Хри­сте, пре­воз­но­ся­щих во все века.
Бо­го­ро­ди­чен: Тя яже па­че ума / бо­го­мужне Сло­вом Рожд­шую Гос­по­да, и дев­ству­ю­щую, / вся де­ла, Де­во, бла­го­сло­вим, и пре­воз­но­сим во вся веки. Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, непо­сти­жи­мо для ума, / по вы­ра­же­нию на­ше­му бо­го­муж­но, / ро­див­шую Гос­по­да и дев­ство со­хра­нив­шую, / мы и все тво­ре­ния бла­го­слов­ля­ем, Де­ва, / и пре­воз­но­сим во все века.
Ин, ир­мос: Из От­ца преж­де век:

Иже на Кре­сте во­лею дла­ни про­стер­ша­го, / и узы смерт­ныя раз­ру­шив­ша­го Хри­ста Бо­га, / свя­щен­ни­цы пой­те, лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки.

Ка­нон 2

Доб­ро­воль­но на Кре­сте ру­ки рас­про­стер­ше­го / и око­вы смер­ти рас­торг­ше­го Хри­ста Бо­га, / свя­щен­ни­ки вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века.

Иже яко Же­ни­ха из гро­ба воз­си­яв­ша­го Хри­ста Бо­га, / и мv­ро­но­си­цам яв­ль­ша­го­ся, и ра­дость тем про­ве­щав­ша, / свя­щен­ни­цы пой­те, лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Как же­ни­ха, из гро­ба взо­шед­ше­го, Хри­ста Бо­га, / и ми­ро­но­си­цам явив­ше­го­ся, / и ра­дость им воз­ве­стив­ше­го, / свя­щен­ни­ки вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века.
Бо­го­ро­ди­чен: Хе­ру­вим пре­вы­ш­ши яви­ла­ся еси, Бо­го­ро­ди­це Чи­стая, / во чре­ве Тво­ем, Иже на тех но­си­ма­го по­нес­ши: / Его­же со без­п­лот­ны­ми че­ло­ве­цы сла­во­сло­вим во вся веки. Бо­го­ро­ди­чен: Хе­ру­ви­мов выс­шею Ты яви­лась, / Бо­го­ро­ди­ца чи­стая, / во чре­ве Сво­ем ими Но­си­мо­го но­сив­шая, / Ко­то­ро­го мы, смерт­ные, вме­сте с бес­плот­ны­ми / про­слав­ля­ем во все века.
Ин, ир­мос: Те­бе Все­де­те­лю в пещи: Ка­нон 3
Пре­ста ныне яже пра­от­чая пе­чаль, / ра­дость при­ем­ши Ти Бо­го­ма­тер­ни. / Тем­же непре­стан­но по­ем Тя, Де­во, / и пре­воз­но­сим во вся веки. Пре­кра­ти­лась ныне пе­чаль пра­ро­ди­те­лей, / ко­гда Ты, Бо­го­ма­терь, по­лу­чи­ла ра­дость. / По­то­му мы непре­стан­но вос­пе­ва­ем Те­бя, Де­ва, / и пре­воз­но­сим во все века.
По­ет с на­ми без­п­лот­ных со­бор, Де­во / Рож­де­ство Твое непо­сти­жи­мое, / един лик со­став­ль­ше лю­бо­вию, / и пре­воз­но­ся­ще Его во веки. Вос­пе­ва­ет с на­ми сонм бес­плот­ных / непо­сти­жи­мое рож­де­ние То­бою, Де­ва, / еди­ный хо­ро­вод с лю­бо­вью со­ста­вив / и пре­воз­но­ся его во все века.
Струя про­зрач­ная без­смер­тия, От­ро­ко­ви­це, из Те­бе изы­де, / Иже всех Гос­подь, / сквер­ну омы­вая ве­рою Тя по­ю­щих, / и пре­воз­но­ся­щих во вся веки. Струя про­зрач­ная бес­смер­тия / про­ис­тек­ла от Те­бя, От­ро­ко­ви­ца, – всех Гос­подь, / смы­ва­ю­щий нечи­сто­ту вос­пе­ва­ю­щих Те­бя с ве­рою / и пре­воз­но­ся­щих во все века.
Бо­же­ствен­ный во­ис­тин­ну, и све­то­нос­ный Пре­стол, / и скри­жа­ли бла­го­да­ти ис­по­ве­ду­ем Тя, / Сло­во, Де­во, От­чее яко при­ем­шую: / Его­же пре­воз­но­сим во вся веки. Пре­сто­лом по­ис­ти­не Бо­же­ствен­ным и све­то­нос­ным / и скри­жа­лью бла­го­да­ти ис­по­ве­ду­ем Те­бя, Де­ва, / как при­няв­шую в Се­бя Сло­во От­чее, / Ко­то­рое мы пре­воз­но­сим во все века.
Та­же, песнь Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­чит ду­ша моя Гос­по­да: с при­пе­вом: Чест­ней­шую херувим: За­тем по­ем Песнь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Господа:

Песнь 9

Ир­мос: Ис­а­ие, ли­куй, / Де­ва име во чре­ве / и ро­ди Сы­на Ем­ма­ну­и­ла, / Бо­га же и Че­ло­ве­ка, / Во­сток имя Ему, / Его же ве­ли­ча­ю­ще, / Де­ву ублажаем.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Ис­а­ия, ли­куй! / Де­ва за­ча­ла во чре­ве / и ро­ди­ла Сы­на Эм­ма­ну­и­ла, / Бо­га и че­ло­ве­ка, / Во­сток – имя Ему. / Его ве­ли­чая, мы Де­ву восхваляем.

Пад­ша­го че­ло­ве­ка вос­при­ял еси, Вла­ды­ко Хри­сте, из ло­же­сн Де­ви­че­ских / все­му со­во­куп­ль­ся, гре­ху же ни еди­но­му при­ча­щь­ся: / все­го от ис­тле­ния Ты сво­бо­дил еси пре­чи­сты­ми Тво­и­ми страстьми. Ты при­нял, Вла­ды­ка Хри­сте, от чре­ва дев­ствен­но­го / пад­ше­го че­ло­ве­ка есте­ство: / все­це­ло с ним со­еди­нив­шись, / но не при­об­щив­шись ни еди­но­му гре­ху, / Ты осво­бо­дил все­го его от тле­ния / Сво­и­ми пре­чи­сты­ми страданиями.
Бо­го­точ­ною кро­вию ис­то­щен­ною, Вла­ды­ко Хри­сте, / от Тво­их пре­чи­стых ребр и жи­во­тво­ря­щих, / жерт­ва убо пре­ста идоль­ская, / вся же зем­ля Те­бе хва­ле­ния жерт­ву приносит. Бо­же­ствен­ной кро­вью, до кон­ца из­лив­шей­ся / из Тво­их, Вла­ды­ка Хри­сте, пре­чи­стых и жи­во­тво­ря­щих ребр, / жерт­вы идоль­ские пре­кра­ще­ны, и вся зем­ля / жерт­ву хва­лы Те­бе приносит.
Бо­го­ро­ди­чен: Не Бо­га без­п­лот­на, ни­же па­ки че­ло­ве­ка про­ста / про­из­ве­де Чи­стая От­ро­ко­ви­ца, и Несквер­ная: / но Че­ло­ве­ка со­вер­шен­на, и нелож­но со­вер­шен­на Бо­га. / Его­же ве­ли­ча­ем со От­цем же и Духом. Бо­го­ро­ди­чен: Не Бо­га бес­плот­но­го и не про­сто­го че­ло­ве­ка / про­из­ве­ла чи­стая и свя­щен­ная От­ро­ко­ви­ца, / но че­ло­ве­ка со­вер­шен­но­го / и ис­тин­но­го, со­вер­шен­но­го Бо­га, / Ко­то­ро­го мы ве­ли­ча­ем вме­сте со От­цом и Духом.
Ин, ир­мос: Тя па­че ума:

Те­бе Иже на Кре­сте страсть подъ­ем­ша­го, / и адо­ву си­лу смер­тию со­кру­шив­ша­го, / вер­нии пра­во­слав­но величаем.

Ка­нон 2

Те­бя, на Кре­сте стра­да­ния при­няв­ше­го / и смер­тию со­кру­шив­ше­го си­лу ада, / мы, вер­ные, пра­во­слав­но величаем.

Те­бе из гро­ба три­днев­но вос­крес­ша, / и ад пле­нив­ша­го, и мир про­све­тив­ша­го, / вер­нии еди­но­муд­рен­но величаем. Те­бя, в тре­тий день вос­крес­ше­го из гро­ба, / и ад по­бе­див­ше­го и про­све­тив­ше­го мир, / мы, вер­ные, еди­но­душ­но величаем.
Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­це, Ма­ти Хри­ста Бо­га, Его­же ро­ди­ла еси, / мо­ли пре­гре­ше­ний остав­ле­ние да­ро­ва­ти, ве­рою по­ю­щим Тя. Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­ца, Ма­терь Хри­ста Бо­га! / Рож­ден­но­го То­бою умо­ли / да­ро­вать про­ще­ние со­гре­ше­ний / с ве­рою вос­пе­ва­ю­щим Тебя.
Ин, ир­мос: Ис­а­ие ликуй: Ка­нон 3
От чи­стых кро­вей Тво­их / усы­ри­ся плоть пре­есте­ствен­но / всех Со­де­те­лю, Еди­но­род­но­му Сы­ну Ро­ди­те­ле­ву, / не от му­жа, без се­мене же ум­на и оду­шев­лен­на, Бо­го­ро­ди­це Приснодево. Из чи­стой кро­ви Тво­ей, Бо­го­ро­ди­ца Прис­но­де­ва, / плоть сгу­сти­лась сверхъ­есте­ствен­но / всех Твор­цу и еди­но­род­но­му Сы­ну Ро­ди­те­ля, / не от му­жа, но без се­ме­ни, / ра­зум­ная и одушевленная.
Об­хо­ди­мое уста­ви­ла еси смер­ти неудер­жи­мое стрем­ле­ние, / рожд­ши пло­тию во­ис­тин­ну па­че ума Жизнь веч­ную: / Ей­же при­ложь­ся усты горь­ки­ми ад упразд­ни­ся, / Пре­свя­тая Ма­ти Дево. Ты по­сто­ян­ный, неудер­жи­мый на­тиск смер­ти / оста­но­ви­ла, по­ис­ти­не непо­сти­жи­мо для ума / ро­див Жизнь веч­ную по пло­ти, / к Ко­то­рой при­кос­нув­шись сво­и­ми же­сто­ки­ми уста­ми, / ад обес­си­лел, все­свя­тая Матерь-Дева.
На пре­сто­ле се­дя Сын Твой Вла­дычне, / ряс­ны Тя зла­ты­ми Бо­же­ствен­ных доб­ро­де­те­лей свет си­я­ю­щу, / одес­ную по­ста­ви Се­бе, Чи­стая, / дая честь, яко Ма­те­ри, Те­бе, Всенепорочная. Сын Твой, на пре­сто­ле вла­дыч­нем вос­се­дая, / Те­бя, зла­ты­ми кай­ма­ми – Бо­же­ствен­ны­ми доб­ро­де­те­ля­ми – яр­ко си­я­ю­щую, / по­ста­вил по пра­вую ру­ку от Се­бя, / воз­да­вая по­до­ба­ю­щую честь / Те­бе, как Ма­те­ри, Всенепорочная.
Па­че ума Рож­де­ство Твое, Бо­го­ма­ти: / без му­жа бо за­ча­тие в Те­бе, и де­ви­че­ски рож­де­ние бысть: / ибо Бог есть Рож­дей­ся, / Его­же ве­ли­ча­ю­ще, Тя, Де­во, ублажаем. (Пре­вы­ше ума ро­ды Твои, Бо­го­ма­терь; / ведь за­ча­тие без му­жа со­вер­ши­лось в Те­бе, / и рож­де­ние дев­ствен­ное, ибо Ро­див­ший­ся – Бог. / Его ве­ли­чая, мы Те­бя, Де­ва, восхваляем.)
По ка­та­ва­сии, ек­те­ниа ма­лая. Та­же, Свят Гос­подь Бог наш. По­сем ек­са­по­сти­ла­рий утренний. По­сле ка­та­ва­сии ек­те­ния ма­лая, за­тем: Свят Гос­подь Бог наш: и ек­са­по­сти­ла­рий воскресный.

На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 5:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8

Со­тво­ри­ти в них суд на­пи­сан: / сла­ва сия бу­дет всем пре­по­доб­ным Его. Со­вер­шить сре­ди них суд пред­пи­сан­ный; / сла­ва сия – всем свя­тым Его.
Гос­по­ди, за­пе­ча­та­ну гро­бу от без­за­кон­ни­ков, / про­шел еси из гро­ба, / яко­же ро­дил­ся еси от Бо­го­ро­ди­цы: / не ура­зу­ме­ша, ка­ко во­пло­тил­ся еси, без­п­лот­нии Твои ан­ге­ли: / не чув­ство­ва­ша, ко­гда вос­кресл еси, стре­гу­щии Тя во­и­ни. / Обоя бо за­пе­чат­ле­с­та­ся ис­пы­ту­ю­щим, / яви­ша­ся же чу­де­са кла­ня­ю­щим­ся ве­рою та­ин­ству: / еже вос­пе­ва­ю­щим, / воз­даждь нам ра­дость и ве­лию милость. Гос­по­ди! Хо­тя и опе­ча­тан был гроб Твой без­за­кон­ни­ка­ми, / но Ты вы­шел из гроб­ни­цы так, как и ро­дил­ся от Бо­го­ро­ди­цы. / Не по­зна­ли, как Ты во­пло­тил­ся, бес­плот­ные Твои Ан­ге­лы; / не за­ме­ти­ли, ко­гда вос­крес Ты, охра­няв­шие Те­бя во­и­ны. / Ведь оба эти чу­да для пыт­ли­вых за­пе­ча­та­ны, / но от­кры­ты для по­кло­ня­ю­щих­ся с ве­рою это­му та­ин­ству; / да­руй нам, вос­пе­ва­ю­щим его, / ра­дость и ве­ли­кую милость.
Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его в утвер­же­нии си­лы Его. Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его на твер­ди си­лы Его.
Гос­по­ди, ве­реи веч­ныя со­кру­шив, / и узы рас­тер­зав, от гро­ба вос­кресл еси, / оставль Твоя по­гре­баль­ная, / во сви­де­тель­ство ис­тин­на­го три­днев­на­го Тво­е­го по­гре­бе­ния: / и пред­ва­рил еси в Га­ли­леи, в пе­ще­ре стре­го­мый. / Ве­лия Твоя ми­лость, Непо­сти­жи­ме Спа­се, / по­ми­луй и спа­си нас. Гос­по­ди! За­со­вы веч­ные со­кру­шив / и око­вы рас­торг­нув, Ты вос­крес из гро­ба, / оста­вив Свои по­гре­баль­ные пе­ле­ны / во сви­де­тель­ство ис­ти­ны трех­днев­но­го по­гре­бе­ния Тво­е­го, / и уже го­тов был к встре­че в Га­ли­лее, / еще в пе­ще­ре во­и­на­ми охра­ня­е­мый. / Ве­ли­ка ми­лость Твоя, / непо­сти­жи­мый Спа­си­тель! По­ми­луй нас.
Хва­ли­те Его на си­лах Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­че­ствия Его. Хва­ли­те Его за мо­гу­ще­ство Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­чия Его.
Гос­по­ди, же­ны те­ко­ша на гроб, / ви­де­ти Тя, Хри­ста, нас ра­ди по­стра­дав­ша­го, / и при­шед­ша, об­ре­то­ша ан­ге­ла на ка­ме­ни се­дя­ща, / стра­хом от­валь­шем­ся, / и к ним возо­пи, гла­го­ля: / вос­кре­се Гос­подь, рцы­те уче­ни­ком, / яко вос­кре­се от мерт­вых, / спа­са­яй ду­ши наша. Гос­по­ди! Же­ны по­спе­ши­ли к Тво­е­му гро­бу, / что­бы уви­деть Те­бя, Хри­ста, нас ра­ди по­стра­дав­ше­го; / и, при­дя, на­шли Ан­ге­ла, си­дев­ше­го на камне, / от ужас­но­го яв­ле­ния от­ка­тив­шем­ся. / И он воз­гла­сил им, го­во­ря: “Вос­стал Гос­подь; / воз­ве­сти­те Его уче­ни­кам, что вос­крес из мерт­вых / Спа­са­ю­щий ду­ши наши!”
Хва­ли­те Его во гла­се труб­нем: / хва­ли­те Его во псал­ти­ри и гуслех. Хва­ли­те Его со зву­ком труб­ным, / хва­ли­те Его на псал­ти­ри и гуслях.
Гос­по­ди, яко­же из­шел еси от за­пе­ча­тан­на­го гро­ба, / та­ко вшел еси и две­рем за­клю­че­ным ко уче­ни­ком Тво­им, / по­ка­зуя им те­лес­ная стра­да­ния, / яже подъ­ял еси, Спа­се Дол­го­тер­пе­ли­вый: / яко от се­мене Да­ви­до­ва яз­вы пре­тер­пел еси, / яко Сын же Бо­жий, мiр сво­бо­дил еси. / Ве­лия Твоя ми­лость, Непо­сти­жи­ме Спа­се, / по­ми­луй и спа­си нас. Гос­по­ди! Как Ты вы­шел из за­пе­ча­тан­но­го гро­ба, / так и во­шел, ко­гда две­ри бы­ли за­пер­ты, к Сво­им уче­ни­кам, / яв­ляя им Свои те­лес­ные стра­да­ния, / ко­то­рые при­нял Ты, Спа­си­тель дол­го­тер­пе­ли­вый. / Как про­ис­шед­ший от се­ме­ни Да­ви­до­ва, Ты ра­ны пре­тер­пел, / а как Сын Бо­жий, мир осво­бо­дил. / Ве­ли­ка ми­лость Твоя, / непо­сти­жи­мый Спа­си­тель! По­ми­луй нас.

Ины сти­хи­ры Анатолиевы.

Иные сти­хи­ры, восточные

Хва­ли­те Его в тим­пане и ли­це, / хва­ли­те Его во стру­нах и органе. Хва­ли­те Его на тим­пане и в хо­ро­во­де, / хва­ли­те Его на стру­нах и органе.
Гос­по­ди, Ца­рю ве­ков и Твор­че всех, / нас ра­ди рас­пя­тие и по­гре­бе­ние пло­тию при­и­мый, / да нас от ада сво­бо­ди­ши всех: / Ты еси Бог наш, / раз­ве Те­бе ино­го не вемы. Гос­по­ди, Царь ве­ков и Тво­рец все­го, / ра­ди нас рас­пя­тие и по­гре­бе­ние пло­тию пре­тер­пев­ший, / что­бы от ада всех нас осво­бо­дить! / Ты – Бог наш, / кро­ме Те­бя мы ино­го не знаем!
Хва­ли­те Его в ким­ва­лех доб­ро­глас­ных, хва­ли­те Его в ким­ва­лех вос­кли­ца­ния: / вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа. Хва­ли­те Его на ким­ва­лах бла­го­звуч­ных, хва­ли­те Его на ким­ва­лах звон­ких. / Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Господа!
Гос­по­ди, пре­си­я­ю­щая Твоя чу­де­са кто ис­по­весть; / или кто воз­ве­стит страш­ная Твоя та­ин­ства? / Во­че­ло­ве­чи­вый­ся бо нас ра­ди, яко Сам вос­хо­тел еси, / дер­жа­ву явил еси си­лы Тво­ея: / Кре­стом бо Тво­им раз­бой­ни­ку рай от­верзл еси, / и по­гре­бе­ни­ем Тво­им ве­реи адо­вы со­кру­шил еси, / Вос­кре­се­ни­ем же Тво­им вся­че­ская обо­га­тил еси: / Бла­го­у­тробне Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Гос­по­ди! Твои бли­ста­тель­ней­шие чу­де­са кто опи­шет? / Или кто воз­ве­стит о Тво­их по­вер­га­ю­щих в тре­пет та­ин­ствах? / Ибо ра­ди нас во­че­ло­ве­чив­шись, как Сам вос­хо­тел, / Ты явил мо­гу­ще­ство си­лы Сво­ей: / ведь Кре­стом Сво­им Ты раз­бой­ни­ку рай от­во­рил, / и по­гре­бе­ни­ем Сво­им за­со­вы ада со­кру­шил, / а вос­кре­се­ни­ем Сво­им все обо­га­тил. / Ми­ло­сер­дый (Гос­по­ди), сла­ва Тебе!
Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до конца!
Ми­ро­но­си­цы же­ны гро­ба Тво­е­го до­стиг­ша, / зе­ло ра­но ис­ка­ху Те­бе мv­ры по­ма­за­ти, / Без­смерт­на­го Сло­ва и Бо­га; / и ан­ге­ла гла­го­лы огла­сив­ша­ся, / воз­вра­ща­ху­ся ра­до­стию апо­сто­лом воз­ве­сти­ти яве, / яко вос­кресл еси, Жи­во­те всех, / и по­дал еси мiро­ви очи­ще­ние и ве­лию милость. Же­ны ми­ро­но­си­цы, до­стиг­нув Тво­е­го гро­ба ран­ним утром, / стре­ми­лись ми­ром по­ма­зать Те­бя / – бес­смерт­ное Сло­во и Бо­га; / но ре­чи Ан­ге­ла услы­шав, воз­вра­ща­лись с ра­до­стью, / что­бы апо­сто­лам от­кры­то воз­ве­стить, / что вос­крес Ты, жизнь всех, / и да­ру­ешь ми­ру очи­ще­ние / и ве­ли­кую милость.
Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.
Бо­го­при­ят­на­го гро­ба ко иудеом стра­жие гла­го­ла­ху: / О ва­ше­го су­е­муд­рен­на­го со­ве­та! / стре­щи Неопи­сан­на­го по­ку­сив­ше­ся, всуе тру­ди­сте­ся, / со­кры­ти Вос­кре­се­ние рас­пя­та­го хо­тя­ще, яс­но по­ка­за­сте. / О ва­ше­го су­е­муд­рен­на­го со­бо­ри­ща! / что па­ки со­кры­ти со­ве­ту­е­те, Еже некры­ет­ся; / па­че же от нас услы­ши­те, / и ве­ро­ва­ти вос­хо­щи­те быв­ших ис­тине: / ан­гел мол­ние­но­сец с небе­се со­шед ка­мень от­ва­ли, / его­же стра­хом мерт­во­стию со­дер­жи­ми бы­хом, / и воз­гла­сив креп­ко­ум­ным мv­ро­но­си­цам, гла­го­ла­ше же­нам: / не зри­те ли стра­жей умерщ­вле­ния, и пе­ча­тей раз­ре­ше­ния, / адо­ва же ис­то­ща­ния; / поч­то по­бе­ду адо­ву Упразд­нив­ша­го, / и смерт­ное жа­ло Со­кру­шив­ша­го, яко мерт­ва взыс­ку­е­те? / Бла­го­ве­сти­те же ско­ро шед­ша апо­сто­лом Вос­кре­се­ние, / без стра­ха зо­ву­ща: / во­ис­тин­ну вос­кре­се Гос­подь, / имея ве­лию милость. Стра­жи Бо­же­ствен­но­го гро­ба го­во­ри­ли Иуде­ям: / “Как бес­смыс­лен­но ва­ше со­ве­ща­ние! / Охра­нять Бес­пре­дель­но­го пы­та­ясь, вы на­прас­но по­тру­ди­лись; / со­крыть вос­кре­се­ние Рас­пя­то­го же­лая, вы его яв­но об­на­ру­жи­ли. / Как лег­ко­мыс­лен ваш си­нед­ри­он! / За­чем вы сно­ва за­мыш­ля­е­те скрыть то, что не скры­ва­ет­ся? / Луч­ше по­слу­шай­те нас / и ре­ши­тесь по­ве­рить ис­тине все­го слу­чив­ше­го­ся: / Ан­гел, по­доб­ный мол­нии, сой­дя с неба ка­мень от­ва­лил, / а мы от стра­ха сде­ла­лись, как мерт­вые; / об­ра­тив­шись к бла­го­ра­зум­ным же­нам ми­ро­но­си­цам, он го­во­рил: / “Раз­ве не ви­ди­те, что стра­жи омерт­ве­ли, / а пе­ча­ти сло­ма­ны и ад опу­стел? / За­чем по­бе­ду ада Упразд­нив­ше­го / и смер­ти жа­ло Со­кру­шив­ше­го вы ище­те как мерт­во­го? / От­правь­тесь же ско­рее к апо­сто­лам / и воз­ве­сти­те им ра­дост­ную весть о вос­кре­се­нии, без стра­ха вос­кли­цая: / “По­ис­ти­не вос­крес Гос­подь, / име­ю­щий ве­ли­кую милость!”
Сла­ва, сти­хи­ра евангельская. Сла­ва: Сти­хи­ра Евангельская.
И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­ве­на еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / Во­пло­щ­шим бо ся из Те­бе ад пле­ни­ся, / Адам воз­зва­ся, клят­ва по­тре­би­ся, Ева сво­бо­ди­ся, / смерть умерт­ви­ся, и мы ожи­хом. / Тем вос­пе­ва­ю­ще во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, бла­го­во­ли­вый та­ко, сла­ва Тебе. И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя ад пле­нен, / Адам из него воз­вра­щен, / про­кля­тие ли­ши­лось си­лы, / Ева осво­бож­де­на, смерть умерщ­вле­на / и мы ис­пол­ни­лись жиз­ни. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, так бла­го­во­лив­ший, сла­ва Тебе!”

Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет!

Сла­во­сло­вие великое. Сла­во­сло­вие великое.

Та­же, тро­парь воскресен:

Днесь Спа­се­ние ми­ру бысть, / по­ем Вос­крес­ше­му из гро­ба, / и На­чаль­ни­ку жиз­ни на­шея: / раз­ру­шив бо смер­тию смерть, / по­бе­ду да­де нам и ве­лию милость.

Тро­парь воскресный

Всей день со­вер­ши­лось спа­се­ние ми­ра! / Вос­по­ем Вос­крес­ше­го из гро­ба / и На­чаль­ни­ка жиз­ни на­шей, / ибо уни­что­жив смер­тию смерть, / Он дал нам по­бе­ду и ве­ли­кую милость.

Та­же, ек­те­нии. И отпуст. И от­пуст.

ГЛАС 5

НА ЛИ­ТУР­ГИИ.

Бла­жен­на, глас 5:

Раз­бой­ник на кре­сте Бо­га Тя бы­ти ве­ро­вав, Хри­сте, / ис­по­ве­да Тя чи­сте от серд­ца, / по­мя­ни мя, Гос­по­ди, во­пия, во Цар­ствии Твоем.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, на 8

Раз­бой­ник на кре­сте, / уве­ро­вав в Те­бя, Хри­сте, как Бо­га, / ис­по­ве­дал Те­бя от чи­сто­го серд­ца, взы­вая: / “По­мя­ни ме­ня, Гос­по­ди, во Цар­ствии Твоем!”

Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят. Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят.
Иже на дре­ве крест­нем / жизнь про­цвет­ша­го ро­ду на­ше­му, / и из­су­шив­ша юже от дре­ва клят­ву, / яко Спа­са и Со­де­те­ля со­глас­но воспоим. На дре­ве Кре­ста / жизнь Про­из­рас­тив­ше­го ро­ду на­ше­му / и Упразд­нив­ше­го по­не­сен­ное чрез дре­во про­кля­тие, / как Спа­си­те­ля и Твор­ца еди­но­глас­но воспоем.
Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся. Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Божиими.
Смер­тию Тво­ею, Хри­сте, / смерт­ную раз­ру­шил еси си­лу, / и со­воз­двигл еси иже от ве­ка умер­шыя, / Тя по­ю­щия ис­тин­на­го Бо­га и Спа­са нашего. Смер­тию Сво­ею, Хри­сте, / Ты уни­что­жил си­лу смер­ти / и вос­кре­сил с Со­бою от ве­ка умер­ших, / вос­пе­ва­ю­щих Те­бя, ис­тин­но­го Бо­га / и Спа­си­те­ля нашего.
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное. Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небесное.
На гроб Твой, Хри­сте, при­шед­ша же­ны чест­ныя, / ис­ка­ху Тя, Жиз­но­да­вче, мvро­по­ма­за­ти, / и яви­ся им ан­гел во­пия: вос­кре­се Господь. При­дя ко гро­бу Тво­е­му, Хри­сте, / же­ны бла­го­че­сти­вые, Те­бя ис­ка­ли, / Жиз­ни По­да­тель, что­бы по­ма­зать ми­ром; / но явил­ся им Ан­гел, воз­гла­шая: / “Вос­крес Господь!”
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще Мене ради. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Меня.
Рас­пен­шу Ти ся, Хри­сте, по­сре­де двою осуж­ден­ною раз­бой­ни­ку, / един убо ху­ля Тя, осуж­ден бысть пра­ведне: / дру­гий же ис­по­ве­дая Тя, в рай вселися. Ко­гда рас­пя­ли Те­бя, Хри­сте, / сре­ди двух осуж­ден­ных раз­бой­ни­ков, / то­гда один, Те­бя зло­сло­вив­ший, / был спра­вед­ли­во осуж­ден, / дру­гой же, ис­по­ве­дав­ший Те­бя, / в рай вселился.
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небесах.
Ко апо­сто­лов ли­ку при­шед­ша же­ны чест­ныя, / возо­пи­ша: Хри­стос вос­кре­се, / яко Вла­ды­це и Со­де­те­лю То­му поклонимся. К сон­му апо­сто­лов при­дя, / же­ны бла­го­че­сти­вые взы­ва­ли: / “Хри­стос вос­крес! По­кло­ним­ся Ему, / как Вла­ды­ке и Творцу!”
Сла­ва, Тро­и­чен: Тро­и­це Нераз­дель­ная, / Еди­ни­це Все­де­тель­ная и Все­силь­ная, / От­че, Сыне и Свя­тый Ду­ше, / Те­бе по­ем Ис­тин­на­го Бо­га и Спа­са нашего. Сла­ва, Тро­и­чен: Тро­и­ца, нераз­дель­ное Един­ство, / все тво­ря­щая и все­мо­гу­щая, / Отец, Сын и Дух Свя­той! / Те­бя вос­пе­ва­ем, ис­тин­но­го Бо­га / и Спа­си­те­ля нашего.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, оду­шев­лен­ный Хра­ме Бо­жий и Вра­та Непро­хо­ди­мая; / ра­дуй­ся, неопа­ли­мый и ог­не­об­раз­ный Пре­сто­ле; / ра­дуй­ся, Ма­ти Ем­ма­ну­и­ла, Хри­ста Бо­га нашего. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, оду­шев­лен­ный храм Бо­жий / и вра­та непро­хо­ди­мые! / Ра­дуй­ся, неопа­ля­е­мый и ог­не­вид­ный пре­стол! / Ра­дуй­ся, Ма­терь Эм­ма­ну­и­ла, / – Хри­ста Бо­га нашего!

Тро­парь, глас 5.

Собез­на­чаль­ное Сло­во От­цу и Ду­хо­ви, / от Де­вы рожд­ше­е­ся на Спа­се­ние на­ше, / вос­по­им, вер­нии, и по­кло­ним­ся; / яко бла­го­во­ли Пло­тию взы­ти на Крест, / и смерть пре­тер­пе­ти, / и вос­кре­си­ти умер­шия / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Своим.

Тро­парь

Сло­во, без­на­чаль­ное по­доб­но От­цу и Ду­ху, / от Де­вы ро­див­ше­е­ся для спа­се­ния на­ше­го, / вос­по­ем, вер­ные, и по­кло­ним­ся Ему, / ибо бла­го­во­лил Он пло­тию взой­ти на Крест, / и смерть пре­тер­петь, и вос­кре­сить умер­ших / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Своим.

Кондак, глас 5. По­до­бен: Со­без­на­чаль­ное Слово:

Кондак

Ко аду, Спа­се мой, со­шел еси, / и вра­та со­кру­ши­вый яко все­си­лен, / умер­ших, яко Со­зда­тель, со­вос­кре­сил еси, / и смер­ти жа­ло со­кру­шил еси, / и Адам от клят­вы из­бав­лен бысть, Че­ло­ве­ко­люб­че; / тем­же вси зо­вем: / спа­си нас, Господи. Во ад со­шел Ты, Спа­си­тель мой, / и вра­та его со­кру­шив, как Все­мо­гу­щий, / как Тво­рец умер­ших вос­кре­сил с Со­бою, / и жа­ло смер­ти уни­что­жил, [Хри­сте,] / и Ада­ма от про­кля­тия из­ба­вил, Че­ло­ве­ко­лю­бец. / По­то­му все мы вос­кли­ца­ем Те­бе: / “Спа­си нас, Господи!”

Про­ки­мен, глас 5:

Ты, Гос­по­ди, со­хра­ни­ши ны, и со­блю­де­ши ны / от ро­да се­го и во век. Стих: Спа­си мя, Гос­по­ди, яко оску­де преподобный.

Про­ки­мен

Ты, Гос­по­ди, со­хра­нишь нас и сбе­ре­жёшь нас / от ро­да се­го и во­век. Стих: Спа­си ме­ня, Гос­по­ди, ибо не ста­ло пра­вед­но­го. Пс 11:8, 2А

Ал­ли­лу­ия:

Ми­ло­сти Твоя, Гос­по­ди, во век вос­пою, в род и род воз­ве­щу ис­ти­ну Твою усты мо­и­ми. Стих: Зане ре­кл еси: в век ми­лость со­зи­ждет­ся, на небе­сех уго­то­вит­ся ис­ти­на Твоя.

Ал­ли­лу­иа

Стих: Ми­ло­сти Твои, Гос­по­ди, во­век бу­ду петь, в род и род воз­ве­щу ис­ти­ну Твою уста­ми мо­и­ми. Стих: Ибо Ты ска­зал: “На­век бу­дет ос­но­ва­на ми­лость”, – на небе­сах утвер­дит­ся ис­ти­на Твоя. Пс 88:2, 3

Print Friendly, PDF & Email
Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки