Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 6

Ве­чер­ня
Утре­ня
Ли­тур­гия

ГЛАС 6

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

На Гос­по­ди, воз­звах, по­ста­вим сти­хов 10. И по­ем настоящия

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10: вос­крес­ных Ок­то­и­ха три, во­сточ­ных 4 и Ми­неи 3. Ес­ли празд­ну­ем свя­то­му, то по­ем 4 сти­хи­ры Ок­то­и­ха, и свя­то­му 6. Сла­ва: Ми­неи, а И ныне: Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гласа.

Вос­крес­ны сти­хи­ры. Глас 6‑й.

Сти­хи­ры воскресные

Из­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / ис­по­ве­да­ти­ся Имене Твоему.

Побе­ду имея, Хри­сте, юже на ада, / на Крест воз­шел еси: / да во тьме смер­ти се­дя­щия вос­кре­си­ши с Со­бою, / Иже в мерт­вых Сво­бодь, / Ис­то­ча­яй жи­вот от Сво­е­го све­та, / Все­сильне Спа­се, по­ми­луй нас.

Мене ждут пра­вед­ни­цы, / дон­де­же воз­да­си мне.

Днесь Хри­стос смерть по­прав, / яко­же ре­че, вос­кре­се, / и ра­до­ва­ние мiро­ви да­ро­ва, / да вси взы­ва­ю­ще, песнь та­ко рцем: / Ис­точ­ни­че жиз­ни, Непри­ступ­ный Све­те, / Все­сильне Спа­се, по­ми­луй нас.
Из глу­би­ны воз­звах к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услы­ши глас мой.

Те­бе, Гос­по­ди, Су­ща­го по всей тва­ри, / греш­нии ка­мо бе­жим; / на Небе­си Сам жи­ве­ши, / во аде по­прал еси смерть. / Во глу­би­ны мор­ския; / та­мо ру­ка Твоя, Вла­ды­ко. / К Те­бе при­бе­га­ем, / Те­бе при­па­да­ю­ще мо­лим­ся: / Вос­кре­сый из мерт­вых, по­ми­луй нас.

Вы­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / что­бы мне про­сла­вить имя Твоё.

Побе­ду одер­жи­вая над адом, / на Крест взо­шел Ты, Христе,/ что­бы во тьме смерт­ной си­дев­ших вос­кре­сить с Со­бою; / сре­ди мерт­вых – Сво­бод­ный, / Ис­то­ча­ю­щий жизнь от Сво­е­го све­та, / все­силь­ный Спа­си­тель, по­ми­луй нас!

Ме­ня бу­дут ждать пра­вед­ные, / до­ко­ле Ты не воз­дашь мне.

В сей день Хри­стос, смерть по­прав, / как ска­зал, вос­крес, / и ра­дость ми­ру да­ро­вал, / что­бы все мы воз­гла­ша­ли Ему песнь, так го­во­ря: / “Ис­точ­ник жиз­ни, непри­ступ­ный свет, / все­силь­ный Спа­си­тель, по­ми­луй нас!”

Из глу­би­ны я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услышь го­лос мой.

От Те­бя, Гос­по­ди, во всем тво­ре­нии Су­ще­го, / ку­да мы, греш­ные, мо­жем бе­жать? / На небо? Но Ты Сам там оби­та­ешь. / Во ад? Но Ты по­прал смерть. / В глу­би­ны мор­ские? / И там ру­ка Твоя, Вла­ды­ка. / К Те­бе при­бе­га­ем, к Те­бе при­па­дая, мо­лим: / “Вос­крес­ший из мерт­вых, по­ми­луй нас!”

Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже:

Сти­хи­ры восточные

Да бу­дут уши Твои / внем­лю­ще гла­су мо­ле­ния моего. Да бу­дут уши Твои / вни­ма­тель­ны к го­ло­су мо­ле­ния моего.
Кре­стом Тво­им, Хри­сте, хва­лим­ся, / и вос­кре­се­ние Твое по­ем и сла­вим: / Ты бо еси Бог наш, / раз­ве Те­бе ина­го не вемы. Кре­стом Тво­им, Хри­сте, мы хва­лим­ся, / и вос­кре­се­ние Твое по­ем и сла­вим; / ибо Ты – Бог наш, / кро­ме Те­бя ино­го не знаем.
Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто по­сто­ит; / яко у Те­бе очи­ще­ние есть. Ес­ли Ты бу­дешь за­ме­чать без­за­ко­ния, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто усто­ит? / Ибо у Те­бя умилостивление.
Вы­ну бла­го­сло­вя­ще Гос­по­да, / по­ем вос­кре­се­ние Его: / Крест бо Пре­тер­пев, / смер­тию смерть погуби. Все­гда бла­го­слов­ляя Гос­по­да, / вос­пе­ва­ем вос­кре­се­ние Его, / ибо Крест пре­тер­пев, / Он смер­тию смерть уничтожил.
Имене ра­ди Тво­е­го по­тер­пех Тя, Гос­по­ди, по­тер­пе ду­ша моя в сло­во Твое, / упо­ва ду­ша моя на Господа. Ра­ди име­ни Тво­е­го я ожи­дал Те­бя, Гос­по­ди, упо­ва­ла ду­ша моя на сло­во Твоё, / по­ло­жи­лась ду­ша моя на Господа.
Сла­ва си­ле Тво­ей, Гос­по­ди, / яко упразд­нил еси дер­жа­ву иму­ща­го смер­ти: / об­но­вил еси нас Кре­стом Тво­им, / да­руя нам жи­вот и нетление. Сла­ва си­ле Тво­ей, Гос­по­ди! / Ибо Ты ли­шил си­лы име­ю­ще­го власть над смер­тью, / об­но­вив нас Кре­стом Сво­им, / да­руя нам жизнь и нетление.
От стра­жи утрен­ния до но­щи, от стра­жи утрен­ния, / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. От стра­жи утрен­ней до но­чи, от стра­жи утрен­ней / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа.
По­гре­бе­ние Твое, Гос­по­ди, / узы адо­вы со­кру­шив­шее рас­тер­за, / еже из мерт­вых вос­кре­се­ни­ем мiр про­све­ти, / Гос­по­ди сла­ва Тебе. По­гре­бе­ние Твое, Гос­по­ди, / око­вы ада со­кру­ши­ло и рас­торг­ло; / вос­кре­се­ние Твое из мерт­вых про­све­ти­ло мир. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Сла­ва: Сти­хи­ра из Минеи.

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Кто Те­бе не убла­жит, Пре­свя­тая Де­во; / кто ли не вос­по­ет Тво­е­го Пре­чи­с­та­го Рож­де­ства; / без­лет­но бо от От­ца Воз­си­я­вый Сын Еди­но­род­ный, / Той­же от Те­бе, Чи­стыя, прой­де, / неиз­ре­чен­но во­пло­щь­ся, / есте­ством Бог сый, / и есте­ством быв Че­ло­век нас ра­ди, / не во двою ли­цу Раз­де­ля­е­мый, / но во Двою Есте­ству / нес­лит­но По­зна­ва­е­мый. / То­го мо­ли, Чи­стая, Все­б­ла­жен­ная, / по­ми­ло­ва­ти­ся ду­шам нашим. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Кто не про­сла­вит Те­бя, Все­свя­тая Де­ва? / Кто не вос­по­ет дев­ствен­но­го рож­де­ния от Те­бя? / Ибо вне вре­ме­ни вос­си­яв­ший от От­ца Сын Еди­но­род­ный, / Он Са­мый про­изо­шел от Те­бя, Чи­стой, неизъ­яс­ни­мо во­пло­тив­шись. / Он – Бог по есте­ству, / и ра­ди нас по есте­ству став че­ло­ве­ком, / не раз­де­ля­ет­ся на два ли­ца, / но по­зна­ет­ся в двух нес­ли­ян­ных есте­ствах. / Мо­ли Его, Свя­тая, Все­б­ла­жен­ная, / о по­ми­ло­ва­нии душ наших.
Та­же, Све­те Ти­хий: Про­ки­мен: Гос­подь во­ца­ри­ся: и про­чая по обычаю. Вход. Свет от­рад­ный: Про­ки­мен, глас 6: Гос­подь во­ца­рил­ся: За­тем ек­те­ния су­гу­бая, Спо­до­би, Гос­по­ди: ек­те­ния просительная.

На сти­ховне сти­хи­ры, глас 6‑й:

Вос­кре­се­ние Твое, Хри­сте Спа­се, / Ан­ге­ли по­ют на Небе­сех, / и нас на зем­ли спо­до­би, / чи­стым серд­цем / Те­бе славити.

По ал­фа­ви­ту.

Сти­хи­ры на стиховне

Вос­кре­се­ние Твое, Хри­сте Спа­си­тель, / Ан­ге­лы вос­пе­ва­ют на небе­сах: / и нас на зем­ле удо­стой / чи­стым серд­цем / Те­бя славить.

Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся. Стих: Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем облёкся.
Вра­та со­кру­шив мед­ная, / и ве­реи адо­вы со­трый, / яко Бог все­си­лен, / род че­ло­ве­че­ский пад­ший вос­кре­сил еси. / Се­го ра­ди и мы со­глас­но во­пи­ем: / Вос­кре­сый из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Вра­та со­кру­шив мед­ные / и за­со­вы ада раз­бив, как Бог все­силь­ный, / пад­ший род че­ло­ве­че­ский Ты вос­кре­сил. / По­то­му и мы в пес­нях воз­гла­ша­ем: / “Вос­крес­ший из мерт­вых Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, / яже не подвижется. Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, / и она не поколеблется.
Тле­ния нас древ­ня­го Хри­стос ис­пра­ви­ти хо­тя, / на Кре­сте при­гвож­да­ет­ся, / и во гро­бе по­ла­га­ет­ся. / Его­же ми­ро­но­си­цы же­ны со сле­за­ми ис­ка­ху, пла­чу­ща гла­го­ла­ху: / увы нам, Спа­се всех, / ка­ко из­во­лил еси во гро­бе все­ли­ти­ся; / Все­ли­вый­ся же хо­тя, ка­ко укра­ден был еси; / ка­ко пре­ло­жил­ся еси; / кое же ме­сто Твое Жи­во­нос­ное со­к­ры Те­ло; / но, Вла­ды­ко, яко обе­щал­ся еси нам яви­ся, / и уто­ли от нас ры­да­ние слез. / Пла­чу­щим­ся же им, Ан­гел к ним возо­пи: / от пла­ча пре­став­ша Апо­сто­лом рцы­те, яко вос­кре­се Гос­подь, / мiро­ви да­руя очи­ще­ние и ве­лию милость. Хри­стос, от древ­не­го тле­ния нас вос­ста­но­вить же­лая, / ко Кре­сту при­гвож­да­ет­ся и во гро­бе по­ла­га­ет­ся. / Же­ны ми­ро­но­си­цы, со сле­за­ми Его ища, ры­да­ли и вос­кли­ца­ли: / “Увы, Спа­си­тель всех! / Как со­из­во­лил Ты во гроб все­лить­ся? / Ес­ли же Ты все­лил­ся доб­ро­воль­но, то как укра­ли Те­бя? / Как пе­ре­нес­ли Те­бя? / И ка­кое ме­сто со­кры­ло жи­во­нос­ное Твое те­ло? / Но, Вла­ды­ка, как обе­щал нам, явись, / и пре­кра­ти на­ше ры­да­ние слез­ное”. / Ко­гда они пла­ка­ли, Ан­гел им воз­гла­сил: / “Пре­кра­ти­те плач и апо­сто­лам воз­ве­сти­те, что вос­крес Гос­подь, / да­руя ми­ру очи­ще­ние и ве­ли­кую милость!”
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, на дол­гие дни.
Рас­п­ный­ся яко вос­хо­тел еси, Хри­сте, / и смерть по­гре­бе­ни­ем Тво­им Пле­ни­вый, / трид­не­вен вос­кресл еси, яко Бог, со сла­вою, / мiро­ви да­руя без­ко­неч­ную жизнь, / и ве­лию милость. Рас­пя­тый по Сво­ей во­ле, Хри­сте, / и смерть по­гре­бе­ни­ем Сво­им по­бе­див­ший, / Ты в тре­тий день вос­крес, как Бог, со сла­вою, / да­руя ми­ру бес­ко­неч­ную жизнь / и ве­ли­кую милость.
Сла­ва: Сти­хи­ра из Ми­неи, ес­ли есть. Ес­ли нет:
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Тво­рец и Из­ба­ви­тель мой, Пре­чи­стая, / Хри­стос Гос­подь из Тво­их ло­же­сн про­шед, / в мя Обол­кий­ся, / пер­выя клят­вы Ада­ма сво­бо­ди. / Тем­же Ти, Все­чи­стая, / яко Бо­жии Ма­те­ри же и Де­ве, / во­ис­тин­ну во­пи­ем немолч­но: / ра­дуй­ся Ан­гель­ски, ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­це, / Пред­ста­тель­ство и По­кро­ве, / и Спа­се­ние душ наших. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Тво­рец и Ис­ку­пи­тель мой, Все­чи­стая, / Хри­стос Гос­подь, / про­изо­шел из чре­ва Тво­е­го, / в ме­ня, че­ло­ве­ка, об­лек­шись / и Ада­ма от древ­не­го про­кля­тия осво­бо­дил. / По­то­му Те­бе, Все­чи­стая, / как Бо­жи­ей Ма­те­ри и ис­тин­ной Де­ве / “Ра­дуй­ся” воз­гла­ша­ем с Ан­ге­лом не умол­кая: / “Ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­ца, за­щи­та, и по­кров, / и спа­се­ние душ наших!”
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: и Три­свя­тое. По От­че наш: За­тем: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое по От­че наш:

Тро­парь, глас 6‑й:

Ангель­ския Си­лы на гро­бе Тво­ем, / и стре­гу­щии омерт­ве­ша; / и сто­я­ше Ма­рия во гро­бе, / ищу­щи Пре­чи­с­та­го Те­ла Тво­е­го. / Пле­нил еси ад, не ис­ку­си­вся от него; / сре­тил еси Де­ву, да­ру­яй жи­вот. / Вос­кре­сый из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

Тро­парь

Ангель­ские Си­лы – при гро­бе Тво­ем, / и охра­няв­шие его омерт­ве­ли, / а Ма­рия сто­я­ла в гроб­ни­це / и ис­ка­ла пре­чи­стое те­ло Твое. / Ты опу­сто­шил ад, не по­тер­пев от него, / Ты встре­тил Де­ву, да­ру­ю­щий жизнь. / Вос­крес­ший из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Бла­го­сло­вен­ную на­ре­кий Твою Ма­терь, / при­шел еси на страсть воль­ным хо­те­ни­ем, / воз­си­яв на Кре­сте, взыс­ка­ти хо­тя Ада­ма, / гла­го­ля ан­ге­лом: сра­дуй­те­ся Мне, / яко об­ре­те­ся по­гиб­шая драх­ма. / Вся муд­ре устро­и­вый, Бо­же наш, сла­ва Тебе! Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: На­звав Бла­го­сло­вен­ную Сво­ею Ма­те­рью, / при­шел Ты на стра­да­ния по доб­рой во­ле, / вос­си­яв на Кре­сте, же­лая отыс­кать Ада­ма, / и воз­гла­шая Ан­ге­лам: “Ра­дуй­тесь со Мной, / ибо на­шлась по­те­рян­ная драх­ма!” / Все муд­ро устро­ив­ший, (Бо­же наш,) сла­ва Тебе!
И от­пуст. Тот же тро­парь и на Бог – Господь:

ГЛАС 6

В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕНИ.

По ек­са псал­мех, Бог Гос­подь, и яви­ся: на глас 6.

В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ

По­ем Бог – Гос­подь: на 6 глас, и два­жды вос­крес­ный тро­парь, и Бо­го­ро­ди­чен один раз.

Тро­парь, глас 6‑й:

Ангель­ския Си­лы на гро­бе Тво­ем, / и стре­гу­щии омерт­ве­ша; / и сто­я­ше Ма­рия во гро­бе, / ищу­щи Пре­чи­с­та­го Те­ла Тво­е­го. / Пле­нил еси ад, не ис­ку­си­вся от него; / сре­тил еси Де­ву, да­ру­яй жи­вот. / Вос­кре­сый из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Те­бе. [два­жды]

Тро­парь

Ангель­ские Си­лы – при гро­бе Тво­ем, / и охра­няв­шие его омерт­ве­ли, / а Ма­рия сто­я­ла в гроб­ни­це / и ис­ка­ла пре­чи­стое те­ло Твое. / Ты опу­сто­шил ад, не по­тер­пев от него, / Ты встре­тил Де­ву, да­ру­ю­щий жизнь. / Вос­крес­ший из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Те­бе! (2)

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Бла­го­сло­вен­ную на­ре­кий Твою Ма­терь, / при­шел еси на страсть воль­ным хо­те­ни­ем, / воз­си­яв на Кре­сте, взыс­ка­ти хо­тя Ада­ма, / гла­го­ля ан­ге­лом: сра­дуй­те­ся Мне, / яко об­ре­те­ся по­гиб­шая драх­ма. / Вся муд­ре устро­и­вый, Бо­же наш, сла­ва Тебе! Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: На­звав Бла­го­сло­вен­ную Сво­ею Ма­те­рью, / при­шел Ты на стра­да­ния по доб­рой во­ле, / вос­си­яв на Кре­сте, же­лая отыс­кать Ада­ма, / и воз­гла­шая Ан­ге­лам: “Ра­дуй­тесь со Мной, / ибо на­шлась по­те­рян­ная драх­ма!” / Все муд­ро устро­ив­ший, (Бо­же наш,) сла­ва Тебе!
И обыч­ное сти­хо­сло­вие псалтира. За­тем обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтири.

По 1‑м сти­хо­сло­вии, се­даль­ны вос­крес­ны, глас 6:

По 1 сти­хо­сло­вии седален

Гро­бу от­вер­сту, аду пла­чу­щу­ся, / Ма­рия во­пи­я­ше ко скрыв­шим­ся апо­сто­лом: / изы­ди­те ви­но­гра­да де­ла­те­лие, / про­по­ве­ди­те вос­кре­се­ния сло­во: / вос­кре­се Гос­подь, по­дая ми­ро­ви ве­лию милость. Ко­гда от­крыт был гроб, и ад ры­дал, / Ма­рия вос­кли­ца­ла к скрыв­шим­ся апо­сто­лам: / “Вы­хо­ди­те, де­ла­те­ли ви­но­град­ни­ка, / и про­воз­гла­си­те сло­во о вос­кре­се­нии: / вос­крес Гос­подь, да­руя ми­ру ве­ли­кую милость!”
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца! Пс 9:33
Гос­по­ди, пред­сто­я­ше гро­бу Тво­е­му Ма­рия Маг­да­ли­на, / и пла­ка­ше во­пи­ю­щи, вер­то­гра­да­ря Тя мня­щи, гла­го­ла­ше: / где со­крыл еси веч­ный жи­вот? / Где по­ло­жил еси, Иже на пре­сто­ле хе­ру­вим­стем; / стре­гу­щии бо се­го, от стра­ха омерт­ве­ша. / Или Гос­по­да мо­е­го да­ди­те ми, / или со мною возо­пий­те: / Иже в мерт­вых быв, и мерт­выя вос­кре­сив, сла­ва Тебе. Гос­по­ди! Пред­сто­я­ла Тво­е­му гро­бу Ма­рия Маг­да­ли­на, / и пла­ка­ла с воп­лем, и за са­дов­ни­ка Те­бя при­ни­мая, вос­кли­ца­ла: / “Где со­крыл Ты веч­ную Жизнь? / Где по­ло­жил Си­дя­ще­го на пре­сто­ле хе­ру­вим­ском? / Ведь охра­няв­шие Его от стра­ха омерт­ве­ли. / Или Гос­по­да мо­е­го мне от­дай­те, / или со мною воз­гла­си­те: / “Сре­ди мерт­вых быв­ший, / и мерт­вых вос­кре­сив­ший, сла­ва Тебе!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Пред­на­пи­су­ет Ге­де­он за­ча­тие, / и ска­зу­ет Да­вид рож­де­ство Твое, Бо­го­ро­ди­це: / сни­де бо яко дождь на ру­но, Сло­во во чре­во Твое, / и про­зяб­ла еси без се­мене, / зем­ле свя­тая, ми­ро­ви Спа­се­ние, / Хри­ста Бо­га на­ше­го, Благодатная. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Пред­воз­ве­ща­ет Ге­де­он о Тво­ем за­ча­тии, / и Да­вид по­вест­ву­ет о рож­де­нии от Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца; / ибо Сло­во со­шло как дождь на ру­но во чре­во Твое, / и без се­ме­ни про­из­рас­ти­ла Ты, зем­ля свя­тая, ми­ру спа­се­ние / – Хри­ста Бо­га на­ше­го, Благодатная.

По 2‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 6:

По 2 сти­хо­сло­вии седален

Жи­вот во гро­бе воз­ле­жа­ше, и пе­чать на ка­ме­ни над­ле­жа­ше: / яко ца­ря спя­ща во­и­ни стре­жа­ху Хри­ста, / и вра­ги Своя неви­ди­мо по­ра­зи­вый, вос­кре­се Господь. Жизнь ле­жа­ла во гро­бе, / и пе­чать на ка­мень бы­ла на­ло­же­на; / как бы Ца­ря спя­ще­го охра­ня­ли во­и­ны Хри­ста; / но, по­ра­зив вра­гов Сво­их неви­ди­мо, / вос­крес Господь.
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:2
Пред­на­пи­су­ет Иона гроб твой, / и ска­зу­ет Си­ме­он во­ста­ние Бо­же­ствен­ное, без­смертне Гос­по­ди: / со­шел бо еси яко мертв во гроб, раз­ру­ши­вый адо­ва вра­та. / Вос­кресл же еси кро­ме тле­ния, яко Вла­ды­ка, / во Спа­се­ние мi­ра, Хри­сте Бо­же наш, / про­све­ти­вый су­щия во тьме. Пред­воз­ве­ща­ет Иона о по­гре­бе­нии Тво­ем, / и по­вест­ву­ет Си­ме­он о вос­ста­нии Бо­же­ствен­ном, бес­смерт­ный Гос­по­ди. / Ибо как мерт­вый со­шел во гроб / Ты, вра­та ада раз­ру­шив­ший, / но вос­крес непри­част­но тле­нию, как Вла­ды­ка, / для спа­се­ния ми­ра, Хри­сте Бо­же наш, / про­све­тив пре­бы­вав­ших во тьме.
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Бо­го­ро­ди­це Де­во, мо­ли Сы­на Тво­е­го, / во­лею при­гвож­ден­на­го на Кре­сте, / и вос­крес­ша­го из мерт­вых Хри­ста Бо­га на­ше­го, / спа­сти­ся ду­шам нашим. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Бо­го­ро­ди­ца Де­ва! Мо­ли Сы­на Тво­е­го, / доб­ро­воль­но при­гвож­ден­но­го ко Кре­сту / и вос­крес­ше­го из мерт­вых, Хри­ста Бо­га на­ше­го, / о спа­се­нии душ наших.

За­тем тро­па­ри «по Непо­роч­ных» и ек­те­ния малая.

По непо­роч­ных, ипа­кои, глас 6:

Воль­ною и жи­во­тво­ря­щею Тво­ею смер­тию, Хри­сте, / вра­та адо­ва со­кру­шив, яко Бог, / от­верзл еси нам древ­ний рай, и вос­крес из мерт­вых, / из­ба­вил еси от тле­ния жи­вот наш.

Ипа­кои

Доб­ро­воль­ной и жи­во­тво­ря­щей Сво­ею смер­тию, Хри­сте, / вра­та ада со­кру­шив, как Бог, / Ты от­верз нам древ­ний рай / и, вос­крес­нув из мерт­вых, / жизнь на­шу от тле­ния избавил.

Та­же сте­пен­на, глас 6.
Ан­ти­фон 1, их­же по­вто­ря­ю­ще поем.

Сте­пен­ны.
Ан­ти­фон 1

На небо очи мои воз­во­жу, к Те­бе, Сло­ве: / ущед­ри мя, да жи­ву Тебе. К небу очи мои воз­во­жу, к Те­бе, Сло­во; / сми­луй­ся на­до мною, / что­бы я жил для Тебя.
По­ми­луй нас уни­чи­жен­ных, / устрояя бла­го­по­треб­ныя Твоя со­су­ды, Слове. По­ми­луй нас уни­чи­жен­ных, / и со­де­лай со­су­да­ми, / при­год­ны­ми Те­бе, Слово.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху, вся­кая все­с­па­си­тель­ная ви­на, / аще ко­е­му сей по до­сто­я­нию дх­нет, / ско­ро взем­лет от зем­ных: вос­пе­ря­ет, воз­ра­ща­ет, устро­я­ет горе. Сла­ва: Свя­той Дух – ви­нов­ник спа­се­ния всех; / ес­ли на ко­го-ни­будь из них Он со­об­раз­но до­сто­ин­ству его по­ве­ет, / то­го ско­ро воз­но­сит от дел зем­ных, / окры­ля­ет, укреп­ля­ет, устрем­ля­ет ввысь.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 2:

Аще не Гос­подь бы был в нас, / ник­то­же от нас про­ти­ву воз­мо­гл бы вра­жи­им бра­нем одо­ле­ти: / по­беж­да­ю­щии бо от зде возносятся.

Ан­ти­фон 2

Ес­ли бы не бы­ло Гос­по­да сре­ди нас, / то ни­кто из нас не мог бы вы­дер­жать борь­бы с вра­гом; / ибо по­беж­да­ю­щие воз­но­сят­ся отсюда.

Зу­бы их да не ята бу­дет ду­ша моя яко пте­нец, Сло­ве: / увы мне, ка­ко имам от вра­га из­бы­ти, гре­хо­лю­бив сый! Да не овла­де­ют зу­бы их ду­шой мо­ею, как птич­кой, Сло­во. / Но увы мне, как смо­гу я от вра­гов из­ба­вить­ся, / бу­дучи грехолюбивым?
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом обо­же­ние всем, / бла­го­во­ле­ние, ра­зум, мир и бла­го­сло­ве­ние: / рав­но­де­те­лен бо есть От­цу и Слову. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом – обо­же­ние всем, / бла­го­во­ле­ние, ра­зум, мир и бла­го­сло­ве­ние; / ибо по дей­стви­ям Он ра­вен От­цу и Слову.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 3:

На­де­ю­щи­и­ся на Гос­по­да вра­гом страш­ни, и всем див­ни: / го­ре бо зрят.

Ан­ти­фон 3

На­де­ю­щи­е­ся на Гос­по­да / вра­гам страш­ны и уди­ви­тель­ны для всех; / ибо они ввысь взирают.

В без­за­ко­ния рук сво­их, пра­вед­ных жре­бий, / по­мощ­ни­ка Тя имея Спа­се, не простирает. Рук сво­их пра­вед­ных удел, / имея по­мощ­ни­ком Те­бя, Спа­си­тель, / к без­за­ко­ни­ям не простирает.
Сла­ва: Свя­та­го Ду­ха дер­жа­ва на всех: / Ему­же Выш­няя во­ин­ства по­кла­ня­ют­ся, / со вся­ким ды­ха­ни­ем дольным. Сла­ва: Свя­той Дух гос­под­ству­ет над всем: / Ему выш­ние во­ин­ства по­кло­ня­ют­ся / вме­сте со всем, что ды­шит на земле.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Про­ки­мен, глас 6:

Гос­по­ди, воз­двиг­ни си­лу Твою, / и при­и­ди во еже спа­сти нас. Стих: Па­сый Из­ра­и­ля вон­ми, на­став­ля­яй яко ов­ча Иосифа.

Про­ки­мен

Гос­по­ди, воз­двиг­ни си­лу Твою / и при­ди, что­бы спа­сти нас. Стих: Пас­тырь Из­ра­и­ля, внем­ли, ве­ду­щий, как овец Иоси­фа. Пс 79: 3Б, 2А

Та­же, Вся­кое ды­ха­ние: Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его: Еван­ге­лие вос­крес­но, и про­чее по ря­ду. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: пса­лом 50. Всё, что ды­шит: и чи­та­ем Еван­ге­лие утрен­нее вос­крес­ное. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев: Пса­лом 50. Сла­ва: По мо­лит­вам апо­сто­лов: И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы: За­тем, глас 6: По­ми­луй ме­ня, Бо­же: И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба: И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:

Ка­нон вос­кресн. Глас 6
Песнь 1

Ка­но­ны

Пер­вый – вос­крес­ный на 4, вто­рой – кре­сто­вос­крес­ный на 3, тре­тий – Бо­го­ро­ди­чен на 3 и Ми­неи на 4. Ес­ли празд­ну­ет­ся свя­той на 6, – кре­сто­вос­крес­ный на 2 и Бо­го­ро­ди­чен на 2.

Ир­мос: Яко по су­ху, пе­ше­ше­ство­вав Из­ра­иль / по без­дне сто­па­ми, / го­ни­те­ля фа­ра­о­на / ви­дя по­топ­ля­е­ма, / Бо­гу / по­бед­ную песнь / по­им, вопияше. Ка­нон 1. Ир­мос: Как по су­ше про­шел Из­ра­иль / по без­дне сто­па­ми, / и взы­вал, го­ни­те­ля фа­ра­о­на ви­дя уто­пав­шим: / “Бо­гу по­бед­ную песнь воспоем!”
При­пев: Сла­ва Гос­по­ди, свя­то­му Вос­кре­се­нию Твоему. При­пев: Сла­ва, Гос­по­ди, свя­то­му вос­кре­се­нию Твоему.
Рас­про­стер­ты­ма дла­нь­ма на кре­сте, / оте­че­ска­го ис­пол­нил еси бла­го­во­ле­ния, бла­гий Иису­се, вся­че­ская. / тем­же по­бед­ную песнь Те­бе вси поим. Рас­про­стер­ты­ми на Кре­сте ру­ка­ми / Ты ис­пол­нил все бла­го­во­ле­ни­ем От­ца, бла­гой Иису­се. / По­то­му по­бед­ную песнь / мы все Те­бе воспоем.
Стра­хом к Те­бе, яко ра­бы­ня, смерть / по­ве­ле­на при­сту­пи Вла­ды­це жи­во­та, / тою по­да­ю­ще­му нам без­ко­неч­ный жи­вот и воскресение. Со стра­хом, как ра­бы­ня, / смерть, по­ви­ну­ясь при­ка­за­нию, / при­сту­па­ет к Те­бе, Вла­ды­ке жиз­ни, / чрез нее да­ро­вав­ше­му нам / бес­ко­неч­ную жизнь и воскресение.
Бо­го­ро­ди­чен: Сво­е­го при­ем­ши Со­де­те­ля, яко Сам вос­хо­те, / от без­се­мен­на­го Тво­е­го чре­ва, па­че ума во­пло­ща­е­ма, Чи­стая, / тва­рей во­ис­тин­ну яви­ла­ся еси, Владычица. Бо­го­ро­ди­чен: Сво­е­го Со­зда­те­ля при­няв, / как Сам Он вос­хо­тел, / из бес­се­мен­но­го Тво­е­го чре­ва / пре­вы­ше ума во­пло­ща­ю­ще­го­ся, Чи­стая, / Ты яви­лась по­ис­ти­не Вла­ды­чи­цею всех творений.

Ин ка­нон, крестовоскресн
Песнь 1

Ир­мос: Вол­ною морскою:

Ка­нон 2
Су­ди­ли­щу Пи­ла­то­ву пред­сто­ит хо­тя / без­за­кон­но­му су­ду, яко су­димь, Су­дия, / и от ру­ки неправ­ды по ли­цу за­уша­ет­ся Бог, / его­же тре­пе­щут зем­ля, и небесная. Сто­ит пе­ред су­ди­ли­щем Пи­ла­та доб­ро­воль­но / по про­ти­во­за­кон­но­му об­ви­не­нию, как под­су­ди­мый Су­дия, / и от ру­ки без­за­кон­ной при­ни­ма­ет / по ли­цу уда­ры Бог, / пред Ко­то­рым тре­пе­щут зем­ля / и су­ще­ства небесные.
Про­стерл еси бо­же­ствен­неи дла­ни Твои, Спа­се, / на пре­чи­стем Тво­ем и жи­во­нос­нем Кре­сте: / и со­брал еси язы­ки в по­зна­ние Твое, Вла­ды­ко, / по­кла­ня­ю­щи­я­ся, Гос­по­ди, слав­но­му Тво­е­му распятию. Рас­про­стер Ты Бо­же­ствен­ные ру­ки Свои, Спа­си­тель, / на пре­чи­стом Сво­ем и жи­во­нос­ном Кре­сте / и со­брал к Се­бе на­ро­ды / для по­зна­ния Те­бя, Вла­ды­ка, / по­кло­ня­ю­щи­е­ся слав­но­му рас­пя­тию Тво­е­му, Господи.
Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен: Сто­я­ше, слез ис­точ­ни­ки ис­пу­ща­ю­щи, Пре­не­по­роч­ная / при Кре­сте Тво­ем, Спа­се, / яже от реб­ра Тво­е­го кап­ли кро­вей зря­щи, Хри­сте, / и Твою без­при­клад­ную ми­лость славящи. Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен: Сто­я­ла, слез по­то­ки про­ли­вая, / Пре­не­по­роч­ная при Кре­сте, Тво­ем, Спа­си­тель, / кап­ли кро­ви, из ребр Тво­их ис­те­кав­шие ви­дя, Хри­сте, / и Твое бес­при­мер­ное со­стра­да­ние прославляя.

Ин ка­нон Пре­свя­тей Богородице,
[его­же кра­естро­чие: Ма­ти Бо­жия, неза­вист­ную ми даждь благодать.]

Ир­мос: Яко по су­ху, пе­ше­ше­ство­вав Израиль:

Ка­нон 3
При­ча­щ­ши­ся Ева са­ду, пре­слу­шан­на­го браш­на, клят­ву вве­де: / но сию раз­ре­ши­ла еси, Чи­стая, / бла­го­сло­ве­ния на­ча­ток Хри­ста рождши. Вку­сив от рай­ско­го рас­те­ния пи­щи ослу­ша­ния, / Ева при­влек­ла про­кля­тие; / но Ты его упразд­ни­ла, Чи­стая, / ро­див на­ча­ток бла­го­сло­ве­ния – Христа.
Яже би­се­ра от бо­же­ствен­ныя мол­нии Хри­ста рожд­ши, / стра­стей мо­их мглу, и пре­гре­ше­ний сму­ще­ние, Чи­стая, / раз­же­ни све­том Тво­ея светлости. Жем­чу­жи­ну Бо­же­ствен­но­го бли­ста­ния – / Хри­ста ро­див­шая, / стра­стей мо­их мглу и со­гре­ше­ний воз­му­ще­ние / Ты, Чи­стая, рас­сей / све­том Сво­е­го сияния.
Язы­ков ча­я­ние, Иа­ков из Те­бе во­пло­ща­е­ма­го / пред­зря­ше тай­но ум­ны­ма очи­ма Бо­га, / из­бав­ль­ша­го нас хо­да­тай­ством Твоим. На­ро­дов ча­я­ние – из Те­бя Во­пло­ща­ю­ще­го­ся, / Иа­ков пред­ви­дел та­ин­ствен­но ду­хов­ны­ми оча­ми, – / Бо­га, из­ба­вив­ше­го нас / по­сред­ни­че­ством Твоим.
Оску­дев­шим кня­зем от ко­ле­на Иудо­ва, Пре­чи­стая, / Сын Твой и Бог, / про­шед вождь, над кон­цы зем­ны­ми / ныне во­ис­тин­ну воцарися. Ко­гда не ста­ло кня­зей / из ко­ле­на Иуди­на, Все­чи­стая, / Сын Твой и Бог, вы­сту­пив Во­ждем / над пре­де­ла­ми зем­ли по­ис­ти­не / ныне воцарился.
Ка­та­ва­сиа: От­вер­зу уста моя: За­тем тро­па­ри из ка­но­на Ми­неи и ка­та­ва­сия по уставу.

Песнь 3

Ир­мос: Несть свят, / яко­же Ты, Гос­по­ди Бо­же мой, / воз­не­сый рог вер­ных Тво­их, Бла­же, / и утвер­ди­вый нас на ка­ме­ни / ис­по­ве­да­ния Твоего.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: Нет свя­то­го, / как Ты, Гос­по­ди Бо­же мой, / воз­вы­сив­ший до­сто­ин­ство вер­ных Те­бе, Бла­гой, / и утвер­див­ший нас на камне / ис­по­ве­да­ния Твоего.

Бо­га рас­пи­на­е­ма пло­тию зря­щи тварь, рас­та­ява­ше­ся стра­хом: / но со­дер­жи­тель­ною дла­нию нас ра­ди Рас­пя­та­го, креп­ко дер­жи­ма бе. Бо­га ви­дя, рас­пи­на­е­мым пло­тию, / все тво­ре­ние от стра­ха рас­па­да­лось; / но объ­ем­лю­щей ру­кою за нас Рас­пя­то­го / удер­жи­ва­лось крепко.
Смер­тию смерть ра­зо­ре­на ле­жит ока­ян­ная без ды­ха­ния: / Жи­во­та бо не тер­пя­щи бо­же­ствен­на­го при­ра­же­ния, / умерщ­вля­ет­ся креп­кий, и да­ру­ет­ся всем воскресение. Смер­тию Хри­сто­вой уни­что­жен­ная, / без­ды­хан­ной смерть жал­кая ле­жит; / ибо, Жиз­ни Бо­же­ствен­но­го на­тис­ка не вы­но­ся, / силь­ный умерщ­вля­ет­ся, / и всем да­ру­ет­ся воскресение.
Бо­го­ро­ди­чен: Бо­же­ствен­на­го рож­де­ства Тво­е­го, Чи­стая, / вся­кий есте­ства чин пре­вос­хо­дит чу­до: / Бо­га бо пре­есте­ственне за­ча­ла еси во чре­ве, / и рожд­ши пре­бы­ва­е­ши прис­но Дева. Бо­го­ро­ди­чен: Чу­до Бо­же­ствен­но­го рож­де­ния То­бою, Чи­стая, / вся­кий за­кон при­ро­ды пре­вы­ша­ет; / ибо Бо­га Ты сверхъ­есте­ствен­но во чре­ве за­ча­ла / и, ро­див, веч­но пре­бы­ва­ешь Девой.
Ин, ир­мос: Те­бе на водах:

Во гро­бе трид­нев­ство­ва­вый / вос­кре­сил еси жи­во­тво­ря­щим во­ста­ни­ем Тво­им преж­де умерщ­влен­ныя, / и осуж­де­ния раз­ре­шив­ше­ся, ра­дост­но ве­се­ля­ху­ся, / се из­бав­ле­ние при­шел еси, Гос­по­ди, взывающе.

Ка­нон 2

Пре­быв три дня во гро­бе, / Ты жи­во­твор­ным Сво­им вос­ста­ни­ем / вос­кре­сил преж­де умерщ­влен­ных, / и они, от осуж­де­ния осво­бож­ден­ные, ра­дост­но тор­же­ство­ва­ли: / “Вот, ис­куп­ле­ни­ем при­шел Ты, Гос­по­ди!” – восклицая.

Сла­ва Тво­е­му во­ста­нию, Спа­се наш, / яко нас от ада тле­ния, и смер­ти из­ба­вил еси, яко Все­си­лен, / и по­ю­ще гла­го­лем: / несть свят раз­ве Те­бе, Гос­по­ди Человеколюбче. Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, Спа­си­тель наш, / ибо Ты от ада, тле­ния и смер­ти / нас из­ба­вил как все­силь­ный. / И мы в пес­нях вос­кли­ца­ем: / “Нет свя­то­го, кро­ме Те­бя, Гос­по­ди Человеколюбец!”
Бо­го­ро­ди­чен: Ты от Те­бе рожд­ша­го­ся яко ви­де­ла еси уязв­ле­на ко­пи­ем, / уяз­ви­ла­ся еси серд­цем, Пре­свя­тая все­не­по­роч­ная, / и ужа­са­ю­щи­ся гла­го­ла­ла еси: / что Те­бе воз­да­де, Ча­до, на­род пребеззаконный? Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен: Ко­гда уви­де­ла Ты от Те­бя Рож­ден­но­го, / уязв­ля­е­мо­го ко­пьем, / уяз­ви­лась серд­цем, Пре­свя­тая, Все­не­по­роч­ная, / и с ужа­сом вос­кли­ца­ла: / “Чем воз­дал Те­бе, Ди­тя Мое, / на­род беззаконный!”
Ин, ир­мос: Несть свят, яко­же Ты:

Тлен­ную мою плоть и смерт­ную, Все­чи­стая Бо­го­ма­ти, / из чре­ва Тво­е­го неска­зан­но при­ем Бла­гий, / и обезт­ле­нив сию, вечне Се­бе свя­зал есть.

Ка­нон 3

Плоть мою, из­мен­чи­вую и смерт­ную, / от чре­ва Тво­е­го, все­чи­стая Бо­го­ма­терь, / Бла­гой, при­няв непо­сти­жи­мо и сде­лав нетлен­ною, / на­веч­но ее с Со­бой соединил.

Бо­га во­пло­ща­е­ма из Те­бе зря­ще, Де­во, / ужа­са­ху­ся стра­хом ли­цы ан­ге­льстии, / и яко Ма­терь Бо­жию немолч­ны­ми пес­нь­ми Тя почитают. Бо­га ви­дя от Те­бя во­пло­ща­ю­щим­ся, Де­ва, / по­ра­жа­лись стра­хом сон­мы Ан­ге­лов, / и ныне они Те­бя как Ма­терь Бо­жию / несмол­ка­ю­щи­ми пес­ня­ми прославляют.
Ужа­се­ся, го­ру ум­ную ви­дев Тя про­рок Да­ни­ил, / из неяже ка­мень от­се­че­ся кро­ме рук: / и де­мон­ская ка­пи­ща, Бо­го­ма­ти, креп­ко сокруши. Изу­мил­ся про­рок Да­ни­ил, / ви­дя Те­бя, Бо­го­ма­терь, го­рой ду­хов­ною, / от ко­то­рой от­се­чен был ка­мень без по­мо­щи рук, / и бе­сов­ские жерт­вен­ни­ки / мо­гу­ще­ствен­но сокрушил.
Не мо­жет сло­во Тя че­ло­ве­че­ское, / ни­же язык, Де­во, по­хва­ли­ти до­стой­но: / из Те­бе бо без се­мене / жиз­но­да­вец Хри­стос во­пло­ти­ти­ся, Пре­чи­стая, благоволи. Не в си­лах ни сло­во смерт­ных, ни язык, / Те­бя, Де­ва, вос­хва­лить до­стой­но; / ибо из Те­бя, Пре­чи­стая, По­да­тель жиз­ни Хри­стос / бла­го­во­лил без се­ме­ни воплотиться.

Песнь 4

Ир­мос: Хри­стос моя си­ла, / Бог и Гос­подь, / чест­ная Цер­ковь / Бо­го­леп­но по­ет, взы­ва­ю­щи, / от смыс­ла чи­ста о Гос­по­де празднующи.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: “Хри­стос – моя си­ла, / Бог и Гос­подь”, / – свя­тая Цер­ковь бла­го­го­вей­но по­ет, / воз­гла­шая от чи­сто­го ра­зу­ма, / в Гос­по­де торжествуя.

Дре­во про­цве­ло есть, Хри­сте, ис­тин­ныя жиз­ни: / крест бо во­дру­зи­ся, / и на­по­ен быв кро­вию и во­дою от нетлен­на­го Тво­е­го реб­ра, / жи­вот нам прозябе. Дре­во ис­тин­ной жиз­ни рас­цве­ло, Хри­сте; / ибо Крест был во­дру­жен / и, оро­шен­ный кро­вью и во­дою / от Тво­их непо­роч­ных ребр, / жизнь нам произрастил.
Не кто­му змий мне ложне обо­же­ние под­ла­га­ет: / Хри­стос бо бо­го­де­ла­тель че­ло­ве­че­ска­го есте­ства, / ныне невоз­бран­но сте­зю жи­во­та мне отверзе. Змий мне боль­ше лжи­во / не пред­ла­га­ет обо­же­ния; / ибо Хри­стос, Бо­же­ствен­ный Со­зда­тель че­ло­ве­че­ско­го есте­ства, / ныне мне путь жиз­ни / бес­пре­пят­ствен­но открыл.
Бо­го­ро­ди­чен: Яко во­ис­тин­ну неиз­ве­щан­на и непо­сти­жи­ма, / яже Тво­е­го бо­го­леп­на­го, Бо­го­ро­ди­це, суть рож­де­ства, / су­щим на зем­ли и на небе­си, Прис­но­де­во, таинства. Бо­го­ро­ди­чен: Как по ис­тине неиз­ре­чен­ны / и непо­сти­жи­мы яви­лись та­ин­ства / Тво­е­го, Бо­го­ро­ди­ца, Бо­же­ствен­но­го чре­во­но­ше­ния, / для тех, кто на зем­ле / и на небе, Приснодева!
Ин, ир­мос: На кре­сте Твое Бо­же­ствен­ное истощание: Ка­нон 2
Чест­ный крест Твой по­чи­та­ем, и гвоз­ди, Хри­сте, / и свя­тое ко­пие с тро­стию, ве­нец иже от тер­ний, / ими­же от адо­ва ис­тле­ния избавихомся. Свя­щен­ный Крест Твой по­чи­та­ем / и гвоз­ди, Хри­сте, / и свя­тое ко­пье с тро­стью, / и ве­нец из тер­ний, бла­го­да­ря ко­то­рым / мы от па­губ­но­го ада избавились.
Гроб, Спа­се, Тя подъ­ят во­лею мерт­ва о нас яв­ль­ша­го­ся, / но ни­ка­ко­же воз­мо­же, Сло­ве, удер­жа­ти: / яко Бог бо вос­кресл еси, спа­сая род наш. Гроб при­нял Те­бя, Спа­си­тель, / доб­ро­воль­но мерт­вым ра­ди нас явив­ше­го­ся, / но ни­как не мог Те­бя, Сло­во, удер­жать; / ибо Ты вос­крес, как Бог, / спа­сая род наш.
Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен: Бо­го­ро­ди­тель­ни­це Прис­но­де­во, / Спа­са Хри­ста че­ло­ве­ком рожд­шая, / от бед и мук из­ба­ви нас, / при­бе­га­ю­щих ве­рою к бо­же­ствен­но­му по­кро­ву Твоему. Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен: Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца, Прис­но­де­ва, / Спа­си­те­ля Хри­ста смерт­ным ро­див­шая! / От бед и му­че­ний нас из­бавь, с ве­рою при­бе­га­ю­щих / к Тво­е­му Бо­же­ствен­но­му покровительству.
Ин, ир­мос: Хри­стос моя сила:

По­ем, Пре­чи­стая, Те­бе Все­не­по­роч­ную, / иже То­бою спас­ши­и­ся, / и бла­го­чест­но по­ю­ще взы­ва­ем: / бла­го­сло­вен­на, яже Бо­га, Прис­но­де­во, рождшая.

Ка­нон 3

Про­слав­ля­ем, Пре­чи­стая, Те­бя, все­не­по­роч­ную, / мы, че­рез Те­бя спа­сен­ные, / и бла­го­го­вей­но вос­пе­вая, вос­кли­ца­ем: / “Бла­го­сло­вен­на Ты, Прис­но­де­ва, / Бо­га родившая!”

Свет неза­хо­ди­мый, Де­во, ро­ди­ла еси, / су­щим во тьме жи­тия, пло­тию све­тящ, Все­б­ла­жен­ная, / и по­ю­щим Тя, ра­дость, Прис­но­де­во, ис­то­чи­ла еси. Свет со­кро­вен­ный ро­ди­ла Ты, Де­ва, / пре­бы­ва­ю­щим во тьме жи­тей­ской, / че­рез плоть све­тя­щий, Все­б­ла­жен­ная, / и ис­то­чи­ла вос­пе­ва­ю­щим Те­бя / ра­дость, Приснодева.
Бла­го­дать про­цве­те, за­кон пре­ста То­бою, Все­свя­тая: / Ты бо, Чи­стая, ро­ди­ла еси Гос­по­да, / по­да­ю­ща­го нам, Прис­но­де­во, оставление. Бла­го­дать про­цве­ла, а За­кон окон­чил­ся / чрез Те­бя, Все­свя­тая; / ибо Ты, Чи­стая, ро­ди­ла Гос­по­да, / да­ру­ю­ще­го нам про­ще­ние, Приснодева.
Мерт­ва мя по­ка­за са­да вку­ше­ние, / жиз­ни же дре­во из Те­бе яв­ль­ше­е­ся, Пре­чи­стая, вос­кре­си, / и рай­ския сла­до­сти на­след­ни­ка мя устрои. Мерт­вым сде­ла­ло ме­ня / вку­ше­ние от рай­ско­го рас­те­ния; / но Дре­во Жиз­ни, от Те­бя явив­ше­е­ся, / вос­кре­си­ло ме­ня, Пре­чи­стая, / и со­де­ла­ло на­след­ни­ком рай­ско­го наслаждения.

Песнь 5

Ир­мос: Бо­жи­им / све­том Тво­им, Бла­же, / утрен­ню­ю­щих Ти ду­ши / лю­бо­вию оза­ри, мо­лю­ся, / Тя ве­де­ти, Сло­ве Бо­жий, / ис­тин­на­го Бо­га, / от мра­ка гре­хов­на­го взывающа.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: Бо­же­ствен­ным све­том Сво­им, Бла­гой, / ду­ши с рас­све­та к Те­бе стре­мя­щих­ся / лю­бо­вью оза­ри, – мо­люсь я, – / что­бы знать Те­бя, Сло­во Бо­жие, ис­тин­но­го Бо­га, / от мра­ка гре­хов / к Се­бе призывающего.

Усту­па­ют мне хе­ру­ви­ми ныне, / и пла­мен­ное ору­жие, Вла­ды­ко, пле­щи мне да­ет, / Тя ви­дев­ше, Сло­ве Бо­жий, ис­тин­на­го Бо­га, / раз­бой­ни­ку путь со­твор­ша­го в рай. От­сту­па­ют пре­до мною ныне Хе­ру­ви­мы, / и пла­мен­ный меч об­ра­ща­ет­ся для ме­ня вспять, Вла­ды­ка, / при ви­де Те­бя, Сло­во Бо­жие, ис­тин­но­го Бо­га, / от­крыв­ше­го путь раз­бой­ни­ку в рай.
Не кто­му бо­ю­ся, еже в зем­лю, Вла­ды­ко Хри­сте, воз­вра­ще­ния: / Ты бо от зем­ли мя воз­вел еси за­бвен­на, / бла­го­у­тро­бия ра­ди мно­га­го, / к вы­со­те нетле­ния вос­кре­се­ни­ем Твоим. Бо­лее я не бо­юсь / воз­вра­ще­ния в зем­лю, Хри­сте-Вла­ды­ка; / ибо Ты, по ми­ло­сер­дию ве­ли­ко­му, / от зем­ли ме­ня, за­бы­то­го, воз­вел / на вы­со­ту нетле­ния вос­кре­се­ни­ем Своим.
Бо­го­ро­ди­чен: Иже Бо­го­ро­ди­цу Тя от ду­ши, Вла­ды­чи­це ми­ра бла­гая, / ис­по­ве­да­ю­щих спа­си: / Те­бе бо пред­ста­тель­ство непо­бо­ри­мое има­мы, / ис­тин­ную Богородительницу. Бо­го­ро­ди­чен: Ис­по­ве­ду­ю­щих Те­бя Бо­го­ро­ди­цею от ду­ши, / спа­си, бла­гая мi­ра Вла­ды­чи­ца, / ибо мы в Те­бе за­щи­ту непо­бе­ди­мую, / име­ем как в ис­тин­ной Бо­жи­ей Родительнице.
Ин, ир­мос: Бо­го­яв­ле­ния Тво­е­го Христе:

Сне­дию дре­ва во Еде­ме пре­льсти­вый­ся, в тлю по­пол­зе ро­до­на­чаль­ник, / пре­слу­ша­вый, Гос­по­ди, за­по­ве­ди Твоя, Пре­б­ла­гий: / но се­го Кре­стом па­ки воз­вел еси в первую доб­ро­ту, / по­слуш­лив От­цу, Спа­се, бывый.

Ка­нон 2

Вку­ше­ни­ем от де­ре­ва в Эде­ме пре­льстив­шись, / низ­верг­ся в тле­ние наш ро­до­на­чаль­ник, / не по­слу­шав­ший­ся за­по­ве­ди Тво­ей, пре­бла­гой Гос­по­ди; / но Ты вновь воз­вел его Кре­стом к пер­во­на­чаль­ной кра­со­те, / явив­шись, Спа­си­тель, От­цу послушным.

Тво­ею смер­тию, Бла­же, смер­ти по­тре­би­ся дер­жа­ва, / ис­точ­ник жиз­ни нам ис­то­чи, и без­смер­тие да­ро­ва­ся: / се­го ра­ди по­гре­бе­нию Тво­е­му и вос­кре­се­нию ве­рою по­кла­ня­ем­ся, / им­же, яко Бог, мир весь про­све­тил еси. Тво­ею смер­тию, Бла­гой, / мо­гу­ще­ство смер­ти уни­что­же­но, / и ис­точ­ник жиз­ни нам из­лил­ся, и да­ро­ва­но бес­смер­тие. / По­то­му мы с ве­рой по­кло­ня­ем­ся / Тво­е­му по­гре­бе­нию и вос­кре­се­нию, / ко­то­ры­ми, как Бог, весь мир Ты озарил.
Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен: Жи­вый на небе­сех и Тво­рец всех Гос­подь, / во Твою, Все­не­по­роч­ная, все­ли­ся неиз­ре­чен­но утро­бу, / про­сла­ви­вый Тя, пре­вы­ш­шую небес, / и свя­тей­шую чи­нов неве­ще­ствен­ных: / тем­же ныне, иже на зем­ли, Тя ублажаем. Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен: Жи­ву­щий на небе­сах и всех Тво­рец – Гос­подь / во чре­во Твое, Все­не­по­роч­ная, все­лил­ся непо­сти­жи­мо, / про­сла­вив Те­бя, вы­со­чай­шую небес / и свя­тей­шую пол­ков неве­ще­ствен­ных. / По­то­му ныне мы, жи­ву­щие на зем­ле, / Те­бя бла­жен­ной именуем.
Ин, ир­мос: Бо­жи­им све­том Твоим:

Чи­сто­тою воз­си­яв­ши свет­ло, / Бо­же­ствен­ное пре­бы­ва­ние Вла­ды­ки, Все­пе­тая, бы­ла еси. / Ты бо еди­на Ма­ти Бо­жия яви­ла­ся еси, / во объ­я­ти­их, яко мла­ден­ца, Се­го носивши.

Ка­нон 3

Чи­сто­тою свет­ло вос­си­яв, / Бо­же­ствен­ным жи­ли­щем Вла­ды­ки Ты со­де­ла­лась, Все­х­валь­ная; / ибо Ты од­на по­ис­ти­не яви­лась Ма­те­рью Бо­га, / во объ­я­ти­ях как мла­ден­ца Его носив.

Но­ся­щи доб­ро­ту ум­ную, крас­ней­шия Тво­ея ду­ши, / Неве­ста Бо­жия бы­ла еси, / за­пе­чат­ство­ва­на дев­ством, Чи­стая, / и све­том чи­сто­ты мир просвещающи. Об­ла­дая умо­по­сти­га­е­мой кра­со­тою / пре­крас­ней­шей Сво­ей ду­ши, / Ты со­де­ла­лась Бо­жи­ей неве­стой, / за­пе­чат­лен­ной дев­ством, Свя­щен­ная, / и мир укра­ша­ю­щей блес­ком чистоты.
Да ры­да­ет со­бра­ние зло­че­сти­вых, / не про­по­ве­да­ю­щих Тя яве Чи­стую Бо­го­ма­терь: / Ты бо вра­та Бо­жия све­та яви­ла­ся еси нам, / мрак пре­гре­ше­ний разгоняющи. Да ры­да­ет сбо­ри­ще нече­сти­вых, / не ис­по­ве­ду­ю­щих Те­бя яс­но чи­стой Бо­го­ма­те­рью; / ибо Ты вра­та­ми Бо­же­ствен­но­го све­та яви­лась нам, / мрак со­гре­ше­ний разгоняя.

Песнь 6

Ир­мос: Жи­тей­ское мо­ре, / воздви­за­е­мое зря на­па­стей бу­рею, / к ти­хо­му при­ста­ни­щу Тво­е­му при­тек, во­пию Ти: / воз­ве­ди от тли жи­вот мой, / Многомилостиве.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Жи­тей­ское мо­ре ви­дя / под­ни­ма­ю­ще­е­ся вол­на­ми ис­ку­ше­ний, / я, к ти­хой при­ста­ни Тво­ей при­бег­нув, взы­ваю Те­бе: / “Воз­ве­ди от ги­бе­ли жизнь мою, / Многомилостивый!”

Рас­пи­на­емь, Вла­ды­ко, гвоздь­ми убо, / клят­ву юже на нас по­тре­бил еси: / ко­пи­ем же про­бо­да­емь в реб­ро, / ада­мо­во ру­ко­пи­са­ние рас­тер­зав, мир сво­бо­дил еси. Рас­пи­на­е­мый гвоз­дя­ми, Ты, Вла­ды­ка, / про­кля­тие, быв­шее про­тив нас, из­гла­дил, / и в реб­ра ко­пьем прон­за­е­мый, / разо­рвав ру­ко­пи­са­ние про­тив Ада­ма, / мир освободил.
Адам низ­ве­де­ся, ле­стию за­пят быв, ко адо­ве про­па­сти: / но иже есте­ством Бог же и ми­ло­стив, / сшел еси на взыс­ка­ние, / и на ра­му по­нес, со­вос­кре­сил еси. Адам, об­ма­ном по­вер­жен­ный, / низ­ве­ден был в про­пасть ада; / но Ты, Бог по есте­ству и со­стра­да­ния пол­ный, / со­шел на по­ис­ки его / и, взяв на Свои пле­чи, / вос­кре­сил с Собою.
Бо­го­ро­ди­чен: Пре­чи­стая Вла­ды­чи­це, / рожд­шая че­ло­ве­ком корм­чию Гос­по­да, / стра­стей мо­их непо­сто­ян­ное и лю­тое уто­ли сму­ще­ние, / и ти­ши­ну по­даждь серд­цу моему. Бо­го­ро­ди­чен: Успо­кой, Все­чи­стая Вла­ды­чи­ца, / смерт­ным Корм­че­го – Гос­по­да – ро­див­шая, / стра­стей мо­их вол­не­ние непо­сто­ян­ное и страш­ное, / и ти­ши­ну да­руй серд­цу моему.
Ин, ир­мос: Ят бысть:

Хри­сто­убий­ца и про­ро­ко­убий­ца бысть ев­рей­ское мно­же­ство: / яко бо про­ро­ки древ­ле, ис­ти­ны су­щия тай­ныя лу­чи, уби­ти не убо­я­ся: / си­це и ныне Гос­по­да, его­же про­по­ве­да­ху они то­гда, / за­ви­стию вле­ко­ми уби­ша, / но нам бысть жи­вот умерщ­вле­ние Его.

Ка­нон 2

Хри­сто­убий­цею и про­ро­ко­убий­цею / ока­за­лось Ев­ре­ев мно­же­ство; / ибо как в древ­но­сти не убо­я­лось оно убить про­ро­ков, / лу­ча­ми ис­ти­ны та­ин­ствен­ны­ми быв­ших, / так и ныне, по­буж­да­е­мое за­ви­стью, уби­ло Гос­по­да, / о Ко­то­ром те в древ­но­сти про­воз­гла­ша­ли. / Но для нас ста­ло жиз­нью Его умерщвление.

Ят был еси, но не удер­жан, Спа­се, во гро­бе, / аще бо и во­лею вку­сил еси смер­ти, Сло­ве, / но вос­кресл еси, яко Бог без­смер­тен, / со­воз­двиг­ну­вый уз­ни­ки су­щия во аде, / и ра­дость же­нам вме­сто пе­ча­ли преж­ния, па­ки пременивый. За­клю­чен был, но не удер­жан / во гро­бе Ты, Спа­си­тель; / ибо хо­тя доб­ро­воль­но и вку­сил Ты смер­ти, Сло­во, / но вос­крес, как Бог бес­смерт­ный, / вос­кре­сив с Со­бою уз­ни­ков, на­хо­див­ших­ся во аде, / и же­нам ра­дость вме­сто преж­ней пе­ча­ли даровав.
Бо­го­ро­ди­чен: Без­че­стен Твой и ску­ден яви­ся вид плот­ский / па­че че­ло­ве­ков, во вре­мя стра­сти: / ибо Бо­же­ства су­ще­ством, кра­сен доб­ро­тою Да­ви­ду по­ка­за­ся: / но жез­лом Тво­е­го цар­ствия вра­гов со­трый кре­пость, гла­го­ла­ше Чи­стая: / о Сыне мой и Бо­же, от гро­ба востани. Бо­го­ро­ди­чен: “Обес­че­щен­ным и ума­лен­ным пе­ред людь­ми / явил­ся плот­ской об­раз Твой во вре­мя стра­да­ния; / и, од­на­ко, по Бо­же­ствен­но­му есте­ству / Ты яв­лял­ся Да­ви­ду со­вер­шен­ным кра­со­тою. / Но, жез­лом Тво­е­го Цар­ства вра­гов си­лу со­кру­шив, / о Сын Мой и Бо­же”, – вос­кли­ца­ла Чи­стая, / – “из гро­ба воскресни!”
Ин, ир­мос: Жи­тей­ское море:

Ве­ли­кий пред­на­пи­са во про­ро­цех Мо­и­сей Тя, / ков­чег, и тра­пе­зу, и свещ­ник, и руч­ку, / об­раз­но на­зна­ме­нуя во­пло­ще­ние, / еже из Те­бе Выш­ня­го, Ма­ти Дево.

Ка­нон 3

Ве­ли­кий сре­ди про­ро­ков Мо­и­сей / преж­де на­пи­сал о Те­бе, как о ков­че­ге, и тра­пе­зе, / све­тиль­ни­ке и со­су­де с ман­ной, / об­раз­но пред­став­ляя во­пло­ще­ние Все­выш­не­го / от Те­бя, Матерь-Дева.

Умерщ­вля­ет­ся смерть, и тле­ние упраж­ня­ет­ся / Ада­мо­ва осуж­де­ния, о Вла­ды­чи­це! / Пло­ду Тво­е­му при­ра­зив­ше­е­ся: / Жизнь бо ро­ди­ла еси, / от ис­тле­ния из­бав­ля­ю­щую по­ю­щих Тя. Умерщ­вля­ет­ся смерть, / к Пло­ду Тво­е­му, о Вла­ды­чи­ца, при­кос­нув­ша­я­ся; / упразд­ня­ет­ся и тле­ние – осуж­де­ние Ада­ма; / ибо Ты ро­ди­ла Жизнь, из­бав­ля­ю­щую от тле­ния / вос­пе­ва­ю­щих Тебя.
За­кон из­не­мо­же, и сень ми­мо иде, / па­че ума и смыс­ла яв­ль­шей­ся ми бла­го­да­ти, / еже от Те­бе, Де­во, рож­де­ства, / Бо­га и Спа­са, многопетая. За­кон обес­си­лел и тень его про­шла, / ко­гда от­кры­лась мне пре­выс­шая ума и мыс­ли / бла­го­дать рож­де­ния от Те­бя Бо­га и Спа­си­те­ля, / Де­ва, непре­стан­но воспеваемая!

Кондак, глас 6:

Живо­на­чаль­ною дла­нию / умер­шия от мрач­ных удо­лий, / Жиз­но­да­вец вос­кре­сив всех Хри­стос Бог, / вос­кре­се­ние по­да­де че­ло­ве­че­ско­му ро­ду: / есть бо всех Спа­си­тель, / Вос­кре­се­ние и Жи­вот, и Бог всех.

Кондак

Живо­на­чаль­ною Сво­ею дла­нию / из мрач­ных глу­бин всех умер­ших вос­кре­сив, / По­да­тель жиз­ни Хри­стос Бог, / вос­кре­се­ние да­ро­вал че­ло­ве­че­ской при­ро­де, / ибо Он – Спа­си­тель всех, вос­кре­се­ние и жизнь / и Бог всего!

Икос: Крест и по­гре­бе­ние Твое, Жиз­но­да­вче, вос­пе­ва­ем вер­нии, и по­кла­ня­ем­ся, / яко ад свя­зал еси, Без­смертне, яко Бог все­силь­ный: / и мерт­выя со­вос­кре­сил еси, и вра­та смерт­ная со­кру­шил еси, / и дер­жа­ву адо­ву низ­ло­жил еси, яко Бог. / Тем­же земно­род­нии сла­во­сло­вим Тя лю­бо­вию, вос­крес­ша­го, / и низ­ло­жив­ша­го вра­жию дер­жа­ву все­па­губ­ную, / и всех вос­кре­сив­ша­го в Тя ве­ро­вав­ших, / и мир из­бав­ль­ша­го от стрел зми­и­ных, и от пре­ле­сти вра­жия, / яко Бог всех. Икос: Крест и гроб Твой, По­да­тель жиз­ни, / мы, вер­ные, вос­пе­ва­ем и по­кло­ня­ем­ся Те­бе; / ибо Ты ад свя­зал, Бес­смерт­ный, как Бог все­силь­ный, / и мерт­вых с Со­бою вос­кре­сил, / и вра­та ада со­кру­шил, / и мо­гу­ще­ство смер­ти уни­что­жил, как Бог. / По­то­му мы, на зем­ле рож­ден­ные, сла­во­сло­вим Те­бя с лю­бо­вью / – вос­крес­ше­го, уни­что­жив­ше­го мощь все­гу­би­те­ля-вра­га, / и вос­кре­сив­ше­го всех, в Те­бя уве­ро­вав­ших, / и от стрел змия из­ба­вив­ше­го мир, / и нас из­ба­вив­ше­го, как еди­ный силь­ный, от обо­льще­ния вра­жия. / По­то­му мы вос­пе­ва­ем бла­го­го­вей­но вос­кре­се­ние Твое, / ибо Ты – Бог всего.

Песнь 7

Ир­мос: Ро­со­да­тель­ну убо пещь / со­де­ла Ан­гел / пре­по­доб­ным от­ро­ком, / хал­деи же опа­ля­ю­щее / ве­ле­ние Бо­жие / му­чи­те­ля уве­ща во­пи­ти: / бла­го­сло­вен еси, Бо­же отец наших.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: Ро­со­нос­ною со­де­лал печь / Ан­гел для бла­го­че­сти­вых от­ро­ков, / а Бо­жие ве­ле­ние, хал­де­ев опа­ляв­шее, / му­чи­те­ля убе­ди­ло взы­вать: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”

Ры­да­ю­щее во стра­сти Тво­ей солн­це, во мрак об­ле­че­ся, / и во дни по всей, Вла­ды­ко, зем­ли свет по­мер­че, во­пия: / бла­го­сло­вен еси Бо­же отец наших. Опла­ки­вая стра­да­ние Твое, / солн­це мра­ком об­ле­ка­лось, / и днем по всей зем­ле, Вла­ды­ка, / свет по­мерк, взы­вая: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”
Об­ле­ко­ша­ся Хри­сте схож­де­ни­ем Тво­им во свет пре­ис­под­няя, / пра­о­тец же ве­се­лия ис­полнь, яви­ся ли­ков­ствуя, взыг­ра­ся, во­пия: / бла­го­сло­вен еси, Бо­же отец наших. Оза­ри­лась све­том пре­ис­под­няя / чрез Твое, Хри­сте, со­ше­ствие; / а пра­о­тец, явив­шись ра­до­сти ис­пол­нен­ным, / в вос­тор­ге ли­ко­вал, взы­вая: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”
Бо­го­ро­ди­чен: То­бою, Ма­ти Де­во, / свет воз­сия всей все­лен­ней свет­лый: / Зи­жди­те­ля бо Ты всех ро­ди­ла еси Бо­га, / Его­же про­си, Все­чи­стая, / нам низ­по­сла­ти вер­ным ве­лию милость. Бо­го­ро­ди­чен: Чрез Те­бя, Ма­терь-Де­ва, яр­кий свет / взо­шел для всей все­лен­ной; / ибо Ты ро­ди­ла Со­зда­те­ля всех – Бо­га. / Ис­про­си у Него, Все­чи­стая, / да нис­по­шлет нам, вер­ным, ве­ли­кую милость.
Ин, ир­мос: Неиз­ре­чен­ное чудо:

О стран­на­го об­ра­за! / Из­ра­и­ля Из­бав­лей от ра­бо­ты фа­ра­он­ския, / рас­пи­на­ет­ся во­лею от него, / и раз­ре­ша­ет вери­ги со­гре­ше­ний. / Ему­же ве­рою по­ем: / из­ба­ви­те­лю Бо­же, бла­го­сло­вен еси.

Ка­нон 2

О небы­ва­лое со­бы­тие! / От раб­ства фа­ра­о­ну Из­ба­вив­ший Из­ра­иль, / по Сво­ей во­ле им рас­пи­на­ет­ся / и раз­вя­зы­ва­ет узы со­гре­ше­ний. / Ему мы с ве­рою вос­пе­ва­ем: / “Из­ба­ви­тель Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”

Те­бе, Спа­са, на лоб­нем рас­пя­ша пре­без­за­кон­ных от­ро­цы нече­сти­вии, / вра­та мед­ная и ве­реи сло­мив­ша­го, / во спа­се­ние нас, по­ю­щих: / из­ба­ви­те­лю Бо­же, бла­го­сло­вен, еси. Те­бя – Спа­си­те­ля рас­пя­ли на Лоб­ном ме­сте / нече­сти­вые по­том­ки без­за­кон­ни­ков, / вра­та мед­ные и за­со­вы ада раз­ру­шив­ше­го / для спа­се­ния нас, вос­пе­ва­ю­щих: / “Из­ба­ви­тель Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Бо­го­ро­ди­чен: Евы древ­ния сво­бож­де­ние, рожд­шая, от клят­вы, / раз­ре­ша­е­ши Ада­ма, Де­во Чи­стая. / Тем­же со ан­ге­лы Тя, с Сы­ном Тво­им по­ем и во­пи­ем: / из­ба­ви­те­лю Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Бо­го­ро­ди­чен: Евы древ­ней осво­бож­де­ние ро­див, / от про­кля­тия Ты из­бав­ля­ешь Ада­ма, Де­ва чи­стая. / По­то­му вме­сте с Ан­ге­ла­ми мы Те­бя с Сы­ном Тво­им / вос­пе­ва­ем и взы­ва­ем: / “Из­ба­ви­тель Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Ин, ир­мос: Ро­со­да­тель­ну убо пещь:

Юнош три­ех пещь не опа­ли, рож­де­ство про­об­ра­зу­ю­щих Твое: / бо­же­ствен­ный бо ог­нь Те­бе не опа­лив, все­ли­ся в Тя, / и вся на­учи во­пи­ти: / бла­го­сло­вен еси, Бо­же отец наших.

Ка­нон 3

Трех юно­шей не опа­ли­ла печь, / про­об­ра­зо­вав­шая рож­де­ние от Те­бя Хри­ста; / ибо Бо­же­ствен­ный Огонь, не опа­лив Те­бя, в Те­бя все­лил­ся, / и всех на­учил взы­вать: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”

Бла­жат кон­цы Тя, Все­чи­стая Ма­ти, яко­же про­рек­ла еси, / про­све­ща­е­ми све­то­луч­ны­ми си­янь­ми Тво­и­ми, / и бла­го­да­тию по­ю­ще, во­пи­ют: / бла­го­сло­вен еси, Бо­же отец наших. Бла­жен­ной име­ну­ют кон­цы зем­ли / Те­бя, Все­чи­стая Ма­терь, со­глас­но Тво­е­му про­ро­че­ству, / про­све­ща­е­мые Тво­и­ми све­то­зар­ны­ми си­я­ни­я­ми / и бла­го­да­тию по­буж­да­е­мые в пес­нях вос­кли­цать: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”
Па­губ­ныя убо зу­бы в мя вон­зе змий лу­кав­ней­ший: / но сам Твой, Бо­го­ма­ти, со­кру­ши Сын, / кре­пость же мне да­де во­пи­ти: / бла­го­сло­вен еси, Бо­же отец наших. Па­губ­ные свои зу­бы / вон­зил в ме­ня змий враж­деб­ней­ший; / но их Сын Твой, Бо­го­ма­терь, со­кру­шил / и дал мне си­лу вос­кли­цать: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”
Очи­сти­ли­ще есте­ства Ты еси еди­на, бо­го­бла­жен­ная, / на ра­му бо хе­ру­вим­ску се­дя­ща­го Бо­га / во объ­я­ти­их но­ся­щи, во­пи­е­ши: / бла­го­сло­вен еси, Бо­же отец наших. Уми­ло­стив­ле­ни­ем о при­ро­де на­шей сде­ла­лась / Ты, од­на в Бо­ге бла­жен­ная: / ибо на пле­чах Хе­ру­ви­мов вос­се­да­ю­ще­го Бо­га / Ты, во объ­я­ти­ях Сво­их но­сив, взы­ва­ешь: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”

Песнь 8

Ир­мос: Из пла­мене пре­по­доб­ным ро­су ис­то­чил еси, / и пра­вед­на­го жерт­ву во­дою по­па­лил еси: / вся бо тво­ри­ши, Хри­сте, ток­мо еже хо­те­ти. / Тя пре­воз­но­сим во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Из пла­ме­ни Ты для бла­го­че­сти­вых ро­су ис­то­чил, / и жерт­ву пра­вед­ни­ка во­дою по­па­лил: / ибо все Ты со­вер­ша­ешь, Хри­сте, од­ним Сво­им хо­те­ни­ем. / Те­бя мы пре­воз­но­сим во все века.

Иудей­ския древ­ле про­ро­ко­убий­цы лю­ди, / бо­го­убий­цы за­висть ныне со­де­ла, / Те­бе на крест воз­нес­шия, Сло­ве Бо­жий: / Его­же пре­воз­но­сим во вся веки. Иудей­ский на­род, / быв­ший в древ­но­сти убий­цею про­ро­ков, / за­висть ныне сде­ла­ла бо­го­убий­цей, / по­ве­сив­шим на Кре­сте Те­бя, Сло­во Бо­жие, / Ко­то­ро­го мы пре­воз­но­сим во все века.
Небес­на­го кру­га не оста­вил еси, / и во ад со­шед, все­го со­воз­двигл еси / ле­жа­ща­го во гно­и­щи, Хри­сте, че­ло­ве­ка, / Тя пре­воз­но­ся­ща во вся веки. Небес­но­го сво­да не оста­вив, / и во ад при­дя, / Ты, Хри­сте, воз­двиг с Со­бою / все­го ле­жа­ще­го на гно­и­ще че­ло­ве­ка, / Те­бя пре­воз­но­ся­ще­го во все века.
Бо­го­ро­ди­чен: От Све­та Све­то­дав­ца Сло­ва за­ча­ла еси, / и рожд­ши неиз­ре­чен­но Се­го, про­сла­ви­ла­ся еси: / Дух бо в Тя, От­ро­ко­ви­це, Бо­жий все­ли­ся. / Тем­же Тя по­ем во вся веки. Бо­го­ро­ди­чен: От Све­та Сло­во – све­та По­да­те­ля Ты за­ча­ла / и, неиз­ре­чен­но ро­див Его, про­сла­ви­лась, / ибо Дух Бо­же­ствен­ный все­лил­ся в Те­бя, От­ро­ко­ви­ца. / По­то­му мы вос­пе­ва­ем Те­бя во все века.
Ин, ир­мос: Ужас­ни­ся бо­яй­ся небо:

Ужа­се­ся всяк слух, / ка­ко Выш­ний во­лею при­и­де на зем­лю, / адо­ву кре­пость раз­ру­ши­ти кре­стом и по­гре­бе­ни­ем, / и вся воз­двиг­ну­ти зва­ти: / от­ро­цы бла­го­сло­ви­те, свя­щен­ни­цы вос­пой­те, / лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки.

Ка­нон 2

При­шло в тре­пет все, услы­шав, / как Все­выш­ний доб­ро­воль­но при­шел на зем­лю, / что­бы си­лу ада по­бе­дить Кре­стом и по­гре­бе­ни­ем / и по­бу­дить всех вос­кли­цать: / “От­ро­ки, бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!”

Пре­ста адо­во му­чи­тель­ство, / и цар­ство уни­чи­жи­ся про­чее, / на кре­сте бо на зем­ли во­дру­зи­вся, иже над все­ми Бог, / се­го мо­гут­ство низ­ло­жи. / Его­же от­ро­цы бла­го­сло­ви­те, свя­щен­ни­цы вос­пой­те, / лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Пре­кра­ти­лась ти­ра­ния ада, / и уни­что­же­но от­ныне его цар­ство; / ибо на зем­ле при­гвож­ден­ный ко Кре­сту / су­щий над все­ми Бог власть его низ­верг. / От­ро­ки, бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века.
О неиз­ре­чен­на­го Тво­е­го, Хри­сте, че­ло­ве­ко­лю­бия, и неиз­гла­го­лан­ных благ! / Мене бо ви­дя по­ги­ба­ю­ща во адо­ве тем­ни­це, / стра­сти пре­тер­пе­вый из­ба­вил еси. / Тем­же Тя бла­го­сло­вим, всех Вла­ды­ку, / и пре­воз­но­сим во вся веки. О, неиз­ре­чен­ное Твое, Хри­сте, че­ло­ве­ко­лю­бие / и невы­ра­зи­мые бла­га Твои! / Ибо, ви­дя ме­ня по­ги­бав­шим в тем­ни­це ада, / Ты, пре­тер­пев стра­да­ния, ме­ня из­ба­вил. / По­то­му мы Те­бя бла­го­слов­ля­ем, всех Вла­ды­ку, / и пре­воз­но­сим во все века.
Ин, ир­мос: Из пла­мене преподобным:

По­зла­ще­ною ри­зою, яко­же Ца­ри­цу, Сын Твой про­све­тив за­рею Ду­ха, / Те­бе одес­ную Се­бе по­ста­ви, Пре­чи­стая: / Его­же пре­воз­но­сим во вся веки.

Ка­нон 3

Ши­той зо­ло­том одеж­дою – си­я­ни­ем Ду­ха – / Сын Твой Те­бя укра­сив как Ца­ри­цу, / по­ста­вил спра­ва от Се­бя, Все­чи­стая. / Его мы пре­воз­но­сим во все века.

Иже хо­те­ни­ем еди­ным мир во­дру­зи­вый, / от пре­чи­стыя Тво­ея утро­бы плоть взем­лет, / свы­ше сию на­зда­ти хо­тя: / Его­же пре­воз­но­сим во вся веки. Еди­ною Сво­ею во­лею мир Утвер­див­ший / за­им­ству­ет от пре­чи­сто­го Тво­е­го чре­ва плоть, / свы­ше вос­со­здать ее же­лая. / Его мы пре­воз­но­сим во все века.
Сче­та­ни­ем Сло­ва ко мне, че­ло­ве­ку, / Бо­же­ствен­ное жи­ли­ще бы­ла еси, Пре­чи­стая, / про­си­яв­ши яве дев­ства свет­ло­стию: / тем­же Тя по­ем во вся веки. Для со­еди­не­ния Сло­ва со мною – че­ло­ве­ком / Ты Бо­же­ствен­ным жи­ли­щем сде­ла­лась, Все­чи­стая, / про­си­яв яв­но блес­ком дев­ства. / По­то­му мы вос­пе­ва­ем Те­бя во все века.
Зла­то­зар­ный Тя свещ­ник пред­во­об­ра­зи, / при­ем­шую неска­зан­но Свет Непри­ступ­ный, / ра­зу­мом Сво­им оза­ря­ющ вся­че­ская. / Тем­же Тя по­ем, Чи­стая, во веки. Си­я­ю­щий зо­ло­том све­тиль­ник / про­об­ра­зо­вал Те­бя, при­няв­шую неиз­ре­чен­но / Свет непри­ступ­ный, все оза­ря­ю­щий по­зна­ни­ем Се­бя. / По­то­му мы вос­пе­ва­ем Те­бя, Чи­стая, вовеки.
Та­же, песнь Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­чит ду­ша моя Гос­по­да: с при­пе­вом: Чест­ней­шую херувим: За­тем по­ем Песнь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Господа:

Песнь 9

Ир­мос: Бо­га / че­ло­ве­ком не воз­мож­но ви­де­ти, / на Него же не сме­ют чи­ни Ан­ге­льстии взи­ра­ти; / То­бою же, Все­чи­стая, яви­ся че­ло­ве­ком / Сло­во во­пло­щен­но, / Его же ве­ли­ча­ю­ще, / с Небес­ны­ми вои / Тя ублажаем.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Невоз­мож­но лю­дям уви­деть Бо­га, / на Ко­то­ро­го не сме­ют пол­ки Ан­ге­лов взгля­нуть; / но чрез Те­бя, Все­чи­стая, / ста­ло ви­ди­мым для смерт­ных Сло­во во­пло­щен­ное. / Его ве­ли­чая, / мы вме­сте с небес­ны­ми во­ин­ства­ми / Те­бя восхваляем.

Стра­стей непри­ча­стен Ты пре­был еси, Сло­ве Бо­жий, / пло­тию при­об­щи­вся страс­тем: / но ре­ши­ши от стра­стей че­ло­ве­ка, / страс­тем быв страсть, Спа­се наш: / един бо еси без­стра­стен, и всесилен. Непри­част­ным стра­да­ни­ям Ты остал­ся, Сло­во Бо­жие, / по пло­ти стра­да­ни­ям при­об­щив­шись, / но от стра­стей осво­бож­да­ешь че­ло­ве­ка, / став по­ра­же­ни­ем стра­стям, Спа­си­тель наш; / ибо Ты один пре­бы­ва­ешь бес­страст­ным и всемогущим.
Тлю смерт­ную при­ем, тле­ния со­блюл еси те­ло Твое невкус­но, / Твоя же жи­во­тво­ря­щая и бо­же­ствен­ная, Вла­ды­ко, ду­ша, во аде не остав­ле­на бысть: / но яко­же от сна вос­крес, нас со­воз­двигл еси. Раз­ру­ше­ние смерт­ное при­няв, / Ты со­хра­нил Свое те­ло тле­нию непри­част­ным, / а Твоя жи­во­тво­ря­щая и Бо­же­ствен­ная ду­ша / во аде не остав­ле­на, Вла­ды­ка; / но как от сна вос­став, / Ты нас воз­двиг с Собою.
Тро­и­чен: Бо­га От­ца, Сы­на со­без­на­чаль­на, / вси че­ло­ве­цы уст­на­ми убо чи­сты­ми сла­вим, / неиз­ре­чен­ную же и пре­слав­ную Ду­ха Все­свя­та­го си­лу чтим: / еди­на бо еси все­силь­ная Тро­и­ца неразлучная. Тро­и­чен: Бо­га От­ца и Сы­на со­без­на­чаль­но­го / все мы, смерт­ные, чи­сты­ми уста­ми сла­вим / и по­чи­та­ем неиз­ре­чен­ную и пре­слав­ную / си­лу Все­свя­то­го Ду­ха; / ибо Ты од­на – все­мо­гу­щая, / Тро­и­ца нераздельная!
Ин, ир­мос: Не ры­дай Мене Мати:

Аще и во гроб со­шел еси яко мертв, Жиз­но­да­вче, / но адо­ву кре­пость раз­ру­шил еси, Хри­сте, / со­воз­двиг­нув мерт­выя, яже и по­гло­ти, / и вос­кре­се­ние всем по­дал еси, яко Бог, / ве­рою и лю­бо­вию Тя величающим.

Ка­нон 2

Хо­тя и во гроб Ты со­шел как смерт­ный, По­да­тель жиз­ни, / но си­лу ада уни­что­жил, Хри­сте, / воз­двиг­нув с Со­бою мерт­вых, ко­то­рых он по­гло­тил, / и вос­кре­се­ние всем да­ро­вал, как Бог, / с ве­рою и лю­бо­вью Те­бя величающим.

Да ра­ду­ет­ся тварь, и да про­цве­тет яко крин: / Хри­стос бо от мерт­вых во­ста, яко Бог. / Где Твое, смер­те, ныне жа­ло, воз­зо­вем? / Где Твоя, аде, по­бе­да? / Низ­ло­жи Тя в зем­лю, / Воз­вы­си­вый рог наш, яко благоутробен. Да ра­ду­ет­ся все тво­ре­ние и да цве­тет как ли­лия; / ибо Хри­стос из мерт­вых вос­крес, как Бог. / “Где ныне, смерть, Твое жа­ло?” – вос­кли­ца­ем; – / “Где, ад, Твоя по­бе­да? / По­верг те­бя на зем­лю Воз­вы­сив­ший на­ше до­сто­ин­ство, / как милосердный!”
Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен: Но­си­ши Но­ся­ща­го вся, / и дер­жи­ши, яко Мла­ден­ца, в ру­ках, / из ру­ки из­бав­ля­ю­ща­го нас бо­ри­те­ля вра­га, Пре­чи­стая Вла­ды­чи­це, / и ви­ди­ши на крест дре­ва воз­вы­ша­е­ма, / от ро­ва зло­бы нас возвысивша. Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен: Ты но­сишь Но­ся­ще­го все, пре­чи­стая Вла­ды­чи­ца; / и на ру­ках дер­жишь, как мла­ден­ца, / Из­бав­ля­ю­ще­го нас из ру­ки нена­вист­но­го вра­га; / и ви­дишь воз­но­си­мым на дре­во Кре­ста / из глу­би­ны зла нас Возвысившего.
Ин, ир­мос: Бо­га че­ло­ве­ком не возможно:

Звез­да си­я­ю­щи за­ря­ми Бо­же­ства от Иа­ко­ва, / от мра­ка со­дер­жи­мым воз­сия: / То­бою бо, Все­чи­стая, Хри­стос Бог Сло­во во­пло­щен­но: / Им­же про­све­ща­е­ми, с небес­ны­ми вои Тя ублажаем.

Ка­нон 3

Звез­да, си­я­ю­щая блес­ком Бо­же­ства, / ныне взо­шла от Иа­ко­ва во мра­ке пре­бы­вав­шим / чрез Те­бя, Все­чи­стая, – Хри­стос Бог, Сло­во во­пло­тив­ше­е­ся. / Ею про­све­ща­е­мые, / мы вме­сте с небес­ны­ми во­ин­ства­ми / Те­бя прославляем.

Укрепль­ся си­лою Тво­ею и бла­го­да­тию, / Те­бе песнь усерд­но от серд­ца воз­ло­жих: / но сию при­и­ми, Де­во Чи­стая, / бла­го­дать воз­да­ю­щи Твою мно­го­свет­лую, / от нетлен­ных со­кро­вищ, богоблаженная. Укреп­лен­ный си­лою Тво­ей и бла­го­да­тью, / песнь Те­бе я с усер­ди­ем от серд­ца по­свя­тил; / но при­ми ее, Де­ва чи­стая, / бла­го­да­тью Сво­ею мно­го­свет­лой воз­да­вая / из нетлен­ных со­кро­вищ­ниц, / в Бо­ге блаженная.
По­став по­ка­за­ла­ся еси яве Бо­же­ства, / в нем­же ри­зу те­ле­се Сло­во ис­т­ка, / бо­го­со­де­лав мой, Де­во, зрак: / в него­же об­лек­ся, всех Спа­се, / от смыс­ла чи­ста Те­бе величающих. Ты, Де­ва, ис­тин­но яви­лась стан­ком для Бо­же­ства, / на ко­то­ром одеж­ду пло­ти Се­бе со­тка­ло Сло­во, / бо­же­ствен­ным об­раз мой со­де­лав; / об­лек­шись же в него, Он спас всех, / от чи­стой мыс­ли Те­бя величающих.
Мерт­вым вос­кре­се­ние ныне да­ро­ва­ся, / Тво­им неска­зан­ным и неиз­ре­чен­ным рож­де­ством, Бо­го­ро­ди­це Все­чи­стая: / жизнь бо из Те­бе пло­тию об­лек­ши­ся, всем воз­сия, / и смерт­ную дрях­лость яве разруши. Мерт­вым ныне вос­кре­се­ние да­ро­ва­но / чрез непо­сти­жи­мое и неиз­ре­чен­ное / чре­во­но­ше­ние Твое, Бо­го­ро­ди­ца все­чи­стая; / ибо из Те­бя вос­си­я­ла всем Жизнь, но­ся­щая плоть, / и смер­ти без­от­рад­ность яв­но рассеяла.
По ка­та­ва­сии, ек­те­ниа ма­лая. Та­же, Свят Гос­подь Бог наш. По­сем ек­са­по­сти­ла­рий утренний. По­сле ка­та­ва­сии ек­те­ния ма­лая, за­тем: Свят Гос­подь Бог наш: и ек­са­по­сти­ла­рий воскресный.

На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 6:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8

Со­тво­ри­ти в них суд на­пи­сан: / сла­ва сия бу­дет всем пре­по­доб­ным Его. Со­вер­шить сре­ди них суд пред­пи­сан­ный; / сла­ва сия – всем свя­тым Его.
Крест Твой, Гос­по­ди, / жизнь и вос­кре­се­ние лю­дем Тво­им есть, / и на­де­ю­ще­ся нань, / Те­бе вос­крес­ша­го Бо­га на­ше­го по­ем: по­ми­луй нас. Крест Твой, Гос­по­ди, / – жизнь и вос­кре­се­ние для на­ро­да Тво­е­го; / и на него на­де­ясь, / Те­бя – вос­крес­ше­го Бо­га на­ше­го / мы вос­пе­ва­ем: “По­ми­луй нас!”
Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его в утвер­же­нии си­лы Его. Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его на твер­ди си­лы Его.
По­гре­бе­ние Твое, Вла­ды­ко, / рай от­вер­зе ро­ду че­ло­ве­че­ско­му: / и от ис­тле­ния из­бав­ль­ше­ся, / Те­бе вос­крес­ша­го Бо­га на­ше­го по­ем: по­ми­луй нас. По­гре­бе­ние Твое, Вла­ды­ка, / рай от­верз­ло ро­ду че­ло­ве­че­ско­му; / и от тле­ния из­бав­лен­ные, / Те­бя – вос­крес­ше­го Бо­га на­ше­го / мы вос­пе­ва­ем: “По­ми­луй нас!”
Хва­ли­те Его на си­лах Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­че­ствия Его. Хва­ли­те Его за мо­гу­ще­ство Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­чия Его.
Со От­цем и Ду­хом Хри­ста вос­по­им, / вос­крес­ша­го из мерт­вых, / и к Нему во­пи­им: / Ты Жи­вот еси наш и Вос­кре­се­ние, по­ми­луй нас. Со От­цом и Ду­хом Хри­ста вос­по­ем, / вос­крес­ше­го из мерт­вых, / и к Нему воз­зо­вем: / “Ты – жизнь на­ша и вос­кре­се­ние. / По­ми­луй нас!”
Хва­ли­те Его во гла­се труб­нем: / хва­ли­те Его во псал­ти­ри и гуслех. Хва­ли­те Его со зву­ком труб­ным, / хва­ли­те Его на псал­ти­ри и гуслях.
Трид­не­вен вос­кресл еси, Хри­сте, от гро­ба / яко­же пи­са­но есть, / со­воз­двиг­ну­вый пра­от­ца на­ше­го. / Тем­же Тя и сла­вит род че­ло­ве­че­ский, / и вос­пе­ва­ет Твое воскресение. В тре­тий день вос­крес Ты, Хри­сте, / из гро­ба, как на­пи­са­но, / с Со­бою воз­двиг­нув пра­от­ца на­ше­го. / По­то­му Те­бя и сла­вит род че­ло­ве­че­ский / и вос­пе­ва­ет Твое воскресение.

Ины сти­хи­ры Анатолиевы.

Иные сти­хи­ры, восточные

Хва­ли­те Его в тим­пане и ли­це, / хва­ли­те Его во стру­нах и органе. Хва­ли­те Его на тим­пане и в хо­ро­во­де, / хва­ли­те Его на стру­нах и органе.
Гос­по­ди, ве­лие и страш­но есть / Тво­е­го вос­кре­се­ния та­ин­ство: / та­ко бо про­из­шел еси от гро­ба, / яко же­них от чер­то­га, / смер­тию смерть раз­ру­ши­вый, / да Ада­ма сво­бо­ди­ши. / Тем­же на Небе­сех Ан­ге­ли ли­ков­ству­ют, / и на зем­ли че­ло­ве­цы сла­вят, / еже на нас быв­шее бла­го­у­тро­бие Твое, Человеколюбче. Гос­по­ди, ве­ли­ко и страш­но / Тво­е­го вос­кре­се­ния та­ин­ство! / Ибо Ты так вы­шел из гро­ба, / как же­них – из брач­но­го чер­то­га, / смер­тию уни­что­жив смерть, / что­бы осво­бо­дить Ада­ма. / По­то­му на небе­сах Ан­ге­лы ли­ку­ют, / и на зем­ле лю­ди сла­вят / нам ока­зан­ное ми­ло­сер­дие Твое, Человеколюбец.
Хва­ли­те Его в ким­ва­лех доб­ро­глас­ных, хва­ли­те Его в ким­ва­лех вос­кли­ца­ния: / вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа. Хва­ли­те Его на ким­ва­лах бла­го­звуч­ных, хва­ли­те Его на ким­ва­лах звон­ких. / Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Господа!
О пре­без­за­кон­нии иудее, / где суть пе­ча­ти и среб­ре­ни­цы, яже да­сте во­и­ном? / Не укра­де­но бысть со­кро­ви­ще, / но вос­кре­се, яко си­лен: / са­ми же по­сра­ми­сте­ся от­верг­ши­и­ся Хри­ста, Гос­по­да сла­вы, / по­стра­дав­ша и по­гре­бен­на, и вос­крес­ша из мерт­вых: / То­му поклонимся. О, без­за­кон­ные Иудеи! / Где ва­ши пе­ча­ти и среб­ре­ни­ки, / ко­то­рые вы да­ли во­и­нам? / Не укра­де­но со­кро­ви­ще, / но Он вос­крес, как силь­ный! / Вы же са­ми по­сра­ми­лись, / от­рек­шись от Хри­ста, Гос­по­да сла­вы, / по­стра­дав­ше­го, и по­гре­бен­но­го, / и вос­крес­ше­го из мерт­вых; / Ему поклонимся!
Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до конца!
За­пе­ча­та­ну гро­бу, / ка­ко окра­де­ни бысте иудее, / стра­жи по­став­ль­ше, и зна­ме­ния по­ло­ж­ше, / две­рем за­клю­чен­ным прой­де Царь? / Или яко мерт­ва пред­ста­ви­те, / или яко Бо­гу по­кло­ни­те­ся, с на­ми по­ю­ще: / сла­ва, Гос­по­ди, Кре­сту Тво­е­му, и вос­кре­се­нию Твоему. То­гда как гроб был опе­ча­тан, / как огра­би­ли вас, Иудеи, / стра­жей при­ста­вив­ших и пе­ча­ти при­ло­жив­ших? / Ко­гда две­ри бы­ли за­пер­ты, про­шел ими Царь! / Или мерт­вым Его пред­ставь­те, / или по­кло­ни­тесь Ему, как Бо­гу, с на­ми вос­пе­вая: / “Сла­ва, Гос­по­ди, Кре­сту Тво­е­му и вос­кре­се­нию Твоему!”
Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.
Жи­во­при­ят­на­го Тво­е­го гро­ба, / ми­ро­но­си­цы же­ны ры­да­ю­ща, до­сти­го­ша, Гос­по­ди, / и мv­ра но­ся­ща, / те­ло Твое пре­чи­стое по­ма­за­ти ис­ка­ху: / об­ре­то­ша же све­то­нос­на Ан­ге­ла на ка­ме­ни се­дя­ща, / и к ним ве­ща­ю­ща, и гла­го­лю­ща: / что сле­зи­те, из ребр ис­то­чив­ша­го жизнь ми­ро­ви? / Что ище­те яко мерт­ва во гро­бе Без­смерт­на­го? / Тек­ша же па­че воз­ве­сти­те То­го уче­ни­ком, / слав­на­го Его вос­кре­се­ния все­мир­ное ра­до­ва­ние, / им­же и нас, Спа­се, про­све­ти­вый, / да­руй очи­ще­ние и ве­лию милость. Жизнь вме­ща­ю­ще­го Тво­е­го гро­ба / же­ны ми­ро­но­си­цы с пла­чем до­стиг­ли, Гос­по­ди, / и неся ми­ро, те­ло Твое пре­чи­стое стре­ми­лись им по­ма­зать. / Но на­шли све­то­нос­но­го Ан­ге­ла на камне си­дев­ше­го, / и к ним воз­гла­шав­ше­го, и го­во­рив­ше­го: / “Что опла­ки­ва­е­те из ребр Сво­их Ис­то­чив­ше­го ми­ру жизнь? / Что ище­те Бес­смерт­но­го во гро­бе, как смерт­но­го? / Бе­ги­те же луч­ше, воз­ве­сти­те Его уче­ни­кам / все­мир­ную ра­дость о Его слав­ном вос­кре­се­нии!” / Им и нас, Спа­си­тель, про­све­тив, / да­руй про­ще­ние и ве­ли­кую милость.
Сла­ва, сти­хи­ра евангельская. Сла­ва: Сти­хи­ра Евангельская.
И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­ве­на еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / Во­пло­щ­шим бо ся из Те­бе ад пле­ни­ся, / Адам воз­зва­ся, клят­ва по­тре­би­ся, Ева сво­бо­ди­ся, / смерть умерт­ви­ся, и мы ожи­хом. / Тем вос­пе­ва­ю­ще во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, бла­го­во­ли­вый та­ко, сла­ва Тебе. И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя ад пле­нен, / Адам из него воз­вра­щен, / про­кля­тие ли­ши­лось си­лы, / Ева осво­бож­де­на, смерть умерщ­вле­на / и мы ис­пол­ни­лись жиз­ни. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, так бла­го­во­лив­ший, сла­ва Тебе!”

Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет!

Сла­во­сло­вие великое. Сла­во­сло­вие великое.

Та­же, тро­парь воскресн.

Воскрес из гро­ба и узы рас­тер­зал еси ада, / раз­ру­шил еси осуж­де­ние смер­ти, Гос­по­ди, / вся от се­тей вра­га из­ба­ви­вый; / яви­вый же Се­бе апо­сто­лом Тво­им, / по­слал еси я на про­по­ведь, / и те­ми мир Твой по­дал еси все­лен­ней, / Едине Многомилостиве.

Тро­парь воскресный

Воскрес­нув из гро­ба, Ты рас­торг и око­вы ада, / от­ме­нил осуж­де­ние на смерть, Гос­по­ди, / всех от се­тей вра­га из­ба­вив; / явив­шись же Апо­сто­лам Тво­им, / Ты их по­слал на про­по­ведь / и че­рез них мир да­ро­вал все­лен­ной, / Еди­ный Многомилостивый.

Та­же, ек­те­нии. И отпуст. И от­пуст.

ГЛАС 6

НА ЛИ­ТУР­ГИИ.

Бла­жен­ны, глас 6:

По­мя­ни мя, Бо­же Спа­се мой, / егда при­и­де­ши во Цар­ствии Тво­ем, / и спа­си мя, яко Един Человеколюбец.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, на 8

По­мя­ни ме­ня, Бо­же Спа­си­тель мой, / ко­гда при­дешь во Цар­ствии Тво­ем, / и спа­си ме­ня, как еди­ный Человеколюбец.

Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят. Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят.
Дре­вом Ада­ма пре­льстив­ша­го­ся, / дре­вом крест­ным па­ки спасл еси и раз­бой­ни­ка, во­пи­ю­ща: / по­мя­ни мя, Гос­по­ди, во Цар­ствии Твоем. Ада­ма, че­рез дре­во пре­льщен­но­го, / Ты сно­ва спас дре­вом Кре­ста, / как и раз­бой­ни­ка, взы­вав­ше­го: / “По­мя­ни ме­ня, Гос­по­ди, во Цар­ствии Твоем!”
Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся. Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Божиими.
Адо­ва вра­та и ве­реи со­кру­ши­вый, Жиз­но­да­вче, / вос­кре­сил еси вся, Спа­се, во­пи­ю­щия: / сла­ва во­ста­нию Твоему. Вра­та и за­со­вы ада со­кру­шив, По­да­тель жиз­ни, / Ты, Спа­си­тель, вос­кре­сил всех мерт­вых, вос­кли­цав­ших: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Твоему!”
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное. Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небесное.
По­мя­ни мя, иже смерть пле­ни­вый по­гре­бе­ни­ем Тво­им, / и вос­кре­се­ни­ем Тво­им ра­до­сти вся ис­пол­ни­вый, яко Благоутробен. По­мя­ни ме­ня, смерть По­бе­див­ший по­гре­бе­ни­ем Сво­им, / и вос­кре­се­ни­ем Сво­им ра­до­сти все Ис­пол­нив­ший, / как милосердный.
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще Мене ради. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Меня.
Ми­ро­но­си­цы ко гро­бу при­шед­ша, / Ан­ге­ла зо­ву­ща слы­ша­ху: / Хри­стос вос­кре­се, про­све­ти­вый всяческая. Ми­ро­но­си­цы, ко гро­бу при­шед­шие, / услы­ша­ли Ан­ге­ла, вос­кли­цав­ше­го: / “Вос­крес Хри­стос, про­све­тив­ший все!”
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небесах.
На дре­ве крест­нем при­гвоз­див­ша­го­ся, / и мiр от пре­ле­сти из­бав­ль­ша­го, / со­глас­но вси Хри­ста воспоим. На дре­ве Кре­ста при­гвож­ден­но­го / и мир от обо­льще­ния из­ба­вив­ше­го Хри­ста / еди­но­глас­но все воспоем.
Сла­ва, Тро­и­чен: От­ца, и Сы­на сла­во­сло­вим, / и Ду­ха Свя­та­го, гла­го­лю­ще: / Тро­и­це Свя­тая, спа­си ду­ши наша. Сла­ва, Тро­и­чен: От­ца и Сы­на сла­во­сло­вим, / и Ду­ха Свя­то­го, воз­гла­шая: / “Тро­и­ца Свя­тая, спа­си ду­ши наши!”
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Неиз­ре­чен­но в по­след­няя за­чен­ши, / и рожд­ши со­зда­те­ля Тво­е­го, / Де­во, спа­сай Тя величающия. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Неиз­ре­чен­но в дни по­след­ние за­чав­шая / и ро­див­шая Со­зда­те­ля Сво­е­го! / Де­ва, спа­сай Те­бя величающих.

Тро­парь, глас 6‑й:

Ангель­ския Си­лы на гро­бе Тво­ем, / и стре­гу­щии омерт­ве­ша; / и сто­я­ше Ма­рия во гро­бе, / ищу­щи Пре­чи­с­та­го Те­ла Тво­е­го. / Пле­нил еси ад, не ис­ку­си­вся от него; / сре­тил еси Де­ву, да­ру­яй жи­вот. / Вос­кре­сый из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

Тро­парь

Ангель­ские Си­лы – при гро­бе Тво­ем, / и охра­няв­шие его омерт­ве­ли, / а Ма­рия сто­я­ла в гроб­ни­це / и ис­ка­ла пре­чи­стое те­ло Твое. / Ты опу­сто­шил ад, не по­тер­пев от него, / Ты встре­тил Де­ву, да­ру­ю­щий жизнь. / Вос­крес­ший из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Кондак, глас 6:

Живо­на­чаль­ною дла­нию / умер­шия от мрач­ных удо­лий, / Жиз­но­да­вец вос­кре­сив всех Хри­стос Бог, / вос­кре­се­ние по­да­де че­ло­ве­че­ско­му ро­ду: / есть бо всех Спа­си­тель, / Вос­кре­се­ние и Жи­вот, и Бог всех.

Кондак

Живо­на­чаль­ною Сво­ею дла­нию / из мрач­ных глу­бин всех умер­ших вос­кре­сив, / По­да­тель жиз­ни Хри­стос Бог, / вос­кре­се­ние да­ро­вал че­ло­ве­че­ской при­ро­де, / ибо Он – Спа­си­тель всех, вос­кре­се­ние и жизнь / и Бог всего!

Про­ки­мен, глас 6:

Спа­си, Гос­по­ди, лю­ди Твоя, / и бла­го­сло­ви до­сто­я­ние Твое. Стих: К Те­бе, Гос­по­ди, воз­зо­ву, Бо­же мой, да не пре­мол­чи­ши от мене.

Про­ки­мен

Спа­си, Гос­по­ди, на­род Твой / и бла­го­сло­ви на­сле­дие Твоё. Стих: К Те­бе, Гос­по­ди, я воз­зо­ву. Бо­же мой, не про­мол­чи, пре­зрев ме­ня. Пс 27:9, 1А

Ал­ли­лу­иа:

Жи­вый в по­мо­щи Выш­ня­го, в кро­ве Бо­га Небес­на­го во­дво­рит­ся. Стих: Ре­чет Гос­по­де­ви: за­ступ­ник мой еси, и при­бе­жи­ще мое, Бог мой, и упо­ваю на Него.

Ал­ли­лу­иа

Стих: Жи­ву­щий по­мо­щью Все­выш­не­го под кро­вом Бо­га небес­но­го во­дво­рит­ся. Стих: Ска­жет Гос­по­ду: “За­ступ­ник мой Ты и при­бе­жи­ще моё, Бог мой и упо­ваю на Него”. Пс 90:1, 2

Print Friendly, PDF & Email
Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки