Отдание праздника Пасхи

• Вечерня
• Утреня
• Литургия

Церковнославянский Русский

ВО ВТОРНИК ШЕСТОЙ НЕДЕЛИ ПО ПАСЦЕ,
ВЕЧЕРА.

ВО ВТОРНИК ШЕСТОЙ СЕДМИЦЫ ПО ПАСХЕ,
НА ВЕЧЕРНЕ

По 9‑м часе творит священник начало с кадилом и со свещею, царским дверем отверзенным, и поет: Христос воскресе: со стихи. И по стисех псалом: Благослови душе моя Господа: И ектениа. Таже кафисма обычная. После 9‑го часа священник начинает вечерню при открытых царских вратах с кадилом и свечою и поет: Христос воскрес: со стихами. И после стихов псалом: Благословляй, душа моя, Господа: И ектения. Также обычная кафизма.

На Господи воззвах:
поем стихиры самогласны слепаго, на 6. Глас 2:

На “Господи воззвах:”
стихиры недели о слепом на 6, глас 2

Слепый родивыйся, в своем помысле глаголаше: / еда аз грех ради родительных родихся без очию, / еда аз за неверие языков родихся во обличение? / Не домышляюся вопрошати, / когда нощь, когда день? / Не терпита ми нозе каменнаго претыкания, / не видех бо солнца сияюща, / ниже во образе мене Создавшаго. / Но молю Ти ся Христе Боже, / призри на мя и помилуй мя. Слепым родившийся в своем уме так рассуждал: / “Неужели я за грехи родителей родился без очей? / Не из-за неверия ли народов я родился им во обличение? / Не могу уже я спрашивать: когда ночь, когда день? / Не в силах уже мои ноги о камни претыкаться: / ведь не видел я ни солнца сияющего, / ни Создателя моего во образе человеческом. / Но молю Тебя, Христе Боже, / призри на меня и помилуй меня!”
Мимоходя Иисус от святилища, / обрете человека слепа от рождения, / и умилосердився положи брение на очию его, и рече к нему: / иди умыйся в Силоаме, / и умывся прозре, славу возсылая Богу. / Соседи же его глаголаху ему: / кто твои зеницы отверзе, / ихже никтоже от зрящих исцелити возможе? / Он же возопив, рече: / Человек Иисус глаголемый, / Он ми рече, умыйся в Силоаме, и прозрех. / Той есть воистинну, / Егоже рече Моисей в законе, Христа Мессию: / Той есть Спас душ наших. Иисус, проходя от святилища, / обрел человека, слепого от рождения, / и, сжалившись, положил смесь из глины на очи его / и сказал ему: “Иди, умойся в Силоаме”. / И, умывшись, он прозрел, славу воссылая Богу. / Ближние же его говорили ему: / “Кто отверз глаза твои, / которых никто из видящих не смог бы исцелить?” / Он же возгласил, говоря: / “Человек, называемый Иисус, Он мне сказал: / “Умойся в Силоаме”, – и я прозрел. / Он – воистину Тот, / о Ком говорил Моисей в законе, как о Христе-Мессии; / Он – Спаситель душ наших!”
Глас 4: Все житие слепый нощь помышляя, / возопи к Тебе: / Господи, отверзи ми зеницы, / Сыне Давидов Спасе наш, / да со всеми и аз воспою Твою силу. Глас 4: Всю жизнь свою считая ночью, / слепой воззвал к Тебе, Господи: / “Отверзи мне очи, Сын Давидов, Спаситель наш, / чтобы и я со всеми воспел Твою силу!”
Глас 5: Господи, мимоходя путем, / обрел еси человека слепа от рождения, / и удивлени бывше ученицы, вопрошаху Тя глаголюще: / Учителю, кто согреши: сей ли, / или родители его, да слеп родися? / Ты же Спасе мой возопил еси к ним: / ни сей согреши, ни родители его, / но да явятся дела Божия на нем. / Мне подобает делати дела Пославшаго Мя, / яже никтоже может делати. / И сия рек, плюнув долу, и брение сотворь, / помазал еси очи его, рек к нему: / иди, умыйся в Силоамстей купели. / Он же умывся здрав бысть, и вопияше к Тебе: / верую Господи, и поклонися Тебе. / Темже вопием и мы, помилуй нас. Глас 5: Господи, проходя по дороге, / обрел Ты человека, слепого от рождения; / и, придя в изумление, / ученики вопрошали Тебя, говоря: / “Учитель, кто согрешил: / он или родители его, что слепым родился?” / Ты же, Спаситель мой, возгласил к ним: / “Ни он не согрешил, ни родители его, / но это для того, чтобы явились дела Божии на нем. / Мне подобает делать дела Пославшего Меня, / которых никто не может делать”. / И, сказав это, плюнув на землю, / и смесь из слюны соделав, / Ты помазал очи его, сказав ему: / “Иди, умойся в силоамской купальне”. / Он, же умывшись, стал здоров и возглашал к Тебе: / “Верую, Господи!” – и поклонился Тебе. / Потому и мы взываем: “Помилуй нас!”
Глас 8: Правды солнце мысленное Христе Боже, / из утробы света лишеннаго, / Твоим пречистым прикосновением просветившее обоюду, / и наша очи душевныя озарившее, / сыны дне покажи, / да верою вопием Ти: / многое Твое и неизреченное, еже на нас благоутробие, / Человеколюбче, слава Тебе. Глас 8: Невещественное Солнце правды, Христе Боже, / от чрева матери света лишенного, / Твоим пречистым прикосновением двояким образом просветившее! / И наши очи душевные озарив, / сынами дня нас яви, / чтобы нам с верою взывать к Тебе: / “Велико и неизреченно милосердие Твое к нам; / Человеколюбец, слава Тебе!”
За милосердие милости воплотивыйся, Христе Боже, / света лишеннаго от утробы, / милосердием неизреченных щедрот, / сияния Божественнаго сподобил еси, / сего зеницам перстию / создательными персты Твоими прикоснувыйся: / Сам и ныне, Светодателю, / и наша озари душевная чувства, / яко един независтнодатель. По милости сердечной воплотившийся, Христе Боже, / лишенного света от чрева матери, / милосердием несказанного Твоего сострадания / Ты сияния божественного удостоил, / глаз его коснувшись созидающими из праха перстами Твоими; / Сам и ныне, света Податель, / и наши душевные чувства озари, / как Единый, щедро дарующий.
Слава, и ныне, глас 8: Кто возглаголет силы Твоя, Христе; / или кто изочтет чудес Твоих множества? / Сугуб бо яко виден был еси на земли за благость, / сугубы и цельбы недугующим подавал еси: / не точию бо телесныя очи отверзл еси, / иже от утробы слепому, / но и душевныя. / Темже Бога Тя исповедаше таящагося, / и всем подающа велию милость. Слава и ныне, глас 8: Кто изречет могущество Твое, Христе, / или кто исчислит чудес Твоих множество? / Ибо двойствен Ты, как явившийся на земле по благости, / и исцеления двоякие болящим подавал: / ведь не только телесные очи Ты отверз / от чрева матери слепому, но и душевные. / Потому он исповедал Тебя Богом сокровенным, / и всем подающим великую милость.
Прокимен дне. Прокимен дня.

На стиховне стихира, глас 5:

Тебе воплощеннаго Спаса Христа, / и небес не разлучившася, / во гласех пений величаем, / яко крест и смерть приял еси за род наш, / яко человеколюбец Господь, / испровергий адова врата, / тридневно воскресл еси, / спасая души наша.

На стиховне стихира воскресная, глас 5

Тебя, воплотившегося Спасителя Христа, / и небес не оставившего, / мы голосами песнопений величаем; / ибо Крест и смерть Ты принял за род наш, / как человеколюбивый Господь; / разрушив врата ада, Ты в третий день воскрес, / спасая души наши.

Таже стихиры Пасхи с припевы их. Глас 5:

Затем стихиры Пасхи, глас 5

Стих: Да воскреснет Бог, / и расточатся врази Его. Стих: Да восстанет Бог / и рассеются враги Его.   Пс 67:2А
Пасха / священная нам днесь показася; / Пасха нова святая; / Пасха таинственная; / Пасха всечестная. / Пасха Христос Избавитель; / Пасха непорочная; / Пасха великая; / Пасха верных. / Пасха двери райския нам отверзающая. / Пасха всех освящающая верных. Пасха священная в сей день нам явилась, / – Пасха новая, святая, / Пасха таинственная, Пасха всеми чтимая. / Пасха – Христос Избавитель; / Пасха непорочная, / Пасха великая, / Пасха верных, / Пасха двери рая нам открывшая, / Пасха, освящающая всех верных.
Стих: Яко исчезает дым, / да исчезнут. Стих: Как исчезает дым, / да исчезнут.   Пс 67:3А
Приидите / от видения жены благовестницы, / и Сиону рцыте: / приими / от нас радости благовещения, Воскресения Христова: / красуйся, ликуй / и радуйся, Иерусалиме, / Царя Христа узрев из гроба, / яко жениха происходяща. Идите после видения, жены-благовестницы, / и Сиону возгласите: / “Прими от нас радость благовестия о воскресении Христовом!” / Веселись, ликуй и радуйся, Иерусалим, / Царя-Христа узрев, как жениха, / из гроба выходящим.
Стих: Тако да погибнут грешницы от Лица Божия, / а праведницы да возвеселятся. Стих: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся.   Пс 67:3В-4А
Мироносицы жены, / утру глубоку, / представша гробу Живодавца, / обретоша Ангела / на камени седяща, / и той провещав им, / сице глаголаше: / что ищете Живаго с мертвыми; / что плачете Нетленнаго во тли? / Шедше, проповедите учеником Его. Жены-мироносицы / глубоким утром, / гробнице жизни Подателя представ, / нашли Ангела, на камне восседавшего, / и он, обратившись к ним, так возглашал: / “Что вы ищете Живого между мертвыми? / Что оплакиваете Нетленного как подвергшегося тлению? / Возвратившись, возвестите ученикам Его!”
Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, / возрадуемся и возвеселимся в онь. Стих: Это день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный!   Пс 117:24
Пасха красная, / Пасха, Господня Пасха! / Пасха всечестная / нам возсия. Пасха, / радостию друг друга обымем. / О Пасха! / Избавление скорби, / ибо из гроба днесь, / яко от чертога / возсияв Христос, / жены радости исполни, глаголя: / проповедите апостолом. Пасха радостная, / Пасха, Господня Пасха, / Пасха всесвященная нам взошла. / Пасха! Радостно друг друга обнимем. / О, Пасха – избавление от скорби! / Ибо из гроба в сей день, / как из брачного чертога просияв, Христос / жен исполнил радости словами: / “Возвестите Апостолам!”
Слава, и ныне, глас 5: Воскресения день, / и просветимся торжеством, / и друг друга обымем. / Рцем братие, / и ненавидящим нас, / простим вся Воскресением, / и тако возопиим: / Христос воскресе из мертвых, / смертию смерть поправ, / и сущим во гробех живот даровав. единожды. Слава, и ныне, глас 5: Воскресения день! / И засияем торжеством / и друг друга обнимем; / скажем: “Братья!” / и ненавидящим нас, / – всё простим ради воскресения / и так возгласим: / “Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ, / и тем, кто в гробницах, жизнь даровав!”
Таже, Ныне отпущаеши: Трисвятое. И по Отче наш: Ныне отпускаешь: Трисвятое по Отче наш:

Таже тропарь воскресен, глас 5:

Тропарь воскресный, глас 5

Собезначальное Слово Отцу и Духови, / от Девы рождшееся на Спасение наше, / воспоим, вернии, и поклонимся; / яко благоволи Плотию взыти на Крест, / и смерть претерпети, / и воскресити умершия / славным воскресением Своим. Слово, безначальное подобно Отцу и Духу, / от Девы родившееся для спасения нашего, / воспоем, верные, и поклонимся Ему, / ибо благоволил Он плотию взойти на Крест, / и смерть претерпеть, и воскресить умерших / славным воскресением Своим.
Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, Двере Господня непроходимая; / радуйся, стено и покрове притекающим к Тебе. / Радуйся, необуреваемое пристанище и неискусобрачная, / рождшая плотию Творца Твоего и Бога. / Молящи не оскудевай о воспевающих / и кланяющихся рождеству Твоему. Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, дверь Господня непроходимая! / Радуйся, стена и покров прибегающим к Тебе! / Радуйся, тихая пристань и Дева брака не познавшая, / родившая по плоти Творца Твоего и Бога! / Не переставай ходатайствовать о воспевающих / и почитающих Рожденного от Тебя.
И ектениа: Помилуй нас Боже: И обычный отпуст глаголет иерей без креста: Воскресый из мертвых: И святаго дне поминает. И многолетны. И ектения: Помилуй нас, Боже: И произносится обычный отпуст: Воскресший из мертвых: без креста, с упоминанием и святого дня, затем поем многолетие.
На повечерии по Достойно: и по трисвятом, кондак слепаго: Слава, и ныне: Пасхи: Аще и во гроб:

Полунощницу же поем по обычаю с кафисмою. По 1‑м трисвятом, вместо: Се жених грядет: глаголем тропарь воскресен: Собезначальное слово: Слава, и ныне: Богородичен его. По 2‑м трисвятом, вместо: Помяни Господи яко благ: глаголем кондак Пасхи: Аще и во гроб: Посем, Господи помилуй, 12. И отпуст. Молитвы же: Помяни Господи, в надежди: не глаголем.

В СРЕДУ 6‑Я СЕДМИЦЫ ПО ПАСЦЕ,
НА УТРЕНИ,

В СРЕДУ 6‑Й СЕДМИЦЫ ПО ПАСХЕ
НА УТРЕНИ

Начало творит священник: Слава святей, и единосущней: по обычаю, с кадилом, и со стихи, яко изобразися вечера. И по стисех глаголет настоятель, или чтец: Слава в вышних Богу: И шестопсалмие по обычаю: После возгласа Слава святой, и единосущной: священник совершает пасхальное начало с кадилом и со стихами, как и на вечерне. После того настоятель или чтец возглашает: Слава в вышних Богу: И шестопсалмие по обычаю.

На Бог Господь: тропарь воскресен, глас 5:

На “Бог Господь:” тропарь воскресный, глас 5

Собезначальное Слово Отцу и Духови, / от Девы рождшееся на Спасение наше, / воспоим, вернии, и поклонимся; / яко благоволи Плотию взыти на Крест, / и смерть претерпети, / и воскресити умершия / славным воскресением Своим. [Дважды.] Слово, безначальное подобно Отцу и Духу, / от Девы родившееся для спасения нашего, / воспоем, верные, и поклонимся Ему, / ибо благоволил Он плотию взойти на Крест, / и смерть претерпеть, и воскресить умерших / славным воскресением Своим. (2)
Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, Двере Господня непроходимая; / радуйся, стено и покрове притекающим к Тебе. / Радуйся, необуреваемое пристанище и неискусобрачная, / рождшая плотию Творца Твоего и Бога. / Молящи не оскудевай о воспевающих / и кланяющихся рождеству Твоему. Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, дверь Господня непроходимая! / Радуйся, стена и покров прибегающим к Тебе! / Радуйся, тихая пристань и Дева брака не познавшая, / родившая по плоти Творца Твоего и Бога! / Не переставай ходатайствовать о воспевающих / и почитающих Рожденного от Тебя.

По 1‑м стихословии, седален воскресен, глас 5:

По 1 стихословии седален воскресный, глас 5

Крест Господень похвалим, / погребение Святое песньми почтим, / и Воскресение Его препрославим, / яко совозстави мертвыя от гроб, яко Бог, / пленив смерти державу, и крепость диаволю, / и сущим во аде свет возсия. Крест Господень восхвалим, / святое погребение песнопениями почтим / и воскресение Его прославим; / ибо Он воскресил с Собою мертвых из гробниц, как Бог, / уничтожив могущество смерти и силу диавола, / и пребывавшим во аде свет даровал.
Стих: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца. Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца!   Пс 9:33
Господи мертв нареклся еси, умертвивый смерть, / во гробе положился еси, истощивый гробы: / горе воини гроба стрежаху, / доле от века мертвыя воскресил еси. / Всесильне и Непостижиме Господи, слава Тебе. Господи! Ты был признан мертвым, умертвивший смерть; / в гробнице был положен, пустыми сделавший гробницы. / На земле воины гроб Твой охраняли, / в преисподней Ты от века мертвых воскресил. / Всемогущий и непостижимый Господи, слава Тебе!
Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, Святая Горо и Богопроходная, / радуйся, одушевленная купино и неопалимая. / Радуйся, Едина к Богу мiрови Мосте, / преводяй смертныя к Вечному Животу. / Радуйся, Нетленная Отроковице, / неискусомужно рождшая Спасение душ наших. Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, гора святая и одним Богом проходимая! / Радуйся, одушевленный и не сгорающий терновый куст! / Радуйся, единственный для мира к Богу мост, / приводящий смертных к вечной жизни! / Радуйся, непорочная Отроковица, / не познав мужа родившая / Спасение душ наших!
И чтение Иоанна. И чтение.

По 2‑м стихословии седален, глас 5:

После 2‑го стихословия седален, глас 5

Отцу и Духови собезначальный, / иже светом яко ризою одеваяйся, / человеколюбно в наше естество облечеся, / и недуги человеческия отгоняя яко Бог, / просвети и зеницы от ложесн матерних лишеннаго света. [Дважды.] Безначальный, подобно Отцу и Духу, / светом, как одеждою одевающийся, / по человеколюбию облекся в наше естество, / и недуги смертных отгоняя, как Бог, / просветил и очи / от чрева матери лишенному света. (2)
Воскресение Христово: Псалом 50‑й. Затем: Воскресение Христа увидев: и псалом 50.
Каноны три: Пасце со ирмосы на 6, и слепаго на 4, и предпразднству Вознесения, на 4. Каноны: Пасхе со ирмосами на 6, слепому на 4, и предпразднству Вознесения на 4.

Канон Пасхи. Глас 1.
Песнь 1.

Канон Пасхи, творение преп. Иоанна Дамаскина, глас 1
Песнь 1

Ирмос: Воскресения день, / просветимся, людие. / Пасха, Господня Пасха: / от смерти бо к жизни, / и от земли к небеси, / Христос Бог нас преведе, / победную поющия. Ирмос: Воскресения день! Просияем люди! / Пасха! Господня Пасха! / Ибо от смерти к жизни и с земли к небесам / Христос Бог нас перевел, / песнь победную поющих.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Очистим чувствия, и узрим / неприступным светом / Воскресения, Христа / блистающася, / и радуйтеся, рекуща, / ясно да услышим, / победную поюще. Очистим чувства и увидим / неприступным светом воскресения / сияющего Христа, / и говорящего: “Радуйтесь!” / ясно услышим, / воспевая песнь победную.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Небеса убо достойно да веселятся, / земля же да радуется, / да празднует же мир, / видимый же весь и невидимый: / Христос бо воста, / веселие вечное. Небеса достойно да веселятся, / земля же да радуется, / да празднует и весь мир, / как видимый, так и невидимый: / ибо Христос восстал, веселье вечное.

Иный канон Богородичен, подобен. Егоже краестрочие на первых тропарех: Феофанус. Глас тойже.

Богородичны, написанные преподобными Феофаном и Иосифом, глас тот же

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Умерщвления предел сломила еси, / вечную жизнь рождшая Христа, / из гроба возсиявшаго днесь, / Дево Всенепорочная, / и мир просветившаго. Умерщвления предел сломила Ты, / носив во чреве жизнь вечную, Христа, / из гроба воссиявшего в сей день, / Дева всенепорочная, / и мир просветившего.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Воскресшаго видевши Сына Твоего и Бога, / радуйся со апостолы Богоблагодатная Чистая: / и еже радуйся первее, / яко всех радости вина, восприяла еси, / Богомати Всенепорочная. Воскресшим увидев Сына Твоего и Бога, / радуйся с Апостолами, Богоблагодатная, Чистая! / И первой слово “Радуйся”, как причина радости для всех, / приняла Ты, Богоматерь всенепорочная.

Канон слепаго, глас 5. Песнь 1.

Канон, творение преподобного Иосифа, глас 5. Песнь 1

Ирмос: Землю, на нюже не возсия, ни виде солнце когда, / бездну, юже не виде нагу, широта небесная, / Израиль пройде невлажно, Господи, / и ввел еси его в гору святыни Твоея, / хваляща и поюща победную песнь. Ирмос: Землю, на которую солнце не светило / и не взирало никогда, / бездну, которую не видела нагою широта небесная, / Израиль прошел, ног не омочив, Господи; / и ввел Ты его на гору святыни Твоей, / поющего и играющего победную песнь.
Распятие вольное восприим, Спасе, плотию, / источил еси благословение, и жизнь мирови, Владыко, / едине Всеблагословенне, и всех Содетелю. / Темже благословим Тя, поем и славим, поюще, / воспевающе победную песнь. Распятие добровольное приняв, Спаситель, плотию, / Ты миру источил благословение и жизнь, Владыка, / единый всеблагословенный и всего Создатель. / Потому мы благословляем Тебя, поем и славим, / воспевая и играя победную песнь.
В рове Тя преисподнейшем мертва бывша, Христе, / положи благообразный Иосиф, / и привали к дверем гроба камень, Долготерпеливе. / Но воскресл еси славне, и мiр совозставил еси поющий, / воспевающий победную песнь. Во рве глубочайшем / Тебя, Христе Долготерпеливый, / соделавшегося мертвым, / положил благородный Иосиф, / и привалил камень к двери гроба. / Но воскрес Ты, славный и мир воздвиг с Собою, / поющий и играющий победную песнь.
Мvра что приносите со слезами вы, / глаголаше честным женам Ангел явлейся? / Христос воста: / текше рцыте боговидцем учеником, рыдающим и плачущим, / яко да взыграют и ликовствуют светло. “Что вы благовония приносите со слезами?” / – возглашал явившийся почтенным женам Ангел, – / “Христос восстал. Бегите, возвестите боговидцам-ученикам, / скорбящим и плачущим, / да возликуют они и восторжествуют радостно!”
Чудеса преславная сотворяя, Избавитель / исцели и слепа от рождения, / брением помазав, и рек: / иди умыйся в Силоаме, / яко да познаеши Мя Бога / по земли шествующа, плоть носяща, / за милосердие щедрот. Чудеса преславные совершая, / исцелил Ты, Избавитель, и слепого от рождения, / смесью из земли помазав его очи и сказав: / “Иди и умойся в Силоаме, / да познаешь Меня, Бога, по земле ходящего, / плоть носящего по сострадательности сердца Своего.

Канон предпразднству Вознесения, егоже краестрочие, по алфавиту. Глас 5. Песнь 1.

Канон предпразднству Вознесения имеет акростих по алфавиту, глас 5. Песнь 1

Ирмос: Коня и всадника в море Чермное, / сокрушаяй брани / мышцею высокою, / Христос истрясе, / Израиля же спасе, / победную песнь поюща. Ирмос: Коня и всадника в Красное море / сокрушающий в битвах рукою вознесенною / Христос ниспроверг, / Израиля же спас, / победную песнь поющего.
Горе ко Отцу Христос восходит, / и приносит плоть, юже от нас восприят: / Того воспоим в похвалении днесь, / победную песнь поюще. Ввысь, ко Отцу Христос восходит / и приносит плоть, которую принял от нас: / прославим Его сегодня гимнами хвалы, / воспевая песнь победную.
Книги Писаний Божественных, / и проповеди премудрых богоглагольник, / конец яве прияша: / по востании бо Владыка, / восходит со славою в Небесная. Книги писаний богодухновенных, / и проповеди богословесных мудрецов, / явно получили завершение: / ибо восходит после воскресения Владыка / со славою в области небесные.
Земля тайно ликует, / и небесная веселия исполняются о вознесении Христа, / древле разстоящаяся соединившаго благодатию, / и Евино преграждение разорившаго. Земля таинственно ликует, / и все небесное радостью исполняется / о вознесении Христа, / прежде разделенное соединившего благодатию / и преграду вражды разрушившего.
Катавасия: Спасителю Богу, / в мори люди немокрыми ногами наставльшему, / и фараона со всевоинством потопльшему, / Тому единому поим, / яко прославися. Катавасия: Спасителю Богу, / по морю народ стопами не омоченными проведшему / и фараона со всем воинством потопившему, – / Ему единому воспоем, / ибо Он прославился.

Песнь 3.

Ирмос: Приидите, пиво пием новое, / не от камене неплодна чудодеемое, / но нетления источник / из гроба одождивша Христа, / в Немже утверждаемся.

Песнь 3

Канон Пасхи. Ирмос: Придите, будем пить питие новое, / не из камня бесплодного чудесно изводимое, / но бессмертия источник, / пролившийся из гроба Христом, / на Котором мы утверждаемся.

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Ныне вся исполнишася света, / небо же и земля, и преисподняя: / да празднует убо вся тварь / востание Христово, / в немже утверждается. Ныне все исполнилось света, / и небо, и земля и преисподняя: / пусть же празднует все творение восстание Христа, / на котором утверждается.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Вчера спогребохся Тебе Христе, / совостаю днесь / воскресшу Тебе, / сраспинахся Тебе вчера, / Сам мя спрослави Спасе во Царствии Твоем. Вчера я погребался с Тобою, Христе, / – с Тобою воскресшим в сей день восстаю; / распинался я с Тобою вчера: / Сам прославь меня с Собой, Спаситель, / в Царстве Твоем!
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
На нетленную жизнь прихожду днесь / благостию рождшагося из Тебе, Чистая, / и всем концем свет облиставшаго. К жизни непорочной / перехожу я в сей день, / по благости Родившегося от Тебя, Чистая, / и все мира концы светом озарившего.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Бога, Егоже родила еси плотию, / из мертвых, якоже рече, / воставша видевши, Чистая, ликуй, / и Сего яко Бога Пречистая возвеличай. Увидев Бога, Которого по плоти / носила Ты во чреве, Чистая, / из мертвых восставшим, как сказал Он, ликуй, / и как Бога, Непорочная, Его величай.
Ин. Ирмос: Движимое сердце мое, Господи, / волнами житейскими, / утверди, во пристанище тихое / наставляя яко Бог. Канон слепого. Ирмос: Сердце мое, Господи, / колеблемое волнами житейскими, утверди / к тихой пристани направляя, как Бог.
Колеблющихся сердца утвердил еси, / землю всю поколебав, Долготерпеливе, / честным распятием Твоим / еже претерпел еси плотию. Сердца колеблющихся Ты утвердил, / поколебав всю землю, Долготерпеливый, / священным распятием Твоим, / которое претерпел Ты плотию.
В новем гробе Тебе положи, Щедре, Иосиф благообразный, / воскресл же еси из мертвых тридневен, новосотворивый нас. В новом гробе Тебя, Милосердный, / Иосиф благородный положил; / но воскрес Ты в третий день из мертвых, / обновив нас.
Что яко мертва ищете Господа? / Воскресе, якоже рече, / Ангел женам вещаше, / блистаяся божественным зраком. “Что вы ищете Господа, как мертвого? / Воскрес Он, как сказал”, / – Ангел женам возглашал, / блистая божественным обликом.
Слепа иногда от рождения, приступльша к Тебе / исцелил еси Всещедре, / славяща смотрение Твое и чудеса. Некогда слепого от рождения, / прибегшего к Тебе, Ты исцелил, Всемилосердный, / и он стал славить промысл Твой и чудеса.
Ин. Ирмос: Водрузивый на ничесомже землю повелением Твоим, / и повесивый неодержимо тяготеющую / на недвижимем, Христе, камени заповедей Твоих, / Церковь Твою утверди, Едине Блаже и Человеколюбче. Канон предпразднству Вознесения. Ирмос: Утвердивший землю ни на чем велением Своим / и поднявший ее, тяжелую, без опоры! / На неподвижном камне заповедей Твоих / Церковь Твою утверди, / единый Благой и Человеколюбец!
Связав Своею смертию Слове смерть, / из мертвых воскресл еси яве тридневен, / и к Небесным Спасе возшел еси со славою, / песнословящим безплотным Твое смотрение неизреченное. Связав смерть Своею смертью, Слово, / Ты воскрес из мертвых явственно на третий день, / и к небесным областям, Спаситель, взошел со славою, / при пении Бесплотных в честь / Твоего промысла неизреченного.
Пришел еси к земным Христе кроме тела, и облекся в плоть, / Крест претерпел еси, и воскрес из мертвых, / возшел еси со славою к началосветному Отцу Твоему, / умиротворивый всяческая. Пришел Ты к земным, Христе, без тела / и облекся в плоть; / Крест претерпел и воскрес из мертвых; / взошел со славою к началу света – Твоему Отцу, / умиротворив все.
Поискав Христе на земли заблуждшее овча, / незаблудным Слове, сие счинил еси: / и вознесся к Небесем, / сел еси во славе одесную Твоего Родителя. / Слава многому благоутробию Твоему. Разыскав на земле, Христе, заблудшую овцу, / Ты соединил ее с не заблудившимися, Слово; / и, вознесшись к небесам, воссел во славе / справа от Твоего Родителя. / Слава многому милосердию Твоему!
Катавасия: Силою Креста Твоего, Христе, / утверди мое помышление, / во еже пети и славити / спасительное Твое Вознесение. Катавасия: Силою Креста Твоего, Христе, / утверди мое помышление, / чтобы мне петь и прославлять / спасительное Твое вознесение.

Кондак слепаго, глас 4.
Подобен: Явился еси днесь:

Кондак, глас 4

Душевныма очима ослеплен, / к Тебе, Христе, прихожду, / якоже слепый от рождения, / покаянием зову Ти: / Ты сущих во тьме Свет пресветлый. Споврежденными очами души / я к Тебе, Христе, прихожу / как слепой от рождения / в покаянии взывая Тебе: / “Ты – пребывающим во тьме свет пресветлый!”
Икос: Струю ми даруй, Христе, премудрости неизреченныя, и разума горняго, / свете сущих во тьме, и прельщаемых наставниче, / да возмогу чудеса Твоя поведати, окаянный, / яже божественная книга научи Евангелиа мира, / сиесть, слепаго чудотворение: / яко от рождения слеп сый, / очи чувственныя приемлет и душевныя, верою взывая: / Ты сущих во тьме свет пресветлый. Икос: Даруй мне поток премудрости неизреченной / и вышнего познания, Христе, / Свет пребывающим во тьме и заблуждающимся Наставник, / чтобы я смог о том поведать, / чему Евангелия мира божественная книга ясно научила, – / о чудотворении со слепым: / как бывший от рождения слепым, / чувственные очи получает и душевные, с верою взывая: / “Ты – пребывающим во тьме свет пресветлый!”

Таже седален, глас 1.
Подобен: Гроб твой спасе:

Седален, глас 1

Воочил еси Христе от утробы рожденнаго без очес, / показавый Иудеем Спасе мой, славу Твою неизреченную, / и яко свет всех еси, / но завистию Тя ослепленнии умом наветующе, / живота Подателя умертвити поущахуся. Дал Ты очи, Христе / из чрева без глаз рожденному, / показав Иудеям, Спаситель мой, / славу Твою неизреченную, / и что Ты являешься светом всех. / Но повредившиеся умом / из зависти строя Тебе козни, / жизни Подателя умертвить стремились.
Слава, и ныне. Подобен: Родился еси, яко Ты Спасе мой восхотевый, / явился же паки еси, яко Ты восхотел еси, / и пострадал еси яко человек, / яко Бог же воскресл еси. / На Небеса со славою возшел еси, / и возвел еси человеческое существо, / и славою удобрил еси. Слава, и ныне: Родился Ты, как Сам восхотел, Спаситель; / явился же, как Сам благоволил, / и пострадал, как человек, но воскрес, как Бог. / Взошел на небеса со славою, и / возвел туда человеческое естество, / и славою его украсил.

Песнь 4.

Ирмос: На Божественней стражи / богоглаголивый Аввакум / да станет с нами, и покажет / светоносна Ангела, / ясно глаголюща: / днесь спасение миру, / яко воскресе Христос, / яко всесилен.

Песнь 4

Канон Пасхи. Ирмос: На божественной страже / Богословесный Аввакум да станет с нами / и покажет светоносного Ангела, / ясно возглашающего: / “В сей день – спасение миру, / ибо воскрес Христос, / как всемогущий”.

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Мужеский убо пол, / яко разверзый девственную утробу, / явися Христос: / яко человек же, / Агнец наречеся: / непорочен же, / яко невкусен скверны, / наша Пасха, / и яко Бог истинен / совершен речеся. Мужем, как разверзший девственное чрево, / явился Христос; / а как предлагаемый в пищу, назван Агнцем, / непорочным же – как непричастный скверне, / Он, наша Пасха; / и как Бог истинный, / Он зовется совершенным.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Яко единолетный агнец, / благословенный нам венец Христос, / волею за всех заклан бысть, / Пасха чистительная, / и паки из гроба красное / правды нам возсия Солнце. Как однолетний агнец / благословляемый нами Венец, Христос, / добровольно принесен в жертву за всех, / как Пасха очистительная, / и вновь воссиял нам из гроба / прекрасным правды Солнцем.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Богоотец убо Давид / пред сенным ковчегом скакаше играя, / людие же Божии святии, / образов сбытие зряще, / веселимся Божественне, / яко воскресе Христос, / яко Всесилен. Богоотец Давид / пред ковчегом, подобным тени, скакал, играя; / мы же, святой народ Божий, / исполнение прообразов видя, / возрадуемся боговдохновенно, / ибо воскрес Христос, как всемогущий.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Создавый Адама, Твоего праотца, Чистая, / зиждется от Тебе, / и смертное жилище разори Своею смертию днесь, / и озари вся / божественными блистаньми воскресения. Создавший Адама, Твоего праотца Чистая, / созидается от Тебя, / и в сей день Он смертью Своей упразднил / чрез того пришедшую смерть, / и всех озарил / божественными блистаниями воскресения.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Егоже родила еси Христа, / прекрасно из мертвых возсиявша, Чистая, зрящи, / добрая и непорочная в женах и красная, / днесь во спасение всех, / со апостолы радующися, Того прославляй. Видя Христа, Которого носила Ты в чреве, Чистая, / прекрасно из мертвых воссиявшего / в сей день для спасения всех, / славная и непорочная среди жен, и прекрасная, / с Апостолами радуясь, Его прославляй.
Ин. Ирмос: Услышах Господи слух Твой, и убояхся, / разумех смотрение Твое, и прославих Тя, / едине Человеколюбче. Канон слепого. Ирмос: Услышал я, Господи, / весть о Тебе и убоялся, / уразумел Твой замысел / и прославил Тебя, / единый Человеколюбец.
Умерша мя древом, пожрен быв, Спасе мой, / жизнь сый, оживил еси за великую милость: / сего ради, Слове, славлю Тя. Меня, умершего из-за вкушения от древа, / Ты, являясь Жизнью, снова оживил, / на Древе распростершись по великой милости; / потому я, Слово, славлю Тебя.
Учеником, Господи, соводворяяся преславно, / сим глаголал еси: идите, / проповедите всюду Мое Воскресение. С учениками вместе дивным образом пребывая, / Ты говорил им, Господи: / “Идите, повсюду провозгласите / о Моем воскресении!”
Уверяя, Господи, востание Твое, еже из гроба, / любящим Тя Христе, / во дни многи соводворился еси, радость творя им. Удостоверяя, Господи, воскресение Твое из гроба, / с любящими Тебя, Христе, / Ты в течение многих дней общался, / радостью их исполняя.
Воочил еси Господи, слепа из утробы рожденна, рек: / иди, умыйся, и прозри, Мое славя Божество. Дал Ты очи, Господи, / из утробы слепым рожденному, сказав: / “Иди, умойся, и прозри, / славя Мое Божество.
Ин. Ирмос: Божественное Твое разумев истощание / прозорливо, Аввакум, Христе, со трепетом вопияше Тебе: / во Спасение людей Твоих / спасти помазанныя Твоя пришел еси. Канон предпразднству Вознесения. Ирмос: Божественное Твое постигнув умаление / пророческим взором Аввакум, / с трепетом взывал Тебе, Христе: / «Для спасения народа Своего, / спасти помазанных Своих пришел Ты!»
Прежде грехом осужденное естество наше Всецарю, / Твоим приятием помиловася, / песнословящее Твое со страхом востание, и Божественное Вознесение. Прежде за грех осужденное наше естество / Твоим, всех Царь, принятием его помиловано: / и в песнях оно со страхом славит воскресение Твое / и божественное вознесение.
Дивятся безплотных чини, / смотряюще Тя Христе носяща тело земное, / и возшедша на облак, и к небесным восходяща. Изумляются полки Бесплотных, / созерцая Тебя, Христе, носящим человеческое естество, / и вступающим на облако, / и к областям небесным восходящим.
Слава: Видевше очервлены ризы Твоя Христе Всецарю, / Твоим восходом ужасошася ангельския силы, / и страхом, и радостию поклонишася. Слава: Увидев красные одежды Твои, / Христе, Царь всех, / Твоему восхождению поразились Ангельские Силы / и со страхом и радостию поклонились.
И ныне: Восплещим рукама, Господь востав из мертвых, / на Небеса взыде, повинувшимся Ему ангелом, / яко Творцу и Богу нашему. И ныне: Начнем рукоплескать: / Господь, восстав из мертвых, на небеса взошел, / и Ему подчинились Ангелы, / как Творцу и Богу нашему!
Катавасия: Услышах слух силы Креста, / яко рай отверзеся им, / и возопих: / слава силе Твоей Господи. Катавасия: Услышал я весть / о могуществе Креста Твоего, / что рай был им отверст, / и возгласил: “Слава силе Твоей, Господи!”

Песнь 5.

Ирмос: Утренюем утреннюю глубоку, / и вместо мира песнь принесем Владыце, / и Христа узрим / правды Солнце, / всем жизнь возсияюща.

Песнь 5

Канон Пасхи. Ирмос: Бодрствовать будем с раннего утра / и, вместо мvра, песнь принесем Владыке, / и Христа узрим – правды Солнце, / всем жизнь излучающее.

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Безмерное Твое благоутробие, / адовыми узами содержимии зряще, / к свету идяху, Христе, / веселыми ногами, / Пасху хваляще вечную. Безмерное Твое милосердие видя, Христе, / связанные узами ада / к свету устремлялись / радостными стопами, / восхваляя Пасху вечную.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Приступим свещеноснии, / исходящу Христу из гроба, яко жениху, / и спразднуем любопразднственными чинми / Пасху Божию спасительную. Приблизимся со светильниками в руках ко Христу, / выходящему из гроба, как жениху, / и отпразднуем вместе / с торжествующими Небесными полками / Пасху Божию спасительную.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Просвещается божественными лучами и живоносными / воскресения Сына Твоего, / Богомати Пречистая, / и радости исполняется благочестивых собрание. Просвещается Божественными / и живоносными лучами / воскресения Сына Твоего, Богоматерь Пречистая, / и радости исполняется благочестивых собрание.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Не разверзл еси врата девства в воплощении, / гроба не разрушил еси печатей, Царю создания: / отонудуже воскресшаго Тя зрящи, Мати, радовашеся. Не отверз Ты врат девства при воплощении, / не нарушил печатей гроба, Царь создания, / и потому, воскресшим Тебя видя, / Матерь радовалась.
Ин. Ирмос: Окаянную душу мою, нощеборющуюся со тьмою страстей, / предварив ущедри, и возсияй мысленное солнце, / днесветлыя звезды во мне, / во еже разделити нощь от света. Канон слепого. Ирмос: Несчастную душу мою, / ночью сражающуюся с тьмою страстей, / скоро представ, помилуй, / и зажги, невещественное Солнце, / во мне являющие день лучи, / чтобы ночь сменилась рассветом.
Вознеслся еси на Древо, Щедре, / и совознесл еси вся человеки, / и борителя змия умертвил еси, / и оживил еси создание рук Твоих, яко един Бог всех. Вознесен Ты был на Древо, Милосердный, / и всех смертных вознес с Собою, / и враждебного змия умертвил, / и оживил создание рук Твоих, / как единый Бог всего.
Положился еси во гробе волею, Царю Безсмертне, / и царствия адова вся истощил еси, / мертвыя Воскресением Твоим воздвигнув. Положен Ты был во гробе, / добровольно сделавшись мертвым, Царь бессмертный, / и царские чертоги ада все опустошил, / воздвигнув мертвых воскресением Твоим.
Чудеса велия соделовающаго, Слове, на земли, / людие убиша Тя, беззаконнии: / но Сам, Господи, един всесилен сый, якоже предрекл еси, / из мертвых воскресл еси, Христе. Тебя, Слово, чудеса великие на земле совершавшего, / смерти предало племя беззаконных; / но Ты Сам, Господи, единый сильный, / воскрес из мертвых, Христе, как предсказал.
Очи отверзл невидевшаго свет чувственный, / души просветил еси зеницы, / и славити сотворил еси сего, познавша Тя, Творца, / за благоутробие явившася человека. Очи Ты отверз не видевшему света чувственного, / и души его взоры просветил, / и Тебя славить подвиг его, / познавшего в Тебе Творца, / по милосердию явившегося человеком.
Ин. Ирмос: Одеяйся Светом, яко ризою, / к Тебе утреннюю, и Тебе зову: / душу мою просвети омраченную, Христе, / яко Един Благоутробен. Канон предпразднству Вознесения. Ирмос: Облекающийся светом как одеждою! / К Тебе стремлюсь с рассвета и Тебе зову: / «Просвети душу мою омраченную, Христе, / как единый милосердный!»
Разрешив осуждение человечества, / Христос воскресе и вознесеся к Небесным, / Отчим соседением почет, ихже возлюби. [Дважды.] Отменив осуждение человечества, / Христос воскрес и вознесся к областям небесным, / Своим сидением с Отцом почтив, / тех, кого возлюбил. (2)
Слава: По воскресении радостнотворивый Христе ученики Твоя, / возшел еси горе, к Твоему Родителю, / Егоже не разлучился еси, аще и Человеком беседовал еси. Слава: По воскресении радости исполнив учеников Твоих, Христе, / возшел Ты ввысь, к Своему Родителю, / с Которым и не разлучился, / хотя и со смертными обитал.
И ныне: Закону предсения, / и проповедания богоглаголивых исполнив, Христе / возшел еси, облаку Тя подъемшу Спасе, к небесным. И ныне: Закона предначертания исполнив, / и проповеди богословесных, / взошел Ты Христе, когда облако подъяло Тебя, Спаситель, / к областям небесным.
Катавасия: Утренююще вопием Ти / Господи, спаси ны: / Ты бо еси Бог наш, / разве бо Тебе иного не знаем. Катавасия: С рассвета бодрствуя, / мы взываем к Тебе, Господи: / “Спаси нас, ибо Ты Бог наш; / кроме Тебя мы иного не знаем!”

Песнь 6.

Ирмос: Снизшел еси в преисподняя земли, / и сокрушил еси вереи вечныя, / содержащия связанныя, Христе, / и тридневен, яко от кита Иона, / воскресл еси от гроба.

Песнь 6

Канон Пасхи. Ирмос: Сошел Ты в глубочайшие места земли / и сокрушил засовы вечные, / державшие заключенных в оковы, Христе, / и на третий день, как из кита Иона, / воскрес из гроба.

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Сохранив цела знамения Христе, / воскресл еси от гроба, / ключи Девы не вредивый в рождестве Твоем, / и отверзл еси нам райския двери. Сохранив печати целыми, Христе, / Ты восстал из гроба, / заключенного чрева Девы / не повредивший при рождении Твоем, / и открыл нам райские двери.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Спасе мой, / живое же и нежертвенное заколение, / яко Бог Сам Себе / волею привел Отцу, / совоскресил еси всероднаго Адама, / воскрес от гроба. Спаситель мой, / живая и не закалываемая жертва! / Сам Себя, как Бог, / добровольно принеся Отцу, / Ты воскресил с Собою / общего родоначальника Адама, / воскреснув из гроба.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Возведеся древле держимое смертию и тлением, / воплотившимся от Твоего пречистаго чрева, / к нетленней и присносущней жизни, / Богородице Дево. Издревле удерживаемое / смертью и тлением, / возведено к нетленной и вечной жизни / Воплотившимся от Твоего пречистого чрева, / Богородица Дева.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Сниде в преисподняя земли, / в ложесна Твоя, Чистая, сшедый, / и вселивыйся и воплотивыйся паче ума, / и воздвиже с Собою Адама, / воскрес от гроба. Сошел в глубочайшие места земли / в недра Твои, Чистая, Сошедший / и вселившийся, и воплотившийся превыше ума; / и воздвиг Он с Собою Адама, / воскреснув из гроба.
Ин. Ирмос: Якоже пророка от зверя избавил еси, Господи, / и мене из глубины несодержимых страстей возведи, молюся, / да приложу призрети ми ко храму святому Твоему. Канон слепого. Ирмос: Как пророка от зверя Ты избавил, Господи, / так и меня из глубины / неудержимых страстей изведи, молю, / чтобы я смог еще взглянуть / на храм святой Твой.
Распныйся с разбойники, Владыко, / избавил еси от разбойник лукавых, душетленных страстей, Человеколюбче Господи, / вся поющия Твое распятие и востание согласно. Распятый с разбойниками, Владыка, / Ты избавил от злых разбойников – душегубительных страстей, / всех, воспевающих согласно Твое распятие и воскресение, / человеколюбивый Господи.
Положиша без дыхания Тебе мертва, Христе, во гробе, / всем мертвым вдыхающа жизнь: / воскресл же еси, Господи, вся истощивый, Слове, гробы, / Божественною Твоею силою. Положили во гробе бездыханным, мертвым, / Тебя, Христе, всем мертвым вдыхающего жизнь; / но воскрес Ты, Господи, все опустошив гробницы, / божественным Твоим могуществом, Слово.
По востании, Христе, другом глаголал еси: / седите убо во Иерусалиме, / дондеже облечетеся силою свыше непобедимою, и известною помощию. После воскресения, Христе, / Ты говорил друзьям Своим: / “Сидите ныне во Иерусалиме, / доколе не облечетесь свыше силою непобедимою / и надежною помощью!”
Брение сотворь, очи слепаго от рождения помазал еси, / и даровал еси ему прозрети, / поющу Твою, Слове, неизреченную силу, еюже спасл еси мир. Смесь сделав из земли, / очи слепого от рождения Ты ей помазал / и даровал ему прозреть, / чтобы воспевал он неизреченную Твою силу, Слово, / которой Ты спас мир.
Ин. Ирмос: Неистовствующееся бурею душетленною, / Владыко Христе, страстей море укроти, / и от тли возведи мя, яко Благоутробен. Канон предпразднству Вознесения. Ирмос: Море, свирепствующее / страстей душегубительною бурею, / Христе Владыка, укроти / и от гибели возведи меня, / как милосердный.
Странное видение явился еси ангелом, / человечь зрак нося, / восходом Твоим страшным Человеколюбче: / темже со страхом воспеваем Тя. [Дважды.] Необычайным зрелищем / явился Ты для Ангелов, / облик смертного нося / при повергающем в трепет восхождении Твоем, Человеколюбец: / потому они со страхом воспевали Тебя. (2)
Слава: Всех Господь со славою восходит светло / к Своему Безначальному Родителю: / вся тварь ныне празднует ликующи. Слава: Всех Господь со славою восходит радостно / к Своему безначальному Родителю: / все творение ныне празднует, торжествуя.
И ныне: Всяк язык днесь да вопиет: / в воскликновении, Христос взыде, / и в трубы Божественном гласе к небесем, ихже не остави. И ныне: Всякий язык в сей день да взывает: / при восклицании и гласе божественном трубы / Христос взошел к небесам, / которых не оставлял.
Катавасия: Обыде мя бездна, / гроб мне кит бысть, / аз же возопих к Тебе, Человеколюбцу, / и спасе мя десница Твоя, Господи. Катавасия: Объяла меня бездна, / гробом мне сделался кит, / но я воззвал к Тебе, Человеколюбцу, / и спасла меня десница Твоя, Господи.

Кондак Пасце, глас 8:

Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, / но адову разрушил еси силу, / и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, / женам мироносицам вещавый: радуйтеся, / и Твоим апостолом мир даруяй, / падшим подаяй воскресение.

Кондак, глас 8

Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: “Радуйтесь!” / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.

Икос: Еже прежде солнца Солнце зашедшее иногда во гроб, / предвариша ко утру, ищущия яко дне мvроносицы девы, / и друга ко друзей вопияху: / о другини! Приидите, вонями помажем тело живоносное и погребеное, / плоть воскресившаго падшаго Адама, лежащую во гробе. / Идем, потщимся якоже волсви, и поклонимся, / и принесем мvра яко дары, не в пеленах, но в плащанице обвитому, / и плачим, и возопиим: о Владыко, востани, / падшим подаяй воскресение. Икос: Прежде солнца бывшее Солнце, / зашедшее некогда во гроб, / придя еще до наступления утра, / искали как дневного света мvроносицы-девы / и одна к другой взывали: / “О подруги, давайте помажем благовониями тело, / источающее жизнь и погребенное, / плоть Того, Кто воскрешает падшего Адама, / лежащую в гробнице. / Пойдемте, поспешим, как волхвы и поклонимся, / и принесем мvро, как дары / уже не пеленами, а плащаницею Обвитому; / и прольем слезы и воскликнем: / “О Владыка, восстань, / дающий падшим воскресение!”
Синаксарь минеи. Синаксарь минеи.

Песнь 7.

Ирмос: Отроки от пещи избавивый, / быв Человек, / страждет яко смертен, / и страстию смертное, / в нетления облачит благолепие, / Един благословен / отцев Бог, и препрославлен.

Песнь 7

Канон Пасхи. Ирмос: Отроков из печи Избавивший, / став человеком, / страдает как смертный, / и Своим страданием / облекает смертное в красоту бессмертия, / Единый благословенный / Бог отцов и препрославленный.

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Жены с миры богомудрыя в след Тебе течаху: / Егоже, яко мертва, со слезами искаху, / поклонишася радующияся Живому Богу, / и Пасху тайную / Твоим, Христе, учеником благовестиша. Жены Богомудрые / с благовониями вслед Тебе спешили. / Но Кого они, как смертного, со слезами искали, / Тому с радостью поклонились, как живому Богу, / и Пасху таинственную / ученикам Твоим, Христе, благовествовали.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Смерти празднуем умерщвление, / адово разрушение, / иного жития вечнаго начало, / и играюще поем Виновнаго, / Единаго благословеннаго / отцев Бога, и препрославленнаго. Смерти празднуем умерщвление, / ада разрушение, / иной – вечной – жизни начало, / и в восторге воспеваем Виновника того, / – Единого благословенного / Бога отцов и препрославленного.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Яко воистинну священная, / и всепразднственная сия спасительная нощь, / и светозарная, / светоноснаго дне, / востания сущи провозвестница: / в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия. Поистине священна / и достойна всякого торжества / эта ночь, спасительная и светозарная, / светоносного дня воскресения предвестница, / в которую вечный Свет / из гроба во плоти для всех воссиял.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Умертвив Сын Твой смерть, Всенепорочная, днесь, / всем смертным пребывающий живот / во веки веков дарова, / един благословенный / отцев Бог и препрославленный. Умертвив в сей день смерть, / Сын Твой, Всенепорочная, / всем смертным жизнь, / пребывающую во веки веков даровал, / Единственный благословенный / Бог отцов и препрославленный.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Всем царствуяй созданием, быв человек, / вселися в Твою, Богоблагодатная, утробу, / и распятие претерпев и смерть, / воскресе боголепно, / совозставив нас яко всесилен. Царствующий над всем творением, / став человеком, / вселился в Твое чрево, Богоблагодатная, / и распятие и смерть претерпев, / воскрес как подобает Богу, / воздвигнув нас с Собою, как всесильный.
Ин. Ирмос: Огня гасилище отроков молитва, орошающая пещь, / проповедница чудесе, не опаляющи, ниже сожигающи, / песнословцы Бога отец наших. Канон слепого. Ирмос: Огня гасительница – отроков молитва, / проповедница чуда –орошающая печь, / не опаляющая и не сожигающая воспевающих / Бога отцов наших.
Воздижену Тебе на Древо, Спасе, / погасе солнце, земля волнуяшеся, колебашеся тварь вся, / и от гроб мертвии востаяху. Когда повешен Ты был на Древе, Спаситель, / погасло солнце, колебалась земля, / потрясено было все творение / и мертвые из гробниц восставали.
Воставшу Ти из мертвых, Царю, / души совозсташа тамо спящия, / славящия силу Твою. / Еюже смертныя узы разрешишася. Когда Ты восстал из мертвых, Царь, / с Тобой восстали души, там спавшие, / и славили могущество Твое, / которым узы смертные расторглись.
Рано миропомазати Тя женский прииде лик, / уведевше же, Господи, воставша Тя, / радовахуся со священными ученики: / имиже подаждь нам очищение зол. На рассвете пришел Тебя помазать миром / сонм жен; узнав же, что восстал Ты, Господи, / они радовались со священными учениками; / их молитвами яви нам милость, / избавляя нас от зол.
Брением помазал еси очи слепаго, / и сему повелел еси к Силоаму ити, / омывся же, прозре, / песнословя Тя, Христе, Царю всех. Смесью из земли помазал Ты слепому очи, / и идти ему к Силоаму повелел; / умывшись же, он прозрел, / воспевая Тебя, Христе, Царь всего.
Ин. Ирмос: Превозносимый отцев Господь / пламень угаси, отроки ороси, согласно поющия: / Боже, благословен еси. Канон предпразднству Вознесения. Ирмос: Превозносимый отцов Господь / пламень угасил, а отроков оросил, / стройно воспевавших: / «Боже, благословен Ты!»
Растерзав средостение вражды Господи, Крестом и страстию Твоею, / облаком носимь возшел еси со славою к Безначальному Отцу. Разбив средостение вражды / крестом и страданием Своим, Господи, / Ты, облаком носимый, взошел со славою / к безначальному Отцу.
Трепетни взываху Силы: возьмите врата, / прииде Христос тело земное нося, / и Божественною страстию велиара умертвив. В трепете восклицали Силы: / “Поднимите врата, пришел Христос, / носящий земное тело / и божественным страданием / велиара умертвивший!”
Слава: Что Твоя ризы червлены Человеколюбче? / Силам Божественным вопрошающим: / точило ныне изгнетох, Христос восходя вопияше. Слава: “Почему Твои одежды красны, Человеколюбец?” / – “Я точило ныне истоптал”, – / так Силам божественным вопрошавшим / взывал Христос при Своем восхождении.
И ныне: Песньми Твое распятие Христе, / и востание согласно славим, / светло празднующе о вознесении честнем Твоем во веки. И ныне: Песнопениями распятие Твое, Христе, / и воскресение мы согласно славим, / радостно празднуя в честь вознесения / священного Твоего вовеки.
Катавасия: В пещи огненней / песнословцы спасый отроки, / благословен Бог отец наших. Катавасия: В печи огненной / спасший песнопевцев-отроков, / благословен Бог отцов наших.

Песнь 8.

Ирмос: Сей нареченный и святый день, / Един суббот Царь и Господь, / праздников праздник / и торжество есть торжеств, / воньже благословим Христа во веки.

Песнь 8

Канон Пасхи. Ирмос: Этот желанный и святой день, / первый от субботы, царственный и главный, / есть праздников праздник / и торжество из торжеств. / В сей день благословляем Христа вовеки!

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Приидите, новаго винограда рождения, / Божественнаго веселия, / в нарочитом дни Воскресения, / Царствия Христова приобщимся, / поюще Его, / яко Бога, во веки. Придите, вкусим нового плода / виноградной лозы, / Божественного веселья, / в славный день воскресения, / и примем участие в Царстве Христа, / воспевая Его, как Бога, вовеки.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь: / се бо приидоша к тебе, / яко богосветлая светила, / от запада, и севера, и моря, / и востока чада твоя, / в тебе благословящая Христа во веки. Подними очи твои, Сион, / и вокруг посмотри: / ибо вот, сошлись к тебе, / как божественно сияющие светила, / от запада, и севера, / и моря, и востока дети твои, / благословляющие в тебе Христа вовеки.
Припев: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе. Припев: Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе.
Троичен: Отче Вседержителю, и Слове, и Душе, / треми соединяемое во Ипостасех Естество, / Пресущественне и Пребожественне, / в Тя крестихомся, / и Тя благословим во вся веки. Троичен: Отец Вседержитель, и Слово, и Дух, / Единое в трех Лицах Существо, / Всевышнее и Божественнейшее! / В Тебя мы крещены / и Тебя благословляем во все века.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Прииде Тобою в мир Господь, Дево Богородице, / и чрево адово расторг, / смертным нам воскресение дарова: / Темже благословим Его во веки. Пришел в мир Творец / чрез Тебя, Дева Богородица, / и чрево ада расторгнув, / нам, смертным, воскресение даровал. / Потому мы благословляем Его вовеки.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, / Своим воскресением, / яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: / темже воспеваем Его во веки. Низложив все могущество смерти, / Сын Твой, Дева, / Своим воскресением, как Бог крепкий, / вознес нас с Собою и обожил. / Потому мы воспеваем Его вовеки.
Ин. Ирмос: Ангелов сонм, человеков собор, / Царя и Зиждителя всех, / священницы пойте, благословите левити, / людие превозносите во вся веки. Канон слепого. Ирмос: Ангелов сонм, людей собрание, / Царя и Создателя всего, / священники воспевайте, благословляйте, левиты, / люди, превозносите во все века!
Ангельстии чинове на Кресте Тя видевше висима, Христе Всецарю, / и тварь всю изменяюща страхом, / ужасошася, поюще Твое человеколюбие. Ангелов полки, узрев Тебя, / Христе, Царь всего, на Кресте висящим, / и все творение, изменявшееся в страхе, / изумились, воспевая Твое человеколюбие.
Ад доле Тебе видев, стеняше, / и подаваше скоро мертвыя, / от века тамо хранимыя, Христе, / песнословящия Твое человеколюбие. Ад восстенал, Тебя увидев в преисподней / и отдавал поспешно мертвых, / бывших от века там под стражею, Христе, / воспевавших Твое человеколюбие.
Сотворяя чудеса, Христе, изрядная, / волею воздвижен был еси на Крест, / и с мертвыми совокупился еси, умертвивый ада, / и вся мужеством отрешил еси узники. Совершая чудеса необычайные, Христе, / Ты добровольно был на Кресте возвышен, / и с мертвыми соединился, умертвитель ада, / и с мужеством всех узников освободил.
Слепаго воочил еси к Тебе приступивша, Христе, / сему повелевый в Силоамову купель ити, / омытися и прозрети, и Бога Тя проповедати, / плотию явившагося во спасение мiра. Слепому даровал Ты очи, / к Тебе прибегшему, Христе, / повелев ему к источнику Силоам (идти), умыться и прозреть, / и Богом Тебя провозгласить, / во плоти явившимся для спасения мира.
Ин. Ирмос: Тебе, Вседетелю, / в пещи отроцы, всемирный лик сплетше, пояху: / дела всякая, Господа пойте / и превозносите во вся веки. Канон предпразднству Вознесения. Ирмос: Тебе, всего Создателю, отроки в печи, / всемирное ликование составив, пели: / «Все творения, воспевайте Господа / и превозносите во все века!»
Свет Тя от Света сущий, / облак светел подъят от горы масличныя, / всем зрящим Божественным учеником Твоим, / и Тебе воспевающим во вся веки. Тебя, поистине Свет от Света, / облако светлое подняло с горы Масличной; / взирали же все божественные Твои ученики / и Тебя воспевали во все века.
Руками псаломски восплещим, / воскресе Христос Бог наш, / и взыде, отонудуже сниде к нам человеколюбно, / умиротворивый древле разстоящаяся. Начнем, согласно псалму, рукоплескать: / воскрес Христос, Бог наш, и взошел, / туда, откуда к нам сошел по человеколюбию, / умиротворив издревле разделенное!
Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа, Господа. Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа.
Поя Давид вопиет: / Христос взыде на Херувимех Своих, / и возлете яве на крилу Умных Чинов. / Егоже превозносим во вся веки. Воспевая, Давид взывает: / “Христос на Херувимов Своих взошел, / и полетел явственно / на крылах разумных полков!” / Его мы превозносим во все века.
И ныне: Явился еси учеником воскрес от гроба, / и сих возвел еси на гору масличную, / отонудуже облак светел подъем, / взят к горним Христе Тебе со славою. И ныне: Явился Ты ученикам / по воскресении из гроба, / и возвел их на гору Масличную: / оттуда облако света, подняв Тебя, Христе, / вознесло к вышним со славою.
Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, / поюще и превозносяще во вся веки. Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.
Катавасия: Из Отца прежде век рожденнаго Сына и Бога, / и в последняя лета воплощеннаго от Девы Матере, / священницы пойте, / людие превозносите во вся веки. Катавасия: От Отца прежде веков / рожденного Сына и Бога, / и в последние времена воплотившегося от Девы-Матери, / священники воспевайте, / люди, превозносите во все века!
Честнейшую: не поем, но поем припевы Пасхи. “Честью высшую Херувимов:” не поем, но поем припевы Пасхи.

Припевы на 9‑й песни:

Величит душа моя / воскресшаго тридневно от гроба / Христа Жизнодавца.

Припевы на 9 песне

Величай, душа моя, / воскресшего в третий день из гроба, / Христа – жизни Подателя.

И ирмос: Светися: И вторый лик поет тойже припев и ирмос. И ирмос: Светись, светись: И второй лик поет тот же припев и ирмос.
Таже первый лик поет вторый припев: Величит душа моя / волею страдавша, и погребена, / и воскресшаго тридневно от гроба. Затем первый лик поет второй припев: Величай, душа моя, / добровольно Пострадавшего, и Погребенного, / и Воскресшего в третий день из гроба.
И ирмос: Светися: И вторый лик поет тойже припев, и ирмос. И ирмос: Светись, светись: И второй лик поет тот же припев и ирмос.
Таже первый лик поет третий припев: Христос новая Пасха, / Жертва живая, / Агнец Божий, / вземляй грехи мира. Затем первый лик поет третий припев: Христос – новая Пасха, / жертва живая, Агнец Божий, / подъемлющий грех мира.
И стих. И вторый лик поет тойже припев и стих. И 1 тропарь. И второй лик поет тот же припев и 1 тропарь.
Таже первый лик поет четвертый припев: Ангел вопияше Благодатней: / Чистая Дево, радуйся! / И паки реку: радуйся! / Твой Сын воскресе / тридневен от гроба, / и мертвыя воздвигнувый: / людие, веселитеся. Затем первый лик поет четвертый припев: Ангел возглашал Благодатной: / “Чистая Дева, радуйся! / И снова скажу: Радуйся! / Твой Сын воскрес в третий день из гроба, / (и мертвых воскресил”. / Люди, торжествуйте!)
И стих. И вторый лик поет тойже припев и стих. И 1 тропарь. И второй лик поет тот же припев и 1 тропарь.

И прочих осмь припевов припевают по единожды ко стихом:

И также исполняем по одному разу к тропарям прочие восемь припевов:

Возбудил еси уснув мертвыя от века, / царски рыкавый яко от Иуды лев. Уснув, Ты пробудил умерших от века, / царственно-могучим голосом, / как происшедший от Иуды лев.
Магдалина Мария притече ко гробу, / и Христа видевши, / яко вертоградаря вопрошаше. Мария Магдалина прибежала ко гробу / и, увидев Христа, / стала спрашивать Его, как садовника.
Ангел облистаяй женам вопияше: / престаните от слез, яко Христос воскресе. Окруженный блеском Ангел воскликнул женам: / “Перестаньте плакать, / ибо Христос воскрес!”
Христос воскресе, смерть поправый, / и мертвыя воздвигнувый, / людие веселитеся. Христос воскрес, смерть поправ / и воскресив с Собою мертвых. / Люди, торжествуйте!
Днесь всяка тварь веселится и радуется: / яко Христос воскресе, и ад пленися. В сей день все творение / веселится и радуется, / ибо Христос воскрес и ад пленен.
Днесь Владыка плени ада, / воздвигнувый юзники, яже от века имяше люте одержимыя. В сей день Владыка пленил ад, / воздвигнув узников, / которыми тот владел от века и крепко их удерживал.
Величит душа моя / Триипостаснаго и Нераздельнаго Божества державу. Величай, душа моя, власть / нераздельного в трех Лицах Божества.
Радуйся, Дево, радуйся, / радуйся, Благословенная, / радуйся, Препрославленная! / Твой бо Сын воскресе тридневен от гроба. Радуйся, Дева, радуйся! / Радуйся благословенная, радуйся, прославленная: / ибо Твой Сын воскрес / на третий день из гроба.
Последи же первый лик поет паки первый припев и ирмос. Таже оба лика, сошедшеся вкупе, поют ирмос и тропарь: Христос воскресе: трижды. В конце первый лик поет первый припев и ирмос. После второй лик поет второй припев и ирмос. Затем оба лика вместе поют ирмос и тропарь: Христос воскрес из мертвых: (3).

Песнь 9.

Ирмос: Светися, светися, / новый Иерусалиме: / слава бо Господня / на тебе возсия. / Ликуй ныне / и веселися, Сионе. / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / о востании Рождества Твоего.

Песнь 9

Канон Пасхи. Ирмос: Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
О Божественнаго, о любезнаго, / о сладчайшаго Твоего гласа! / С нами бо неложно / обещался еси быти, / до скончания века, Христе: / Егоже, вернии, / утверждение надежди имуще, радуемся. О божественное, о возлюбленное, / о сладчайшее Твое слово! / Ибо Ты не ложно обещал / быть с нами до кончины века Христе! / Держась его, опоры надежды нашей, / мы, верные, радуемся!
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
О Пасха велия и священнейшая, Христе! / О мудросте, и Слове Божий, и сило! / Подавай нам истее Тебе причащатися, / в невечернем дни Царствия Твоего. О Пасха великая и священнейшая, Христе! / О, Мудрость, и Слово Божие, и Сила! / Даруй нам совершеннее к Тебе приобщиться / в вечно светлом дне Царства Твоего.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Согласно, Дево, Тебе блажим вернии: / радуйся, двере Господня: / радуйся, граде одушевленный: / радуйся, Еяже ради нам ныне возсия свет, / из Тебе Рожденнаго из мертвых Воскресения. Мы, верные, согласно / прославляем Тебя, Дева: / “Радуйся, Дверь Господня; / радуйся Град одушевленный; / радуйся, ибо благодаря Тебе / в сей день нам воссиял / свет воскресения из мертвых / от Тебя Рожденного.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Веселися и радуйся божественная двере Света: / зашедый бо Иисус во гроб возсия, / просияв солнца светлее, / и верныя вся озарив, / Богорадованная Владычице. Веселись и радуйся, Божественная Дверь Света! / Ибо Иисус, зашедший во гроб, / взошел, просияв светлее солнца / и всех верных озарив, / Богом обрадованная Владычица!
Ин. Ирмос: Яко сотвори Тебе величия Сильный, / Деву явль Тя чисту по рождестве, / яко рождшую без семене Своего Творца: / тем Тя, Богородице, величаем. Канон слепого. Ирмос: Так как сотворил с Тобою великое Сильный, / явив Тебя Девой чистой после зачатия, / ибо родила Ты без семени Своего Творца, – / потому мы Тебя, Богородица, величаем.
На Древе крестнем пригвоздился еси, Христе Боже, / и вся победил еси вражия сопротивная начала, / и первую клятву потребил еси, Спасе: / темже Тя по долгу величаем. На древе Крестном Ты пригвожден был, Христе Боже, / и восторжествовал над всеми противодействующими началами врага, / и уничтожил прежнее проклятие, Спаситель; / потому мы Тебя, как должно, величаем.
Яко виде Тя, Слове, ад доле с душею, воздохну, / и вся мертвыя страхом отреши, / познавшия державу власти Твоея: / темже Тя по долгу величаем. Когда ад увидел Тебя, Слово, с душою в преисподней, / он восстенал и со страхом отпустил всех мертвых, / познавших могущество власти Твоей; / потому мы Тебя, как должно, величаем.
Знамения сотворяюща, и чудеса страшная, / собор еврейский зря, завистию уби, / пленившаго ад Воскресением Своим, / и всех, яко силен, возставляющаго. Видя Совершающего знамения и чудеса страшные, / евреев сборище по зависти предало Его на смерть, / Того, Кто ад пленил воскресением Своим, / и всех, как сильный, с Собою воздвиг.
Востал еси, якоже рекл еси, Животодавче, из мертвых, / и явился еси святым учеником по востании, / знамения сотворивый, и воочивый слепыя: / с нимиже Тя во веки величаем. Восстал Ты, как сказал, из мертвых, Податель жизни, / и явился святым ученикам по воскресении, / знамения сотворивший и давший очи слепым; / с ними мы Тебя вовеки величаем.
Ин. Ирмос: Исаие, ликуй, / Дева име во чреве / и роди Сына Еммануила, / Бога же и Человека, / Восток имя Ему, / Его же величающе, / Деву ублажаем. Канон предпразднству Вознесения. Ирмос: Исаия, ликуй! / Дева зачала во чреве / и родила Сына – Эммануила, / Бога и человека, / Восток – имя Ему. / Его величая, мы Деву восхваляем.
Священное торжество вся тварь приносит яве / Вознесению Твоему Слове Божий, / имже принесл еси Отцу Твоему, / еже от нас естество восприял еси паче слова неизменне. Священное торжество / все творение справляет явственно / ради Твоего, Слово Божие, вознесения, / когда принес Ты Своему Отцу / естество, которое превыше слова / от нас принял, Неизменный!
Яко Бог стерл еси врата адова Спасе и вереи, / и воскрес из мертвых, / к Небесным востекл еси Чином Ангельским, / врата возмите, вопиющим со удивлением. Как Бог Ты сокрушил, Спаситель, / врата засовы и ада / и, воскреснув из мертвых, / взошел славно ко областям небесным, / тогда как Ангельские полки / с изумлением взывали: “Врата раскройте!”
Твоему Божественному восходу дивящимся Божественным учеником, / предсташа явственно ангели, тем вопиюще: / Егоже видите восходяща на Небеса, / сей приидет со славою судити всем. Когда Твоему божественному восхождению / дивились божественные ученики, / предстали им явственно Ангелы, взывая: / “Тот, Кого вы видите восходящим на небеса, / Он придет со славою судить всех!”
Слава: Еже Христе даровал еси мир учеником, к горним древле восходя, / той и нам богатно низпосли, в любви всех содержая, / яко да согласно Тебе Спаса величаем. Слава: Мир, который Ты даровал, Христе, ученикам, / к вышним в древности восходя, / его и нам обильно ниспошли, / в любви всех соединяя, / чтобы мы Тебя, Спасителя, / согласно величали.
И ныне: Светоносная колесница Солнца Мысленнаго, / Ты была еси воистинну, нескверная Чистая, / имже седящии во тьме / видеша свет познания, по долгу Тя славяще. И ныне: Светоносной колесницей / Солнца невещественного, / Ты сделалась воистину, Непорочная, Чистая: / благодаря Ему сидящие во тьме / увидели свет познания / и Тебя, как должно, славят.
Катавасия: Тя паче ума и словесе Матерь Божию, / в лето Безлетнаго неизреченно рождшую, / вернии единомудренно величаем. Катавасия: Тебя, превыше ума и слова / ставшую Матерью Божией, / во времени Сверхвременного неизреченно родившую, / мы, верные, единомысленно величаем.

Ексапостиларий праздника. Самогласен:

Ексапостиларий

Плотию уснув, / яко мертв, / Царю и Господи, / тридневен воскресл еси, / Адама воздвиг от тли, / и упразднив смерть: / Пасха нетления, / мира спасение. Дважды. Плотию уснув, как смертный, / Ты, Царь и Господь, / на третий день воскрес, / Адама воздвигнув из тления и упразднив смерть. / Пасха нетления, / мира спасение! (2)

И слепаго. Подобен:

Умныя мои очи, / ослепленныя, Господи, от мрачнаго греха, Ты просвети, / вложив, Щедре, смирение, / и покаяния омый слезами.

И слепому

Духовные мои очи, / поврежденные от мрачного греха, / Ты, Господи, просвети, / вложив в меня смирение, Милосердный, / и покаяния омыв слезами.

На хвалитех поставим стихов 8.
И поем стихиры самогласны, слепаго 4, глас 2:

На “Хвалите:” поем стихиры на 8,
самогласны слепому 4, глас 2

Слепый родивыйся, в своем помысле глаголаше: / еда аз грех ради родительных родихся без очию, / еда аз за неверие языков родихся во обличение? / Не домышляюся вопрошати, / когда нощь, когда день? / Не терпита ми нозе каменнаго претыкания, / не видех бо солнца сияюща, / ниже во образе мене Создавшаго. / Но молю Ти ся Христе Боже, / призри на мя и помилуй мя. Слепым родившийся в своем уме так рассуждал: / “Неужели я за грехи родителей родился без очей? / Не из-за неверия ли народов я родился им во обличение? / Не могу уже я спрашивать: когда ночь, когда день? / Не в силах уже мои ноги о камни претыкаться: / ведь не видел я ни солнца сияющего, / ни Создателя моего во образе человеческом. / Но молю Тебя, Христе Боже, / призри на меня и помилуй меня!”
Мимоходя Иисус от святилища, / обрете человека слепа от рождения, / и умилосердився положи брение на очию его, и рече к нему: / иди умыйся в Силоаме, / и умывся прозре, славу возсылая Богу. / Соседи же его глаголаху ему: / кто твои зеницы отверзе, / ихже никтоже от зрящих исцелити возможе? / Он же возопив, рече: / Человек Иисус глаголемый, / Он ми рече, умыйся в Силоаме, и прозрех. / Той есть воистинну, / Егоже рече Моисей в законе, Христа Мессию: / Той есть Спас душ наших. Иисус, проходя от святилища, / обрел человека, слепого от рождения, / и, сжалившись, положил смесь из глины на очи его / и сказал ему: “Иди, умойся в Силоаме”. / И, умывшись, он прозрел, славу воссылая Богу. / Ближние же его говорили ему: / “Кто отверз глаза твои, / которых никто из видящих не смог бы исцелить?” / Он же возгласил, говоря: / “Человек, называемый Иисус, Он мне сказал: / “Умойся в Силоаме”, – и я прозрел. / Он – воистину Тот, / о Ком говорил Моисей в законе, как о Христе-Мессии; / Он – Спаситель душ наших!”
Глас 4: Все житие слепый нощь помышляя, / возопи к Тебе: / Господи, отверзи ми зеницы, / Сыне Давидов Спасе наш, / да со всеми и аз воспою Твою силу. Так же, глас 4: Всю жизнь свою считая ночью, / слепой воззвал к Тебе, Господи: / “Отверзи мне очи, Сын Давидов, Спаситель наш, / чтобы и я со всеми воспел Твою силу!”
Глас 5: Господи, мимоходя путем, / обрел еси человека слепа от рождения, / и удивлени бывше ученицы, вопрошаху Тя глаголюще: / Учителю, кто согреши: сей ли, / или родители его, да слеп родися? / Ты же Спасе мой возопил еси к ним: / ни сей согреши, ни родители его, / но да явятся дела Божия на нем. / Мне подобает делати дела Пославшаго Мя, / яже никтоже может делати. / И сия рек, плюнув долу, и брение сотворь, / помазал еси очи его, рек к нему: / иди, умыйся в Силоамстей купели. / Он же умывся здрав бысть, и вопияше к Тебе: / верую Господи, и поклонися Тебе. / Темже вопием и мы, помилуй нас. Глас 5: Господи, проходя по дороге, / обрел Ты человека, слепого от рождения; / и, придя в изумление, / ученики вопрошали Тебя, говоря: / “Учитель, кто согрешил: / он или родители его, что слепым родился?” / Ты же, Спаситель мой, возгласил к ним: / “Ни он не согрешил, ни родители его, / но это для того, чтобы явились дела Божии на нем. / Мне подобает делать дела Пославшего Меня, / которых никто не может делать”. / И, сказав это, плюнув на землю, / и смесь из слюны соделав, / Ты помазал очи его, сказав ему: / “Иди, умойся в силоамской купальне”. / Он, же умывшись, стал здоров и возглашал к Тебе: / “Верую, Господи!” – и поклонился Тебе. / Потому и мы взываем: “Помилуй нас!”

Таже стихиры Пасхи с припевы их. Глас 5:

Затем стихиры Пасхи, глас 5

Стих: Да воскреснет Бог, / и расточатся врази Его. Стих: Да восстанет Бог / и рассеются враги Его.   Пс 67:2А
Пасха / священная нам днесь показася; / Пасха нова святая; / Пасха таинственная; / Пасха всечестная. / Пасха Христос Избавитель; / Пасха непорочная; / Пасха великая; / Пасха верных. / Пасха двери райския нам отверзающая. / Пасха всех освящающая верных. Пасха священная в сей день нам явилась, / – Пасха новая, святая, / Пасха таинственная, Пасха всеми чтимая. / Пасха – Христос Избавитель; / Пасха непорочная, / Пасха великая, / Пасха верных, / Пасха двери рая нам открывшая, / Пасха, освящающая всех верных.
Стих: Яко исчезает дым, / да исчезнут. Стих: Как исчезает дым, / да исчезнут.   Пс 67:3А
Приидите / от видения жены благовестницы, / и Сиону рцыте: / приими / от нас радости благовещения, Воскресения Христова: / красуйся, ликуй / и радуйся, Иерусалиме, / Царя Христа узрев из гроба, / яко жениха происходяща. Идите после видения, жены-благовестницы, / и Сиону возгласите: / “Прими от нас радость благовестия о воскресении Христовом!” / Веселись, ликуй и радуйся, Иерусалим, / Царя-Христа узрев, как жениха, / из гроба выходящим.
Стих: Тако да погибнут грешницы от Лица Божия, / а праведницы да возвеселятся. Стих: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся.   Пс 67:3В-4А
Мироносицы жены, / утру глубоку, / представша гробу Живодавца, / обретоша Ангела / на камени седяща, / и той провещав им, / сице глаголаше: / что ищете Живаго с мертвыми; / что плачете Нетленнаго во тли? / Шедше, проповедите учеником Его. Жены-мироносицы / глубоким утром, / гробнице жизни Подателя представ, / нашли Ангела, на камне восседавшего, / и он, обратившись к ним, так возглашал: / “Что вы ищете Живого между мертвыми? / Что оплакиваете Нетленного как подвергшегося тлению? / Возвратившись, возвестите ученикам Его!”
Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, / возрадуемся и возвеселимся в онь. Стих: Это день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный!   Пс 117:24
Пасха красная, / Пасха, Господня Пасха! / Пасха всечестная / нам возсия. Пасха, / радостию друг друга обымем. / О Пасха! / Избавление скорби, / ибо из гроба днесь, / яко от чертога / возсияв Христос, / жены радости исполни, глаголя: / проповедите апостолом. Пасха радостная, / Пасха, Господня Пасха, / Пасха всесвященная нам взошла. / Пасха! Радостно друг друга обнимем. / О, Пасха – избавление от скорби! / Ибо из гроба в сей день, / как из брачного чертога просияв, Христос / жен исполнил радости словами: / “Возвестите Апостолам!”
Слава, и ныне, глас 5: Воскресения день, / и просветимся торжеством, / и друг друга обымем. / Рцем братие, / и ненавидящим нас, / простим вся Воскресением, / и тако возопиим: / Христос воскресе из мертвых, / смертию смерть поправ, / и сущим во гробех живот даровав. Слава, и ныне, глас 5: Воскресения день! / И засияем торжеством / и друг друга обнимем; / скажем: “Братья!” / и ненавидящим нас, / – всё простим ради воскресения / и так возгласим: / “Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ, / и тем, кто в гробницах, жизнь даровав!”
Таже, Христос воскресе: якоже указася вечер. И славословие великое. И славословие великое.

Тропарь воскресен, глас 5:

Собезначальное Слово Отцу и Духови, / от Девы рождшееся на Спасение наше, / воспоим, вернии, и поклонимся; / яко благоволи Плотию взыти на Крест, / и смерть претерпети, / и воскресити умершия / славным воскресением Своим.

Тропарь воскресный, глас 5

Слово, безначальное подобно Отцу и Духу, / от Девы родившееся для спасения нашего, / воспоем, верные, и поклонимся Ему, / ибо благоволил Он плотию взойти на Крест, / и смерть претерпеть, и воскресить умерших / славным воскресением Своим.

Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, Двере Господня непроходимая; / радуйся, стено и покрове притекающим к Тебе. / Радуйся, необуреваемое пристанище и неискусобрачная, / рождшая плотию Творца Твоего и Бога. / Молящи не оскудевай о воспевающих / и кланяющихся рождеству Твоему. Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, дверь Господня непроходимая! / Радуйся, стена и покров прибегающим к Тебе! / Радуйся, тихая пристань и Дева брака не познавшая, / родившая по плоти Творца Твоего и Бога! / Не переставай ходатайствовать о воспевающих / и почитающих Рожденного от Тебя.
Ектениа и отпуст без креста. И святаго на отпусте поминает, егоже будет день.

И час 1, в притворе. На 1‑м часе глаголем псалмы обычныя. На Слава: тропарь: Собезначальное Слово: И ныне: Богородичен: Что Тя наречем: По Трисвятом кондак: Душевныма очима: И конечный отпуст по обычаю, и прочия часы пред литургиею глаголем трипсалмнии.

Ектении и отпуст без креста с упоминанием святого дня.

Час 1 в притворе, на нем обычные псалмы. На Слава: тропарь: Слово, безначальное: И ныне: Богородичен: Как назвать нам Тебя: После Трисвятого кондак: С поврежденными очами души: И окончательный отпуст по обычаю. Так же совершаем и прочие часы перед Литургией.

НА ЛИТУРГИИ

Начало литургии, якоже на самую Пасху. На литургии изобразительная, от канона Пасхи, песнь 3‑я на 4 (со ирмосом), и песнь 6‑я на 4.

НА ЛИТУРГИИ

Начало Литургии как на Пасху. Поются Изобразительные, и от канона Пасхи песни 3‑я и 6‑я.

По входе тропарь воскресен, глас 5:

После входа тропарь воскресный, глас 5

Собезначальное Слово Отцу и Духови, / от Девы рождшееся на Спасение наше, / воспоим, вернии, и поклонимся; / яко благоволи Плотию взыти на Крест, / и смерть претерпети, / и воскресити умершия / славным воскресением Своим. Слово, безначальное подобно Отцу и Духу, / от Девы родившееся для спасения нашего, / воспоем, верные, и поклонимся Ему, / ибо благоволил Он плотию взойти на Крест, / и смерть претерпеть, и воскресить умерших / славным воскресением Своим.

Слава: кондак слепаго, глас 4:

Слава, кондак слепому, глас 4

Душевныма очима ослеплен, / к Тебе, Христе, прихожду, / якоже слепый от рождения, / покаянием зову Ти: / Ты сущих во тьме Свет пресветлый. Споврежденными очами души / я к Тебе, Христе, прихожу / как слепой от рождения / в покаянии взывая Тебе: / “Ты – пребывающим во тьме свет пресветлый!”

И ныне: кондак Пасхи, глас 8:

И ныне, кондак Пасхи, глас 8

Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, / но адову разрушил еси силу, / и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, / женам мироносицам вещавый: радуйтеся, / и Твоим апостолом мир даруяй, / падшим подаяй воскресение. Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: “Радуйтесь!” / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.
И прочая. И прочее.

Прокимен Пасхи, глас 8:

Сей день егоже сотвори Господь, / возрадуемся и возвеселимся вонь. Стих: Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его.

Прокимен Пасхи, глас 4

Сей день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный. Стих: Прославляйте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.   Пс 117:24, 1

Апостол и Евангелие дне. Апостол и Евангелие дня.

Апостол в Деяниих, зачало 41. [Деян. 18, 22 – 28]:

Деяния святых Апостолов, зачало 41

Во дни оны, сшед Павел в Кесарию, возшед и целовав Церковь, сниде во Антиохию. И сотворь время некое, изыде, проходя по ряду Галатийскую страну и Фригию, утверждая вся ученики. Иудеанин же некто, Аполлос именем, Александрянин родом, муж словесен, прииде во Ефес, силен сый в книгах. Сей бе оглашен пути Господню, и горя духом, глаголаше и учаше известно яже о Господе, ведый токмо крещение Иоанново. Сей же начат дерзати на сонмищах. Слышавша же его Акила и Прискилла, прияша его и известнее тому сказаша путь Господень. Хотящу же ему преити во Ахаию, предпославше братия написаша учеником прияти его: иже пришед тамо пособствова много веровавшым благодатию. Твердо бо Иудеи не престая обличаше пред людьми, сказуя Писаньми, Иисуса быти Христа. В те дни Павел, побывав в Кесарии, приходил в Иерусалим, приветствовал церковь и отошел в Антиохию. И, проведя там несколько времени, вышел, и проходил по порядку страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников. Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.   Деян 18:22–28

Аллилуиа Пасхи, глас 4:

Ты воскрес ущедриши Сиона. Стих: Господь с Небесе на землю призре.

Аллилуия Пасхи, глас 4

Стих: Ты, восстав, смилуешься над Сионом. Стих: Господь с небес на землю призрел.   Пс 101:14А, 20Б

Евангелие от Иоанна, зачало 43. [Ин. 12, 36 – 47]:

Евангелие от Иоанна, зачало 43

Рече Господь ко пришедшим к Нему Иудеем: дондеже свет имате, веруйте во свет, да сынове света будете. Сия глагола Иисус, и отшед скрыся от них. Толика знамения сотворшу Ему пред ними, не вероваху в Него. Да сбудется слово Исаии пророка, еже рече: Господи, кто верова слуху нашему, и мышца Господня кому открыся? Сего ради не можаху веровати, яко паки рече Исаиа: ослепи очи их, и окаменил есть сердца их, да не видят очима, ни разумеют сердцем, и обратятся, и исцелю их. Сия рече Исаиа, егда виде славу Его, и глагола о Нем. Обаче убо и от князь мнози вероваша в Него, но фарисей ради не исповедоваху, да не из сонмищ изгнани будут. Возлюбиша бо паче славу человеческую, неже славу Божию. Иисус же воззва, и рече: веруяй в Мя, не верует в Мя, но в пославшаго Мя. И видяй Мя, видит пославшаго Мя. Аз свет в мiр приидох, да всяк веруяй в Мя во тме не пребудет. И аще кто услышит глаголы Моя, и не верует, Аз не сужду ему: не приидох бо, да сужду мiрови, но да спасу мiр. Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них. Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня? Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Это сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем. Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию. Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.   Ин 12:36–47
И прочая служба воскресна вся. И вся прочая служба воскресная.

Причастный:

Тело Христово приимите, источника безсмертнаго вкусите, Аллилуиа. трижды.

Причастен

Тело Христово примите, Источника бессмертия вкусите. Аллилуия. (3)

Глаголем же и псалом 33: Благословлю Господа: Таже иерей творит отпуст Пасхи со крестом, и прочее все поем конец литургии, якоже указася на самую Пасху. И тако отдается праздник святаго и живоноснаго Христова Воскресения. Поем же и псалом 33: Благословлю Господа: Затем иерей произносит отпуст Пасхи с крестом, и все прочее окончание Литургии поем, как указано на самую Пасху. И так отдается праздник святого и живоносного Христова Воскресения.
Размер шрифта: A- 15 A+
Тёмная тема:
Цвета
Цвет фона:
Цвет текста:
Цвет ссылок:
Цвет акцентов
Цвет полей
Фон подложек
Заголовки:
Текст:
Выравнивание:
Боковая панель:
Сбросить настройки