И еще: Вы только мысленно можете отделить грех от человека, на деле же это неотделимое друг от друга, как например душа и тело человека(нельзя человека отдельно рассматривать как тело или как душу, а только вместе, а то не избежать искажений) А на основе этой абстракции(если отдельно рассматривать грех от его носителя) Вы запутываетесь, а также других путаете. Я думаю это у Вас не специально получается. В противном случае, в аду будут мучаться не люди, а их грехи. Вот так у Вас получается. Спаси и сохрани, Господи!
Иудей, из послания Римлянам, тоже НЕ верил в то, что Бог простил нас ДАРОМ, и что Бог НЕ может простить без КАРЫ...
Апостол Павел пояснял ему так:
1) Ибо не понимаю, что делаю: потому что
не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
2) Если же делаю то, чего не хочу, уже
не я делаю то, но живущий во мне грех.
3) в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и
делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
4) Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и
осудил грех во плоти.
5) оправдание закона исполнилось в нас,
живущих не по плоти, но по духу.
Валерий, сейчас не хочу искать, но может Вы помните слова Иоанна Златоуста о том, что наши грехи "приписываются" прежде всего ХРИСТУ. Христос и несёт полную ответственность пред Богом за ЛЮБОЙ наш грех. Подобно этому и Симеон Новый Богослов писал: если сатана "заберёт нас в ад", то это будет НЕ нашим грехам приписано, а Христу. Симеон приводит слова сатаны: "смотри теперь на Кого ты уповал, Он ПРЕДАЛ тебя"... В итоге Симеон говорит Богу: "спаси меня ПРОСТО ТАК, НИ ЗА ЧТО, как блудницу, как разбойника"...
Валерий, сатана - это тот, который КАРАЕТ за грехи. Бог - не сатана. НЕ путайте!
Ведь весь ужас адских мучений в том, что люди "туда идут" НЕ по приговору Бога, а ДОБРОВОЛЬНО и СОЗНАТЕЛЬНО.
