Бегство от мира

[Константин Никишин]

В какой то момент человек , старающийся жить по Евангельским заповедям, основной из которых является заповедь о покаянии, начинает понимать что мир в котором он живет, становится обузой.
Православный стремится убежать от мира.
Особенно тяжело это сделать в то время когда мир казалось бы повернулся в религиозную сторону своим возведением множества Церквей , которые купаются в золотых куполах.
Однако бегство от мира сейчас как никогда становится актуальным принципом спасения человеческой души.
Можно ли убежать от мира, живя в нем? Можно. Главное не поддаваться искушениям мирским, стараться уйти от политических реалий.

Читать далее...

 

[Константин Никишин]

Мир меж тем дарует своим последователям многие прелести и удовольствия.
Особенная опасность состоит в том что мир раздает страсти налево и направо.
Принимающий страсти- жестяные кубки, наполнят их собственными страстями, беря себя в помощники душененавистников , как среди людей так и среди бесов.
Таким образом с одной стороны перед душами встает видимость, а с другой закрывается суть, чернота мира.
Кто это понимает предпринимает попытки бегства от мира.
Но делать это также надо не поддаваясь сиюминутным порывам и иллюзиям.

 

[Константин Никишин]

Какими же основными принципами необходимо пользоваться для того чтобы осуществить бегство от мира, живя в миру , где ежесекундно предлагаются жестяные кубки?
На это есть очень хорошее высказывание-"Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец".
Если совместить это с принципом покаяния, тогда данные два принципа ,правильно выполнимые позволяют совершенно убежать от мира, где бы не находился человек.

 

[Михаил Р.Б.]

В какой то момент человек , старающийся жить по Евангельским заповедям, основной из которых является заповедь о покаянии, начинает понимать что мир в котором он живет, становится обузой.
Православный стремится убежать от мира.

Мне кажется не правильно убегать от мира. Убегать надо от тех законов по которым живёт этот мир и начинать жить по законам христианина в этом мире.

 

[Константин Никишин]

Мне кажется не правильно убегать от мира. Убегать надо от тех законов по которым живёт этот мир и начинать жить по законам христианина в этом мире.

Правильно, при условии что Вы внимательно прочитаете не одно первое сообщение, а три первых, в которых в общем то говорится о том что и Вы имеете ввиду.
Однако это общий принцип. В каждом конкретном случае необходимо разбираться соответственно этому случаю, где основным деятелем является душа человека христианина.

 

[Вадим Ламзиков]

Какими же основными принципами необходимо пользоваться для того чтобы осуществить бегство от мира, живя в миру , где ежесекундно предлагаются жестяные кубки?
На это есть очень хорошее высказывание-"Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец".
Если совместить это с принципом покаяния, тогда данные два принципа ,правильно выполнимые позволяют совершенно убежать от мира, где бы не находился человек.

Покаяние не принцип. Покаяние - желание души измениться, осознавая свой грех.

 

[Геннадий Иванович]

Какими же основными принципами необходимо пользоваться для того чтобы осуществить бегство от мира, живя в миру , где ежесекундно предлагаются жестяные кубки?
На это есть очень хорошее высказывание-"Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец".
Если совместить это с принципом покаяния, тогда данные два принципа ,правильно выполнимые позволяют совершенно убежать от мира, где бы не находился человек.

Бежать не надо, нужно пытаться изменить отношения с миром. Как это сделать - трудно сказать. Я просто не представляю, что нужно сделать, может хотя бы просто не участвовать в беззаконии? Что же касаемо выражения: " Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец", то я думаю, что это не в тему, так как Господь сказал: " Создам Церковь Мою и врата ада не одолеют ее"

 

[Константин Никишин]

Покаяние не принцип. Покаяние - желание души измениться, осознавая свой грех.

Вы сейчас говорите о содержании.
Есть некоторые принципы, правила, методы и т. п. А есть раскрытие этих понятий.
Не нужно этого путать.

 

[Константин Никишин]

Бежать не надо, нужно пытаться изменить отношения с миром. Как это сделать - трудно сказать. Я просто не представляю, что нужно сделать, может хотя бы просто не участвовать в беззаконии? Что же касаемо выражения: " Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец", то я думаю, что это не в тему, так как Господь сказал: " Создам Церковь Мою и врата ада не одолеют ее"

Бежать от мира страстей нужно и необходимо.
Критиковать организацию церковную наверное можно, если осторожно.
Но это необходимо делать тому, у кого есть данные полномочия.
Применительно к моему высказывания - Церковь,- Тело Христово. Глава Ее- Христос.
Так понятнее?

 

[Вадим Ламзиков]

Вы сейчас говорите о содержании.
Есть некоторые принципы, правила, методы и т. п. А есть раскрытие этих понятий.
Не нужно этого путать.

Ну не укладывается у меня покаяние ни в один принцип, правило, метод... Покаяние это дар Божий,он по существу схемы не имеет. Или мы говорим о разных вещах. Покаяние свершается один раз, и длится уже всю жизнь до скончания дней. Но говоря о покаянии в принципах, значит его еще не было...

 

[Константин Никишин]

Это станет совершенно понятным если пользоваться такими понятиями, как форма и содержание.
Покаяние как принцип, естественно можно обозначить , как изменение своей воли на противоположную.
Вначале служил дьяволу, теперь Богу.
Но каждый это изменение воли совершает по разному.
Первое- это принцип. Второе- содержание, наполнение.
Первое- теория, второе- практика.
В данный момент Вам наверное не стоит вдаваться в эти моменты.
Если есть покаяние, и оно Вам помогает спасаться- на этом и стоит остановится.
Умствование до добра не доводит.

 

[Геннадий Иванович]

Бежать от мира страстей нужно и необходимо.
Критиковать организацию церковную наверное можно, если осторожно.
Но это необходимо делать тому, у кого есть данные полномочия.
Применительно к моему высказывания - Церковь,- Тело Христово. Глава Ее- Христос.
Так понятнее?

Мир и мир страстей разные понятия. Да и как можно убежать от страстей, если они сидят в нас? Куда ни спрячься, они будут в нас пока мы их не изживем.

 

[Константин Никишин]

Ни знаю как у Вас. У нас все нормально.
Никто ничего не заслонял.
В церковном учении мир всегда воспринимался в соединении со словом страсть.
Надеюсь Вы не рассматриваете понятие "мир" в научном выражении? Хотя там этого понятия и нет.

 

[Михаил Р.Б.]

Церковь - Тело Христово, а у нас все заслонила собой Московская Патриархия.

Уважаемый Геннадий Иванович, хватит ругаться на Патриархию! Вы видели где-то лучше организации? Может поделитесь?

 

[Андрей Дмитриевич]

Бежать от мира и страстей, это значить уходить от испытаний, данных Богом. Вот некоторые думают, что принимая схиму, люди от мира уходят, от его страстей и искушений бегут. Но это не так - в монахи не уходят от мира, а наоборот - приходят к Богу. От страстей бегать не нужно, с ними нужно бороться. Тот мир, который нас окружает, со всеми его страстями, искушениями, прилогами, дан нам Самим Богом и именно в том виде, который необходим для испытания, становления и спасения души. Нужно принимать его как дар, и стараться жить в нём по заповедям - это и есть несение своего креста. Нельзя искать удобных условий спасения - это противоположно подвижничеству. Это суетность духовная. Проявление признаков несмирения. Христианин стремится не изменить мир и условия, а изменить себя и быть с Богом в любых условиях.

 

[Константин Никишин]

Вы путаете православные учение и учение баптизма.
Это совершенно разные вещи.

 

[Андрей Дмитриевич]

Вы путаете православные учение и учение баптизма.
Это совершенно разные вещи.

Константин, Вы кому ответили?
Вроде ни у кого тут признаков баптизма не обнаруживается.

 

[Константин Никишин]

Константин, Вы кому ответили?
Вроде ни у кого тут признаков баптизма не обнаруживается.

Это только вроде. А если глянуть поглубже то это уже заложено в самом смысле, не беги от страстей ,а борись с ними.
Вроде все правильно. Вроде борьба. Как и нужно христианину.
Но христианину, уже достигшему успехов в духовной брани. А поскольку страсти побеждаются силой Божией, то живущему в тесном общении с Богом.
Наше время диктует обратное.
Веры практически не осталось. Видимый блеск- это не вера.
Поэтому увидел страсть- бежи куда глаза глядят. Не успели убежать- ( идеально в собственную квартиру сердечную) - переноси скорби и страдай.
Учение последних времен говорит не о борьбе, а все больше об перенесении скорбей и ран от страстей с терпением.
Не так у баптистов. Будучи уверенными в том что Бог с ними, они считают себя уже на небе и следовательно борьба со страстями для них плевое дело.
Они выше всего этого.
Прелесть дает и чувство собственного достоинства.
Анализ Вашего сообщения наталкивает именно на такие мысли.
Скорбь и покаяние- удел наш, а не борьба и получение удовольствия от победы.

 

[Андрей Дмитриевич]

Авва Исаия:
"Отшельничество состоит в бегстве от тела и в постоянном памятовании смерти."
"Где нет мира, там не пребывает Бог. Кто видит грехи свои, тот знаком и с миром. Прощение грехов доставляется не местом, а смиренномудрием. Давид, низвергшись в согрешение прелюбодеяния и убийства, не нашел иного жертвоприношения благоприятного Богу, кроме духа сокрушеннаго и смиреннаго."
Это из Отечника Игнатия Брянчанинова.
Что такое "учение последних времён"?

 

[Геннадий Иванович]

Ни знаю как у Вас. У нас все нормально.
Никто ничего не заслонял.
В церковном учении мир всегда воспринимался в соединении со словом страсть.
Надеюсь Вы не рассматриваете понятие "мир" в научном выражении? Хотя там этого понятия и нет.

Мiр - это окружающая нас природа, состоящая из мира животных, растений и т.д. а мир страстей - это духовная категория, она то и рассматривается в церковном учении.