Даже если допустить ,что Аввакум что то не то и говорил=это всего лишь его частное мнение,которое никак не может быть выше соборных определений. У нас церковь соборная,а не церковь авторитетов.А вот у новообрядцев есть ереси соборно утвержденные = Например книги Жезл ,Пращица ,Скрижаль.http://melenstarover.ucoz.com/news/nikonianshhina_zhezl_pravlenija_simeona_polockogo/2016-05-22-181 «Скрижаль», как книга выражающая соборный разум, утверждена никоновским собором 1656 года. Книга Жезл, утверждена как соборное мнение собором 1667 года. Собор 1971 года, пересматривая деяния указанных соборов, отменил лишь порицательные выражения на древние чины и обряды, но не отменял иных постановлений этих соборов. Указанные соборы утвердили и новый чин, а то, что новообрядцы до сих пор этим новым чином пользуются, говорит о том, что для них до сих пор законны и постановления указанных соборы. Никаких постановлений об отмене не было, а раз так, то и ответственность продолжается. Впрочем, ересь невозможно отменить, в ней необходимо раскаяться и анафематствовать ее. Следует ли говорить, что никто пока ни в чем не каялся?
Из книг утвержденных соборно "Скрижаль","Жезл":
Скрижаль, изданная патриархом Никоном (1656 г.), л. 665.=
Ибо лучше имать именовати Бога тму и невидение, нежели свет.
Деяние собора 1666 г., л. 17 обор., перв. счета, изд. 1893 г..= Ересь.
Хула на имя Божие Исус.=(Жезл Правления, лис. 78 об., изд. 1753 г).
ересь=: Бог Слово не соединися с плотию.
Скрижаль, изд 1656 г., гл. 107, лис. 651.
Не созидашеся плоть помалу, но купно совершися... Яко содетель и создатель естества человеческаго, не приложенми помалу, но под единым совершившуся, якоже выше речеся. Ниже соединися и смесися Бог Слово с плотию и ипостасию., яже бяше прежде сотворена, но в лице свое, яко есть едино лице Святыя Троицы.
Ересь=: Господь во чреве Богородицы был совершен плотию.
Скрижаль, изд. 1656 г., лис. 654 и 655.
Яко составление воплощения Господня бысть, не по общему естеству нашему, ибо абие явися совершенное с плотию отроча, еже обретеся во чреве всечистыя Богородицы да родится. Не вообразися воображенми, ими же бывают прочая отрочата, и растут помалу... Человек совершен от онаго часа, воньже зачат его Всесвятая Мати его. ересь=: Человек сотворен грешным и тленным.
Скрижаль, лис. 359, изд. 1656 г.
Аще бо глаголет писание, яко почивает Бог во святых. Якоже есть писано, яко вселюся в них и похожду, сиречь, хощу вселитися в них и ходить в человецех святых, иже суть сотворени с грехом и тлением, но токмо очищаются с некими добродетелми.
Ересь: Душа Богом посылается не во время зачатия человека, а после через сорок и восемдесят дней по зачатии=Жезл правления, часть 1, лист 20 обор., издания 1753 г.
Ведати подобает, яко общее составление плоти нашея сице бывает: якоже естественных тайн имеющии искуство глаголют: Первее зачинается отроча из семени, еже по мало огустевает, и действом естества мужск пол чрез сорок дней воображается, приемля по малу образы всех членов, и возраст, достойный одушевления: женск же пол чрез восемдесят дний, и растет, и воображается помалу. Таже егда вообразится зачатое, тогда Богом одушевляется. Лист 21. Яко общее плотей по сорок днех бывает совершение и одушевление. Новое (католическое) учение о пресуществлении святых Даров . ересь=: Поливательное крещение есть истинное(Деяния соборов 1666–1667 гг., час. 2, л. 72 обор.) Достаточно? На мой взгляд, и одной из названных ересей достаточно, чтобы поспешить оградить себя от общения с теми, кто оную содержит, а уж при таком букете, и подавно.,продолжение здесь= http://rdc.forum24.ru/?1-6-0-00000005-000-40-0
Последнее редактирование:
