О нелицеприятности Бога

[Константин567]

Здравствуйте, батюшка.
Как известно из Писания, Господь нелицеприятен. В то же самое время, евреи являются Его возлюбленным народом. Как с этим быть?
Заранее спасибо за ответ.

Читать далее...

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

Здравствуйте, батюшка.
Как известно из Писания, Господь нелицеприятен. В то же самое время, евреи являются Его возлюбленным народом. Как с этим быть?
Заранее спасибо за ответ.

Апостол Петр поясняет: «…истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему». (Деян 10:34, 35). То есть этнические различия для Бога не имеют никакого значения, однако для него важно то, какая у людей внутренняя сущность. Пророк Самуил говорит: «Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1 Сам. 16:7). Именно потому, что сердца древних евреев были открыты к постижению единобожия, они и были избраны Им для великой миссии, которую они исполнили лишь наполовину. Первоначально знавшие Бога Адам и Ева, изгнанные после грехопадения из Рая, старались сохранить Богопочитание, но со временем в их потомстве постепенно усиливалась апостасия. Вместо почитания Единого Бога Творца люди, погрузившись в языческую тьму, начали боготворить явления природы, свои страсти, свой род, животных и растений. И на тот исторический момент только немногочисленное и не имевшее богатой культурно-материальной и духовно-ритуальной традиции еврейское племя было готово, как чистый лист бумаги, к принятию Завета с Богом. Отступая и оступаясь, со скорбями и наказаниями израильский народ все же породил Богородицу. И, чтобы спасти душу каждого человека, а не только иудея, Господь через воплощение Своего Сына в еврейском народе, дал возможность любому, без различия этноса, пола и возраста принять Благую Весть. «Где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3.8-11). Бог беспристрастен, и принадлежность к «избранному» народу, будь то, как раньше, еврейство или, как сейчас, христианство, не дает каких-то особых преимуществ, а, напротив, накладывает строгие обязательства (Рим. 2:11).. Как говорит прп. Антоний Великий «Бог нелицеприятен; но сам человек через свои добродетели или грехи определяет свое отношение к Божеству, и тем самым отношение Божества к себе».

 

[Константин567]

Как всегда, ответ очень развернутый. Спасибо.