Вы разве не член Церкви Христовой, что пишете против неё????
Для чего человеку нужен сон?
- Автор темы Сорокин Сергей Валерьевич
- Дата начала
- Православный христианин
вообще-то я не понимаю ни рай ни ад. не был я там, и доподлинно свидетельствовать не могу. Хорошо что вы так осведомлены,по-православному, что там в раю за удовольствия и кому там место.Не слишком ли отважно - делать такие домыслы? Мне так страшно даже читать...
У кого это получается? Пожалуйста, объясните источник Ваших эксклюзивных взглядов. Они не православны, а Вы вроде православный человек...
Рай был и есть ныне, и это отнюдь не аллегория.
Св. Писание, конечно, можно толковать и аллегорически, но это не исключает буквального его понимания.
Да и странно как-то Вы понимаете рай, на какой-то исламский манер - с чувственными удовольствиями, и едва ли не только с ними....
Рада, что Вы это признаёте - что не понимаете. Для читающих это будет подспорьем.
А я просто-напросто прочитала богодухновенные объяснения святых отцов. И ничего не придумываю: придумывать в таких вопросах - это дело еретическое.
Рада, что Вы это признаёте - что не понимаете. Для читающих это будет подспорьем.
А я просто-напросто прочитала богодухновенные объяснения святых отцов. И ничего не придумываю: придумывать в таких вопросах - это дело еретическое.
А думать?
Думать, думай, а мысли свои сверяй со святыми отцами.
Несмотря на провокационность вопроса, отвечу Вам: думать надо с умом. И учиться надо думать. А то можно много чего придумать такого, что мало никому не покажется.
Это единственный способ?
В чем же провокация?Кстати,вы не поделитесь-как нужно думать с умом,и как учиться думать?
Это не способ. Зто благоразумие для подвязавшихся жить в духе и истине.
Мне просто знаете,что интересно в этом плане?Я конечно не провожу параллель со святыми отцами.Но они ведь нашли способ.А тогда ведь не было никаких учений.Кроме Писания.
В чем же провокация?Кстати,вы не поделитесь-как нужно думать с умом,и как учиться думать?
А в самом вопросе А вдруг бы я вам написала, что запрещаю Вам думать? Вы бы меня погребли под грудой виртуальных камней А учиться думать - это по совету Любови: надо следуя Слову Божию, руководству святых отцов.
Никто не обучается высшей математике стихийно. Но почему-то многие думают, что духовному рассуждению и познанию можно научиться от ветра головы своея...
А учиться думать - это по совету Любови: надо следуя Слову Божию, руководству святых отцов.
Никто не обучается высшей математике стихийно. Но почему-то многие думают, что духовному рассуждению и познанию можно научиться от ветра головы своея...
Ну почему же никто?Джон Нэш-нобелевский лауреат высшей математики,обучился ей стихийно,в школе был троечником (по математике).
- Православный христианин
а вот так. Помниться мне делали операцию по удалению апендицита. Так вот врач, котрый меня резал, причинил мне невероятные физические страдания. Как вы думаете, хирург из каких -то недобрых побуждений меня резал и иглой зашивал кожу, или из чувства чтоб спасти? Так и Творец, чтоб спасти наши души попускает нам помучиться, чтоб человек наконец осознал- что без Творца он ничто и никто. А страдания посылает именно Вседержитель. Иначе если вы считаете что не все от Бога ( а что-то от лукаовго) то этим вы признаете кроме Бога еще одного кого-то ( вданном случае диавола), то есть получается ДВУБОЖИЕ, настоящее язычество. Бог един и все от Него. Все- и радости и горести, Православие тем и вечно молодо и ново, что благовествует любить Творца вооще всегда и за все посылаемое, так как это всегда для пользы нашей души. Это и называется смирением- принятием абсолютно всего в душе, как посылаемого Господом нашим небесным, ддля чего говриться " и вселиса в ны"- чтобы мы держали Бога (чувство любви) в душе несмотря ни на какие внешние проявления. Ведь Бог разговаривает с нами по большей частью именно языком обстоятельств и поступков других людей. "Порождения ехиднины, кто внушил вам бежать от гнева Господня"- это еще Иоанн Предтеча говорил, что означает совершенно конкретно- защищайся в душе только любовью, а внешне не смей ненавидеть даже врагов своих, а находи силы чтоб их любить. Это задача для христианина ,которую надо пытаться решать всю жизнь. Как заповедал Господь наш, Иисус Христос, молясь и на кресте "ибо не ведают что творят, прости им, Отче"
- Православный христианин
Страдания Христовы есть результат Любви Творца к человеку, так Отец отдал на заклание своего Единородного Сына для спасения нас, для того чтобы дать нам возможность идти за Христом и учиться у Христа взращивать в душе Любовь, как это делал сам Иисус. А отпадение произошло еще Адамом с Евой, и продолжается до сих пор, причем по-нарастающей, что явно видно уже по странам Запада с их моралью и человеконенавистничеством.
А учиться думать - это по совету Любови: надо следуя Слову Божию, руководству святых отцов.
Никто не обучается высшей математике стихийно. Но почему-то многие думают, что духовному рассуждению и познанию можно научиться от ветра головы своея...
Вы верите в возможность,эээ...,как бы выразиться,личного контакта с Богом?
Елена Анатольевна
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
Попускает или посылает?
41456 написал(а):
Я такого не писала.
41456 написал(а):
Которые даются или попускаются...41456 написал(а):
Елена Анатольевна
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
Да. Страсти Христовы - результат Любви Христовой и нашего греха. Не было бы греха адамова и нашего лично, не было бы смерти, и не надо было бы нас спасать...
Елена Анатольевна
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
Станислав, на сайте "Азбука веры" потрясающее собрание текстов о сотворении человека, об Эдеме. Познакомьтесь с ними. Надеюсь, что будет интересно и полезно.
За каждым словом святых стоят годы их подвижнеческой жизни, посты, молитвы, покаяние, причастие, очищение сердца от страстей, стяжание благодати и т.д.
Если вы пойдете этим же путем, то вот вам и способ уразуметь святые писания в истине.
"Контакты" бывают с бесами, притворяющимися инопланетянами, или притворяющимися ангелами света. Вот как такой контактёр возомнит о себе, что он просветлённая сущность, достойная прямого общения с Богом, так сразу и поймается на крючок собственной гордыни, прямо по слову святого отца:
"Второго рода прелесть — собственно “мнение” — действует без сочинения обольстительных картин; она довольствуется сочинением поддельных благодатных ощущений и состояний, из которых рождается ложное, превратное понятие о всем вообще духовном подвиге. Находящийся в прелести “мнения” стяжавает ложное воззрение на все, окружающее его. Он обманут и внутри себя и извне. Мечтательность сильно действует в обольщенных “мнением”, но действует исключительно в области отвлеченного. ... она постоянно сочиняет мнимодуховные состояния, тесное дружество со Иисусом, внутреннюю беседу с Ним, таинственные откровения, гласы, наслаждения, зиждет на них ложное понятие о себе и о христианском подвиге, зиждет вообще ложный образ мыслей и ложное настроение сердца, приводит то в упоение собою, то в разгорячение и восторженность. Эти разнообразные ощущения являются от действия утонченных тщеславия и сладострастия... Тщеславие же и сладострастие возбуждаются высокоумием, этим неразлучным спутником “мнения”. Ужасная гордость, подобная гордости демонов, составляет господствующее качество усвоивших себе ту и другую прелесть. Обольщенных первым видом прелести гордость приводит в состояние явного умоисступления; в обольщенных вторым видом она, производя также умоповреждение, названное в Писании растлением ума, менее приметна, облекается в личину смирения, набожности, мудрости, — познается по горьким плодам своим.