В чём смысл Апокалипсиса?

[Серафим \Гусарчук\]

Ну это (в принципе) понятно.Вопрос а что такое собственно 'конец времен' если время перестает быть после смерти.А Вы священник?

"Конец времен" это время, в которое будет действовать антихрист,то есть 3 с половиной года.Тогда более ясно Господь откроет людям-христианам все,что Он сочтет нужным. Будет время тяжкое, время мученичества и исповедничества пред лицем мирового зла.

Я обыкновенный монах. Не священник.

 

[Бакарас Виталий Николаевич]

"Конец времен" это время, в которое будет действовать антихрист,то есть 3 с половиной года.Тогда более ясно Господь откроет людям-христианам все,что Он сочтет нужным. Будет время тяжкое, время мученичества и исповедничества пред лицем мирового зла.

Я обыкновенный монах. Не священник.

A какой монастырь,можно поинтересоваться?

 

[Афанасий]

A какой монастырь,можно поинтересоваться?

И сколько монашествуете?
Если конечно эти вопросы вас не смущают.

 

[dima2009]

Смысл апокалипсиса в том что человечество должно пережить необходимые изменения в своей эволюции к совершенству можно назвать их и просто изменениями ,суть в том что независимо от того на какой ступени своего развития оно находится сей час и независимо от того кто переживет эти изменения а кто не переживет и Бог просто запустит процесс апокалипсиса а что там будет происходить от него зависить не будет

 

[Наталья Новая]

Смысл апокалипсиса в том что человечество должно пережить необходимые изменения в своей эволюции к совершенству можно назвать их и просто изменениями ,суть в том что независимо от того на какой ступени своего развития оно находится сей час и независимо от того кто переживет эти изменения а кто не переживет и Бог просто запустит процесс апокалипсиса а что там будет происходить от него зависить не будет

Скажет: Раз, два, три, кто не спрятался- Я не виноват! И нажмет красную кнопку!
Не бывает таких процессов, которые Бог бы не мог контролировать. И Бог всегда знает, что делает. И каждый человек из тех кто живет, или жил когда-то, или еще не родился- у Бога на счету.

 

[микеладзе георгий олегович]

tverdit o tom shto sumel razgadat smisl otkrovenii ioana prichom tak ubeditelno shto vi nazivaite konkretnie imena eto nimnogo patanuta za ushi ia saglasen stem shto navernika apakalipsis budet ochen skoro i m,i navernika budem veto vremia zhit i shto vse miravie palitiki staraiutsia shtob eto bastree praizashlo no vsozhe ne nado ush ochen vetom kapatsia nado znat shto eto budeti gore tamu kto ne padgatovitsia k nemu i budet spiashim a ne bodrostvuishim kak gavaril GOSPOD i patamu v otkravenii ne ukazana tochnaia data shtob chelovek vsegda znal shto eto mozhet praizaidti ncv luboe vremia i zhil blagochestivo a ni kak sechas zhiviot totzhe ia i bolshinstvo v etom mire

 

[Любовь]

Скажет: Раз, два, три, кто не спрятался- Я не виноват! И нажмет красную кнопку!
Не бывает таких процессов, которые Бог бы не мог контролировать. И Бог всегда знает, что делает. И каждый человек из тех кто живет, или жил когда-то, или еще не родился- у Бога на счету.

Не только человек, но и каждый волос у каждого человека Богом пересчитан

 

[Александрова Ольга Анатольевна]

Вот это"выжжен из мира огнём" можно поподробнее? Как это будет?

Сегодня на сайте Православие.ру прочла о том, что произошло в 1956 год 20 века. Помните - "Зоино стояние"... и ведь имя-то какое - Зоя... Ева!
http://www.pravoslavie.ru/smi/1567.htm:
вот ее слова: "Зоя простояла 4 месяца, до самой Пасхи. В ночь на Светлое Христово Воскресение Зоя громко взывала: «Молитесь! Страшно, земля горит! Весь мир в грехах гибнет! Молитесь!»"
так что, похоже мы просто не видим... по своим грехам нам это закрыто?

 

[Тина]

Сегодня на сайте Православие.ру прочла о том, что произошло в 1956 год 20 века. Помните - "Зоино стояние"... и ведь имя-то какое - Зоя... Ева!
http://www.pravoslavie.ru/smi/1567.htm:
вот ее слова: "Зоя простояла 4 месяца, до самой Пасхи. В ночь на Светлое Христово Воскресение Зоя громко взывала: «Молитесь! Страшно, земля горит! Весь мир в грехах гибнет! Молитесь!»"
так что, похоже мы просто не видим... по своим грехам нам это закрыто?

Это не тот огонь, в котором сгорит в конце веков земля. Зоя, наверное, видела, как души горят в огне грехов, а в конце мира всё, весь искалеченный грехом мир, сгорит в очистительном огне Божием:

10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.
11 Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам,
12 ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?
(2 Петр. 3)

 

[Александрова Ольга Анатольевна]

Это то пагубное учение, оно препятствует спасению тех, кто ему следует, извращая все их понятия о том, что нужно делать, чтобы быть со Христом, чтобы спастись. И поэтому исповедающие его преданы анафеме, отлучены от Церкви Христовой и от Бога самым своим ложным, гибельным мудрованием.

Анафематизмы Константинопольского Поместного Собора 543 г.

9.Кто говорит или думает, что наказание демонов и нечестивых людей временно и что после некоторого времени оно будет иметь конец, или что будет после восстановление демонов и нечестивых людей, — да будет анафема.
10. Анафема и Оригену, прозванному адамантовым, изложившему это, вместе с его нечестивым, непотребным и преступным учением, и всякому, кто держится этих мыслей, или защищает их, или каким-нибудь образом когда-либо осмелится повторять их.
http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2868&Itemid=27
На основании Евангелия учение о всеобщем спасении было также осуждено 5-м Константинопольским Собором 543 года (учение об апокастасисе):
Отцы, собравшиеся на V Вселенский Собор (553 г.) после подробного обсуждения учения Оригена решили анафематствовать всех его сторонников: «Кто утверждает предсуществование душ и находящийся в связи с ним апокатастасис, да будут анафема". Вместе с осуждением учения о всеобщем апокатастасисе, Церковь Христова утвердила в качестве догмата, т. е. бесспорной истины христианской веры, учение о том, что неверующие и беззаконники «будут преданы вечной смерти или, иначе сказать, вечному мучению вместе с диаволами».

Тина, Вы помните высказывание Митрополита Антония Сурожского о том, что вечные страдания людей, согрешивших и отпавших от Бога - это и есть то, о чем мечтает враг - о создании своего - вечного - царства? Помогите разобраться с этим - прочла давно, в самом начале своего воцерковления... но отложила - не стала об этом размышлять, поняла, что не смогу этого понять правильно, и если честно - побоялась впасть в ересь... но вот - ваш диалог снова пробудил то, что отложила до лучших времен...

 

[Александрова Ольга Анатольевна]

Это не тот огонь, в котором сгорит в конце веков земля. Зоя, наверное, видела, как души горят в огне грехов, а в конце мира всё, весь искалеченный грехом мир, сгорит в очистительном огне Божием:

10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.
11 Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам,
12 ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?
(2 Петр. 3)

В житии Блаженной Матронушки есть текст о том, что мы спать ляжем в одном мире , а проснемся в совсем другом, и снова станем пахать сохой

 

[Тина]

Тина, Вы помните высказывание Митрополита Антония Сурожского о том, что вечные страдания людей, согрешивших и отпавших от Бога - это и есть то, о чем мечтает враг - о создании своего - вечного - царства? Помогите разобраться с этим - прочла давно, в самом начале своего воцерковления... но отложила - не стала об этом размышлять, поняла, что не смогу этого понять правильно, и если честно - побоялась впасть в ересь... но вот - ваш диалог снова пробудил то, что отложила до лучших времен...

Ну и правильно Вы это отложили. К великому прискорбию, уважаемый митрополит не всегда высказывал строго православные взгляды... Упокой, Господи, его душу!
Там, в аду, не будет царства диавола, а будет его наказание.
Помните, как кричали бесы Иисус Христу, когда Он изгонял их из бесноватого:
"что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас".
(Матф. 8, 29)
Вот об этом-то вечном, будущем их мучении они и говорили. Им, только им, а не человеку, приготовлено "озеро огненное":
"Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его"
(Матф. 25, 41)

 

[Афанасий]

Ну и правильно Вы это отложили. К великому прискорбию, уважаемый митрополит не всегда высказывал строго православные взгляды... Упокой, Господи, его душу!

Список в студию.
Наш долг пригвоздить все бесовские, еретические измышления.

 

[Тина]

Список в студию.

Список составлять не собираюсь, равно как и читать его сочинения, которые полны, к сожалению, соблазна, но примеры дам, чтобы предостеречь незнающих:

http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/1766/index.html

http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/4437/index.html

http://www.orthomed.ru/news.php?id=9101

 

[Афанасий]

...составлять не собираюсь, равно как и читать его сочинения, которые полны, к сожалению, соблазна,

Чем-то "знакомая" фраза.
За ссылки спасибо.
А кого еще не надо читать?

 

[Тина]

За ссылки спасибо.

Я в своё время достаточно почитала, с недоумением и скорбью, книжек владыки, чтобы вполне представлять, о чём я говорю. И достаточно нахлебалась горя с моей подругой, которую мы совместными с ней усилиями вытаскивали из болота его богословия . Поэтому я не ограничусь ссылками, а теперь, когда у меня появилось время, - дам и цитаты:
Архим. Рафаил (Карелин) пишет:

"Кришнаиты говорят: какому божеству или духу не поклонялся бы человек, он в это время поклоняется Кришне. Поэтому митрополит Антоний Сурожский в своем мнении не оригинален, а повторяет тезис кришнаитов. Христиане шли на смерть, чтобы не принести жертву идолам, будучи убеждены, что Зевс, Артемида и т.д. – псевдонимы демонов. За поклонение языческим богам Церковь отлучала христиан-отступников от общения в причастии от 10 до 15 лет. А по мнению митрополита Антония такое поклонение не отречение от Христа, а честь, воздаваемая Ему.Таким образом митрополит зачеркивает подвиг мученичества и объявляет святых Православной Церкви недалекими людьми, которые не поняли, что Бог «неконфессионален», поэтому можно молиться чему угодно, хоть козерогому Пану, и эту молитву, если она искренна – примет Христос, как обращенную к Нему. Вначале свой путь митрополит Антоний начал как православный монах, а кончил как теософствующий либерал, поэтому его имя так дорого либералам всех мастей."
http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/1766/index.html


"Совместная молитва предполагает определенную общую вероисповедальную платформу. Участвующие в молитве должны верить в благодатность молитв людей других религий и конфессий, то есть считать молитвы радиусами, ведущими к одному центру; примером этого являются экуменические молитвы. Известный экуменический деятель митрополит Антоний Сурожский считал, что человек, молящийся Шиве и Будде и поклоняющийся идолам, на самом деле молится Христу. Непонятно, почему же тогда христианские мученики предпочитали смерть участию в языческом ритуале и считали его поклонением не Богу, а демонам....Дух либерализма и гуманизма притупил конфессиональное сознание людей, и для некоторых православных стало, к сожалению, легче оскорбить святыню алтаря, чем еретиков, которые, не считаясь с православными канонами, беспардонно заходят в алтарь – «святая святых»."
http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/4437/index.html

Мария спрашивает: Благословите, о.Рафаил! Если Вы просматривали книгу Вл.Антония Сурожского "Школа молитвы", не могли бы поделиться своим мнением о ней. Храни Вас Господь.
Архимандрит Рафаил отвечает:
Мария! Это экуменическая книга, где все смешанно и перетасовано: фрагменты из наставлений православных подвижников, медитации, ссылки на католическую традицию молитвы, с прибавлением своего собственного, либерально-экуменического опыта ... Надо сказать, что митрополит Антоний прошел путь духовной инволюции, до той ступени, и такого либерально-материалистического мироощущения, что неоднократно высказывал мысль, что если медицина диагностирует подозрение на болезнь плода, то его лучше убить, чем оставить жить калекой. ... Когда родители решались по-христиански терпеть болезни своего ребенка, то митрополит Антоний вместо приветствия и пастырского благословения на такое дело, назвал это "родительским эгоизмом", и обвинил их в том, что они хотят иметь ребенка во чтобы-то не стало, даже обрекая его на болезнь. Об этом вы можете прочитать в беседе митрополита Антония со священником Геккелем. В беседе со студентами Московской Духовной Академии митрополит заявил, что можно спастись без Христа. Какому же богу он молился и учит молиться? Помоги вам Господи.
http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/3044/index.html

 

[Тина]

И ещё одно свидетельство, вернее, его часть:
"...надо отметить, что некоторые высказывания покойного митрополита совершенно не соответствовали учению Православной Церкви. Во время встречи со студентами Московской Духовной Академии митрополиту был задан вопрос: «Возможно ли спасение вне Христа?» Он ответил: «Я сказал бы да». И это несмотря на очевидное противоречие со святоотеческим учением, утверждающим, что вне Православия нет спасения. (Киприан Карфагентский). В то время иеромонах, Иларион (Алфеев), описывая диалог митрополита Антония со студентами, приводит объяснение маститого архиерея, почему он дал такой экстравагантный ответ, противоречащий архиерейской клятве. Оказывается, митрополит встречал людей, «дошедших до такой степени знания Бога, что не хватает лишь имени Иисус» (в стенографической записи этой беседы содержится более подробное указание митрополита Антония, что он имел в виду иудеев и мусульман, с которыми долгое время общался в Иерусалиме). Для покойного митрополита главным, как в христианстве, так и в любой религии были дела добра. Этот гуманитарный идеал заслонил у него Личность Христа, уникальность Его вселенской миссии. Делай добро и спасешься – вот императив, который в сознании Сурожского пастыря разрушал Православную Церковь.
Известно также шокирующее отношение Владыки Антония к абортам, которые Церковь рассматривает как преступление Ирода. Ведь, «если священник или архиерей говорит, что аборт разрешается, тем более, когда такой священнослужитель имеет авторитет в Церкви, то на его рясе останутся брызги крови убитых младенцев». Как писал архимандрит Рафаил (Карелин): «Эта апокалиптическая линия: - сначала потеря веры в Христа как в единственного Спасителя; затем потеря веры в вечную жизнь, так как митрополит, разрешая убивать больных младенцев во чреве, лишает их права и возможности на включение в Церковь, освящения их Таинствами и, следовательно, отрицает их право на вечную жизнь с Христом, - наконец обрывается у бездны: ради земного счастья человека допускается все, даже убийство его детей. Это последнее слово гуманизма».
Более того, митрополит Антоний считал догматы, выработанные на Семи Вселенских Соборах, соответствующими только своему времени, т. е. релятивными, а не абсолютными истинами. «Пятьдесят лет назад, - говорит покойный Владыка, - Николай Зернов мне сказал: “Вся трагедия Церкви началась со Вселенских соборов, когда стали оформлять вещи, которые надо было оставлять еще гибкими”. Я думаю, что он был прав, - теперь думаю, тогда я был в ужасе. Это не значит, что Вселенские соборы были не правы, но они говорили то, до чего они дожились. И с тех пор богословы тоже до чего-то дожились… Скажем, отца Сергия Булгакова считали еретиком, а теперь многие совсем по-иному на него смотрят. И то неправильно, и сё неправильно. Есть у него вещи, которые неприемлемы, а есть и наоборот…»
Преподобный Иосиф Волоцкий таким образом учит относиться к священникам: «Пусть для тебя всякий (священник) будет достойным, кроме того, кто учит ереси. Если же окажется еретиком, то не будем принимать у него ни учения, ни Причастия, но будем всеми силами обличать его, чтобы не оказаться причастниками его погибели».

http://venceslav.livejournal.com/77822.html

 

[Афанасий]

Я же сказал спасибо за ссылки.
В современном языке возникло такое слово "фильтруйте".
Сначала не понял о чем речь.
Оказалось хорошее правильное слово.

 

[Тина]

Я же сказал спасибо за ссылки.
В современном языке возникло такое слово "фильтруйте".
Сначала не понял о чем речь.
Оказалось хорошее правильное слово.

А это я ответила Вам и на спасибо, и на знакомую фразу . Фильтруйте

 

[Афанасий]

А это я ответила Вам и на спасибо, и на знакомую фразу . Фильтруйте

Опять спасибо.