То, что любят как есть - оставляют как есть, а не избавляются как от проказы.
Разве?
Вы даже пропустили про такую аллегорию, как ветвь?
И что значит: любят как есть?
Если ветвь засыхает и отмирает, разве ее надо оставлять, чтобы повредить древу?
Если ваши заблуждения греховны и убивают вашу душу, разве не надо их отсечь? Или вы будете любить их?
Почему вы не видите в человеке сложную природу из души и тела?
Вы тут цитировали блаж. Августина, так изучите до конца это положение о свободе:
Абсолютная духовная
свобода есть свойство Бога. Достигли великой свободы подвижники, очистившиеся от страстей («Велика свобода – быть в состоянии не грешить, но величайшая свобода – не быть в состоянии грешить» (Magna est libertas posse non peccare; sed maxima libertas – non posse peccare).
Относительной духовной свободой обладает каждый «обычный» человек (
Ин. 8, 32). Потеряли ее ожесточившиеся
во зле, в хуле на Духа Святого и ставшие неспособными к добру (
Мф. 12, 31–32).
Христианство, таким образом, идеал духовной свободы видит в Боге, Который
есть любовь (
1Ин. 4, 16), и тем самым в принципе исключает возможность какого-то абстрактного ее существования «по ту сторону добра и зла». Истинная духовная свобода человека развивается только «в границах» бесконечной благости Божией. Потому Апостол Павел говорит:
Где дух Господень, там свобода
. Напротив, свободы и права, утверждаемые не на идее христианской любви, оказываются
вне того, что на человеческом языке можно именовать благом, жизнью и самой свободой. А что
вне этого, очевидно – зло, страдание,
рабство.
Избавляются как от проказы от лжеучений губящих человека, которого Любит Бог, вот в чем смысл.
Поэтому и говориться об отсечении руки, глаза и ноги, которые соблазняют.
Или вы поощряете своих детей, которые стремиться убить себя? Вы любите своего ребенка и неужели вы не будете спасать его от пьянства и наркотиков. Или ваша любовь будет заключаться в доставке наркотиков им, намыливанием веревки и проч...?
