Если под лицами понимать личины - то нет. А если личности - то да.
Под лицами надо понимать тоже, что понимали святые отцы.
"Лицо есть то, что в своих действиях и свойствах обнаруживается ясным и определенным образом, отличным от способа обнаружения однородных существ. Например, Гавриил, беседуя с Пресвятой Богородицей, был одним из ангелов, но непосредственно беседовал с ней только он один, отличаясь от единосущных с ним ангелов присутствием в определенном месте и тем, что он беседовал, И Павел, когда он держал речь на лестнице, был одним из числа людей, но своими свойствами и действиями он выделялся из всех других людей.
Следует заметить, что святые отцы названиями: ипостась, лицо и индивид, обозначали одно и то же: именно то, что, состоя из субстанции и акциденций, существует само по себе и самостоятельно, различается числом и выражает известную особь, например Петра, Павла, определенную лошадь.
Название ипостась ὑποστασισ, происходит от ὑφεσταναι, стоять в основании чего-либо".
Труд преподобного Иоанна Дамаскина «Философские главы». Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, FB2, PDF.
azbyka.ru
