Крещён я младенцем. Так что подпись правильная. А если Вы, в свои 123 года, сможете изменить моё мнение, приведя в доказательство свои здравые рассуждения, то я, возможно, соглашусь с Вами без ссылок на авторитеты и догматы и признаюсь в этом публично.
Максим, вера начинается именно с веры, а не с рассудочных заявлений "докажите". Вы пишете "православный христианин" по какой причине? Почему не католик, протестант, буддист и т.д.? Если вы не принимаете догматов православной Церкви сознательно то кто вы?
bible.optina.ru
Отлично! Тогда и не позволяйте себе умом витать в ложных "богословских Высях". Ограничьтесь этой молитвой. А когда станете Личностью, тогда дадите ответы нам тут на все ваши недоумения.
Вы точно врач, скорее всего гинеколог. Здесь я с Вами спорить не смогу.
Мне нет смысла доказывать догматы. Я не стяжала Духа Святого, которым эти догматы утверждались Личностями на Соборах. Я могу только принять как Истину то что открыл Дух Святой Личностям на Соборах.
Из ваших сообщений не следует что вы пытаетесь понять и согласовать догматы со словами Христа. Из ваших сообщений следует что вы утвердились в тех своих мыслях, которые опровергают догматы, так как вы видите что, якобы, слова Христа отвергают эти догматы, а никто из собеседников вас не убедил. При этом мнение Личностей (святых Отцов Церкви), вами тут воспеваемых, вас совершенно не интересует и не является авторитетом для вас. Но вы при это утверждаете что исповедуете православное учение этих самых Отцов... Сюрр..
Убедить уверовать православно нельзя! Простите. Вы не по адресу.
Толкования Священного Писания. Толкования на Мф. 12:39
Анонимный комментарий
Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка
Вы хотите увидеть знамение? Где же вы были, когда демоны, которых Я укротил не бичом, а словом, кричали: Что Тебе до нас, Сын Божий? Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Мы знаем, что Ты есть Сын Божий (Мф. 8:29). Демоны знали о Моей силе, а вы не заметили знамения Моих дел? Где вы были, когда слепые, сидящие у дороги, кричали: Помилуй нас, Иисус, Сын Давидов (Мф. 20:30), чтобы мы прозрели?
Что означает знамение Ионы? Это соблазн креста. Чтобы спасены были не рассуждающие, но верующие в учение [Христово]. Ибо крест Христов - это соблазн для рассуждающих и спасение для верующих. Свидетель тому Павел: А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев - соблазн, а для Эллинов - безумие. Для самих же призванных, Иудеев и Эллинов, - Христа, Божию силу и Божию премудрость (I Кор. 1:23-24).
Почему иудеи требуют знамения, а эллины ищут премудрость? Богу угодно было проповедовать знамение соблазна креста как иудеям, так и эллинским народам, чтобы те, кто хочет обрести Христа не через веру, но через мудрость, погибли, поддавшись соблазну глупости; а те, кто хочет познать Сына Божия благодаря явленным знамениям, а не через веру, остались бы в своем неверии, поддавшись соблазну Его смерти. Ничего удивительного, что иудеи, видевшие воочию смерть Христову, решили, что Он - человек, если даже христиане, каковыми они себе кажутся, но каковыми не являются [в действительности], из-за Его смерти боятся исповедать величие распятого Единородного [Сына Божьего].
Матф.5:20: Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
Не имея Святого Духа понять Истину невозможно. Ни в догматах, ни в Священном писании, ни в предании, ни на сайте "Азбука веры"...
Конечно. Это касается и бесед на форуме на богословские темы от своего ума, при нежелании читать Отцов Церкви.
Ну так значит надо просто принять учение Отцов Церкви, которые Духом Святым были научены об Истине. Надо постараться просто усвоить учение Отцов, усвоить их терминологию, усвоить их мысли, водимые Духом.
Конгениально!
Еще похлеще первого!
А где написано что обязательно надо читать труды Отцов? А читать надо всех или можно одного? А за столь длительный период хоть кто нибудь из Отцов объяснил смысл того же Откровения Иоанна есть у них единое мнение по поводу всех непонятных мест в тексте или это так и осталось за кадром?
Да, поэтому рыжих жгли, в свое время..
Про сперматазоид изучают в 8-ом классе, но это не значит, что все ученики 8 -х и других старших классов гинекологи.
Ну это понятно, просто если Бог создал все, что ему стоило сделать головастика..
Посмотрите как пишет про это Лосский Владимир Николаевич.
Да дядька старался, сразу стало все понятно как днём..такое ощущение что про волновую генетику пишет..Посмотрите как пишет про это Лосский Владимир Николаевич.
. Энергии не обусловлены существованием тварного, хотя Бог творит и действует через Свои энергии, пронизывающие все существующее. Тварного могло бы и не быть. Бог тем не менее проявлял бы Себя вне Своей сущности, как Солнце, сияющее в своих лучах вне солнечного диска, независимо от того, есть ли существа, способные воспринять его свет, или же их нет.
Можно было бы сказать, пользуясь общепринятым термином, что энергии — это атрибуты Божества; впрочем, эти динамические и конкретные атрибуты-свойства не имеют ничего общего с атрибутами-понятиями, которые приписываются Богу отвлеченным и бесплодным богословием школьных учебников. По учению Дионисия Ареопагита, энергии раскрывают бесчисленные имена Божии: Премудрость, Жизнь, Сила, Правосудие, Любовь, Бытие, Бог, — и бесконечное количество других имен, которые остаются нам неизвестными, ибо мир не может вместить всей полноты Божественного проявления, раскрывающегося в энергиях, так же, как он, по слову евангелиста Иоанна, не мог бы вместить книг, в которых было бы написано все то, что сотворил Иисус (Ин. 21, 25). Божественные имена, как и анергии, бесчисленны; но природа, которую они раскрывают, пребывает неименуемой, непознаваемой; мрак, сокрытый преизобилием света.
Присутствие Бога в Его энергиях должно понимать в смысле реальном. Это — не действенное присутствие причины в ее следствиях: энергии — не "следствия" (эффекты) Причины, как мир тварный. Они не сотворены, не созданы "из ничего", но превечно изливаются из единой сущности Пресвятой Троицы. Они — преизбыток Божественной природы, которая не может себя ограничить, которая больше своей сущности.
Да. Это православное исповедание веры.
Дело в том, что Бог Слово по воплощению воспринял нашу тленность и смертность, кроме греха (стремления к чувственному наслаждению, неведение ума и отсутствие зависимости от страстности). Господь добровольно страдал и возрастал. Тление и смертность привнесенные качества в человеческую природу Адама после его падения вследствие греха.